장음표시 사용
101쪽
vobis Scribae & Pharisei hypocri quia a d, di mundatis quod deforis eli calicis &pa-
ropsidis: imus autem 'pleni eliis' rapina ''-ώ-z ur 5: immunditia. Phari se ecqce, muta
sun Lmmnis externam tantum personam vacuam omni solidae sanctitudinis virtute. Ut enim ex calice interius corruptis S:
da prius quod intiis est, calicis de paropsidis,uthat id quod desoris est,mundii. ' χμια. t te De graium est Quamobes qu 'J Vae Vobi S Scribae & Pharis i hypocrita '
ia i inpuritatis contrahateibus aut D tae : quia lumies citIS septi l claris cle alba
tum pirigat intctius & exterius: sed ita, quae alori S parent lao letalia I Dus specio. .
diligentius intus, quam extra quia r e c ra' i
pol us expeta debet virtus ipsa . quam la, Ilas HS Vero picia a lunt Olli Dus in or-
tunc cxtera externa omnia & recte a IO HS quictem pare IS hominio us tui su
est. Peceat autem subiuniter vel super- quitate. Vae VODIS Scri Dae & Phari let
ne,qui leges aliis innocentiae & hone- , . . . i. c . Ο ra
staris bonorumque morum pmponix, hypocritae: quia edulcatis lepulchra pro-
pelle decora est. ideo non solum vasis phetarum, & OrnatIS monumenta Iulio
Inrin pleni. J Hvpoerisis interna est patriura nostior uin . non essemus λcii
rariolubus ad iuuenisnuum colo m Que testimo tuo et tis vobismetiplis oura
a L fili j eltis corum qui prophetas occide Iur.
d Ini a M. J inia M. legis praeuaricari ne, alienatione a lege. Legis ob
Τ' Et vos implete mensuram patrum Uz-strorum. ΤΤ Serpentes genimina Viper
rum 'quo modo fugietis a iudicio gehe-
accidit ex deprauata Sc corrupta disciplina. qua a parentibus filii accipiunt. Facile enim n ii domestica exempla imitantur, quanquam alias damnent. Vt hi qui eum iniqua patrum in prophetas iudicia lamnatent, tamen ipsi Chrasto, omnium prophutarum m imo . mortem struebant; nec mela Iamodo excipiebant exeepturaque eran Apostolos & Euangetij irrini: fros alios pollea ipsis mi undos.s D DUDucite. J Non est niaudatum, sed prophetia & praeuisio eium ironica permissione: estque vox imperativi.& significatio suturi. Implete mensuram. esita parate di pei ficere, atque addere quod deerat, adeommoue ana penitus diuinam indignationem, iudiciumaue ultionis maturandum. Expectat enim Dontinus homines. vet misereatur eorum, ii poenitentiam opori uneregerint i aut ut an maduertat in eos multitudine eliminum vindiciam postillante: ut ex illo loco didiei mus, Mucia nondum impletae sunt iniquitates Amorrhaeorum. r x m. MDrum ancilias e bona/J Cum vos ipsi eonsulto scelera admiriatis., quae in patribus vcstata damnastis .h Lς.ι Co mitro um p . , Οαnia lige ita euenisse in Actis Apostolotum leg:mus,
102쪽
- d tarum ultorum, qui propter veri
labitis in synagogis vestris, & pzrsequemini de ciuitate in ciuitate: t' ' ut veniat super vos omnis sanguis iustus qui effusiis est super terram , a sanguine Abel iu
sti, usque ad sanguinem Zachariae filij
Barachiae, quem occidistis' inter tem --τὰ et plum & altare. '' Amen dico vobis, Vc-
nient haec omnia super gznerationzm oblatae de ectione illam damnati istam. ΤΤ' Ierusalem Ierusalem, qUae Oc' ni Fre. ν .inrtior. 4bn domin testra E
cidis prophetas, & lapIclas eOS qui aci te ctatu De benedictionibus, testatur Ioia
milli lunt, quotIeS Volui congregare n- finite voeem e eato huius omnino
u. - sententiae in quadam ex rtiinis vetetia
lios tuos quem asinosum gallina Cogre- ierusalem preeibus operam danti.
, o ria a. 3 - 1 m mi istam secundum scripturas:iamque
Ecce relinquetur vobis domUS Vcltra nomine repulso. ostensiim oblaia
. r . in . . . u lumque iri in specie regis promissi etis
I. . o I. piam sibi restare faetendum, quo se
videbitis amodo. donec clicatIS, UeneclI- illiseumen. pre bet qui expectabatur
. . e . - . . a patribus. Quod si nec hoe nee illo
cius Qui venit in nomIne Uom III. modo exeipiatur , iustissimum di teris
I tillimum sore Dei aduersus eos iussi.
T. T egressus Iesus de templo, ibat. Et a Vt sitim doret ei aedificorint es t thr
ia. - . i. . 4. . IIIud templum fuerat ab Herode sumia
. 4 - amplas catum lapidibus quadris, quoia
rent ei aedificationes te pii. R Ipse autem rum reliquiae hodie in nouo muro ex
respondes dixit illis, Videt Is hec omniat b iis , --1 Amen dico vobis, non relinquetur hic lapis super lapidem qui non destruatur.
iacti, accesserunt ad cum discipuli secre-
I , yrra me P Orum sngulas rationes in re- . - 1kii L. sponsione Iesii quoque attendere eonueniet, alias totum hoe argumentum impeditom vidchitur. & explieatu difficile. Prima triterrogati est, α--δε hac erunt nimirum quae praedixerat Iesus de reprobat, i e 6c alMlacatione ludaeorum . atque Ierololyninan excidi . Secunda est, αliadis rum adα-ntus trut De aduentu Christi iam deelarati filii Dei per 'piritum sanctificatio. nie ex resilirectione n ortu Luri , qui aduentus inhabitatronis d eitur: estque viuum testimonium praesentiae flevirtutis Christi in hominum animis inhabitantis. Et dieitur et am aduentus partieularis vel priuati s , in qυ ma in gnum mysterium est, ncc bLeui oratione exponendum. Terita interrogatio est, Et censi innatismisis ' quod signalia illa dirutici non dasu , non militari& bellica temeritate . sied nianifesto Dei eonsilio decreta ostfidebatur, eum nullus lapis omnin immotus,atqNe e ir perpetu atque arῖument repronationis eeriissimae. e ire nosis mMndo iure errantia obse
103쪽
exit eonsummat cinis mundi: namque hie seculi nomen obpsiue is pro mundo usurpatur Hebraiei ataue Suriaeῶ
mentum & testimonium est ueritatis . . .
Christi: adeo ut quicunque nomine cat: In ulti enIin Vel Iet 1ia nomirae rei m
Christi venerit, quamuis miraculis & I' C
Prodigiis clarus , quamvis sapientia cilcentes , id o tu In Chr1ltus : & multo
lia 'opiniones praelior v. Videte ne tu
gentem, & regnum in regnum: & erunt
haec autem omnia, initia sunt do-
vij magnique tumultus praecessuri erant; ici quod in Iosephi& aliorum historiis legimus euenisse: de fame. in
lorum. Tunc tradent vos in tribui
omnibus gentibus propter nomen me si .:2: Izaz 222 Et tunc scandalizabuntur multi: &inuicem ' tradent; & odio habebunt in- ' a II uicem. Et inulti pseudopropheis su N
odium & inuidi:m,dduxs es' iis bundabit iniquitas: refrigescet charita,
quam rerum publicarum perturbato- - Idirim, V c
res, eum tamen nihil aliud noui κ.n Uisorum . qui autem perseuerauerit
sanctum fuerit exosum,multi mei no
minis insectandi obtentu ostenderit Jentibus.
104쪽
CAP. XXIIII. SEC. MΑΤΤΗ. M gentibus.' & tunc veniet consummatio. .: ' i' Cum ergo videritis abominationem
desolationis, quς dicta est a Daniele pro
pheta ,' stantem in loco sancto squi legit eonsiimmitio.
m testigat) tunc Qui in Iuciaea lunt, Iu proposita hactenus sum iam distri-
- I τ' o . . r, buta fusilis explicantur. atque hoe lo
giant acl montes: QUI In tecto, non eo certum sienum Ierosolymitam ex
C t - - II c cidii indicatur ovando, inquit,video
a 2 in . . erat in locum sanctum ingredi, tamen
Et qui in agro, non reuertatur tollere ingresso eo, iue non orandi causa,
. o O , o Q, sed diruendi eo deductos: eoenoscite
tunicam suam. Vae autem praegnan- iam actum esse de Iudaxis rebus.
tibus & nutrientibus In Illi S diebus. rore temoli area omnis septem par i-
Ο Π m buserat mulsa. prima omnium dice
Orate autem Vt non tiat Iuda Velira batur Mons domus: seeunda, Atrium
r . . sentium: tertia, Attium taminarum:
in hyeme vel sabbatho. erit enim quarta, Atrium Israel: quinta Atrium
- .s 3 3. - . sacerdotum: sexta, HECHAL: septiis
tunc trIbulatio magna, qualis non ruit nis. D 2 3 3 R. quanquam vero totua
. . tr δε ' locus sanctus haberetur. ptaeter pruna
ab initio mundi usque modo, neque Πet. & seeundam diuisionem. tamen mo-
a . - . - . . . . prie sanctum dicebatur H EeHAL.hoe
ρ Et nisi breuiati fuistent dies illi non est ipse templi peior postporii est.
neret salua omnis caro: sed propter electos breviabuntur dies illi. U Tunc siquis vobis dixerit, Ecce hic est' Ch tist aut illic: nolite credere. '' Surgentcnun
pseudochristi,&pseudoprophetae:&dabunt signa magna & prodigia. ita ut in errorem inducantur si fieri potestin etiam electi. Ecce praedictvobis. USi ergo dixerint vobis: Ecce in deserto est nolite
cerent, quo christo hie consuleba.Lώ vir r. quin omne, ra hane rem ad exem- CXL C. plum refert Loti quodam a Sodom rem enersone liberarit eui dictsi est ab Angelis Fuae in montem, & erue animam tuam, ne respexeris,die. Non enim in maxima & ealamitosissima rerum trepidatione curari debet domestiea supellex , quae impedimenio potius esse potest. quam adiumento ad salutem. pauca enim secum abstulit: tantsi nimirum quanta duae filiae ferre priuere:ad summum & ipse.quanquam nihil existimo illum abstulisse, eui dictum est , Liberare in anima tuarebratea phrasi,ut expeditissimus emugeret hoe significant hae monitiones Christi, Et quim rem, di quan agro, Ace. e orare.i Hverm ob temporis importunitatem , sabbathum ob religiosam ct uitudinem, fusam impedite Ee retardare possunt. f Sed e re electos. J Ex illo enim populo illi electi sunt, qui inuitati ad nuptias venerunt, fidem habentes inuitanti, & nuptialem vestem induerunt. Hos ne eum resiqua gente perirent curauit Deu r. AI- Iudit haee sententia ad diluuium antiquum. Ita ut in m rem M. tiar. J Etiam electi, si tantum ad signa di prodigia respiciant, indurentur in errorem a pseudoprophetis Ec pseudochristis : sed illi ad Euangelii veritatem re virtutem Cntisti veram animum aduertent. h Eecein destem. J Non ideo Christus habetur quia desertum petitur. non etiam ideo quia quis intra priuatos aut communes parietes eontinetur. sum haec priuatae rationes di cogitationes, in quas qui sese insere. non debet sibi continuo persuadere Christiun sibi iam inesse inhabita-vorem. ut Christum enim habeamiu, non est cratus locus adeundus tanquam necessirius, siue in deserto, siue in
105쪽
penetralibus . ille enim se eupientes At expetentes ultro quaerit Sc adit atque inhabitat, sicut scriptum est, rione est verbum in ore tuo dc in eoiae tuo, ut facias illud. lege Quae scripsit D. Paulus in hanc sententiam. Quod ii quis e maerat an cognosci possit aduentus Christi ab iis in quos aduenit multi enim sibi persuadent eu in aduenisse ob tam fidem dc imputationem. a quibus tamen longe ille abest; Respondet Ohristus ipse esse subit una ec repentiis num ipsius ad uetitum, adeo tamen clarum δέ mam testi m V fulgur . quod cum repente in ortu emicet, apparet usque in Oecidentem adeo homines ipsos illustrat, incendit, mutat ec perficit. ut non solum apud ipitis. sed apud alios qui ad eam perfectionem nondum peruenerunt, hic Christi in illos aduentus probetur : sicut scriptutu eiu Omnes qui viderim eos, eognoscent illos qu6d 1 Iti sunt semen tui benedixit Dominus.
bristruν, - . J Hae allegoria voluit CX1rc. ccce In penetralibus: nolite cre dc
pseudochris totum,quos multos surre- . A .
si: nificat .vultures enimeturos praedixerat. e stati & ambitioni deseruituros nunc
iuimociique rapax auium genus cum V:uent.bus hominumsci nequeant, timent enuti cIU - . v x 9 - s
midant viventes, mortua corpora qua aquilae. Stati in autena. DOit tri Dula
cim s. qui nimirum pietatem quae c
sum cile putant, ut Apostoli expresse tur .& luna non dabit lumen suum, &
, qui ei ulmodi pseudo - . . . .
eras lupos rapaces etiam appel- ltellae cadelat de caelo dc Virtutes cae Ioru
ntcrpreta tur propnitant. cusci Latinus interpres vertit tuerit
clicitur proprie de cadauere corrupto, . . ..
cuiusmodi sunt eorum corpora qui in pnu In filia hominis in caelo. & tunc plata- in bello cum periurinr,insepulta ςlin- gent omnes tribus terrae: & videbunt fi-' '
:IV zzzzm num nominis 'venientem in nubibus
caeli cum virtute multa & maiestate. d Et mittet angelos suos cum tuba, &
quatuor Ventis , a flammis cςlorum viaque ad terminos eorum. Τ 'Ab arbore
autem fici discite parabolam : clim iam
ereidium. lila vox fuim indicauit re- , . rum consecutionem , Non temporis . . . s . . I MI US horam certam . sed quod prima erit illa magna Iudaeorum tribuIatis, de post eam omnium tribuum terrae etiam planctus ex illis lignis citatus. . e V esentim in κυIu ui cali. J Aperie& clare videbunt in acie venientem, ut viderunt disciPuli eius ascendentem in extum apertu Et clare . Venturum aurem dicit se eum virtute mulinta di maiestate, eum caeca ia & gloria, utpote qui elenos suos congregaturus sit, sitaque Perpetuo adiuncturus. improbos perpetua maledictione damnaturus. ex utraque se gloriam s. an confirΠraturus. d b arborest. J I icus solia producit ineunte vere, Glorentque arguit in aere super terram vagari: ealor autemerescen; seperes matular, Sc ad messem parat: messis aestare fit, Quamobrem aestas τὸ S.,e dicitur. atriue hic ab Iuangc ista hoc nomen significantet ururparui. ut ei go ficus germinans indicat calorcm , cuius vi tandem messis erit. dc fieri ita cum vos vialeritis haee omnia fieii , quae de excidio ierosol, initano vobis praedicta sunt, scitote caetei et: an qu.T m p sterum praedicuntur, fututa sere ceri: ssimq: namque eadem eis cacia ni is hominis, qua Ierosoli, nutanae ερ Iudaeortim res exeindentur, costitueteriam mundi finem 5 matutu reditet. Prius ergo posterioris signum erit certissimum L aelum enim & terra tran sibunt , verba amem mea non transibunt lixe est perpetua praedictionum confirmandarum rasio ut si ex duabus aut pluribus rebus ad diuersaten; pcua perimentibus. priorum temporum praed;ctiones ei tentu ipso constet. Ze posteriorum etiam expectari euensus debeat. qui enim priora praeclicere 6 facere potuit ae voluit .ide & possctiora praedicere poterit. 5 sacere etiam poterit dc volet. Atqui priorum a Chrillo tum praeditiorum eucnius non lonsedistabat: in eadem enim quae tunc agebatur aet Assedendus erat. hoe est quod subiunetit;
106쪽
ramus eius tener fuerit, de folia nata, scitis quia prope est aestas. - Τ ira 3c VOS , de quibus me inierrogabatis , metetucum videritis haec omnia, scitote quia AP hieui i l
i futurum ante huius aetatri s. r I nem. Erit ititur iacile praescribere te-
prope eli in ianuis. ''Anaen dico Vob I S, pus huius rei. namque aeris haec non
f sed de illo alio die N. hora con- fiammationis seculi dc iudiciI uni uc satis nemo scit .msi lotus pater,qua V . . . a . t - luit hoc sibi reser te arcanum, ut da-
ibunt,verba autem mea non pr terilaut. re possit hominibus tempus ad poem .
M .u si omnia liqc fiant. Τ Φ Caelu & terra tran D siti, ri ri)ρ' De die autem illa & hora Iazmo scit, hoe agat. deinde en alia ratio ad nu-
serie idiametis referenda. quod cum ille dies futurus sit tuitium absolutae&extremae miseriae di damnationia.
neque angeli cς lorum , nisi solus pater.
- - . in . . - bus diabolus sc angeli eius atque imis
aduentus h lii hominIS. IIcutelam erat phimprobique homines crueiadi sunt
m 7.b. . . . t in perminum , di itere tui a patre mi-
' . . . a ter eo, etiam si initidus de sancti
bibentes . nubentes Jc nuptUI trad EnteS, clamenDudicium. Vindicia, virio: ta
in L . . men haec tempora di momenta pater.
vlque ad eum diem quo intrauit Noe in petis
1 ι , misericorstam , qua danerte solet in
arcam, Τ' & non cognouerunt donec multa patientia vasa irae at inime-
o . ritum. in hane sententiam ille spouin
venit diluuium,& tulit omnes: ita erit &aduentus filij hominis. '' Tunc duo
erunt in agro: unus assumetur , Sc Vnus
detra relinquetur. '' duae. molentes in mola: Σάω a assumetur , & Vna relinquetur . . Vigilate urgo, quia . nescitis qua hora
L mi ieeundum argumentum de aduent christi in animos hominum , quo vere & magna eum ei Eclantia venit. . Hunc ait ncnesie cum obieruatione, hoc est, ut eerta hora, certo tempore, vel loco necessario perpetuoque veniat: sed quando venturus sit, in illuueonsilio esse: hominum vero ipsum expectantium ostiamia eae perpetuo liud osese ad eum t xcipiendum pararet neque ullam horam olliei, & pietatis omittere', sicut Noe, dum emothom:ora voluptatibus . delitus,& ambitioni operam darer, ille eum lua familia arcam labricabat . expectans in illa arca tuturam si in a Deo salute. Devequetur. Als 42hu Gq. 3 I r. s. d. trautem homines interea expectabat, & Noe concionibus, orationibus di actrumbus ad p nitentiam reuoeandoceurabat, ut eos seruaret. qui eius comitio patentes ab illis vulo studiis abal. enati iustitiam colerent. Tantum ve- . . to Noe inuentus fuerat iustus atque perfectus in generationibus suis,& cum Deo ambulauit: & postea etiam quo die diluvium inserendum fuit ipse tantum Noe audicio diuino iustus inuemus est: & ideo ipse tantum ciundomo sua in aream seruam,istustusest intrare. - . h. Tune Do mini metro. J Ut anno sexcentesino vitae Noe mense secundo, septimodceimo die mensis.quo die rupti sunt omnes fontes abyssi magnae 5 cataractae caeli apet' tae sunt: & facta est pluura super terravi in articulo illius d- , ingressim est Noe . & Sem , A. cham, & Iapheth filij eius, & uxor illius . dc uxores filiolum eius eum eis in arcam, ipsi & omne animal secundum genus suum, uniuersaque iumenta in genere suo, dc omne quod mouebatur super terram in genere suo , cunctumque volatilesteundum genus suum. uniuersae aues , ormiesque volucres ingressi sunt ad Noe in arcam bina de bina , ex omni came in qua erat spiritus vitae, de quae ingressa sunt, masculius de tamina ex omni carne introierunt, sicut praeceperat Deus:&inclusit eum Dominus detoris, ita et non poss)nt ingredi plui a quam Deus eo deduxerat, caeteri homines animantesquc omnes manserunt soris rideoque lalutis expertia filerunt caetera Omnia animantum genera. sic in aduentu filii hominis erit: nemo enim assumetur . ut ingrediatur in arcam Cl.risti, niti illi taet- tum qui parati illius aduentu expectauerint. Nulla autem conditio hominum vel excluta vel sinsu ariter ad L. lute u excepta erit , sed Hex singuloIum vi nuum senetibus ea delecta sunt quae Deus probauetat, sic in
107쪽
eonditionibus fiet. nam qui sunt in agro eolendo oceupati, quod genus est omnibus artificiis ,& vitae eommuni tanquam primum, non ideo assumentur quod in agro lint, sed illi tantum ex illis astumentur, qui vel Nos imitati suetini ficie, obedientia& pietatis osticii satque ministeri, sibi commissi functione recta vel imitati fuerint animantes qirae Dei consilium secuti ad Noe venerunt, eique sese tractandas permiserunt. Ita ue omnis eonditio e6munis hominum signincatur una specie agricolarum. Neque ab hac ratione seruitus excludetur. namque ex duabus ancillis quae erunt in eadem mola, alcera assumetur ad aream vitae . & altera relinquetur cum reliquo vulgor adeo ut neque coniuges aut socij, qui communi necessitudine coniuncti sunt, ideo etiam simul sint assumendi. sed ille solum qui paratus inuenietur. Neque enim vel Noe filij vel nurus soli erant, tarentes.eonsanguinei,s ij. cognati, necessarij que ali; illis erant: sed quia caeteri erant comedentes & bibentes', ducentes uxores & nubentes. illi tantum assumpti sunt. qui Noe doctrinam eo usque fuerant secuti. Fecit enim Noε omnia quae praeceperat illi Deus: de dixit Dominus ad eum, Ingredere tu & omnis domus tua in arcam. te enim vidi iustum coram me in generatione hac. cerasse Magnum perieu
Dominus vester venturus sit. 'Τ 'Illud autem scitote, quoniam si sciret paterfamilias qua hora furventurus est, vigila-
horam mortis, aut aliam os ominita- ret Utique, & no sineret perfodi domum genda : hominum non est huiusmodi suam. ' Ideo & vos estote parati: quia
optare , sed perpetuo vigilare, & in r s I .
ometo instare. qua NelcIlIS hora ni sti ominis veturus cuique eorum qui veram retitionem est. 'Τ ' Quis, putas , est fidelis seruus &
Profitentur, impositum est iuuin mi- - 1
nisterium & officium a Deo pro per. prudens, quem conitu uit dominus tuus neminem esium quis habeat praeter se 1 u per Tam Iliam Iuam , ut det illis ci Dum
quem eolat, se tamen habet, & vitem . as v, H o
in vinea Domini & cultorem. Igitur In temporeὶ BeatUS IlIe Ieruus Quem,
suas partes unumquemque diligenter . . . . . 3 . -
di studiose agere & tueri oportet,siue cum Venerit domINUS elu S. Inuenerit lic
vera, nulla hora non haerendum in lactentem . AIT en clIco V DIS Quo-
solo vineae. nulla hora non promo- . r . . c A
Durus est hie seimoi M- mam super omnia bona tua constituet
et ipsa. Vt enim seruus Ag - .
mitiae nulla hora vacat eum. SI autem dixerit malus seruus
solo vineae , nulla hora non promouendum est. Duqui sie res habet ipraepositus famiquin prospiciat similiae, nam dum alii ere su
in opere sunt, singuli in Lo.ule eibum ille in corde suo. Moram facit dominus
meus Venire: & coeperit percutere co-
seruos suos, manducet autem & bibat cum ebriosis: ' veniet dominus serui
'u2Σ- .i Lai t. illius in die qua non sperat,& hora qua
ignorat: &diuidet cum, partemque eius ponet cum hypocritis. illic erit fletus& stridor dentium.
turus esse: nam veniet qua hora igno- -
rat. N die qua quis non sperat: & di- ο ς. uidet eum a familia sua: & partem eius. hoe est . nomen illius In rationibus & nomInibus fictoriim Christianorum ponet: Caeteros quos paratos, in ossicioque sese eontinenter inuenerit, assumet. Videtur mihi hoe loco Ma- ister noster nostra tempora singulariter indicasse. l Ea ereperit percutere. I Omnium criminum duo capita summa obseruantur. quae hoe loeo a Praeeeptore nostro signifieata sunt: alterum est voluptatum studium, quod ad propriam singulorum personam attinet: alterum iniuriae faciendae eupiditas Ec audacia. Facit autem unusquis que iniuriarn aliis, ut suis commoditatibus ad voluptatem propriam eonsulat. utrumque caput sua ut habetur serie, duobus illis orationibus praeceptot significauit. Percutere conseruos,& mandueare & bibere cum ebriosis.
108쪽
CAP. XXV. SEC. MATTH. CAP. XXV.
cem virginibus: Que accipientes lam- quam rerum iptara
pades suas exierunt obuiam siponso sponsae . Quinque autem ex eis erant asses λ. 'fatuae , & quinque prudentes'. sed quinque fatuς acceptis lampadibus, nosumpserunt oleum secum: ' prudentes ζ'ae indis. 1 M, olim filiu
Vero acceperunt oleum in vasiis suis cum ):: α z a:
lampadibus. Moram autem faciente sponis, dormitauerunt omnes & dor- μὸz h π' i 'U' 'E riz
mierunt. ' Media autem nocte clamor pium est. Adducentur tegi virgines
factus est, Ecce sponsus venit, exitC Ob- tib liation ,ddis
uauimusaege Statium de nuptias Stet I lae & Violantillae , di Mil ioth de
a . 1 . . . Einum lingulorum protessionem fidei r uauimusaege Statium de nuptias Stel-
rines illae: & ornauerunt lampadeS lua S. lae & Violantillae , di Milnaioth de Fatuc autem sapientibus dixerui, Da- c ccretii bovad isti. J Lampades vir
a . . ra . a i Sinum ungulorum protessionem fidei
te nobis de oleo veltro: Quia iam PadeS lignificani di nomen quo se unusquil-
Que tradit nainistratutum spos . Oleu
nostre extinguuntur. Responderunt hoc in loco alteram partem interpre
prudentes, clIcentes. Ne forte non sumia necessarit imopiusquam necessaria ad
' . h. t l. . , occuriedum sponsor lane quibus lupas
ciat nobis Zc Vobis. ite potius ad Ven- unguitur, hoc est, s mortua est.
dentes: & emite vobis. '' Dum autem diui velint ad nuptias admitti, exime
. sponsaltum ratio propriae curς oleum.
irent emere, Venit sponsus: & Quae para- h op ipse, Miς eranti intrati erunt cum eo ad nuptias,
& clausa est ianua. Nouissime vero Veniunt & reliquae virgines, dicetes, Do- Tria Vita mine, Domine, apcri nobis. 'ρ At ille respondens, ait, Amen dico vobis,nescio
Metine sum ea pectant. Vt comparentur cuna UN. eis dignitate beneficii ,quod est admitti ad nuptias sponsi. Quod si ita est. vetes . non sunt negligenda opera, imo eo diligentius illis studendum, uod ni-- .id dii hil humanum illud diuinum beneficium aequare potest. nam illa omnino requiruntur di exiguntur. quod si negligantur aut contemnantur, minus habebimus: sed Christi doctrina est quδd habenti dabitur: B: ei ciui non habet. erram quod habet auferetur ab eo. f ωροt ad vendentesJ Ex hoeqoeo manifestum fit alicuos esse. qui dicantur vendentes oleum: sed virgines quae legitimer di oporiuner tibi non prospexerunt. stulter petiis Ie venditores olei aduentante sponso, & intempestiuer rediis . Sed quid sit ad vendentes ire , cogitet unusquisque qui emptum it quod non habet. g Naismone vero ven-t er alis. J Existimantes se ad nuptias admittendas eae, lampado afferebant, quas nondum abiecerant, di oleum, sed emptum inanen scro.
109쪽
a rigitirarique. I Itaque vigilantibus
& non dormientibus, iura, ut in pro uerbio est, subueniunt, hoc est.diuina Iromta ad eos pertinent, qui in vigi-ia, statione εc obicruatione propnjoifi cij perseuerant,non ad eos qui Ian. tia in eredunt Ad dormiunt, posteaque
id quod sublucta parabola manifeste
simum est virtutem omnem & facultatem tum animi,tu in corporis ad ali
quid agendum Dei donum elle. uti id enim habes quod non accepisti sed
ubi tradita sunt dc accepta , di bet Unusquisque exilii mare non frustra sibi tradita aut accepta fuisse, ted quai qua dii paria, tamen ut exerceantur eiic acis cep:a et neque rationem haberi debetea quoquam quatum tibi traditum sit, ita ut qui ininus acceperit, ideo negligat sitas partcs quas ipse acceperit, sediltas strenue: exercear, & lat agat atque Domino satisfaciat. non tantum vero satisfaciet magnitudine operis a se erς-
stiti δc multitudine , quantum fidelitate & se tulitate . Non erum laudantur singuli illo elogio , quia multa luis gratus es , sed, quia super pavea fuisti fidelis. Hoc igitur quaeritur inter disipelus alo Ies , ut fidelis quis inueniatur: Ut inquit D. Paulus. Non est autem fi-d lis qui nihil asit aliud , nisi ut pecu- .am doruini sui in terram des tat. e αρον multa Mem Aracvn. I Hoe lotofignineat Praeceptor & indieal ,quamurraeitet status viri pii per Christi in se aduentum inni amplificati, et iii quo fuerit ante aduentum Christi, atque Spiritus sancti. uterque status status Deo propter fidem dc pietatem , sed pol et or longe gratior priori. Opera Mem in utroque statu facta grata sunt Deo . in priori grara sunt, quanquam pauea dc exigua, si cum magna alte-tius status perscctione conferamur. sed
tamen Srata, ita vi audiat , Euse simis Mna σφdelis. ea demum quibus ncglectis non colh. tuetur seruus super mulis a, nec in Irabit in saudium Domini sui. Mapna Ec multa iunt ad quae υε- da constituuntur ij qui Clitast si in tuis an .mis habitantem acceperunr.d Intra in AEMGam domuu tuis. Gaudium
christi eit sanctificatio homnum in illa mysteriis plena nuptiarum solenis
nitaLe. DclitIae meae elle cum filiis ho- Dum . inquit Sapientia. Et Paulus, Hee enim est voluntas Dei , sanc in is eatio vestra: ubi voluntas idem quod i iisnui τε .a
vos. Τ' Vigilate itaque, quia nescitis diem neque horam. '' Sicut enim ho-g mo peregre proficiscens, Vocauit seruos
suos '& tradidit illis bona su a. 'in Et uni dedit quinque talenta, alij autem duo,
alij vero unum,unicuiqι secundum propriam virtutem: dc professiis est statim.' ' Abiit autem qui quinque talenta acceperat, & operatus est in eis, dc lucratus
est alia quinque. '' Similiter & qui duo
acceperat, lucratus est alia duo. 8 Qui
autem Vnum acceperat, abiens fodit in terram, tu abscondit pecuniam domini sui. - Post multum vero temporis Venit dominus seruorum illorum, &pOsuit rationem cum eis. '' Et accedens qui . quiuque talenta acceperat, obtulit
alia quinque talenta, dicens, Domine, quinque talenta tradidisti mihi: ecce alia quinque super lucratus sum. - Ait illi Gominu δ eius,Euge serue bone 3c fidelis,
quia super pauca fuisti fidelis. super multa te constituam: intra in gaudium domini tui. -- Accessit autem es qui duo talenta acceperat, & ait, Domine, duo
talenta tradidisti mihi: ecce alia duo lu- ccratus sum. 'Τ Ait illi dominus eius, Euge serue bone & fidelis , quia super pauca fuisti fidelis, super multa te constitua: intra in gaudium domini tui. φ' Acc
dens autem & qui unum talentum acceperat, ait, Domine, scio quia homo du-
110쪽
CAP. XXV. SEC. MATTH. 9 Irus es , metis ubi non seminasti, &con
& abscondi talentum tuum in terra: ecce
habes quod tuum est. Respondens autem dominus eius, dixit ei, Seruc ma te,& piger, sciebas quia meto ubi non semino, & congrego ubi non sparsi:
' oportuit ergo te committere pecunia tanquam mala .& non curanda v ne
- perfectiora ex guntur: N. tanto etia
pissem Vtiq; quod meum eli cum Vlura. plu a, visi non ossis homo hinna.
Tollite itaque ab co talentum, & date concessa , ad illam operum magnaru-
e1 qui habet decem talenta. OmnI dat tamen de conetur,atque id quod
ri v . . Potest agat, vel nitul omittat eorum
.iιλ i. enim habenta dab Itur, & abundabIt: et quae debet S potest: ita ut cum veniat
ri - Dominus , inveniat gratiam & dona
e a autem qui non habet, & quod V Idetur ala crediis, eum augmento perpetuo
habere, auferetur ab eo. ' Et inutilem mulati ii d in , sngulis horis & liora-
.... mi rum momentis aliquid lucrifacit. sie
letarum e IIcite In tenebras CXterioreS. In risemper lucrum crescat. ita quod ex
lic erit fletus & ltridor ciccium. λ Cum norum a Deo acceptorum accedit.
- .. Ilaec certissima sententia diuino eonsi
te stia. & omnes angeli cum eo . tunc se- lio decreta est, ut qui recter usus fuerit
. . . - . O . D ii donis sibi a Deo creditis, is ampliori
debit super sedem matellatis suae: & dius donis augeatur per spiritum sanis
ctum Chrini in eum venientis S: ma.
Congregabuntur ante eum omnes petes, ncn uin eo; isquς longe plura &pR-
tara , flantiora ea faciat, quam antea: ita ut
'& separabit eos ab inuicem , licui pastor '
segregat oues ab hordis: V & statuet o- riues quidem a dextris sivis, hoedos autem a sinistris . ' Tunc dicet rex his qui aD dextris eius erunt, Venite ' benedicti pa -
λη - e e auferetur ab eo id qua V A L 1ι liis videtur habere. Vττμ Um quod vel sibi vel a 2. ιιι lii, videtur habere. Vtinam nulli essent quos hae Christi parabola notareti nulli liti Iusmodi serui extarent imitiles quibus illa horrenda obcaecationis sen- gentia inura meret. Emite eum in tenesm exteriores. h Gm.- et imis mi eminum m.ueitates . J Absoluit tertium argumentum quod in quaestionibus fuerat ropositum de eonsummatione seculi,quae ad iudicium extremum refertur: in quo qui publicer visus est ab hominibus in humilitate veniens . filius hominis videbitur publice in gloma iudicis, sedens in throno iudieans omnes gentes. i Et siparalis res at nauic m. ' Ante illum diem fieri potest, atque ita accidit, ut haedi & oues in agro huius mundi permixti sint, id ferente Deo, S: ad ovium probationem, & h xdorum multorum eorrectionem , qui ex ovium simpli itate instrui possunt, ut vel omnino stupiditatem & petulantiam deponant, vel mitiores salieni fianc. Tunc vero omnino separan erunt sapientia Muirtute, atque auctoritate fili j hominis sedentis in gloria sua. k Bincium γurti mei.J Qui benedixit vos omni benedictione spirituali in exlestibus. ut rapenit D. Petras.