장음표시 사용
101쪽
Quid audaeius diei potuit contra Sacrosanctum, numerosissimumque Conciliumὶ Sed obstinato animo haeresi . veluti Zoophyta scopulis, infixi erant in talices Ascctae contra quos Catholici Monachi alias Synodo Preces porrexerunt. Harum finis hic est r
Da Spelunca, ubi ipsi efferari babitam , Squotidie blasphemant Salvatorem omnium orsum, disponi a nobis praecipiat Gripi m imum vestrum Imperium. Hoc audito Dorotheus Haereticorum Antesignanus Eutychetis patrocinium dementissima temeri tate urgere institit, dicens : Orthodoxus esis homo. 9 fit ei calumnia. Ne ulterius progrederetur insania. Omnes Reverendissimi Episcopi dixerunt: SuasCRlBis EPIsmi AE , AuT NON Dorotheus Reeterendissimus M .aehus dixit: Pro in Bapti a eredo, Ε μ- De astem uon Dbscribo. Ac tenacissimi quidem impii propositi suerunt tam ipse, quam Carosus, caeterique rebellium Duces insinpientem secum gregem trahentes. quibus mensis unius induciae concessae sunt. ut a perfidia resilirent. Obduratus istorum animus nihil deterit id , quod in diurno solestatuimus , videlicet quod pervulgata esset apud Vetustam Ecclesiam In fallibilitas Pontificia. Notoriam quippe illam suisse dicimus apud Catholicos . non autem apud Fidei perduelles. Quamvis hi quoque non raro ad Petri Cathedram . antequam ab illa
condemnarentur appellaverint ab ipsis Co ciliis . velut ad Erroris expertem . In hac ipsa vesana Monachorum contentione magis prostituta visa est audacia contra Chalcedonensem , cui aderant. Synodum, quam contra absentem Apostolicam Sedem . De
Epistola quippe Pontificia sbium rotheus omnium nomine dixit: Ego in Baptismo er do ; E solae autem son sybscribo. Nullum
omnino aliud Contra eamdem verbum eru
pit ab ore insanientium , qui Concilium injustitiae criminati fuerant in Eutychete , ac
Dioscoro Condemnando. minati Patrihus Excommunicationem.& pulverem a se contra illos . quasi Ethnicos . excutiendum
Apostolico ritu . Vel ipsi ergo Haeretici Generalia Coneilia posthabent Pontifici Maximo. cui minorem sol im a se Fidem adhiberi praedicant. quam Baptismati: Ego in Baptisma eredo. Epipolae autem non sub-
Horum indolem cernere est in Lutheranis apud Suavem . qui tamen Dorotheo audaciores. atque Barsuma non solum irrati
uabilem fuisse putant Romae , ac Tridenti faesam damnationem Lutheri, sed cum Numtiis Haeretiei Principis, perspicuum esse, dicunt , non παρ' mora, sed auris etiamsup noribus promulgata in Contario decreta si erit Literis mari eontraria. a
In Contrarer a de motio Episcopo Tari, I Eustallis Beothi S nodus ae se
git Anatolii Decreta, I adristret Sententiae Diatorum proluentium S
cerdotio perfungi eos, qui ab Episcopa
Pragmatteae , ides Leges praescribi Conflantinopoli de rebus Ecclesianitis
consueta . 196K M N fine Actionis Quartae rit Photius Antistes Τyri I gi petivit preces a se diam rectas Imperatori, in quia hiis de Eustathio conque rebatur. Aanctissimae oriorum Gesesae Ex
JuRA tum in Heiae silea admini ratione tum in Ordinationibus. En odi Pura Eustaretur Reverendissimus Episcopus Berotiorum eis ratis . cum nonouoram pro tempore studia habuisset, violare conatur est. Sacra factera Rescripta sub Neodosio divae memoriae, qu hur voluit eretarum Civitatam sibi ordina riones Verres, quaedam Iura praedime Ε elesie in se transferre. οπιά autem memor os Sancti mus Episeoput ad cirea cribem dum Meseriae Pura insantia ausus es, ut S
mdicum ad me euraverit mitti depositionem commisans, nisi tali Maria Iabsun meme exicum non ex Aropolito sed metu minarum, ueri merast, subrigna em, impositam mihi ne
refritatem subscriptione anificavi . Scripsi enim. quod jusur subscripti . eum scirem. H-HI Me mihi praejudicare se. Neque profana solum Rescripta Theodosii minoris Eust thio favebant, sed Synodicae quoque Literae Anatolii, de quo tamen aperte conqueriveritus Photius solum generatim dicit: Si quis horum Dratia a quibusdam episcopis affeUur fis r sit AD EvERTENDAM UETUSTATEM , ET SACRAs R EGuLAs . IZam vim habeat, nullo mihi fammondicio ex ea, quae a me in Synodico facta est, quemadmodum dixi. Dirimatione. Enumerans deinde Ecclefias
102쪽
ri itar vestra obeat eas Sedi TVri restitui. Ad haec Eustathius, qui, probrosa adulati ne Anatolii gratiam venatus . plurimum illi fidebat perinde ae in Conciliabulo quoque Ephesimo fuerat unus eκ Dioscori primipitis Synodum Constantinopoli habitam sub
eodem Anatolio praetexuit. & Maximum Antiochenum ad suas partes allicere tenta vit dicens r Concinum Reverendi orum
um Constantinopolis eam vero Concilium de hoc baberetur, non adfui; sed mihi allata est rearra, Abscri . Extortam igitur a Mimia sua conniventia. subscriptionem illam Dilia Maximus affirmavit. Eustathius autem sibi Metropolitani Jura tributa dixit a Caesare, ac Synodo. & insigni audacia eo tulit Anatolii decreta cum illis Apostolicae Sedis r Catamariatus est me ; neque euim ego Aeligiosi mo Imperatori preces obtusi,ut B Otum Metropolim faceret. Cousuetudo aurem Imperatoris es facere Metro les . Nee vero ego Cimtates divissi, sed Sancta disses SVodus. Gemadmodum S uune eum pauci
Uantinopoli eonvenissent, missa es E J-ia a mi Arebis sivi Leonis iis . qui ubique essent, Metropontis, S subscripta es. Semre qua visa erant praesentibus Sunin is Episcopis algata funt, ubscripta. Primum
in hoc ultimo libet immorari. Magnifica Eustathii comparatio adeo spreta est a Synodo , quae Leonis Epistolam summa veneratione prosequebatur, ut Anatolii Decreta instinerit, atque ipse sui multiplicis iam rationem reddere coactus. plurimum in se purgando laboraverit ι Synodus autem omnia insecta esse decreverit. 9 Prosecutus igitur narrationem Plio eius laquit: A me ordinatio facta es contemnente videlicet novam Beryti Metropolim ab Anatolii Synodo constitutam) eum, juxta vetasum ordinem , qui de Frovincia sunt. mibi adessent, atque inde primism missa es mibi ab emi Excommunicatio. σοῦ mansi excommunicatus centum vigisti duos dies ge
duor rufum ordinavi Episcopos . Eor dem
fuit. Fresisterosque fecit. Magni centis mi , S gloriosissimi dicer dixerunt: aeuis misiti Photius Remerendissimus Osopus dixit et Nestor iude mima est. Perstringi se,
quamvis minime compellatum . Anatolius cernens invidiam Photio creare adortus est, ut Canonum transgressori; nihil tamen habens , quod eidem singillatim improperaret: Ruaedam egit nul re, atque ordise: Hie indignata o divo r. Noxea Regulas co---m Excommunieationem ei misit. Dui qua stionem instituendam non Brmidabat tumidus hie Caesareae urbis Antistes caesam anathematis se duce a Synodo lati asserre non v xlens. aut dedigncei Sed Fadie ς sexq--m: Dicae Sandia Synodas, Muris Udu Esimo Arabiepiscopo Anasolio, absimi Re .ereMissimo Episo . Pritio Excommunicia tionem mittere, ae jubere, ut et cmae Scri sue in Provincia auferrentur: s an SP dum appellare oporteat Conventum Frisin wrum, qua in Regra civitate diversantur ξ Tr,bon Reverendissimur Episcopus cit' dixit: Sνα dus appellatur, S conveniunt, b laborastra aliqua oppressione sua jura nanciscuntnr. --ticas Re*erendissimus uisiopas ZeIoram dixit et in absentem nemo damnat. Omnes Re-ιerendi mi Dison acclamarum: NENO AB
natolius absentem Photium . Improbatum igitur ab Universa Synodo fuit id, quod praestiterat Constantinopolis Praesul. Quae vero decernebat Romanus, sive ad Fidem , sive ad disciplinam spectarent, non summo sollim cultu Concilium. sed etiam plausibus excipiebat, reiiciens illos, quos repuleravLeo. ac restituens in pristinum honoris gra
dum Theodoretum . quia ab Apostolica S de restitutum . a
398 Nequidquam suam causam Propugnare conatus est Anatolius. dicens et Te umidem consuetudo, ut, qui in magna hac civitate morantur, Sanctissimi Discopi eum eorte oris Oeeaso vocat, de emergentibus quia Ulam Ecelesiasticis causer conveniant, ac
singula definian, responsoque eor dignemis , qui preeamur aliquid. Nihil ergo a me Dissium es, quod uisitati e uinue. Photius Reis merendisimus Episcopus dixit: Nihil aliud suo , ni ut faciatis, ut Regulae sem: utinque j. qui a me legitim ordinati sum posea Ored ejecti. SDH, Presisteri, resimamurrae ut ego Ecclesias mear recipiam. Sancta Θ-
REGuLAE TENEANT . yusa petitio motii R Oerendissimi Erisiosti. Iterum igitur in Anatolium Universia Synodua insurrexit ejus acta
103쪽
acta rescindens. Et ambivit deinde supra omnium Orientalium Praesulum capita insilire tumidus hic Antistes, & aequales propemodum Pontifici Maximo sortiri praerogativas P Quibus artibus , aut verius Dolis, in Episcoporum se animos insinuaverit, suo lo- eo palam opportune set . atque ostendetur, multo minus , quam ipse deinde jactaverit, indultum illi ab aliis fuisse,atque hoc ipsum ab Ecclesiae Hierarcha sublatum . Interim Ohiter animadverto, quam projecte mendax fuerit photius alter Constantinopolitani Patriarch Mus Invasor, qui in Libello de Synodis uixit, Chalcedonensi una cum Leonis Legatis Anatolium praesedisse. Siccine praeerat Q qui sua destrui Decreta frendens auia diuis Sed frustra immoramur in impugnanda vesania Photii, qui . abusus praesumpta ignorantia posterorum, scribendam Polemicam Conciliorum Historiam non formida
in finibus Dioecessim . ac Metropoleon tanta in hac Synodo contentio fuit Z Et audet Suavis affirmare, omnes obm Eeclesias
eopatus omuermo uno reputatoι, cujus morem Anguli tenebam, non tanquam sibi propriam , ae peculiarem ined ita ut in unietersum ab omnibus regeretur; singHis tames in ea
Helesia regenda potissimum occupatis, quai brum eura speciatim esset demandata Si res ita se habuit, cur Eustathius vetustum hunc morem Photio non impropera viti Cur Anatolius perstringi se videns, suumque decretum favens Eustathio diffingi, in antiquam non petivit omnia consuetudinem re-
Canon praescribens, ut unus tantum sit Metropolita in unaquaque Provincia , Saoagdinodus dixit: Unum juxta Remus Sanct ram Patrum volum ut esse Metropolitam: P
rimus,ut Regulae SanHorum Patrum teneant. Quoniam autem eversio Canonum Orta erat
ahqmperatorum Rescriptis , quae Sacr aut Pragmaticae Laterae dice hantur, atque iis assensus fuerat Anatolius. praecipuus Auctor secundi Metropolitae additi Provinciae Primae Phenices, Atticut Nicopolis in Epiro Antistes: Suppliciamus, inquit, ut etiam ne virtur Regularum in omnia, s in omnes Provincias valeat: eeflantibus omnibus Pragmaticis, qua ex concursatione. N ambitione sunt, quaeque everaerunt ea, quae spis maliter, ἐπ fecundum Deum a Sanins Patri fur sancita sunt. Quamvis a Caesaribus usurpata , in hoc laedi Auctoritas videretur, tamen judices , ac Senatus , qui cum primum
haec agitari e pit controversa , dixerante Sacratissimo Domino Orbis placuit non juxta Sacras Literas, aut Praxmaticos opor res Suninfimorum Episcoporum procedere, scijuxta Regulas a SanHis Patribus lator. Omni igitur resaure e Sacris Pragmaticis de i-tione, Canones de Me Capitulo editi legamuri nunc ista subjecerunti Iuxta Regmm n eemorum decem, S om SanHorum Patrum .s jusam sententiam rotius Sauriae Θ di, Photius Reverendissimus Uriorum Metropolis omnem potesatem ordivandi is univem sis eivitatibus Frimae maenices Provincia Bahelis r Eustathius eteia Reverendissimas Episeopur E SAcRO PRAGMAETico TY NIHIL
denda primum hic est Imperatoris Marciani religio . se spoliari permittens iis, quae sui
incessores invaserant. ne ulla ex parte laederentur Ecclesiae jura. Secundo notandum obsequium erga Sacrosancti Nicaeni Conciis Ili Sanctiones , quas si, ut Caesar, ita ver tus Anatolius suisset, illius animum ambitus Primae in Oriente Sedis deinde non o cupasset. Cultus autem Nicaenae Synodo praestitus redundat in Cathedram Petri, que
illam amplissime confirmaverat, 3 ano Justae quidem a Synodo habitae fuerant Photii petitiones, & generatim approbatae, sed nihil speciatim decretum de initiatis ab illo Episcopis , quos Anatolius Insulis exutos in Eustathii gratiam simplici iusserat Sacerdotio fungi. De iis igitur a Judicibus, & Senatu interrogata Sancta Θ- nodus dixit: Episcopos eos esse censemur: δει- sum est, eos recipere Discopatum. 9 eivitate ,tanqnam ordinatos a Metropolita . ord
natio Patris Gotii teneat. Sebasianas R Cerendissimus Episcopus Nerebrae Thraciae dixit e me omner deprecamur , ut reddatur He
tamquam ordinatis a Metroposita. Magni
centi imi, S gloriosissimi rudices dixerunt: De his aliter decernere, ae definire,Sanmees SDodi. Nihil ergo de his hucusque de
cretum fuerat, aut definitum, sed compr hatae solummodo Photii preces, ut aequitati consentaneae. Praestolabatur Synodus L gatorum Decretum, de quibus pro imperIo
104쪽
rus amovet, nee Presisteri Deum retinere δε-dem . Si autem citra aliquod erimen amoti fura dignitate, AD EPlsco LEΜ DiGNITATEN REvERTENTuR . Anatolium igitur prolapsum in Deriugium fuisse dixerunt, quia . cura crimen amotos inos a Dirritare dam dixerat Synodus Universa. Neque solum Legati assimant, nsum esse , quemadmodum
alii dixerant ut ad Sacrum Thmnum reverterentur . sed imperando sanciverant: Ad Episcopalem riguitarem revertentur. An non
Synodo Leges Apostolici Legati praescri-
etor Sua di fingi Decreta videns Anat lius, neque tamen contra niti ausus, latam a Pontificiis Nuntiis Sententiam compro havit; id tamen ibi sim aperiens quod justum videbatur sibi. neque quidquam statuens: Si fidem ex ratio silibus quibusdam causis damnamur are nec in Presisteri bonore efine meres risiu ab se aisqua rationabili ea D in inferiorem tradum detraeissunt, rus Tu ΜΕS r, eo .iquidem non obnoxii cognoscamxr, Episcopatur recipere duritatem. S Sacerdotium . Idem Maximus. Juvenalis. & reliqui
omnes censuerunt, eadem usi moderatione verborum . ideoque assi antes, obtempo
ndum esse Legatorum Decreto. a acia Abrogatae tandem solenni sermula sunt Pragmaticae Literae, ideoque E esiae, cui Romanus Ponti x praeest, jura in int grum restitu ta , ita deprecante Cecropi
Episcopo Sehastopolis: Ne potesar vestra
accusationem, S querimonias a quacumque persona accipiat, b fatigetur, nete nor tam ramur, petimus, ut , eontradimone eessentes Fragmatica, quae in detrimentum Can aeum a qui fiam facta sunt in omni Fravi eis: Conones autem per omnia teneant 3 β sim es Fides eustoditur, es unaquaeque E eis a tutum stiatum habebit: ae ne liceat at quor minter canones ordinare. Mum em
tota Sanctu a Synodus eonsentit petitioni Cecropii Reverendissimi Episcopi , doceat .
Magni centisimi , S Horis simi Pudiora
gus , multor annos Pudicum. me justum Iudiciam: Donse judicarunt. Qui honoris gratia judicasse dicuntur, Synodi tantiun judicio praeclara Christiani animi d
missione se subjecerunt* ipsam enim Syn dum Judices inter gaverant de abolendis , necne, Pragmaticis Literis. Quot ab hoc uno decreto emolumenta parta iunt Ecclesiae Divinae Debiti quidem fuerunt religio fissimis Principibus Synodi plausus . Ita Concilia pmcedunt, & in melius revocant sacrarum administrationem rerum , nec ulla illis mora obiicitur a Seculari Potestate, cum obsequentissime Synodi parent Modoratori suo Pontifici Maximo. 3 Itane vero Caesares, aut Caesarei Ministri omnia olim in Conciliis moderabantur. P tre Suavis, reli tantum Patremi υθι principalis eantroversitae. quae Θnodo causam dederae, definitione P Atque hase formam in
Coveiliis, quorum Acta adhuc extant. cerne
re est. Id videre es tu Concilio Primo Db sino coram Comite Canidiano ad praefidem dum ab Imperatore mi , s clarius in Gen vili GaIcedoneus coram Martiano, b Pudicibus ab eo designatis. Principalis ne suit
Controversia, quae Synodo Chalcedonensi causam dedit, altercatio inter Photium . &Eustathium de gemina unius Provincie M tropoli Confluxerunt Chalcedonem Patres praecipue ad Pragmaticas Literas enervandas Minores has fuisse quaestiones quis ignorat, neque ab illis, sed ab haeresi Eutychetis, datam suisse Synodo causam 2 Et illas tamen , utcumque minimas. Controve stas,& Caesaream auctoritatem attingentes,
Caesarei Ministri Episcopis diiudicandas reliquerunt. Strenuε igitur mentitus fuit m re suo Petrus Suavis. atque in re, quam omnes mediocri eruditione tincti comperire nullo negotio possent, dummodo partem aliquam Actorum hujus celeberrimae Syn
Formula Fides , cui subscripturi essent Priaptii , aliique ad Catholicam E
clesiam accedentes,scrisIa a Patribus, a proposita Concilio, reiicitur a L gatis, jubentibus, omnes consentire Leonis Epiriolae. zo32 inusque assante semperDI-N-μ vini Spiritus aura steli- 'el ratia ' cissimh Synodus velificataia1 fuerat, navis clavum fle- σα- ctentibus Pontificiis Legatis, quibus negotium nullus facessiverat. In Prima solum Aetione execrati audaciam Dioscori, qui sedem inter Judices occupaverat .
105쪽
verat, dixerant: aequi ilis etrediatur, aut nos eximus. Sed cum impleta illico fuerint Pontificia de nequissimo illo Uexillisero perfidiae inandata, serenatus est animus Legat tum . In hac vero , quam explorare adorimur , Actione Quinta , non solum egressum a Templo. in quo Synodus habehatur, sed etiam reditum ad urbem Romam prima vice Nuntii minati sunt: & minas geminarunt sub sinem Concilii ob subreptilium Can
nem,quem Anatolius a decepta Synodo extorsit. Bis igitur tantummodo commoti animo Legati se discessui paratos dixerunt: ne- quo hoc frequenter contigit, ut nescio quis fabulatur . Violatus in hoc ipso duplici rerum articulo non est honor Apostolicae Sedis , ad quam in secunda illa discrepantia a Legatorum sententia appellatum obsequentissime suisse a Synodo , suo loco spectabimus . In hac autem , quam narrare aggre
dimur , adeo laesa non est Pontificia Dignitas , ut non sne Divino consilio permissum fuisse certamen aliquod crediderim , ex quo
multiplex Vaticano palma oriretur. Coortam contentionem animorum nullus prudens mirari potest, cum verissime Magnus Na Zian Zenus affirmaverit: neque visum a se Coetum Antistitum ullum sine pugnis ingenii , ac voluntatum . neque porro, ut ipse quidem opina hatur, ab aliis videndum in posterum . Ex hoc ipso primum infertur . auctore Gregorio Theologo , frequentia
Concilia Ecclesiae non commodare: Cumque habentur, pernecessarium membris. absque dubio curtaturis esse Capitis Regimen. Atque hinc ulterius liquet, necessarium pariter esse ad optimum Ecclesς Magisterium, S Gubernationem , fixum aliquod , ac pe retula apertum Tribunal, a quo praecipue damnentur Haereses quotidie gliscentes , quandoquidem eaedem nequeunt excindi a frequenter habendis Coneiliis. i Adolescere errores, & plura in dies Haereticae Hydrae subnasci capita optabat Petrus Suavis, qui a solis Conciliis solutas perpetuo suisse Fidei Controversas affirmavit, atque hoc unum esse illarum remedium de
2o Haec pr sati revocamus in Lectorum memoriam id. quod supra narravimus Capite 39. num. i 7s. exclamatum videlicet a Synodo fuisse : omnes se credimus, e crediadimus ; cum prius dixisset Pascha inus Legatus: BEATlssIMI ATqu B Aporeo I cI UIRIUNivERsALis EccLpsiAE PA AE LEONis , Nesrori'. S Eut heris Haeresim damnantis, D
Concilium igitur plaudens Legatorum lcntentiae assirmaverat,vetitum shi esse manuni admovere condendae Fidei Definitioni iquamvis hanc Legati non prohibuissent. dummodo Pontificiae penitus Epistolae in ea scribenda se Synodus consormaret. Haec enim vis illis verbis ineratenui amplius nee addere potes , nee minuere: & ipsa Synodus alienum semper animum cxhibuerat ab edendae Definitionis consilio . Postmodum autem cum AEgyptii Antistites subscribere Leonis Epistolae subterfugerent, antequam novus Alexandrinus Praesul renuntiaretur.
atque haec electio disserenda esset, visum quibusdam fuit expedire . Formulam Fidei a Concilio proponi eisdem A vptiis , aliisque postea daturis nomen Ecclesiae Catho licae . Condita igitur est haec Fidei forma. 9 Aselepiades Diaconus magni nominis Samctissimae Eceleriae Constantinopolirame recitavit Desinitionem. quam non placuis θι gesta inferere. Et post lectionem dubitantibus at quibus , Ioannes Reverendissimur Episcop- Germaniciae transiens in medio dixit: Nohene habet definitio . sed debet istet fieri. Cum inserta non fuerit Aetis Definitio ist-
haec, arduum videtur expiscari, quonam pacto eadem se haberet. Sed ex iis , quae deinde recensentur, satis constat, Catholicam
ab illa Doctrinam, sed nequaquam integrε, explicatam fuisse. Ideo jure Joannes Episcopus institit: Delet irae eri. Errores Nestorii aperte. & copiose a Definitione
impugnabantur, ut mox ostendemus ἔ contra Eutychetem autem solum innuebatur,
errasse illos, qui dicehant de Christo Domino : aeuod ex duabus naturis est,suscipio, dum nonsulcipio. Haec verba Definitioni apposita suisse colligitur ex quadam Judicum interlocutione . Damnabatur igitur Haeresis negans humanam, & Divinam in Reparat re nostro naturam . Discrimen hoc in uberrime Nestorio, parce autem Eutychete perstringendo , oriri potuit ex odio, que cuncti tunc mortales , R ipsi etiam AEgyptii, Nestorium prosequebantur . Et obsequium erga Dei param , cujus in laudes Definitio effundebatur animos alliciebat. Contra vero cum Episcopi ex AEgypto non male erga Eutychetem essent affecti. & Monaehi, de quibus verba superius secimus . mirificὰ Portentum illud amarent, visum fuit cautum humanae prudentiae consilium , paucis omnino verbis illius errores innuere, & ipsi quoque parcere Haeresiarchae nomini. Suspicari etiam fortasse licet, aliquid ab Apat lio fuisse datum honori Dioscori, cujus fuerat
106쪽
-rat Apocri sarius, quamvis alioqui Anat lius idem Defensor esset Catholicae Religi nis. Integra igitur Definitio nequaquam erat, licet veritati cohaerens, quia deficie-hat in explicanda, S reiicienda pers dia Eutychetis , atque Dioscori. Ex hoc primum inserimus, non propugnari pro dignitate
adsunt Conventi hus Patrum . Non inter .suerant autem huic Catui, ill quo, c raeci qui tam cum Anatolio eoiverant ud forman dum Graecum exemplum.Definitionit Uni
versae deinde Synodo proponendae r) - 2os Postquam Joannes Germaniciae Ar tistes proicitatus est: Abu hexὰ hiauera m nisis , fert debet incire fieri. Ahia olius De amantissimus . Dehiepiseopus is natissimae Uantinopolis ad Sanmm AF dum uix it tHaera ohis Definitio P omnes Re exes dissim mi episeo . praeter Romanos, S aliquos Orientales, elamaverant: De isto omnibar
Deo. Hare Fides Patνum. Iroer safvis. Haereticus es. aeui aliter sapis , ana Mema M. Nestorianos mitte foras. Haec Desinitio omnibus macet. kai non arithema Agat Nesorium, exeat a Asnodo . Anatoli 1 Deo amisissimus Archiepiscosas Regiae Urbis Constantinopolis dixis: Heri omnibus NeFaritio Fides aeuis p Praedini Remerendissmi Episcopi eramaverant: Desinitio omnibus placuit e aliter non eredimus. Anathema II, qui aliter eredit. Ma Fides Patrum . Definitio meo puerit. Isa Fides orthodoxorum. Fides fraudem non patitur . dancta Maria Neor cur scribatur: IM SYMηol o sic ADDAT u .Plurima hic animaduertenda sunt: primo quidem ardor in Nestorium , cujus errores pessumdatos suisse diximus a Definitione, quae proinde plurimorum amorem lacessiverat. Cumque inter caetera exclamatum siti. Nestorianor mitte form: liquet, suspicatos fuisse illos , qui Definitioni favebant, non alienos a Nestorio Joannem, aliosque Orientales ei dem Definitioni ohsistentes. Haec autem suspicio cadere non poterat, neque profecto cecidit, supra Romanos, quorum Fidem erroris immunem toties Synodus celebraverat . eo quod In fallibili Magistro Leoni adhaererent.In Epistola praeterea ejusdem Le nis non minus Nestorius , quam Eutyches proscribebatur: & utrumque detestari jussa fuerat Synodus a Pontifice Maximo . Illi proinde obtemperaverat in devovendo diris
2o6 Secundo notandum est Anatolii a tificium . qui ad Patres in sententia continendos illis in mentem revocavit assensum
ab illis pridie praestitum Definitioni: Heri
modum igitur consensum ab illis extuderat. amplificando spem alliciendi omnes ad la scrihendum eidem , si parcente quodammodo manu Eutycheti, ac Dioscoro vulnus infligeretur et ita nunc latam ab illis sententiam Ohiiciens eorumdem animo conatur eos in eadem defigere.Quod consecutus hoc
fuerit. nihil hucusque Ossicit Legatorum dignitati, quia, licet iidem De finitionem non
comprobassent. nondum tamen contra illam reclamaverant
et o Tertio nullus horrore concuti deis bet , quod tam frequens acclamatio suerit. ex omnium . praeter Romanos . S aliquor GHemuses. Vera enim erat Definitionis D Etrina . licet non integra . Verba porro illa: aeni pra ter isa sapit, Haereticus es. aeui aliter sopit, anathema sit: δεδεμrianos mitte foras. aeni πυπ anathematietur Nesorium xeata Soenodo : congruentissime interpretari ponsumus, loqui solum de Nestoriana blalph mia , quam cum abunde proscidissent, assirin
dem autem censuram. & sulmen, non intor- ueri in eos . qui copiosius. S majori cum eclaratione Eutychetem insectarentur, pR tet ex eo. quod nullum de Eutychianis verbum protulerit Synodus, quae conclamaverat e Nestorianor mitte foras. kui non a
thematizat Nesoriam, exeat a Dudo. 3 2M Quarto Exclamationes huiusmodi,
quomodocumque demum eas interpretemur, nihil imminuunt vim argumentorum . quae non raro eruimus ex aliis Patrum clamoribus . Multiplex enim disicrimen inter hos, atque illos intercedit. Hi enim non fuerunt communes omnium , cum . praeter Romanos , orientales aliqui conticuerint. Si corum unus aperte fuerit refragatus. Neque in iisdem Patres perstitere; sed post primum aestum a propolito resilientes, animum adiecerunt novae Definitioni formandae. Pugnantes praeterea suerunt cum iterata pro testatione qua Fidei Formam a Synodo non condendam , asseveraverant, sed solum jurandum in verba Leonis. Demum cum Exclamationes hae Legatorum comprobatione
Caruerint . quorum Regimini subiectam se esse frequentissime Synodus prosessa erat, nullum iisdem pondus inest ex ipsius etiam Synodi constitione. Quos magno in pretio clamores habuimus , & a quibus eduximus
argumenta, communes Omnium erant. con
stantes,non repugnantes aliis, non eversi d
inde ore vel facto, ac demum a Synodi M deratoribus , Legatis videlicet Pontificiis. approbati. Κ CA-
107쪽
Declaratur, sicere nova Smbolo inseri verba. Legati minantur aliam in O cidente, eontra Chasterinensem, S nodum celebrandam. Pontificia Auctoritas in iis .esu certaminis mustia
ssiciter triumphat, I major sendiatur S nodis, s Errori exempta.
ao MIMO A demum verba enimvero M ad trutinam revocanda
citera Praesulum pronuntiata , prope esset , ut cum Uate illo exesamarem: Scelera ipsa, nefasque , hac mercede placente placerent
scilicet, utcumque contuma S , Clamores,
dummodo hunc finem sortiti. Chalc ed nenses igitur sere omnes Episcopi elatis in Caelum vocibus flagitarunt nova Symbolo inseri verha . Et audent in praesentia Schis. matici affirmare . interdictum ab Ephesinis Patribus suisse celebrandis exinde Synodis, etiam Generalthus , & Rectori Synodorum Pontifici Maximo. ne recens ullum verbum Nicaeno Symholo adiiceretur Et inquiunt, ob violatum hoc decretum , adjecta parti-enta illa Filioque. lapsum fuisse occidentis Patriarcham a Suprema Universi Christiani Othis Sacra Praefectura An melius ipsi se tentiam Ephesinorum Canonum assequuntur, quam Chalcedonense paulo post cele-hratum Concilium r At, dicent, verba illa. Sanm Maria Theototos es, inserta Symb lo non fuerunt. Utique. Sed ne pueriliter verbis ludant asserentes, ut Dialectici l
quuntur , non causam pro causa. Vera Pra
termissae per haec verba Explicationis causa fuit, quia satis superque declarata contra Nestorium erat Catholica veritas Maternitatis Divinae . Quod autem causa, quam omissa fuit Explicatio illa, non fuerit Ephes num Decretum, a quo illam prohiberi opinarentur, patet ex eo , quod nullus Decr tnm hujusmodi allegaverit. Praetcrea cum deinde Chalcedonense Concilium verbis.&facto ipso . demonstraverit licere novam Fidei deelarationem . simul ostendit. delirare amrmantes, a nodo Prima Ephesina injectas esse compedes Synodis aliis in posterum celebrandis. ac Synodorum Moderat
xi . Ad haec, Schismatici perinde jactant vetitam Ephesi fuisse novam Explicationem
Fidei. ae Recentium verborum Symbolo it sertionem. At novam Explicationem habemus a Chalcedonensi Concilio. Splendivi igitur ineptiunt, dum somniata ista Ephemnorum Canonum praeuaricatione subversum eunt sacrum Romani Antistitis Prineipatum, & aureum moliuntur supra omnes Τhronum Prisuli Constantinopolitano Cum gliscerent non in oriente solum . sed etiam in Occidente controversiae , vertente Sept mo reparatae Salutis Seculo, de Divini is ritus Processione , lituit ad Errorem opprimend*m explicare in Symbolo , quod pr cederet etiam a Filior iicuti licuerat Nicaenae & Constantinopolitanae Synodo . pluriabus insertis verbis Apostolorum Symbolo. Haereses Arit, Eunomii, ac Macedonii labo factare. Divinitus permissos fuisse crediderim Chalcedonenses illos . alioqui spirantes
nonnihil temeritatis, clamores, ut hac, p- futura venturis seculis coronide consecrarentur: Sancia Maria neotocor scribatum is
2 ι . Suum obeuntes munus ad compes. Cendas voces. animosque Praesulum sibi nimis tribue otium . Pasba us 9 Lucentias Re renis i Episcopi, ii Bonifacias Presebmer, mearidi Sedis Aposolitae Romae dis
jubete. nobis Referipta dari. ut revertamur. Er in I SYNODus CELEaRErux . Qui Epistolae consentire jubent uriaegyptii sunt Episcopi. ac Eutychiani Monachi, in quorum gratiam scriptam non sine artificio fuisse Definitionem . supra statuimus . Magnanimum Legatorum pectus , Objectum praetumido Episcoporum sere omnium torrenti, mania seste prs stri Apostolicam firmitatem. Cum disertis verbis edicant, aliam Romae , CDntra Chalceconensem, Synodum Celchrandam , nisi ea Leoni obtemperaret . iubendo
subscribi ab omnibus Epistolae Ponti fietae apertissimὰ afferunt Romano Antistiti Praestantiam supra Generalia Concilia . & In- fallibilitatem in Fidei Arcanis declarandis .
quia . si hac careret, adigi nequirent omnea
ad ejus Epistolam suscipiendam . ca .rii Prodigio simile videri potest . quod
in illa exultantium animorum tempestate nullus contra haec histere ausus fuerit. Non solum igitur Legati a severarunt licere Romano Praesuli. Conciliis antecellenti. fallique impoti . aliam cogere in Cecidente Synodum contra nuinorosissimam illam quae in oriente celebrabatur; sed has ipsas veritates Universum Concilium silentio comprobavit , & in eo quidem rerum articulo, quo ali
108쪽
alioqui nimis animose. & incondite loque-
ata Cum Praesules audito illo Legat rum tonitru contieescerent, Magni cenιs
, o gloris mi Padices dixerunt: Si ma-cet , ab Orientalibus Reverendissmis Episcopir sex. S ab is lana Regione tres. I ab I
orico tres , s a Pontica tres, es a THaciarre praesentibus etiam Sanins O Arehiepiscopo insolio, S Reverendi imis Romaris, eonveniamus intro in oraIorio dantae Mamoris, s omnibus ab iisdem eousequenser examinatis, quae placuerint de Savera Fide, manifestu nobis fiant. Litem dirimere conanturJudices, & iterum proponunt id, quod Opportunum putaverant in Adtione Quarta , cum ad instruendos Episcopos dubios in Fide dixerant: Euoniam eonsequens es re dere dubitantes. Reverendissimus Episcopus
RuNT, quot putaverit esse dignor, us doceandisitantes. Cum eligendi autem essent ex iis , qui Leonis Epistolam subscriptione firmaverant . prosecto Instructio Ore tenus facienda , Sc Forma Fidei eamdem professuris ex lithenda,Normam acceptura erat ab Epistola Pontificia . Illa igitur via sedandi certaminis , quae indicebatur in praesens, victoriam Legatis adiudicat, cum immutanda esset Definitio.& ex Regula Leonis Epist lae locupletanda . contra id , quod fierὲ omnes Patres Optaverant. Quod in enumeratione Praesulum Romani ultimo loco statuantur, miretur nemo; primo enim loco ponuntur minores Episcopi ex Oriente,ali inque Regionibus . tum Anatolius major illis jam recensitis, ac demum crescente oratione Romani. Aliquando in Actis Apostolorum post Barnabam , aliosque, ultimo loco D minatur Paulus. Vis inest iis, quae frequentius, ac serὶ semper contingunt. Initio autem Actionum primi semper scribuntur
Pontifieii Legati. i ai 3 Qui nihil reposuerant Epistopi post
Legatorum interlocutionem.aliquid respondent Judicibus. & acrius voci strantur COn tra Joannem Germaniciae Antistitem, tuentes Definitionem,& in Nestorium vehementius invecti. Ex hoc autem confirmantur
ea , quae supra disseruimus, videlicet quod eadem Definitio Nestorium profligaret, ac mitis esset in Eutychetem, de quo nulla fit in Exclamationibus mentio. Praeditii Re- vermisimi οἱ opi famaverunt: Omnibus De uis placuit. Has vibres ImperaIori. I Definitio Oroodoxorum es. Et iterum Dan ra Revereurissimo Episeopo Germaniciae -- iamre ad gloriosissimos Vadires Repereiaif
i Episcopi elamavierunt: Nestorianor mit re foras, inimieos Dei mitte foras. Ruisunt. vix apparent. Universus Mundus tarthodoxus es. Heri Definitio omnibus maeuit. Imperaror Orthodoxus es. e suum Orthod xa es: Augusa Nestorium expulit. Iudices Orthodoxioni. Multi anni Imperatori. Hae Definitio omnibus placuit. Multi anni Pud eibus. Petimur , ut Definitio subscribatur e ram Evangeliis. Omnibus pluetiit : Dhete DUerihi Definitionem. Contra Fidem faus σφι. iari non subscribi, Definitioni. hinreticus es. Santia Maria Theototos es. Pisinos vis, bdereticus es. orthodoxi Pud res Fidem cusodite, Orthodoxorum Imper torum Orabodoxi Pudices. A De Diove nullus absedit. Spiritus Sanctas Definitionem GAacit. De itis Orthodoxa est. Definitio modo subscribatur. 2ui non subscribit, Haer
ticus es. Hurireticos foras mitte. Virgo Maria Theotocos est. Haereticum mitte foras Maria Neotocos De itioni addita est. δε,-rianos mitte foras.Gripus Deus es. Servamus ad amussim,ut initio hujus operis protestati sumus . Historiae leges, videlicet, ne quid fas disere audeat, ne quid veri non audeat. Idcirco nihil ex his clamoribus dissimulavimus. licet parum honorifici videantur Pontificiis Legatis . qui contra De finitionem paulo ante locuti fuerant. Sed in occidentalibus quoque Conciliis , si quando iis Ponti sex Maximus non intersuit, ve- Iitatio aliqua contigit contra Praesides. a quorum sententiis suit ad ipsum Pontificem appellatum. In hoc autem Concilio ideo permissum sibi putarunt Episcopi discessum a Legatorum decreto, quia Lconem, cuius Epistolae subscripserant, comprobatorem esi se credebant praeparatet Definitionis,ut mox Ostendemus . Animum interim intendo servori huic contra Nestorium, jam proculcatum in alio Concilio, ac tepiditati contra Eutychetem , in quem praecipue fuerat haec Synodus convocata . Quis tune dubitabat. Sanctam Mariam neototon eueriae Chrsum Deum Z Adeo Deum esse Christum Dominum Eutyches opinabatur, ut Humanam ab illo Naturam penitus sustulisset. Et clam res tamen illo fine clauduntur ciri rDeus est. Theotoeos vero frequenter inculcatur,&haeresis censura semper cadit supra illos, qui
Nestorium non execrantur, numquam supra Eutychetis lautores. Nestorianos mitte foras . Augusta Nestorium expulit. χροποσβbs, bit Definitioni, haeresstur est. Sanna Maria Thretoras est. dies non esuit haer reor es. Virgo Maria Theotocor es. Haeret eum mitte foras . Maria raratocos De it ni addita es.Nesorianor mitte forar.Chrsur
109쪽
Dear es. Quis non animo sollim , sed ipsis
otiam , ut ita dicam , manibus non Contrectat. Definitionem integram non fuisse,cum de Eutychete, ac Dioscoro non loqueretur. ae eorum Haeresim vix duobus verbis perstringeret 8 Et illam tamen subscribi plerique Patrum ardentissimis , ac vere immani hus . votis Optabant. Si hoc praestitissent. Eutychetis perfidiam non penitus profligansent, vixque ullum operae pretium a Syn do retulisset Ecclesia Divina . Tantum igitur abest . ut in ullo nobis officiant incondi iatae Exclamationes , ut potiuε ab illis mani-kste innotescat Necessitas Pontificie in Conciliis Praesesturae, sine qua . & sine o sequio Legatis piaestito,exoriuntur fluctus,
ac vortices opinionum , cum summo caelandae periculo veritatis . i Et horret Suavis Conciliorum Regimen Legatis Romani Pontificis attrihutum . ac suos Heterodoxos inducit assirmantes: Se i Iad pro is timo Concisio non hasere, in quo praesideat Papa Paulus. ubi per i su Legatos omma Proponuntur, in quo rudices ipsi jurejurando ei obfigantur Neque sollim re fert corum verba . sed mineretia dicit ipsa
illorum argumenta. Tam rationes in meditim adducunt, ex quibus emtucitur, tuiquum e ,
ut Pontifex. aut qui ei jurejurando obstrieti furi . in Coucilio radicis partes agant.
Praesolet γα o Lexat rum, I ad Ret Ium in e S. Leonis, qui Superior So nodis, s Infuli bilis praesumitur, reformatur D sinitio Fidei a Graia Chastedonensi, qMd manifesὸ deci ros fleri posse nopam Explicationem
Calholicae teritatis contra id, quod Schismatici affirmam, Diso obtendentes Ephesnam prosilitionem. at SI Udieum prudentia suavi sp ira triti ter inducens Epilcopos in Nin tramitem statuendarum
rerum , ita est interlocuta. Dioscorin dicebar, pro μ' hoe se damnasse Havianum . qaia duarmaturo abbat esse. Desinitio autem ex duabus haber Nataris. Haec solum contra Di scorum. & Eutychetem verba infinitioni inerant . quihus decernebatur, ex duabus Naturis, Divina scilicet, Sc Humana, Christum Servatorem nostrum constitui. Ex hac Porro veritate, quam Scriptorcs Definiti nis consessi erant, sperabant Judires inducendos ipsos esse ad eamdem uberius ex di- restione Pontificiae Epistolae explicandam. Sed Anatolius. Haeresis notam a , quondam suo, Dioscoro excutiens dixit: Pro re F dem non es damona Diosco, ed quia Ex-
Episcopo DONν , ἐπ tertio vocatut es, S uvenis: N ideo damnatus es. Ah num in primis est a vero, quod una ex eausis Dioscori condemnationis non fuerit Haeress, S: Haeresiarchae Patrocinium. Sic enim habet Legatorum lententia , cui Synodus Universa
hoc est haeretica, SApi ENTEM , S regularitera myrio damnatam Episcopo, idest Santlissmo Patre nostro, S a frobis sopo quondam
Matiano a quo non nisi ob Haeresim damnatus Eutyches fuerat IRREGuLARITER DUCONMuNIONEM sus EpiΥ , suscipiens videliacet Patrocinium Haeres aic ἰiae , quod postea exercuit audacius in Synodo Praedatoria, in qua scriptam in Eutychetem legi non per
misi Epipolam Marissimi Papae Leonis: QUA
NON IECTA SCANDALuM , ET LAESIONEM SANCTAE DLi ECCLEsi AE PER TOTu M ORBEM TERRAE
PERTu LERuNT. Igitur ob Haeresim quoque cum summa Ecclesiae pernicie assertam, Scpropugnatam , Sacrae fulmen Excommunicationis irruerat in Dioscorum. At praeclarum Romanae Cathedrae decus est, quod in ipsa contumacia contra Pontificios Legatos fateatur Anatolius Constantinopolitanus Antistes suffecisse insanam temeritatem Pr sulis Alexandrini contra Leonem Pontificem Maximum ad eumdem Dioscorum a Coetu credentium exterminandum. et
ais Ne tergiversari ulterius possent Episcopi, hae illis interrogatione judices
institerunt: Eproo LAM SANCI Issi Mi LE
NIs suscipiTIs Praedicti Reserendissimi Epis
sunsCRipsi Mus . Magni remissimi, S gl , i dices dixerunt: Ergo, quae is ea,nferuntur, iseramur Desinitioni. Ergo Catholice tessera Religionis est susceptio Epistolae Pontificiae da sententia utriusque, Pr fani videlicet.& Sacri Fori; neque enim si tum a SecularibusJudicibus interrogati sunt Patres de illius Epistolae susceptione ut to innotesceret, eos in orthodoxa Fide m stare ; sed etiam iidem Patres de Epistola a se suscepta. 8c subscripta ploriati sunt veluti de manifesto argumento suae in defendendaveritate constantiae. 3 ut 6 Urgebant optime Iudices, ut, quan doquidem Antistites non ore sollim , sed &calamo se Leonis discipulos profitcbantur .
110쪽
insererent Definitioni ea, quae contra recentem Haeresim decernebat Epistola Pontificia . At illi, arbitrati. suum erga Leonem obsequium, & lynceram consessionem patere satis ex nomine singulorum Epistolae . addito,clamaverunt risores Definitio non .lnihil dees De nisi I. Evisebius Reveren
finitio habet omnia. Desinitio Fidem babet. i
Tolle fraudem a Dinsitione . Idcirco igitur opinabantur Antistites , nequaquam se a Liringi ad immutandam . aut augendam Definitionem . quia in ea satis explicata suisse putabant illa. qnα Leonis Epistola complectebatur. Ne quispiam igitur Chalced nensibus Patrihus tribuat animum m his
clamoribus Pontifici Maximo non Ohse quentem. cum ipsi hane a se calumniam amoliantur, exclamantes r Epistolam De uitio misit : AreMepsopus Leo, at credi
a i Clypeum adhibemus ad hostiuin te Ia retundenda P Hastam in eosdem intomqueamus . quam nobis haec Praesulum ver ha suppeditante LEO EADEM DIXIT , QUAE ET
tatis cum Cyrillo Leoni serunt ad refellendam Eutychianorum insaniam, qui, Fidem innovari, contra Cyrilli Doctrinam Ephesi sancitam. a Pontificia Epistola, mentiebantur, ut supra expendimus . At ipsius Cyril-Ii decretorum, idest Ephesini Primi Concilii Definitionum robur amplificant ex Confirmatione Caelestini, atque Xysti Roman rum Pontificum. Hos ergo Generali Syn do Majores & Insallibiles esse, pronuntiant. Vim argumentationis Suaris non assequeretur Z Livor igitur illum mentis oculis viduasset. Manifeste constat ex Actis Ephe finis . ut alio in Libro demonstravimus, ab Universo Concilio suae auctoritatis suffragium Epistolis Cyrilli ad Nestorium . &Joannem Antiochenum de quibus in praesentia Chalcedonenses Patres loquuntur adiectum fuisse. Cum igitur firmata dicunt a Caelestino ac Xysto ea, quae Cyrillus dOcuit , sermonem instituunt de illis, quae docuerat Sacrosancta Synodus Ephesna . Ut haec ostendant ineluctahilia , inculeant fimmitatem , quam ab Apostolicae Cathedrae comprobatione acceperunt. Ad illam igitur recurrunt, ut ad ultimum. & omnino irrefragabile Tribunal, a quo certius, quam ab ipsis Conciliis . prodeat oraculum veritatis. Nisi hoe ita se haberet. haesissent in ipsa, Synodo Ephe fina, exclamantes: Cone lium E M um firmaviis, quae Θrilius diaxit . At confugiunt ad geminos Romanos Pontifices, a quibus idem Eehesinum Conincilium suit amplissime confirmatum. His ergo vindicant Praestantiam supra Concilia & errandi periculo minime obnoxiae in ed cenda Ecclesia certitudinem veritatis. 218 Postrema haec illatio duplici ratione dilii eiust stabilitur. Prima est, quia Chalcedonense Concilium susceperat demonstrandum , Catholicam esse Definitionem ,
quam adornaverat. Huius autem veritatis comprobationem ultimo resolvit in auctoritatem Caelestini, atque Xysti. Ineptum autem , ac futile hoc argumentum fuisset, si putasset Synodus , Caelestinum, ac Xystum errori subjectos esse. ai 9 Generatim praeterea evincitur eadem Chalcedonensum Patrum de Pontificia in allibilitate Sententia ex eo , quod sumant indigere Concilia Consensu ontificum Maximorum, cum Cyrilli, hoc est Ephesinae Primae Synodi. Decreta stahiliant Confirmatione Caelestini atque Xysti. Si autem Generalibus Conciliis a Romano Antistite non comprobatis indubia firmitas deest, haec ipsis Pontificibus deesse nequit. Alioqui enim incerta essent omnia. mnique vento Doctrinae circumferretur Ecclesia . Hoc autem divinitus permissum fuisse . creis di non potest. In saltibilitatem igitur Chris. tus Deus noster attribuit Uicario suo, jusso confirmare fratres in Fide , quam in Petro spopondit numquam desecturam. 22o Cum aestus altercationis Praesulum animos agitaret , Judices dixerunt: Sanerentur Dirinissimo, spiissimo Domino nostro Imperatori esumores si . Marcianus autem, qui jam Chalcedonem venerat, exhibuit illaco Episcopis optionem, ut vel aliqui ex ipsis eum stomanis Legatis convenirent, a quihus de Fide rem, S irreprehensibiliter confli matur. quibur omnes consentiant, Suibia dubiam relinquatur: vet, vobis hoe
non placet, Euli Aidem Dam per suum M
tropositam manifestim consimam. ut nuIus iliter dubietas, aut discordia relinquatar. Si ou em seque Me Osra vehi Saninus. ω-gnoscat, quia IN PARTI Bus OCCIDENTAL lnus HABET FILRl sv Nouus es, quid Religi ius