장음표시 사용
461쪽
Verbum, quod caelesibus virtutibus principatur . Si enim alios quide atisfaciendos ducit Beatissimum Romanum Papam nequaquam implorat , simile quiddam agit ei, qui forte homicidii, vel alterius cujusdam criminis reda uitur, in insontemse non ei, qui secundum leges judicandi iura fortitus esi, exbiber sinat ; sed tantum inutiliter es' sine lucro aliis tr primatis hominibus munditiam monstrare sui satagit actus, qui nullam babeantse solvendi a crimine potesatem. In quibus verbis
notandum est, perinde esse juxta S. Martyrem, cum Romana Sede S cum Ecclesia Catholica communicare ; perinde esse , Romanae Sedis, & Ecclesiae Catholicae communiO- ne excidere; denique perinde esse, Romanae Sedi, & Ecclesiae Catholicae fatisfacere. Unde jure colligitur, Ecclesiae Catholicae judicium a judicio Romanae Sedis pendere : quod esse prorsus irretractabile Sanctus Martyr perspicue docet, quum ait, quod cum Romano Pontifice ligat tu solvit etiam in caelo Uerbum, quod caelestibus virtutibus principatur; indeque conficit, nullius auctoritate solvi posse quod a Romano Pontifice ligatum est : proindeque frustra illos agere, qui se apud alios purgare satagunt, nec Romano Pontifici interim satisfaciunt; haud secus atque illi frustra laborant, qui se insontes non ei, qui secundum leges judicandi jura sortitus est , exhibere festinat; sed aliis, qui nullam habeant eum solvendi a crimine potestatem: quod nimirum Romanae Ecclesiae Beatissimus Pontifex ille sit, qui ab ipso incarnato Dei Verbo universarum, quae in toto terrarum orbe sunt, Eccle-sarum in omnibus dc per omnia percepit imperium, bc cum imperio conjunctam ligandi atque solvendi summam de a solo Deo pendentem auctoritatem dc potestatem .
462쪽
Post Pyrrhum, qui Heraclii Ecthesim adoptavit aepropugnavit, ab eodem Theodoro Papa depositus & damnatus est Paulus Constantinopolitanae Sedis invasor qui Constanti Imperatori auctor fuit, ut aliam haereticae doctrinae formulam publicaret. Adversus hunc Paulum Iecta est Secretario II. Concilii Lateranensis Victoris Cariathaginensis Synodica Epistola ad Theodorum Papam, in qua ipsius quidem Pauli haereticam doctrinam damnat aedetestatur, sed ipsum tamen Fratrem Coepiscopum
vocat. Qua in re S. Martinus ejus commendat humilitatem , quod, inquit, minime praestimens abrogatum eum
dem Paulum babere, sed eo acerdotem appellans, donec judicium de eo nostrae Apostolicae auctoritatis, boes, Principis Apostolorum Petri cognosiat: utpote quoniam SOLUs, atque prae omnibus creditus es atque accipere meruit a Rege regum Chrisio Deo claves Regni caelorum ad aperiendum recte credentibus in eumdem Domianum nostrum, claudendum infidelibus haereticis . Consona sunt his quae superius ex Stephano Episcopo Dorensi retulimus, di quae hoc loco iterum inculcare non piget: Annuntiemus baec omnia omnium praepositae Se-di , dico autem summae vestrae Ur principali ad medicinale consilium universi vulneris'. quippe quoniam bue potestative olim ab antiquitus facere per Apostolicam
sive canonicam consuevit auctorιtatem, dum aperta luiscubratione non solum claves regni caelorum creditae sint ei, atque IPSE TANTUMMODO ad aperiendum eas fidelibus quidem digne, minime autem Evangelio gratiae credentibus juste claudere magnus secundum veritatem,
Princeps Apostolorum meruit Petrus, sed etiam e V pascere primus jussu es oves Catholicae Ecclesiae, cum Do-
463쪽
mιnus dicit i Petre amas me t Pasce oves meas . Itaque duos h1c habemus insignes Martyres Maximum N Martinum, & egregii Confessoris ac fidei defensoris Legatum Stephanum Dorensem, qui ex ejus mente se loqui profitetur; qui omnes disertis verbis docent, solum Romanum Pontificem, accepisse in Petro ligandi atque solvendi potestatem & auctoritatem; ac propterea totius Ecclesiae judietum ab ejus judicio pendere, nec quemquam solvere posse quem ipse ligaverit, nec ligare quem non ipse ligandum judicaverit. Hanc doctrinam Academia Pari siensis e suis Scholis eliminavit, Partamenta e Regno Gallico
proscripserunt, de ab utrisque variis notis ac censuris inuritur et eam tamen inclyti Martyres non modo verbis docuerunt , verum & exemplo sanxerunt, de sanguine consecrarunt. Nam idem S. Martinus post damnatum in Synodo Lateranensi Sergium, & proscriptam Heraclii Ecthesim ac Typum Constantis , confirmatamque Pyrrhi te Pauli damnationem , Roma per vim abstractus, & Constantinopolim veluti captivus abductus, quum Imperator extorquere ab eo vellet, ut Ecclesiae Constantinopolitanae Pyrrhoque communicaret, his verbis fruentis Principis secrilegos Ministros adlocutus est a ): Verumtamen, quid volumus plurima quaerere Ecce in manibus Osris retinetis me, er quodcumque vultis consummare in me ,
Deo indulgente , in vestra est potestato. Utique se membratim inciditis carnes meas, sicuti Praefecto jussis,
quum me traderetis, non communico Ecclesiae Constantinopolitanae. Ecce H um, examinate me , em tentate , invenietis experimento gratiam Dei, er fidelium se morum ejus . Interim Drrbus in medium venit , qui totiens
464쪽
tiens anathemati atus es cy' nudatus divino honore . hii membratim incidi vult, quam ut Ecclesiae Constantinopolitanae cui Pyrrhus iterum incubabat, Pyrroque ipsi communicet, postquam eum semel Theodorus ejus Deis cessor , ipseque in Synodo Lateranensi damnaverat. Eodem Spiritu animatus & S. Maximus Martyr, in simili conflictu quaesitus, an Throno Constantinopolitano communicaret , se non communicare respondit, propterea quod a Romanis damnati essent, qui thronum illum occupabant a) . Et post totam narrationem dicunt ei : non communicas throno Constantinopolitano Et dixit rnon communico. Quamobrem non communicas dixerunt. Respυndit: Quia sancta quatuor Concilia ejecerunt &c. Et infra: se Illi igitur , qui a se ipsis damnati,, sunt, & a Romanis, atque a Synodo, quae post haec ,, per Octavam indictionem facta est, sunt deposti, Sese Sacerdotio denudati, qualia celebrant rogo mysteria lAntea vero dixerat S. Martyr, doctrinam, quam ipse adversus Monothelitas propugnabat, propriam eius non esse, sed commune dogma totius Ecclesiae Catholicae
Quum enim ab eo quaereretur: Dic nobis, Domine Abba , morionem dogmatum , quae inter te em P rebiam Romae ta' in Africa facta es ; Ur quibus ei verbis persuaseris anathematirare proprium dogma, cy' tuo pacisci et enarravit eis omnia per ordinem, quaecumque retinere memoria valuit. Addidit autem & hoc dicens : Ego dogma proprium non habeo, sed commune Catholicae Ecclesiae: neque enim movi vocem quamlibet, ut proprium meum dicatur dogma . Itaque jam per universam Ecclesiam ea doctrina obtinebat, cujus prae omnibus, & ut Ste-
465쪽
phanus Dorensis ajebat, potestatiῬe, fer per Apostolicam
e Canonicam auctoritatem vindices erant S adsertores Romani Pontifices, eorumque etiam auctoritate fiebat, ut omnes Catholici a Monothelitis eorumque communione , tamquam ab Haereticis abstinerent.
In eumdem sensum & alii ex diversis Christiani orbis partibus ad Apotholicam Sedem , sedente in ea Theodoro Papa, scripserunt, quorum Synodicae epistolae Secret. II. Concilii Lateranensis relectae sunt. Quid enim his luculentius , quae ad laudatum Pontificem Sergius Cypriorum Metropolita scribebati Firmamentum a Deo fixum erimmobile, atque tituli seu columnae fidei formam lucidis am , πιασίαν ΟΦαῶ πιις άπεως, vestram Aps solicam Sedem constituit, o facer Vertex, Chrsus Deus noster. Tu es enim, sicut Divinum veraciter pronunciat Verbum, Petrus, Ursuperfundamentum tuum Ecclesiae
columnae confirmatae sunt: tibi er claves caelorum commisit, atque ligare e solvere potesative κατ' , quae in terra , es' quae in caelis sunt , promulgavit. Tu profanarum baeresim depositor ex iis, ut princeps, με κορου φάσος, er doctor orthodoxae Ur immaculatae sidet. itur non despicias Patrum tuorum Graece FIατ-Lnostrorum aestuantem, e r-aliquibus haereticis ventis violentatam, non periclitantem. Refolete nebulam insipientium lumine tuae Divinae fcientiae , O sanctissime. Et infra : Multiloquium autem Ur contradictionem adversariorum non admittimus, quia parati sumus pro orthodoxaside, auxiliantibus vobis sinctissimis em orantibus, MartFrium suscipere ... .fl noluerint
hoc facere hoc est pravam doctrinam deponere in Apostolicos vos Patres sequentes, in scripto γ' sine scripto eos
466쪽
anathematitamus. Et rursum: Nam er nos, jubentιbus
mobis Dominis nostris, in a Deo in piratis Patribus,
percutimus eos anathematibus; es' tune motiones de quaestionibus eorum em certamina faciemus , sperantes in vestram Deo placitam ta' beatam protectionem . . . . sic enimem fanmismae memoriae Dioinus noster Arcadius sapuit, vesram orthodoxam sequens doctrinam e cuIus --er nos omni virtute sequi oramus, consonantes O
thodoxae es' a Deo inspiratae doctrinae vestraefanctisnmae dominationis atque Paternitatis .... Hi sunt nos i fancti Concilii intellectus .... Vesris Divinae scientiae laetatur dogmatibus, nihil omnino minuens , es' cum ea Orthodoxa coin lane proficisci ad Dominum , em terribili ejus exorat Usstere judicio. Poterant ne Cyprii gravioribus ac magnificentioribus verbis exponere quid ipsi de Sedis Apollolicae auctoritate sentirent Nimirum ella penes Apostolicam Sedem immobilem & indeclinabilem in sanciendis fidei dogmatibus & evertendis erroribus pOtellatem . Nam si nutare posset Ecclesiae Romanae fides , si haeresibus concuti ac depravari; quomodo , aut quo jure Sedes Apostolica diceretur firmamentum fixum & immobile , columna lucidissima fidei, & fundamentum isuper quod ipsae Ecclesiae columnae confirmatae sunt ;ipse autem Romanus Pontifex haeresum depositor pra dicaretur , tanquam orthodoxae & immaculatae fidei princeps, doctor, coriphaeus Huic autem fixo & immobili fundamento innixi, Adversariorum dogmata secure damnant, pro Ecclesiae Romanae doctrina, quam sine augmento sine diminutione suscipiunt, Martyrium subire parati sunt, ejus demum confessione muniti ad Dominum proficisci desiderant. Potissimum autem notanda
467쪽
verba illa sint: 7ubentibus vobis Dominis nostris Ur a Deo in piratis Patribus, percutimus eos anatbematibus , Ur tunc motiones de quaesionibus eorum em certamina faciemus . . . . praeposito Deo , es' ortbodoxa fide. Quibus verbis, irretractabiles esse Sedis Apostolicae de fide sanctiones, aperte significant: Prius enim haereticos jubente Romano Pontifice, damnare parati sunt, ac deinde , cum eis in certamen descendere non recusant; ne videlicet suscepta cum haereticis disputatio ex dubitatione proincedere videatur. Quum tamen si Romani Ponti scis dogmaticas constitutiones retractationi obnoxias judicarent, prius cum haereticis disceptare, ac deinde illos damnare, M anathematis configere debuissent. Non minoris momenti sunt, quae Domino beatiss-mo Apostolico culminesublimato , Sancto Patri Patrum, Theodoro Papae, 'summo omnium Praesulum Ponti ci, scribunt Columbus primae Sedis Episcopus Concilii Numidiae , es' Stephanus primae Sedis Episcopus Concilii Tnaceni, em Reparatus scopus primae Sedis Concilii Mauritaniae, em universi Episcopi de tribus Concitiis antedictis Africanae Provinciae. Ita enim habet communis eorum e tribus praedictis Synodis Epistolae inscriptio ; quam iis verbis auspicantur: Magnum est' inia deficientem omnibus Christianis fluenta redundantem apud Apostolicam Sedem conmerefontem, nullus ambigere poisit, de quo rivuli prodeunt affluenter, universum largissime irrigantes orbem Cbrisianorum, mi etiam in
honore beatissimi Petri Patrum decreta peculiarem omnem decrevere reverentiam, in requirendis Dei rebus ,
quae omnino emolicite debent, maxime vero justeque ab imo Praefutam examinari Vertice Apsolico , cujus
468쪽
metsi folicitudo est tam mala damnare, quam probare laudanda. Antiquis enim regulis sancitum es, ut quidquid quamvis in remotis vel in longinquo positis ageretur provinciis, non priu' tractandum vel accipiendum sit , nisi ad notitiam almae Sedis vestrae fuist deductum, ut hujus auctoritate juxta qua uisi pronunciatio firmaretur , indeque sumerent ceterae Ecclesiae velut de natali suo fonte praedicationis exordium, per diversas totius mundi regiones puritatis incorruptae maneant fidei sacramenta salutis. Si ex Apostolica Sede prodire possunt,
atque ut Adversarii contendunt, aliquando prodierunt noxiae ac veneficae Constitutiones; quomodo apud eamdem Apostolicam Sedem indeficientem manere fontem , unde salubris N incontaminatae doctrinae rivuli per universum fundantur orbem, nullus ambigere potest Si ini
Ecclesia Romana fides deficere potest, ejusque doctrina
pollui de haeretico fermento contaminari 3 an non quaeso absurdum est , ut ex omnibus mundi partibus emergentes quaestiones probandae vel improbandae ad Sedem Apostolicam referantur, ut inde velut ex natali fonte sumant ceterae Ecclesiae praedicationis exordium, indeque per universum corpus vena fluat immaculatae fidei de incor
ruptae puritatis ' Quid ergo, si in ipso Capite , si in ipsb
natali fonte haeretico veneno Apostolicae traditionis unda inficiatur , si terrenae abjectaeque doctrinae caeno contaminetur I an non inde consequens erit, ut vel omnium pariter Ecclesiarum doctrina polluatur, aut aliunde quam
ex hoc natali fonte sumere debeant Ecclesiae fidei rivulos S praedicationis exordium, praeter id, quod antiquis regulis fuisse sancitum, Africani Patres testantvrs Qua deinde enixe petunt, ut si Paulus regiae Urbis Antistes
469쪽
diuimulaverIta nefancia se novitatis adinventione ad integram reformare orthodoxae fidei praedicationem;auctoritas , inquiunt, almae Sedis vesrae , juxta Patriam sanctiones fimbri consilio pertractet a fano corpore separare Gulnus insanum, remotoque morbi saevientis flatu, cautius quaesunt sincera perdurent, O grex purior ab haemati contagione piritali vesri culminis ferramento purgetur . Quamquam non ignorabant, longe jam lateque grassari per Asiam dc Aegyptum haereticam pestem 3 probeque perspectam habebant Regiae urbis Antistitis dominationem 3 nec ipsis ignotum erat, Imperialem auctoritatem totis viribus in impiae sectae propagationem incumbere; attamen non opus esse Synodo Oecumenica judicant, sed unius Romani Pontificis auctoritate , ut e fano corpore amputetur vulnus insanum, de ab universo grege laevientis mali contagium amoveatur. Quod etiam, ut jam vidimus, persuasum erat de Sergio Cypriorum Metropolitae a Eadem quoque mens erat Victoris Carthaginensis
Episcopi ejusque Synodi, quum haec ad Theodorum Papam scri bebant: mrum es itaque, Frater sancti me ea-nonica discretione σι-μως solite contrariis Catholicae fdei obviare, nec permittere noυiter dici, quod Patriam venerabilium auctoritas omnino non censuit. Νos enimbumiles corde, quae recta sunt, adjutore Domino splentes, uno vinculo caritatis vobiscum fumus constricti, veriram sidem ae religionem Catbolicam in omnibus fortiter
defensantes. Studiosias itaque a Catholicis improbis posis remere , imminendum est, ne torpore desidiae oppresi,
culpae taciturnitatis teneamur Obnoxii ta c.
His adjungendus est Maurus Ravennatensis Episcopus
470쪽
pus, qui quum Concilio Lateranensi adesse non posset, Epistolam misit, in qua inter cetera profitetur ; in bis.,
quae moventur, in contra Patrum Orabodoxorum decreta proponuntur , se non aliter sentire, nisi quomodo faucta, inquit, etesira Apostolica doctrina, Ur ortbodoxa
tenet Ecclesia r Ur omnem novitatem repellens atque respuens , non forum Ectbesim, quae a P rho Constantino politano Episcopo defendebatur, abscio; quippe quia ut haeretica de aedibus Constantinopolitanae Ecclesiae sdeposita: sed e V quae ad ejusdem defensionem noviter eonscripta sunt, omni modo nec consentio, nec suscipio ;sed cum anathemate repellct . . .
Denique huc pertinent quae S. Martinus scribit in Epistola e Synodo Lateranensi transmissa ad universas Ecclesias: Propterea enim ea, quae a nobis pro Catholica Ecclesia S nodaliter gesta sunt, omnibus direximus, ut nostri dii perficientes opus, nos quidem ipsos innoxioses e approbemus eoram Deo e ' electis Angelis, ante quos ab eo judicandi sumus eum eis qui haec a nobis susceperint, in terribili ejus adventu: inexcusabiles autem eos , qui non obediunt, demonseremus, utpote nullam babentεs occasionem pro sua perfidia pose veritatis ostensionem, Domino dicente: ,, Si non venissem, & locutus eis is fuissem, peccatum non haberent: nunc autem excusa- , , tionem non habent de peccato suo. Stain solus iterum perbibet se Voluntarie enim peccantibus no- is bis post acceptam notitiam veritatis, jam non relino quitur hostia pro peccatis: terribilis autem quaedam ,, exspectatio judicii, & ignis aemulatio , quae consuminis tura est adversarios. Ego post Apostolici decreti promulgationem evadit statim inexcusabilis error, M parendi