장음표시 사용
271쪽
Synodus adversus Dioscorum protulerunt. Eam hic primum integram repraesentabo, deinde aliquot in illam meas observationes subjiciam. Quum Dioscorus ter vocatus iudicio sese non sisteret a Paschasnum Leonis Legatum, Patrum de illo sententiam saepiu s rogantem , inter alios Iulianus Episcopus Hypae- pensis sic affaturra, I. Nunc vestra Sanctitas primatum tenet Sanctissimi ,, Leonis Petimus igitur vestram Sanctitatem , quiis habes, magis autem qui habetis locum Sanctissimi Le
D nis, promulgare in eum, & regulis insitam contra eum ,, proferre sententiam. Omnes enim, S tota universalis Synodus concors essicitur vestrae sanctitatis sententiae.
ω, Pasibasinus Episcopus dixit: Iterum dico: Quid placetis Beatitudini vestrae t Maximus Episcopus magnae δε- is tiocbenae civitatis dixit: Quod videtur Sanctitati ve-
ω, strae, & nos concordes essicimur.
,, a. Pas asinus Episcopus Lil baetanus e c. e V eum se ipse Lucentius Ur Eonifacius tenentes ictis
eum Sancti mistbeatissimi Archiepiscopi Apostolicae
is Sedis magnae in senioris Romae Leonis, pronuncia- ,, verunt: Manifesta facta sunt, quae a Dioscoro quondam Alexandriae magnae Eccletiae Episcopo commis. is sa sunt adversus sanctarum regularum ordinem, & Ecisse etesiasticam disciplinam, tam ex iis, quae dudum exa-M minata sunt in priori consessu, quam ex iis, quae hodie is acta sunt. Hic enim, ut plurima intermittamus, Eu-
ω tychem similia sibi sapientem, & regulariter a proprio,, damnatum Episcopo, id est, a Sanctissimo Patre no- is stro, & Archiepiscopo quondam Flaviano praesumensis sibi primatum, irregulariter in communionem suscepit, adi prius-
272쪽
D priusquam consideret in Epheso cum Dei amantissimis ,, Episcopis.,, 3. Sed illis quidem Apostolica sedes veniam prae- ,, stitit de iis, quae ibi non voluntarie ab eis gesta surit, D qui dc hactenus permanserunt obedientes Sanctissimo ,, Archiepiscopo Leoni Se omni sancto de universali,, Concilio: hujus gratia & in sua communione eos sicut
se confideles suscepit. Hic autem dc hactenus permansit D glorians in eis , pro quibus eum oportebat gemere , deis se terrae prosternere.
D q. Super haec vero neque Epistolam Iegi permisit
se Beatissimi Papae Leonis scriptam ad sanctae memoriae ,, Flavianum, dc hoc frequenter rogatus a Portitoribus D recitari eam, de cum juramento fieri lectionem promit- ,, tens, qua non lecta, scandalum & laesionem Sanctae
,, Dei Ecclesiae per totum orbem terrae pertulerunt.
in s. Sed tamen talibus ab eo audacter commissis , deis,, liberabamus, ut de priore sua pessima actione aliqua ei,, praestaretur clementia, sicut de ceteris Reverendissimiso Episcopis, S iis, qui neque similem ei auctoritatem ,, judicandi habuerunt. o G Sed quoniam secundis excessibus priorem iniis quitatem valde transcendit; praesumsit enim N exinis communicationem dictare adversus Sanctissimum deis beatissimum Archiepiscopum magnae Romae Le
,, nem: insuper etiam multi Libelli . . . . contra eum. . .
se oblati sunt &c. . Unde Sanctissimus Se beatissimus Archiepise is pus magnae de senioris Romae Leo per nos, S peris praesentem Sanctam Synodum , una cum ter beatissi- o mo,& omni laude digno beato Petro Apostolo, qui est C c a ,, pςtra,
273쪽
is petra , & crepido Catholicae Ecclesiae, & rectae fideiis fundamentum, nudavit eum tam Episcopatus dignita- D te, quam etiam de ab omni sacerdotali ministerio osten- ,, est alienum. Summae, S a generali Concilio nullatenus dependentis Romani Pontificis auctoritatis plura eaque illustria hic locus suppetit argumenta; quibus accuratius enucleandis , libet hic aliquot subjicere observationes. I. Vestra Sanctitas primatum tenet erc. Omnes enimem tota universalis Synodus concors scitur vestrae Sanctitatis sententiae. Vim hujus loci ipsemet Sacra Syn dus luculentius exponit in sta ad Leonem Relatione: stunbus tu quidem ,sicut membris caput, praeeras in bis, qui tuum tenebant ordinem . Et infra: Sicut nos capiti in bonis adjecimus consonantiam, sic em summitas tua filiis
quod decet, adimpleat. Ergo jure primatus Romanus Pontifex Patribus in Oecumenica Synodo congregatis praeest, sicut caput membris, & sicut filiis pater: Episcopi autem in generali coacti Concilio Romani Pontificis sententiae concordes sunt, quemadmodum membra capiti consona esse debent, & filii patris amplecti sententiam . Porro iure naturae, seu naturali ordine Caput dirigere membra debet, de Pater filios , penes quem tota gubernandae familiae auctoritas est; quomodo & in capite vis tota residet ad regendum corpus. Et quidem stiorum
cum patre, dc membrorum cum capite consonantia essicit, ut pax familiae floreat, & sinum vividumque sit corpus; perperam tamen inde conficeretur,aut regendae familiae auctoritatem non residere totam in patre , sed in universa familia, aut vim membrorum directricem non in solo capite, sed in universo esse corpore constitutam .
274쪽
Quid ergo sibi vult Bonuetius, quum in hoc capite ait:
es Sic a Petro capite , atque unitatis fonte orta sententia, ,, in summam vim porro deducitur consensione communi l Si enim vult, vim ipsam de auctoritatem capitis ex membrorum consensione pendere, perinde id ellet, atque ex rivulo ejusque recta dispositione pendere, ut fons aquis abundet: Si autem vult, membrorum sibi consentientium ministerio vim suam Sc auctoritatem caput essicacius exerere; huic sensui neutiquam refragamur: nam Sc ex rivuli recta dispositione pendet, ut aqua ex fonte promananS neutiquam in suo cursu turbetur.
2. Irregulariter in communionem suscepit , priusquam consideret in bes cum Dei amantissimis Episcopis. Dioscori facinus ante Concilii sententiam recipientis Eutychem ad communionem amplius exaggeratur in Epistola Synodi ad Imperatores sa : Eutycbi aegrotanti impietate Manichaei es' legitime abdicato, tam Sacerdotium , quam Monacborum principatum ante decretum Ρ- nodale irregulariter reddidit ; es' baeo cum Sanctissmusta' Beatissimus magnae Romae Archiepiscopus Leo per easdem literas ad Flavianum conoenientia decrevisset, Ufelesiam Eutychis in scriptis damnasset perfidiam. Porro horum verborum sensus non est, potuille Eutychema Leone damnatum , & Monachorum principatu dej ctum, a Dioscoro Synodali sententia ad communionem recipi, & in suum locum, ipso inconsulto Leone, restitui; quum, ut superius vidimus, id imprimis Dioscoro crimini datum sit, quod ausus fuerit, Synodum sine auctoritate Sedis Apostolicae celebrare. Verum Leo ipse in suis cum ad Imperatores, tum ad Synodum Ephesinam Epistolis
275쪽
stolis indulserat, ut de ipsius etiam, qui imprudenter erraverat , restitutione tractaretur, eique sui ordinis communio neutiquam denegaretur, si tamen doctrinam veritatis amplectens , sensus haereticos plene aperteque propria voce & subscriptione damnaret. Quare id Dioscoro crimini datum, quod Eutychem praeter formam a Leone praescriptam in suum locum restituisset.
3. Sed illis quidem Apostolica Sedes Geniam praestitit, Notandum, eorum caussam, qui in Ephesino latrocinio ceciderant , neutiquam retractari ; propterea quod eis veniam Apostolica Sedes praestiterat: retractari autem vel examinari causiam Dioscori, & aliorum, qui in eo latrocinio praecipua totius scandali caussa fuerant ;propterea quod de illis nondum certum fixumque judicium Sedes Apostolica statuisset. Quare quod Sedes Ap stolica decernit, jure suo irretractabile est. Quod etiam masis patebit, quum de Theodoriti susceptione inferius
q. Super baec vero neque Epistolam legi permisit Beatissmi ripae Leonis qua non lecta, scandalumer laesionem Sanctae Dei Ecclesiae per totum orbem terrae pertulerunt. Consona haec sunt iis, quae supra articulo primo ex S. Leonis ad Theodosium & ad Pulcheriam Epistolis demonstravi ; nempe id unum Ephesinam Synodum egisse praecipitem , quod ipsius Magni Leonis ad
propterea a veritatis scopo turpiter aberrasse, quod hane fidei regulam non sibi ob oculos posuit. Unde consequens est, Dogmaticas Romanorum Pontificum Epistolas, non eo per Legatos ad Synodos universales deferri, ut de illis judicetur ; verum ut juxta illas tamquam certissimas fidei
276쪽
regulas & formas, de iis, quae veniunt in controversiam, Patres judicent. s. Sed tamen talibus ab eo audacter commissis, deliaberabamus eri. De Dioscoro, aliisque, qui in Ephesina Pseudo-Synodo in damnatione S. Flaviani, & Eusebii D rylaetani principem locum obtinuerant, ideo in Chalcedonensi Synodo deliberatum , quoniam nihil adhuc certi de illis S. Leo statuerat ; sed eorum caussam primum Apostolicae Sessi reservaverat, deinde ipsi Concilio permiserat. Qua de re ita scripserat S. Ponti sex ad Pulcheriam
Augustam: a Nullis unquam Epistolis definivi, etiam
talibus ,si resipiscerent, veniam denegandam .... SedpO-.tius cum gementibus gemimus, cum flentibus femus, e fle utimur justitia commotionis , ut non amittamus remedia caritati t. Si ergo Clementia vestra propositum nostrum considerare dignetur , probabit me eo consilio euncta gessisse, ut sine cujusquam animae detrimento, Her hos tantum obtineretur exstinctio si ' ob hoc circa Auctores saevissimorum turbinum quiddam consuetudinis minuisse, ut ad indulgentiam postulandam, compunctione
aliqua possit eorum tarditas excitari. Bui ets ps illud iudicium suum, tam impium quam iniustum , non sunt
Catholicae fraternitati ita bonorabiles , ut fuerant; suas ramen adhue retinent Sedes, er Episcopatus sui bonore potiuntur: aut per veram e V necessariam satisfactionem
pacem Ecclesiae recepturi , aut f baeresim , quod absit, tuebuntur , professionis suae merito judicandi . Itaque
juxta S. Leonis voluntatem, & hi saevissimorum turbinum Auctores, nempe Iuvenalis Hierosolymitanus, Thalassius Caesariensis, Eusebius Ancyranus, Basilius Seleu
277쪽
c1ensis, & Eustathius Bery tensis ipsius S. Leonis Epistolae
subscribentes, a Synodo recepti sunt . 6. Sed quoniam ..... praesumsit ex communicati o-nem dictare,c. Celeberrimus hic locus est, Sc ad commendandam Romani Pontificis praesidentem omnibus dignitatem accommodatissimus, eoque titulo a Leonis
Successoribus saepius in medium prolatus a). Est enim profecto adnotatione & admiratione dignum, quod Dioicorus, post S. Flaviani iniquissimam depositionem de immanissimam caedem; post Eutychetis restitutionem de Eutychianae perfidiae adprobationem ; post Synodi Ephesinae grassationem te tyrannidem ; post constupratam, quantum in ipso fuit, Catholicam fidem; excommunicationis sententiam in S. Leonem intorquens , dicatur, secundis excessibus priorem iniquitatem valde transcendisse. Neque haec peculiaris Legatorum sententia fuit; verum in eumdem sensum haec ad Marcianum Imperatorem post Action. 3. Synodus universa conscripsit: Goniam super alias suas nequitias, adversus ipsam Apostolicam Sedem latravit, em excommunicationis literas adversus Sanctifimum ta' beatissimum Papam Leonem facere conatus est. Et in Relatione ad ipsum S. Leonem eadem sacra Synodus ait: Et post haec omnia, insuper e δ' contra ipsum, cui Vineae custodia a Salvatore commisa es , extendit infaniam, id est, contra tuam quoque Apostolicam
Sanctitatem, excommunicationem meditatus est contra te, qui corpus Ecclesiae unires sinas. Sed & illud magis mirandum, quod Actione quinta Anatolius Constan
278쪽
tinopolitanus Episcopus ait: Propter fidem non es damnatus Dioscorus, sed quia excommunicationem fecit Domino Archiepiscopo Leoni; perinde ac cetera ipsius flagitia adeo immane scelus obliterasset. Itaque Synodi Chalcedonensis judicio, minoris sceleris fuit, in ipsam vineam idest, universam Ecclesiam, fidem Catholicam sebvertendo, grassari ; quam in Vineae Custodem, nempe in eum . cui jure Divino vineae totius, seu Ecclesiae universae principatus traditus est; qui adeo pro Capitis ossicio, membra totius corporis sui lacera sibi recolligere laborabat, impie debacchari. Nam in laudata ad Leonem Relatione Patres praemiserant: sicut 'gularis ferus in Vineam irruens , quam optimam reperit, plantationem evertit: ac deinde adjunxerunt: In per is' contra ipsum, cui vineae custodia a Saliatore commissa est, extendit insaniam ere. Saautem pro graviori scelere habitum est, in vineae Custodem insanire, quam in totam grassari vineam 3 illud profecto consequens est, in majori fuisse apud veteres veneratione solius Capitis , quam reliqui corporis auctori
. Unde Sanctissimus er Teatissimus Archiepiscopus .... . Leo per nos, perpraesentem Sanctam S o- dum e 'e. Et hic locus maximi ad caussam nostram momenti est; ac videri possunt quae ad eum illustrandum ex Concilio Basleensi profert Cl. Thomassinus Dissert. XII de Synodo Chalcedonensi num. XXXI.
279쪽
suae superioribus Articulis dicta sunt, variis Imperatorum s Augustarum in suis Epist
lis tesimoniis confirmantur. AD ea, quae in superioribus Articulis dicta sunt,
confirmanda, nihil luculentius adferri potest , quam quae laudatae Valentiniani & Marciani Imperatorum , E doxiae, Gallae Placidiae, de Pulcheriae Augustarum Epistolae nobis suppeditant testimonia; ex quibus aperte col ligitur , Romanum Pontificem summam exercuisse in Conciliis generalibus auctoritatem ; eique subjectas fuisse generales Synodos tamquam supremo Judici, Principi, Capiti, Auctori, ac Moderatori rerum Omnium, quae per eas decernebantur, aut agebantur . Quid enim sibi aliud volunt haec Valentiniani ad Theodosium verba a Debemus dignitatem propriae venerationis Teato Apo Io Petro intemeratam e r in nostris temporibus confer rerquatenus Teatissimus Romanae Cloitatis Episcopus, cui principatum Sacerdotii super Omnes antiquitas contulit , locum babeat ac facultatem de fide er Sacerdotibus judieare r Hujus enim rei gratia fecundum solennitatem Conis ciliorum e ' Constantinopolitanus Episcopus eum per libellos appellavit, propter contentionem, quae orta es deside . Huic itaque postulantistconjuranti falutem no
stram communem, annuere non negavi, quatenus ad tuam man et udinem meam petitionem ingererem, ut praedictus Sacerdos, congregatis ex omni orbe Sacerdotibus intra
280쪽
Italiam, omni praejudicio submoto, a principio omnemeaussam , quae vertitur, sollicita probatione cognoscens, sententiam ferat, quam fides ratio verae Divinitatis expostulat. In his Ualentiniani verbis haec potissimum
adnotanda sunt. I. Quod Romano Pontifici principatum Sacerdotii super omnes antiquitas contulit, id est, antiqua , di ab ipsa Christianae religionis origine derivata train ditio . a. Quod propterea locum habere debet ac facultatem de fide & Sacerdotibus judicandi. 3. Quod ejusmodi in Romano Pontifice auctoritatem agnoscens, ad eum propter contentionem de fide ortam Flavianus juxta solennes Conciliorum Canones appellavit. q. Quod ad cognoscendam Flaviani ad se appellantis caussam cupiebat Leo Oecumenicam Synodum celebrari. s. Quod in ea
Synodo debebat ipse Leo ferre sententiam, id est , de fide , & Sacerdotibus judicare. Consona his ad eumdem Theodosium a Galla Placidia conscripta sunt a : Non modicum detrimentum es ex bis, quae gesta sunt, ut fides perturbata sit ad arbitrium tinius hominis, qui in Ρnodo Ephsnae Civiatatis odium em contentiones potius exercuisse narratur;
militum praesentia es' metu impetens Constantinopolitanae Cietitatis Episcopum Flavianum , eo quod libellum ad Apostolicam Sedem miserit, em ad omnes Episcopos barum partium, per eos qui directi fuerant ad Concilium a Remerendis o Episcopo Romae, qui secundum desinitiones Nicaeni Concilii consuetifunt interesse. Hac itaque gratia tua mansuetudo tantis turbis remens, verita-