장음표시 사용
71쪽
in homine i plo nascitur, non aliunde adfertur: quaquam culpς occasio. causa vel opominitas asseratur exterius , tamen culpa ipsa in cord:s offi- aeonflatur. cum enim eor corruptum sit, hoe est volutas Ec appetiti in eorde resides homne exteriore viis uete; ex ea corruptione emanan misnia vitia animi atque interioris hominis aegritudines & mors. indeque prra. fieistuntur quicunque sermones imis
Puri aut alias mali , ex quo genere illa Criminatio fuerat, qua Scribae & Pharisaei aduerius discipulos . atque adeo aduersus christum intenderant,utilluranquam irretinosum apud populum traducerem. Atque ad hoc genus retulit Christus sermonein suum eum
diceret , Σ-ιι ρυα ιδ ex stre , csan, quanas hinmpum . Ex quo genere caetera omnia alia mecatorum genera
etiam ostendit discipulis Chtilius quibus disserebat omnia , ut Marcusau. obseruanda est similitudo ex na- ura sumpta, quam Idem magister indicabar. h Nonyonmissus. J Christus constitu-eus est totius humani generis redem pio, , tam Israelitarum,quam Gentiui ted Apostolus Israelitarum tantum: ideoque a Paulo dictus Minister ciris cuncisionis , ad impIendas proinissiones patrum. Miracula dc beneficia ab eo edita,eum Apostolum a Deo mis. sum declarabant 8c contestabantur. De hae ergo missione agit hoc in loco, Ego non eonfirmo meam doctri- m nuiusmodi miraculis, nisi apud eos ciuibus promissus datusque sum Apostolus legatus. his gentibus nosum nussus, ἀκ απις Hoc agebat Iesus ut omnino sese probaret Iudaeis eum qui fuerat promissus. Interim vero fidem mulieris exercebat,euius vi tute de experimento illa 1gnissima iudiearetur beneficio postulato, etiam ipsis ludaeis arbitris. Omnis haec naris ratio alias nobis exponetur plenius. e m cisis transissis inde. J Edito obitet miraeulo liberationis filiae Chanan e, quod priuilegii euiuidam fuit ob sit gulatem mulieris fidem, relinquit reissionem illam inquam,in propinerat, ut confluerent multi ex gentibus vicinis tanti beneficii fama peruulgata,visuis quisque languoribus medendum curaret. At vero ubi in Galilaeam ®iones ovium Israelitidum rediit, apud quas Apostolum asebat, nulla omnino proposita dissicestate aut dinputatione , citrabat omnes ad se fide duce venientes: ita ut illi agnoscerent hune este illum promissum Israelitis, di magnificarent Deum Israel, dicentes , Quod propheca ille surrexit inter
quod in os intrat, in ventrem vadit, & in secessum emittitur3 8 ' Quae aute procedunt de ore, de corde exeunt, & ea coinquinant hominem: '' de corde enim
exeunt cogitationes malae , homicidia, clari. sis
adulteria, fo rnicationes, furta, falsa te V
stimonia, blasphemita. '' haec sunt quae
coinquinat hominem. Non lotis autem manibus maducare, non coinquinat ho
minem . '' Et egressus inde Iesus. secessint in partes Tyri & Sidonis. '' Et ecce mulier Chananaea a finibus illis egressa, et , s clamauit, dicens et , Miserere mei Domine fili David: filia mea male a daemonio vexatur. 'Τ Qui non respondit ei verbum. Et accedentes discipuli eius ,ro gabant eum dicentes, Dimitte eam: quia
clamat post nos. '' Ipse autem respondens, ait, ' Non sum missus nisi ad oves e : 22.
quae perierunt domus Israel. At illa ' i venit, & adorauit eum, dicens, Domine, adiuva me. ' Qui respondens, ait, Non
est bonum sumere panem filiorum ,&mittere canibus. φῆ At illa dixit, Etiam
Domine: nam dc catelli edunt de micis quae cadunt de mensa dominorum suorum. Tunc respondens Iesus, ait illi, O mulier, magna est fides tua fiat tibi sicut vis. Et sanata est fit 1a eius ex illa hora. ' Et cum transisset inde Iesus, venit secus Mare-Galilaeae: & ascendens
in montem, sedebat ibi. - ' Et accesserui 'ad eum
72쪽
CAP. XV. SECUN D. MATTH. . 33 ad eum turbae multae s habentes secum M θ -- . 1 Altera pars m-
a t .a , pqxit mone nimia laborans altera noua
multos:& proiecei unt eos ad pedes eius, D e 4nnis rivi-D & curauit eos: V ita ut turbae miraretur. λου- ρ,. VIdenteS mutos loquentes, 'claudos ambulantes, caecos Videntes: &magnificabant Deum Israel. '' Iesus autem con
uocatis discipulis suis, dixit, Misereor
turbae: quia triduo iam perseuerant me- , cum ,& non habent quod manducent:
in via. Et dicunt ei discipuli, Vnde rin. π 2'': Ista e
ergo nobis in deserto panes 'tantos', ut
faturemus turbam tantam Z δ' Et ait illiS animaduerterunt, quibus paulo pibit
Iesus, Quot habetis panest At illi dixe-
- Ο aliquem et celo profectu indieasseeonia
runt, Septem, & paucos pis Iculo S. stat i & tamen ei rationi & humanae
3 e T - r g r obseruationi non modo a Pharisaeis.
Lt praecepit turbae ut d 11cumberent 1u- qui prouidentiae diuin plurimum tri-
- s 6 r, . c Puunt, sed a Saducaeis etiam fides ad
per terram. ' Et accipIens 1eptem pa- h tur, qui nihil prouidentiae supreis
o .c -o . . - γ . V A mae, sed casui, omnia humana adserta
nes,& pIlces, gratias agenSTregit, & bunt At verd signa temporum quibus
cedit diicipulis tuis,&d11c1puli dederunt in adeo apud Israeliinscelebra
populo. ' Et comederut omnes, & sa- los e caelo delatos,per prophetas a spi-
r r. . c o . . o is ritu diuino admonitos adnotata erat.
turati lunt. Et quoci 1uperruit de fragme- Eadem signa omnis rerum natura iam
tis tulerunt, septem 1 portas plenas. vlarii, voces terio, Spiritus sanctus.
1 8 c ι . - , eestimonium Iohannis . sanationes.
' Erant autem Qui manducauerus. Qua- V ςς daemoniorum , miracula proui-
. . . . . ι dentiae manifestae, ciborum multipli
tuor millia hom1num, extra paruulos &-m ima bis Mira; H e omnia di
H - . in . . Ph Pisis satis esse potuere ae debuere.
mulieres. ' Et dimilla turba. ascendit Vx fimi mplius requirerent: &Sadu.
. . . caeis oculos aperire, ut signum de caelo
in nauiculam:& venit in fines Magedan. d ri posse crederent,& multa iam da
ta ea agnoscerem,atquecum promissis Aepraedictionibus eonuenire intelligc retrsiquide illi fidem habebant faciet eaeli
A ducaei tentantes: & rogauerunt eum
ut signum de caelo ostenderet eis. 'At ille
respondens, ait illis, Facto vespere di- π N:δ: gu
ribus ipsis extant, atque ipsa eum signis suis praedictalant aperieque eonstant: hm, inquam, tempora cum senis lucobin re, neque iudicare potestis.
73쪽
14 SVANGELIUM CAP. XVI. citis, Serenum erit, rubicudum est enim caelum. ' Et mane, Hodie tempestas,
in enem rum Ienuum, ea pollula.Itiun quae nefas
esset postulare i contra vero ea quae citertiata oporteret negligetium, malam & adulteiam eum omnibus ipso rum sequacibus, & generatione malam de adulceram appellat lesus. b Νs Dium istis. J viuum dc ma-
rutilat enim triste caelum. ' Faciem ergo 'caeli diiudicare nostis: signa autem tem porum non potestis ξ '' Generatio mala de adultera signum quaerit: & signum siv
nifestum signum virtutis Ec veritatis b 'c π - - ω
tissimum habuerunt Iudaei in Christi r r, .: -- e
n phetae. Et relictis illis, abiit. Τ Et cum
Msq. rnorte ac resurrectione , dc mortis ac resurrectionis etficientia per Spiritum . in o - . - o
sanctum manifesteos alid simum ven Ilient diicipuli cius reas fretiam,obli-pulerunt , repulsi etiam ipsi εc repro- si lunt pane S accipere. Qui clix It illis,
hati sunt: de quo iam alias egimus, dc r -
saepe alias ipioleiu docente agemus. Intuemini & cauete a fermento Phar1--ε ε i .
sius aperte exponit vlisitatem quam laeorum & Sadducaeorum. At illi co-
moria illorum miraeulorum saturita- Uriabant Inter te dicentes, Quia panestis tot nullium hominum: nempe ut O 8 e. . et cistelligamus iis qui vere dc simpliciter non accepimus. Sciens autena Iesus,
in ipsius disciplina vertantur, i inquam x. . - . t . . . v. 'inrptruscusciplinaveriantur, nuquam . . . . . . . . . . o
defutura ea quae ad vitam necess.ria dixit . Quid cogitatis Inter vos inodicae O
adiit copia. hdeI, quia panes non habetis Z Nodum
Ipse Christus translationem siue sym- intellIaltis . neque recordam Ini quinque
bolum explicuit. Vulteium azymis G . 4 . i. '. - .
non autem sermento malitiae. Duplex & quot cophinos sumpsittis' Neque
Ec putida redditur male teperato fer- septem panum 'in' quatuor 'millia' ho
minum, & quot 'ortas sumpsistis 3
Pharistomim sermentum simplici doctrinae asserebat , alterum vero sad II
Quare non intelligitis quia non de pa-
isorum&Sadducaeorum Z Tunc intellexerunt quia non dixerit cauendum a fermento panum , sed a doctrina Pharisaeorum dc Sadducaeorum. 'Venit autem Iesus in partes Caesareae Philippi: - n&interrogabat discipulos sios, dicens,
pertingere possit. hoc est, qua aucto- ritate dc virtute eum valere homines Uiasilo existimarent, tot miraculis, tanta doctrina, Ze exteris ipfriis rebus animaduinis. Namque hactenus inse non dixerat palam se esse filium Dei: daemone id clamantes & amimantes compescuerat semper: opera. octrinamque hominibus proposuetat aestimanda. Experiamur ergo quantum potest assequi huuranum ingenium, cum a qui bene de Christo loquvbamur. audiamus Apostolos referen ea. suam rum qui
74쪽
illis Iesus, Vos autem quem me esse dicitis λ 'ρ Respondens Simon Petrus dixit, I re
Tu es Christus filius Dei Viui. '' Resp o- Deu, hominum salutis auctor S pota
dens autem Iesus, dixit ei, Beatus es Sio: L 2ἰά '
mon Bar-Iona: quia caro & sanguis non
reuelauit tibi, sed patcr meus qui in cae- g Tuo christin si ista Dei visis J Nihil
lis et t. Et ego dico tibi, quIa tu eS PC-- cum illis quae Apostoli ex hominum
trus: oc super hanc petram aedi Ucabo ec- mana quinum lanctissima aevmine cletiam meam , & portae In feri non prae-- admiramia, fidei, spei, & con-
ualcDunt aduersus eam. Et tibi dabo tinet enim hoe elogium definitio
. u. nem breuem , integram tamen homi.
claues regni caelorum .Et quodcunque li- num redemptionis, salutis, sanctifieaia
. c . . , . tinnis ac deificationu. Quod myste
gaueris r u per terram , erit ililatum & In Dum nemo homo cogno in potuit,
rent uuia ipse ellet Iesus 'Christus. quς aliorum hominum demonstratio
sui kquia oporteret eum ire Ierosolyma.& multa pari a senioribus, & scribis, &principibussacerdotu, & occidi,& tertia
. . z i , . a Dum explicabitur fusius. quanrobtem .. Simo Bar-Iona merito a Christo prae t meraut beatus. h TM re Petrus.' Simon non antea dinus est Petrus, quam hoc testimonilim protulit a patre Deo reuelatum. Et firmitudo Ecelesiae Christi nen aedificatur super testimonium de ipi. quatenus propheia in est, 'ulmuis maximus propheta habeatur, sed quatenus Christuν filius Dei viui est. Id testimonium quoniam Smo vere a Ideo doctus primus prolitht; Ρcitus masipellatus primus omniu qui Iesum elle Christu Filiu Dei ι ere viriuin re essicientiae tutius testimonij,non λlum in m RE eLictahisaasia. Ram kari m daedcta 2 experimento ipso habuit testimonium Dei in se claues regni TI ς ix Ct isto iam ex hoc loco dc rempore pro in illas. i J Inex duerent. I Hoc testimanium qui uIIesus esset i=le Christus. illa maxima tum dignitate tum emcaeitate & virtute praeditus. priuatum esse volebat Delis vi up in lςm manifestatjopix publicie post resurregio a Chr i. Voluit tamen hoc testimonio eminia i s nm dpo totos ad eorum instolistionem, ut etiam illum gi uitane v q; ad mortem ac crucem oppressitor, mane ni tamen sthsemare i, pes fruturi illius obedientiae erga patrem Lanta etiam dignitare pollentis , testes de Umiratores postea diuini consilij, aliatuque multarum rerum qiue nunc non reseruntur a nobis. Ideo etiam v hic Mgruncare Psaeticere Apostolis ea quae laxurus supe-tμr que erat, ut illo civisti munere i
75쪽
Lii et . , s6 EVANGELIUM CAP. XVII. die resurgere. '' 'Et assumens eum Pe. et 2V Misi Vin'' trus, coepit increpare illa , dicens, Absit a te Domine, non crit tibi hoc. 'Τ Qui 'πί - conuersus, dixit Petro,' Vade post me sa- sem Min
α'n tana, scandalum cs mihi: quia non sapis V I. Mori ea quae Dei sunt, sied ea quae hominum.
deserat, suo exemplo doeet Christut 'Ttuacie IUS clixit discinulis Ivis, Si quis
omnes atque hortatur ad tolera saliu- o - a
iusmodi incommoda spe promissae sa- Vult poli IIae Ventre , abneget lenaetipsu, utriusque vitae proposita. se enim tan'. dc tollat crucem silam, & loquatur inc: ''at'
tum existenteni principem Dei filium, o . . i r c 3 - δ' '
- mam. non sua,led aliorum hominum i
causa unde euenturum esset ut de ipse Uam Tacere, perdct eam. qui autem perornaretur illa potestate, auctoritate& d Id erit animam luam propter me inue
gloria iudicis supremi omnium homi- . . . m i
num, qui redderet uniculo; iuxta ope- Ialet eain. t u Id enim prodeltilio inita
ra sua: ita ut posset amplissimo prae- . - a
tur, tolerantia omnium incommodo o R
rum quae mundus de hostis comniu- mae vero lue detrimentum patiatur Z Aut
nis parare pientissimis solent. Et quo - , . ' - - .
magis crederet eonstitutam sibi, atque Quana dabit no ino colluὶultationem Pro T ..
adeo lui imitatoribus gloriam a patre 4 .-' - . a . - -
diuinam,prorsus pollicetur non mul- anima su aῖ '. Filius cmm hominis Ven
to post tempore futurum , Ut quidam l . ' . '. sa
ex ipsis viventes & sentientes, in ter- turiis eit in gloria Patris IIII cum angelis
regni illius . . . s. - raque agentes specimen . . - o
dc virtutem atque essicientiam maxi- suis:&-teddet Unicuique secundum
opera eius. Amen dico vobis, sunt di; quidam de hic stantibus qqI non gustabunt mortem, donec videant filium ho- ira minis venientem in regno suo.
U T ' post dies sex 'assumit' Iesus Petru, assumpsi, Iacobum & Iohannem fratre eius, & ducit illos in montem excelsum scom
estet animi detrimentum Ec exitium nullo humanarum rerum Vis comparandum. . iI .riis firme. J Ne te mihi inobedientia patris eurrenti opponas.
ἐία ., ποῦ sum: ''dc transfiguratus est ante eos:
editi illustratus per patrem, praesenti . . . . . , Fr , etiam signifieatione molestiarum, Se '. 'imortis arque ignominiae a se perserendarum, renus etiam elotiae atque maiestatit paulo pos ineudae voluit Christus. ea ridem rerum omnium confirmationem tribus testibus eonstare , annuente patre summo lianc gratiam .hamanitati filij, eo etiam tempore quo a multis in terra habebatur de dieebatur seductos, peccator, dc daemonio tum socius: ab aliis vero apud quos bene audiebat, fion mavor quam propheti quidam esseexistim F tu . b: Tn nisi in απιαλγ Humilitatis & infirmitatis sp iem in maiestatis magnae specimen mutauix in ζrna ipsiu3 .soria dc vinute cum eatemo habitu communicata.
76쪽
Et resplenduit facies cius sicut sol: vesti menta autem cius facta sunt alba sicli t'nix'. Τ Et ecce apparuerunt illis Moyses & Elias cum eo loquentes. ' Respondens autem Petrus, dixit ad Iesum, Domine, bonum est nos hic esse: si vis, faciamus hic tria tabernacula, tibi unum,& Moysi unum, de Eliae unum. Adhuc eo loquente, cccc ' nubes lucida obum
brauit eos. Et ecce vox de nube, dicens,
Hic est filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui : ipsum audite. Et audientes discipuli , ccciderunt in fa
ciem suam, dc timuerunt valde. y Et accessit Iesus,& tetigit eos : dixitque eis, Surgite,& nolite timerc. ' Leuantes autem oculos suos . neminem viderunt,
nisi tu Iesum. Et descendetibus illis
de monte,praecepit eis Iesus, dicens, Nemini dixeritis visione, 'donec filius hominis a mortuis resurgat. 8' Et interrogauerunt eum discipuli, dicentes . Quid ergo Scribae dicunt quod Eliam oporteat primum venire φ 88 At ille respondens,
ait eis, Elias quidem venturus est', & restituet omnia. ' ' dico autem vobis, quia Elias iam venit, & non cognouerunt ea, sed fecerunt in eo quaecunque voluerui.
Sic & filius hominis passurus est ab eis. Τ Tunc intellexerunt discipuli, quia de
Iohanne Baptista dixisset eis. ' Et cum venisset ad turba, accessit ad eum homo. Id genibus
ta maximus di celeberrimus: alter te insulator, alter legum viridex . 8c assinis Or poenitentiae praeco. Vterque ratio. nes suas cum Christo communicabat.
tanquam illius ministi r & testis, ita vepratentibus Apostolis significaretur aperte talos Christi eausa fuisse legatos. ipsorumque ministeri, finem Christaeeste. namque ille ut diuini nesotijp6tifex summus ab utroque obseruabatur , idque Apostoli cognouerunt. namque Petrus ipsum Christum tanquam praecipuum dc summum interis pellauit. d Bemins es nos Meesse. J Animadue tendum est quantum sit gloriae dium vel lpecimen 3c argumentum ipsum, quod satis este videbatur Petro , ut In eo Christus Ee magni illi prophetae
e NMes lHoe in libro de Λt- cano sermone exposuimus. f Ηu est meus dilictus. Declaratur Iesus Dei filius propitiator ει pontifex pro nobis. magister Ec prophcta , inruem omnes alii prophetae Dei intenerint . id testantur vox de exto, Zeduo prophetae. Itaque habuit Christus tres testes er supernis , ut ita dicamus. Ec tres ex hominibus adhuc ante si rifieationem suam. 8 Neminem -eνunt nisi filum Iesma. IVox indieauerat discipulis unum quedam filium Dei ipsis , atque adeo caeteris omnibus audiendum. nulla vero ut relinqueretur ambigendi occasio. unus t an tam ille mansit qui veter filius Dei erat, & indicabatur. h Donee fluvi tam sis moi tuis resur. Namque,ut diximus hoc fuit singula. re beneficium humanitati Christi a Patre eollatum, ut humilitatis suae tepore haberet testimonium in terra diis uinae dignitatis qua valebat. Post reis surrectionem vero suam omnino clarifieatus est Christus . tunc vero publiis eo testimonio iam edito, de hoe etiam edi poterat. i seribae ex vaticiniorum interpreta. tione affirmabant Eliam venturum
ante Christum. Nunc vident Apostoli Eliam publice: non venisse, priuater autem venisse post Christu in illia montem . sed eertum esse vaticinium Iesus declarat e veram autem Eliae illius no- Lationem indicat, hoc est Iohannis. qui venerat in spiritu ac virtute Eliae.
77쪽
nibus alficitur,certis lunae temporibus pcrturbatur. Namque immundi sprritus morbos etficiunt aliquando na:urae vitio persimiles, aut naturam vitia tam ipti etiam deteriorem reddunt.b μ- -- ignem Διώ.ὶ spirituum immundorum proprium est conari ut perdantur homines . id jue saepissin .cagunt, nisi prospiciens Deus illorum imped at conatus, Sc frangat toniti iii a Delecta fidei humanae fit, ut vera Ec magna beneseia in homines noue diserantur: ipsi tamen diuinam v iantatem , aut etiam discipuloru Dei ambecillitaten in causa esse existimat. ased quod nostrae eulpae est, Ueoad scribimus. lneredulitas partim discipulorum, partim etiam parentii, pueri sanitatem impedierat: quod illi maiorem vim illa esse piitarent . quam Via se accepta per lesum virtute vincere Poster,utpote quae tot iam annis radiges in iuuene egisset. pater etiam eum videret filium ab illis non curari, minorem virtutem Iesu atque discipulo. Tum esse crederet, quain ut tam forti
spiritui par esset. a Si , inito Mnn.J De fide uiua agit Iesus, quam ij habent eificaeissimam qui Dei spiritu δguntur.
tio spiritu uni propria est Iesu Christi, ec. eorum qui illius spiritu Uuntur. Sunt autem quaeda ab ipso Ieru Christa traditae notae, quibus discemi posilini spirituum genera : inter quae illi immundi spiritus lunatici sunt, qui noeiiciuntur nisi in oratione 3cieiunio. id vero fides illa doeet , qua Iesus hoe
loco commendabat. fi conuo rurus ii s in Galliau. I hoe est, Iiberii agentibus . Ec magno Omnium ordinum dc hominu plausu exceptis, ob spectatam miraculorum dc beneficorum magnitudinem ., atque adeo ipsis hominibus militibus Christum, civi namque virtutem illi tribuctibus, eamque m nam, rursus oportunum visum est Iesu , ut discipulos admone tet eoalitionis suae humanae, qua vi tro subierat iple lalutis publieae causa, ec ingeni, etiam hontinum qui quos aliquando admirantur, rursus cum prestos viderint. improbant & auersantur, ne hoc vulgi ingenium teque. xentur discipuli. sea praesentis ac testatissimae huius in magistro magnitudinis recordatione fidem postea sua retinerent in eiusdem humiliatione . atque spem ceriam sibi constituerent reis arrectionis eius illis Draenuntiatae in
hae famae δὴ virtutu Ipectatae integri-
genibus prouolutus ante eum, ' dicens,
Domine miserere filio meo, quia unati cus est, & male patitur: ' nam saepe cadit in ignem, & crebro in aquam. με &ob tuli eum discipulis tuis:& non potuer ut Ccurare eum. '' Respondens 'Iesus, ait, O generatio incredula dc peruersa, quousque ero Vobiscum Z usquequo patiar vos Z Afferte huc illum.ad me. Et increpavit illum Iesus, & exiit ab eo daemoniu: & curatus est puer ex illa hora.
' Tunc accesserunt discipuli ad Iesum
secreto, & dixerunt, Quare nos non potuimus eiicere illumὸ '' Dixit illis Iesus,
Propter incredulitatem vestram. Amen d
quippe dico vobis , ' si habueritis fidem
si cud granum sinapis, dicetis monti huic,
Transi hinc illuc :5c transibit,& nihil
impossibile erit vobis. - 'Hoc autem genus non elicitur nisi perorationem &ieiunium. 'A fConuersantibus autem
eis in Galilaea, dixit illis Iesus ., Filius ho
minis trade diis est in manus hominum: D'Τ Et occident eum,& tertia die resurget. Et contristati sunt vehemeter.' ' Et cum venissent Capharnaum, accessierunt qui
didrachma accipiebant, ad Petrum ,&dixerunt i', Magister vester non soluit didrachma 3 N Ait, Etiam. Et cum intrasset in domum, praeuenit eum Iesus,
dicens, Quid tibi videtur Simon Z Reges
rςrrae a quibus accipiunt tributu Vel censum
78쪽
CAP. XVIII. SEC. MATTH. Sysiuini a filiis suis, an ab alienisὶ Et ille dixit, Ab alienis. Dixit illi Iesus Ergo
liberi sunt filij. 'R Ut autem non scan- bertatis offensionem pariant infixo is,
dalizemus eos, vado ad mare, & mitte Titan
hamum: de cum pisce qui primUS ascen simplicitas & charitas, quae non Quae-
o Ut quae sua lunt in hi, rerum generi .
ti A - C - I ri sito incommodo alienis consulueom-
1tatere: illum lumes,claeis pro m te. modis. Itaque exhibete oportet una
C, - cuiquς suum tus, cui honorem hono, A P. XVII I. rom; cui tributum, tribulum, Ecc. Id I T que abundantius etiam ut Chiilitis.
N illa hora accederunx cliicipuli aci le- ediu ipse tantum rogatetur de solution
. . .', ne, voluit pro se ae Petro solui.
sum, dicentcs, Latiis, putaS,maior CII h Sin remd Eiusdem ponderis cum
in regno caelorum3 Et actu canSlesus videlicet. paruulum, statuit eum in medio COIUm, a In ita hora.J Dum Iesus ageret de
- . . - . primatu cogitabant; cum iam videri i
. . . tuen Ii, tam frequenter a leui imul
non intrabitis in regnum caesorum. m, cuius tamen rationem spiri-
- - . P. t. ualem mi insatis intelligebant.
Quicunque ergo numiliaverit se licui, impli-
paruulus ille . hic est maior in regno cae- milixa in is imuis ab omni ambitio
I in o di contentione alienam. virtutem esse
lorum. Τ'Et Qui susceperit unum paria ad regnum.
I I qua qui maxime valet,praecipuus in
uulum tale in nomine meo, me suscipit. DiesqQui autem scadalizauerit unum depusillis illis qui in me credunt, expedit ei ut G - di mi suspendatur mola asinaria in collo eius,& demergatur in profundum maris. 7 Vae mundo a scadalis. Necesse est enim ut veniant scandala: veruntamen vς h
mini illi per quem scandalum venit. T: Ita 2.
Si autem manus tua, Vel peS tuus sca- suo vel iugeto, vel eosilio, vel studio.
dalizat te: abscinde'eum , & proiice abs te: bonum tibi est ad vitam ingredi debi- ὸMura
sistit regni via, sed aliis quominus in-
lem vel claudum, quam dura manus Vel sistant impedimento etiam est.
duos pedes habentem mittI In Ignem ae- pa qui offensiones halio paratas
ternum. Et li oculus tuus scandalIZat nino etiam iactura facta euiuscunqM
. v necessitudinis δc commoditiata.
79쪽
te, erue eum , & proiice abs te: bonum B V tibi est unum oculum habctem in vitam Ita, id et intrare, quam duos oculos habentc mit
perpetuo adstent eoram Deo, qui posisunt eorum causas agere apud ipsum Cll- a 3.
Deum: atque abeopaeeipiunt man- rem natIS Vnum ex his putillis: dico enim
nem pertinentia. . t c . ' . . .
alius pereat. Dei voluntati aduersatur ε . . O . a
vehementer. Non earebit igitur aecu- Quoci perierat . OllIc VOPIS Videturi M., Aca
s roribus angelis eorum, quibus leanis a - . . . -
data obiecta fuerint. ad Hautem veru li tuerint alicui centum oues, & erraue
ae eertum est Deum nolle, ut at quis . . o.
. bulant ,pereat. ut filium suum miserit ad reuocandos etiam qui perierunt, & in ali
m dc saluandos eos nouein In montibu S, & Vadit Quaerere
hominis eos quaesiturus, atque ab er- Inueniat eam: ame dico Vob I S, quia gau-
Tore reuocatiirus venerit qui in Deum o Grieulum inciderant
peccanto perierant. quo animo, quo det super eam mailis , Quam super nona-
studio esse te oportet , ut irarie tuum b
n te peccantε,leniter ac suauiter sum- nta nouem Quae non errauertit. ' Sic
Hracum aeqlinate atque charitate Deo ta I
a:tibi reconcilies , dc pereuntem rexi- non est voluntas ante Datami Vel trulat,
ncas, atque adeo luereris. Peccat με , 1 in
alvus m alium, ves cum eum priuate Qui-caeli seli. vi De Ieat unus de pusillis
laedit, vel errore alam o offendit. Erro- 4
rem appellamus te iam vel f - 'Si autem peccauerit in te frater
tuus, vade,& corripe eu inter te de ipsumst in audierit, lucratus eris fratre tuum. si autem te non audierit, adhi-z: be tecum adhuc unum vel duos,Vt in ore duorum vel trium testiu stet omne Uer- ζ' 'I 1 res in Gisiui m. '' Quod si non audierit eos 'dictimo magistratui, euius summa au- ore tosi ν. horitaleubdebet in Christianae teli Ulcit . .gionis disciplina, max:ma etiam dipnitas ad componendaseatrum dissidia , offensiones amouendas, inimiciti diluendas. gratiamque reconciliandam, ae denique ad omne paeis 8c ι hamatis mutuae commoditatem euradam. cuius disciplina qui suscipere ac subire noluerit, vitandus est, atque a consuetudine piorum laquam ethnici olim di publ: ni, hoc est, ut nianifestus & mali exempli peceator , quales publicani habebanturi vel omnino a verae Teligionis communione alienus. quales ethnici ludaeis erant. Ethnici, inquam. qui errorem suum tueri & defendere, atque lsraelitatu. 3 veritati anteponere studebant namqMe Ethnicorum non una ratio Olim fuit. Itaque hoe modo minuentur ossiensiones illae. nam si permanserit ille in suo pioposito, eum vitabis tanquam ethnicum de ptb'icanum. nee tam fiequens dabitur oceasici te laedendi : qudd si h elus adhue ab illo fueris, non tantum aut miraberis aut Oiscnderis. quippe cum nee nouum nee mira videri debeat. si quis te Ledat qui a tua reli ione omnino sit alienus, tu tamen eum non laedes vicissim, ted lenitate Ac patientia vinees. Neque enim tu debes illi esse tanquam ethnicus 6c publicanus, ut par pari rependas: sed ille tibi ut vitetur. & ,si fieri possit, bono potius exemplo ad ianam mentem pertrahatur, quam vitione proeurata magis etiam abalienetur. Haee ver a, sitriis, S c non Te ni radiciale magistratra vindicta, sedpriuatas ultiones singuloru , quae omnino prolabentur Lbruit doctrina
80쪽
C ecclesiae: si autem ecclesiam non audierit, sit tibi sicut ethnicus & publicanus.
h. e. i'. Amen dico vobis . quaecunque alliga-
lo: & quaecuque solueritis super terram, erunt soluta & in caelo. ' Iterum dico vobis , quia ' si duo ex vobis consenserint
super terram , de omni re quamcunque
petierint, fiet illis a patre meo qui in cςlis
est. μ' Vbi enim sunt duo vel tres congregati in nomine meo', 1bi sum in medio
eorum. φ' Tunc accedes Petrus ad eum,
dixit, Domine, quoties peccabit in me frater meus, S dimittam ei Θ usq; septies 3 'Diaeit' illi Iesiis, Non dico tibi usque septies: sed usque septuagies septies. Ri Ideo assimilatum est regnum c lorum
homini regi, qui voluit rationem ponere cum seruis suis. '' Et cum coepisset rationem ponere, oblatus est ei unus qui debebat ei decem millia talenta. - Cum
autem non haberet unde redderet, iussit eum dominus eius vaenundari, & VχΟ-
rem eius & filios, & omnia quae haberi bat, & reddi. - ' Procidens autem ser-U uus ille, orabat eum, dicens, PatientIam habe in me , & omnia reddam tibi. UMisertus autem dominus serui illius,
dimisit chi, & debitu dimisit ei. '' Egressus autem seruus ille , inuenit unum de
conseruis suis qui de bebat ei centum de-H 3 narios:
a J Ecclesia inl- luetant pote uatem habet a Christo cois tirmatam ligandi atque lolitandi super
terram. ea autem quae ligamur & oluuntur Multa ruangelii rat cnc . rata sunt in Ecclesia tr. Lmphante. Dei et urigitur Ecelosia in terris reuere: tia de
obedientia i sngulis Clistianas, nisi velini sicut ethnici di publicam ha heri. nam quos ut Φhnicos ligauerit atqi tradiderit satanae Ecclesia ruxta saetae disciplinae praescriptum Ec institutum. manifestum est non pertinere ad regnum, sed ad tenebras exteriores , donee ab Ecclesia tauantur. Atq: de hac Iigatione di solutione pluta alias di
b Si duo ex istis rensen ne Aper terra. Consensus legitimorum ministrorum Dei, & eorum qui in L hristi Ecclesia sunt, plurimum valet ad impetrandiar sed materia consensus, & ratio eosenistiendi non debet esse aliena a Dei voluntate. Hoc enim ad discipulos dicebatur Christi veros, atque etiam ad discipulo tum collegium, quod perpetuum eth in terra , di erit usque in c5. summationem seculi, aliis ali tu vicesuecedentibus . Igitur res omnis con situ edaeli iuxta Christi disciplinam: id quod mox Christus declarat, dices. Uιι duo vel tres fuerint cer suetari in nem meo , ut seram in medro eorum. Sed in hoe potest esse error, quod non fiat cogreis satio in nomine Christi. Congregari in nomine L hristi ,est in eius spiritu Ecvirtute conuenire, de quo grandis nobis est termo , dc interpretabilis ad dicendum, ut Paulus ait. c queserenes 4 Septenarium numeiarum pro pluribus antiqui usurparuntevr, Septies in die cadit iustus. Sed septuagies septies, pro numero maximo ae pener interminato, l.toties quoties. d Ideo stamiarum en rixetum. J Ratio quam oportet obseruari iis qui regni caelorum civitate donari cupiunt, hoc modo habet, ut qui multa sibi condonari velit, is multis etiam multa condonet errata. quae nunquam lanta erunt,ut ipsorum aduersus Deum deis
bitis aequari possint. Aperte docet hie loeus superiora exponenda esse praecipuer de priuatisonecisionibus. e Procidens aistem seruus ille orasar. J Non habebat unde redderet. & tamen pol in licebatur se omnia redditurum. Nimirum e gnoscebat domini elementiam& benignitatem; qui si placatus esset misericordia motus, omnia condona turus esset . atque illam domini patientiam , hoe est . magnanimitarem instar maximae solutionis sibi esse duceba a