장음표시 사용
181쪽
Esse ipsam voluntatem,est scoli & Henrici. 3. p.L213 Esse ipsam voluntatem determinatam a iudicio ultimo pratacticae rationis , sententia communis est &vera, & proba
Liberum arbitrium habemus a natura. 3.Ρ.I.22 Est potestas eligendi. 3.p. . 22sLiberum arbitrium essepotentiam simpliciter activam.3. p.r. 24o Uberum arbitrium habet in potestate actiones,tum pr sentes, tum futuras. 3, p. 3.2sα Liberum arbitrium non emblum eorum, quorum est comsultatio, sed etiam 'uorum sitit consultatio. .p.1.2sIQuomodo non est solum mediorum, sed etiam ipsius finis. 3.p.I.2s 'Liberi arbitri; similitudo in bestiis. 3. p.r. 2S' Liberum arbitrium haeretici negant Deo. Liberunt arbitrium esse in Deo. 3. p.I. 262. &sequent. Prob tur ex Scripturis. 262.&sequent. Ex Patribus. 26 . & seq. Ratione. 26s. &sequent. Soluuntur obiectiones α68.& si
Ad liberum arbitrium quid requiratur. 3. p.L267 Liberum quomodo nobilius necessario. 3.p.I.27o Liberum arbitrium cur datum Angelis de hominibus,ratio
Datum ad augmentum meriti & gloriae. 3.p.I.272. Liberum arbitrium Angelorum lchominum, quare non fuit confrmat in bono. . 3 p.I.273
Non datum ad peccandum, sed ad peccata libere detestandum. 3 p.I. 27 Quomodo maiore ex parte in bonum conuersam. .P.I.27 sitne in homineὶ tres sententiae. . 3. p. I.289
182쪽
Liberum arbitrium impugnantes, semper babiti sunt haeretici. 3 p. I. 298 Liberum arbitrium non pugnare cum prouidentia. 3. p. r.
Liberum arbitrium hominis non tollit prouidentiam, nee praescientiam Dei. 3.p I. o Liberum arbitriuim tres ex quatuor scholis Ethnicorum Philosophorum,&SFientes AEgypthapprobant. . p. I. 3os. Probatur ex consensu totius uniuersi. 3o . Experientia. go 7. Ex conscientiae remorsu , & verecundia peccati 3OTLibera eleetio & libera executio quomodo disserunt. 3. p. r. 3o9 Liberum arbitrium non excludit cooperationem Dei. 3. p. L
Manet integrum cum infallibilitate. 3. p.I.3II Quam perrectum fuit in statu innocentiae. 3.p.I.3I Liberum arbitrium habemusqn morali bono eligῬdo, cimalo deuitando. 3.p.I.399 Liberum arbitrium quomodo est in beatis & damnatis, respectu vitiini sinis. 3. p.i. Quomodo respectu mediorum. 3.p. I. Os Liberum arbitrium probatur ex praemiis &poenis. 3.p. l. 67.4O8. 12. 41. 2. 6. JO.4s2.6 4. J7.468. 73Liberum arbitrium & gratia non pugnant inter se. 3.p.I. os Liberum arbitrium ex eo probatur, quod alij sint boni, alij
mali. 3. p.I. In Sinon essetliberum arbitrium,frustra exhortationes reprehensiones,&α , 3 p. t. I .473 13 . Liberum arbitrium reuelauit nobis Deus per Scripturas 1 Cras. . 3-p-I. z - TrLiberum arbitrium in moralibus contra haereticos, proba- tur ex Scripturis sacris. 3. I. 11. &sequent. Ex PatribissGraecis. 439. &sequent. Ex Latinis. o. & sequent. Ex libris sancti Augustini ante haeresim Pelagij scriptis. 46o M 'sequent. Ex libris eius post haeresim Pelagij scriptis. 47o.& sequent. Soluuntur argumenta haereticorum, eX verbo Dei petita. 4 1. de sese soluuntur argumentis petita ex Daugustino. 478- Libs
183쪽
Liberum arbitrium assimilatur staterae,libere & aequaliter se habenti in utramq; partem. 3.p. I 4 sLiberum arbitrium vocatur portio filij prodigi. 3 p.r. so. ues Quot modis potest accipi. I. p. I, J6 I.p.I. 4 9 Liberi arbitrii defensores eximij,omnis ordinis recententur. Liberum arbitriuAdami quomodo differt a nostro.3.p. I. 63 Liberum arbitrium requirit auxilium gratiae Dei 3.p. I. 7 79 8 68λ i Liberum arbitrium in paradiso quale fuerit. 3 p. I. 6s. 7s Liberum arbitrium quomodo a libertate gratiet,quomodo a libertate naturae denominatur. 3. p.I. 8r Liberum arbitrium in actionibus piis,probatur ex diuinis literis. 3.p.I. S22.&sequent, Ex Patribus.s 27.&sequent.RationibM.13 &sequent. Soluuntur obiectiones.s31. &s quent. Soluuntur obiectiones ex s. Augustino sues & seq. Liberum arbitrium semper in Ecclesia Dei. 3. p.I. 328 Liberum arbitrium habemus in ipsa prima conuersone. 3pI. 29.13ILiberum arbitrium in statu innocentiae, & statu corrupto comparantur. 3 P I-S ILiberum arbitrium non exeo operatur, sed per gratiam praeuenientem cooperatur ad conuersionem peccatorum.
Libertas triplex. 3 S.I.2o9.2I 31 Libertas naturae vel a necessitate requiritur ad liberum a bitrium. 3 p.I. Libertas naturae duplex. : 3. p.I.2OR Libertas a coactione quae. 3.p.I.2OPA necessitatequae. 3. p. I.2C'Libertatevi a coactione tantum requirut haeretici ad liberii
184쪽
Libertas a necessitate acquiritur ad liberum arbitrium, pro batur ex Scripturis. 3. p. I. 2II. Ex Conciliis. 1is. Ex Patribus. 2I2. Ratione. 2I . soluuntur argumenta, quae pro contrario adducuntur. 2II.&seq. Libertas quomodo constat simul cum necessitate. p. r.etis.
Libertas ad utrumlibet, requiritur ad liberum arbitrium.
Libertatis caussa & radix est ratio. 3. p. I. 223. 23 .i 2o Libertas arbitrij formaliter consistit in sola voluntate. 3 p i.
Libertas voluntatis in quo conscit. 3. p. I. 2 rLibertas ad malum nec Deo, nec Apostolis, nec hominibus beatis conuenit. ' 3. p. I. 263 Libertas a coactione est etiam in bestiis. p. I. 4 o 4. 3 8. 6 9. FILibertas a coactione non repugnat salo. 3.p.I II Libertas a necessitate repugnat fato. 3 p. I. II. 72 Libertas in anima tanquam gemma in auro. 3.p.I. J'Libertas &seruitus quomodo opponuntur. 3.p. I. 7s Libertas naturae proprie est liberum arbitrium. 3 p. I. 7s 8 I.
Libertas peccandi duplex. 3. p. I. 8 PLibertas peccati&seruit peccati, quomodo idem signifi
Libertas gratiae est a Christo. 3.p. I. 8o Libertas Christiana secundum Lutherum. 3. p.2.298 Libertas Christiana in tribus consistit sectindum Caluinum.
Libertas Christiana, quam ponunt haeretici, refutatur.
Libertas eorum definitur quid sit. ' 3.p. 2.32o Qualis sit. 3. p.2, 2s Libertas a peccato explicatur. I Q 3 p 2.3; TLibertas ab oneribus legis probatur: 3.p.2 32sLibertas a timore seruili legis.
Libido parentum generantium, non est caussa peccati origi-Maz, 2. 'S. ct seq.
185쪽
Si quis sine libidine generaret,inmen peccatu originis tranet
Libidinis ardor est etiam in sanctimmis coniugibus generantibus. 2.Αoo. 489. 9OLibido generantium est signum eorruptae naturae. 2. 28 Lib1 Io quare mala est in hominibus,&non inbellesse 1.1 8 Libido quomodo vitiosa animi pars. - 2. 629
Libido non fuisset in paradiso. DoLignum vitae. Lignum scientiae, vide arbor. Lignum vitae consortasset vim nutrientem, nili Adam pes
Quomodo Adam fuit immortalis propter lignum vitae. I. o. 7I Fuisse in paradiso corporali. Lignum vitae Prouerbiorum capite tertio accipitur pro sapi
Lignum vitaespiritualiter. . Persectam immortalitatem afferre potuisse. 1 73 Institutum ad arcendam mortem, quae est ex senio. I.73 Semel gustatum, persecta dedisset immortalitatem. I. 7 . 76 Tum solum lumendum fuisse, cum transferendisitissent homines de statu gratiae, ad statum gloriae. I.7 .73 Praemium fuisse obedientiae. . I TIPostpeccatum gustatum fecisset homines perpetud miseros. 3 7S 76. 78Fuit Adae interaictum. I. TFuisset remedium contra senium. I Fo. I. 77Lignum vitae Adcunum dc daemonem in paradissi latuisse. I.78 , Lingua. Lingua instrumentum actionum Meatis Ecdesiderij interpres.
186쪽
Loth ebrietas punienda, non incaestiis.
s Maeliabaei laudantur. Conseruntur & praeseruntur Adae & Heuatae Tahometani. Mahometani recipiunt ex leuitate credendi doctrinam ab surdam,nullis miraculis confirmatam. 3 p. I 486. 9s Mahometani quare credunt Deum esse uinum & unum.
Christum esse filium virginis. Christum non esse Dei filium.
Mahometus dicit, Deum & Angelos pro se orare. 3.p. AIMaledictio sterilitatem significat. 2.3o2.3io Maledictio serpentis, Genesis tertio, quomodo applicatur
diabolo. 2. III Nulla Adae&Euae inflicta.' 2.3II Maledictio diei natalitiorum. 2. Is Mala bonis praestant,quod vocabulis magis abundant. 2. sci Malum culpae non commutedum , ut fugias malum posnae. z. II3Malum culpae malum simpliciter. 3.p. I.II Malum poenae, Malum tantum patiendi, non simpliciter. 2.IS Malum non faciendum, ut bonum eueniat. 2 IJ 237.2s3. 289 Nemo vult malum sub ratione mali. . 1.I Malum est extra obiectum voluntatis. 2.179.2o3.283Mala a Deo praesciuntur, non praedes inantur. 2. I98.2OT Mala nostra solummodo nostra sunt. 2.2oo Malum est ex quolibet desectu. 2.I7ὐχO2.3. p. 2.36s. 37o Mala permittuntur a Deo, ut bona inde eliciantur. 2.2OI.
187쪽
Malis Deus potest bene uti. . 2.2o7.2o8.2II Malis & malitia Deus utitur ad exercitium bonorum. 2.21 Malaest e,bonum est. 2. 7. 238. 239Mala per se nihil ornamenti adserunt rebus. 2.23 gMala ut ordinantur a Deo,faciunt ut bona magis elucescant. 2.238Mala per se nunquam VultDeus. 2.239 In malis per se, nunquam vult Deus id,quod homines vo
In iis quae sunt mala ratione praecepti positivi prohibentis, potest fieri, ut Deius bona voluntate velit, quod mala voluntate volunt homines mali. ' 2. 239.2 O. 236 Malum per se &intrinsece est, iuuare aliquem ut peccet. Malum est non attendere rationis regulam dum quis ops
Malum non est aliquidsubsistens. 2- 2. 4 3Malum non est res aliqua,sed rei priuatio. 2.139Malum idem quomodo & a Deo potest esse, & a diabolo.
2 J o Malorum sontes in nobis,qui. 2. cI3Mala huius vitae alia interna,alia externa. Interna allain parte animae superiore, alia in inseriore, alia in corpore. 2.6I Malum quomodo potest esse obiectum voluntatis. 3. P. I. 2 8.2 9. 2SO Malum est arduum & contra naturam. 3. p. r. 377Mali homines interopera mala habent aliqua bona. 3. p. I. 383 383 39IMali ut operantur ex cupiditate, non possunt nisi malum agere. 3 p. 1.38 . Os Maliquae opera bona sacerepossunt,quae non. 3.p.I.38 Mali non possunt opera gratiae & gloriae meritoria facere. 3 p.1.381.33J.386.38839r Malum potest dici omne id, quod ad regnum coelorum non perducit. 3-p-I-393Malum moraliter nullo modo est a Deo. 3.p-I 396Mala ab hominibus facilius fiunt, quam bona. . 3-p-δ-39 Mala quae aDeo infliguntur, deflere licet. 3 p-ῖ a.'
188쪽
e andatum. Mandata Dei quomodo impossibilia. Mandata Dei sunt impossibilia 3 p. I. U7. 3J3.36O. 426. 28.1Vide leX. Mandata omnia moralia selis naturae viribus homo non potest implere secundiim substantiam Operis. 3.p. 1.3HBreui tamen aliquo tempore potest homo haec praestare. 3-p-I-3J3.361 Mandatorum obseruatio tribuitur Patiae Dei. 3. p. I. 313 Aliqua non possunt seruari sine gratia Dei. 3 p.I.31 Mandatum dilectionis Dei super omnia, quomodo morale&naturale. 3pI 3Is Mandatorum obseruatio certissimum caritatis signum.3 p.r. Mandata omnia non sint paria, sed unum grauius altero. 3 p. I 3ci Plura nonnunquam simul occurrunt seruanda. 3.p. I.36r Mandatum seruare secundum substantiam operis, & facere bonum morale,differunt. 3 p. I.369Mandati obseruatio secundum sibstantiam operis non e cludit necessarid peccatum. 3 p. I 36'Mandatum vel praeceptum est regula benE vivendi. 3. p.I. 22. 23Nadata diuina nihil prodessent, nisi homines haberent liberum voluntatis arbitrium. 3.p.I. a Veteris legis scid omnia manent in noua lege. . 3. p.2.3as Moralia data Iudaeis,obligant Christianos. 3.p. 2. 3r Mandata Dei esse suauia & facilia. 3. p.2.3 sEa multi seruarunt. 3 p.2 3 S
Manus instrumentum actionum. Organum organorum.
S. Maria virgo immunis ab omni peccato. . ' M α
189쪽
Est tamen probabile, & consonum cultui Ecclesiastico,fidei Catholicae, Scripturis &rationi. a. os Haereticorum calumniae in hac materia. Σ. os Beatam Mariam fuisse immunem a peccato Priginis,non est contra Scripturas, vel Ecclesiam. 3.p.I. OB. Mariam singulari priuilegio a communi lege excipi posse.
Fuisse singulari priuilegio ab omni omnino peccato urimunem probabiliter ostenditur ex scripturis. 2. Io. &sequenti Probatur ex sanctis Ecclesiae Patribus. ir. & s quent. Ex Ecclesiae consensu. I . &sequent. Ratione. Cur benedicta inter mulieres ab Angelo est salutata. Σ. ii Maria figurata in Heua. 2. II Missa&caeteraEcclesiastica ossicia de beata virgine sumi ex
Canticis. . Maria semper excipitur,cum de peccatis est termo. 2. IE. I Maria vas electionis. 2. ἈIn Maria natura gratiam non anteuertit. 2. 4I
Mariaaltiore modo quis Ioannes Baptista, vel Hieremias, in utero matris sanctificata. a. i Mariae puritate nulla sub Deo maior. a. 3 Maria in Caticis columba unica,quia Cherrubin & Seraphin puritate superat. 2. I Mariae conceptio serὶ ubique solenniter celebratur. 2. Is Eius conceptionem praecipuae Academiae immaculatam esse
Maria saltem ante natiuitatem secundiim omnes Catholi- cos in utero matris fuit sanctificata. a. I6. 2sDebuit esse omnis peccati actitatis expers. a. Is Maria cum Christo, ut quaelibet mater cum filio,singularem habet assinitatem. 2 4If- Maria dignitate superare debuit omnes creatas naturas, etiaangelicas. . ALTArgumenta contra immaculatam Mariae conceptionem sol
190쪽
17'Maria quodammodo originis peccatum contraxit in lumbis Adae. 2. I9. zo. 2IS Maria sanguine Christi redempta. 2. I9. 2I. 23. 2 7 Eius anima in primo instanti creationis fuit sine peccato. i.
Eius persona nunquam actu extitit in peccato. 2. Is Mariae liberatio a peccato originis quomodo differt ab ali rum liberatione. 2. I9Maria natura filia irae. 2.42o Gratia semper filia misericordiae. 2. 2o Maria vi generationis fuit subdita peccato & morti. a. I'. 42I. 2 . αἴFuit praeuenta in benedictionibus gratiae. 2. I'. 2o. 2L42IMaria tribus temporibus fuit peccato obnoxia. 2. 2IMaria in peccato concepta,in prima conceptione ante ani
Non fuit natura sua impeccabilis. 2. 22. 2 Quanta &quomplex eius gratia. 2. 22 Maria liberata a peccato, quia praeuenta,ne in peccatum i
cideret. 2. 2IMaria si filios ex viro suscepisseti, in eos peccatum originis
transfudisset. 2. 2s Mariae caro,caro peccati. 2. 2s Mariae natiuitas ab Ecclesia celebratur. 2. 2s Maria sola vixitsine ullo peccato actuali. a. 2 De Spiritu S.concepit,non concepta est. 2. 2ς Mariae anima ab omni peccato praeseruata. 2. 28 Eius corpus post mortem statim glorificatum. 2. 28 Conceptionis eius quam antiquasestiuitas.. 2. 29 Filium Dei unicum concepit. 3. p.I.I72Maria virgo recte dicitur regina. yp.3.8O.8I 8t Mater misericordiae. .p. . 82.8I