장음표시 사용
91쪽
ah altero exarata confertur in Libris de Consensu Evangelistarum; licet singulorum narrationes Infallibiles esse Fide Divina credamus. Ita quamvis ad refellendam temeritatem dicentium discessisse Leonem a veritate in Synodis explicata , expensa esset Epistola. non proinde subjecta erroris periculo existimata suisset: perinde ac dum in pluribus Synodis. ac praecipue in Tridentina . exploratae iterum sunt, ad majorem iis lucem asserendam. Catholicae Veritates jam in aliis antea Conciliis definitae, non
proinde suerunt in dubium revocatae. Altera nunc alacres progredimur Regia semita pernegantes, Examen ullum de Veritate Pontificiae Dostrinae susceptum suisse a Concilio. Adeo in manifesta hoc luce statuemus, ut a vesano livore orbatum oculis
mille Suavem demonstraturi simus,qui contrarium affirmans splendide mentiri fuit ausus.Suffragiis quidem suis testati sunt Episcopi, conspirare Leonis Epistolam cum Doctrina Fidei, quam tradiderant tria Generalia eo usque celebrata Concilia . Sed hoc
praestiterunt , ut compescerent Haeretico
rum Calumniam , qui Fidem a Romano Pontifice innovari criminabantur. De illa pom, Epistola, ut quae falli posset, aut decipere , Examen neque initum suit a Concilio, neque potuit iniri, nisi Patres sibi ipsis notam stolidae temeritatis inurere voluissent. Ad haec demonstranda expendimus primo causam Oh quam consonantiam Epistolae cum aliis Conciliis optimi Antistites professi sunt. Eam fuisse , ut Haereticorum
fauces comprimerent, liquet ex Aciis quorum initio narratur Quartum hunc Congressum habitum fuisse XVI. LM. AHembris, & le ta suisse illa , quae decreta suerant Oelisos Idus Octobio, intem ue alia Judicum, ac Senatus postulationes de Censura simili illi , quae lata suerat in Dioscorum . serenda in Poenalem, Nasusium. Exsebium An-edimnum , Fusathium, S Basilium, qui ρο- resarem hafuerant, s Principes fuerant scelesti Coneilii Ephesiui. I edium pariter est id, quod in Secunda Attione Sexto Idus
Oiliaris dixerant dudices , ac Senatus, videli retrDisseratur audiris assique ad dies quinque, ut inter hae vesba 5an Biar coma egetur
ad SaουHi mam Arctiepiscopum Anatolium, S de Fide communiter eo uisetis, ut ij, qui
dabitant, doceantur. Et post aliqua magnia
es. Omner vos convenire . Sed quoniam consequens est credere dubitantes. Reverendissimas Episcopus Anatolius Et IGAr Ex iis , Qui suEsCRIPsLRuNT , quor pam rit esse divos, ut doceant dubitanter. Post relissa: Mam
fieret sismi , s gloriosissimi Pudices, et am
plissimus Senatur dixerunt: Interseeutio, quoτ praece P. tradatur essenui. Cur haec , quae in aliis Actionibus contigerant , in hac Quarta testa sunt. nisi quia persuasio vigebat apud Judices, ac Senatum . de obdurato in haeresi quorumdam animo refragantium Leonis Epistolae, quos proinde instrui cupiebant ab iis, qui eidem Epistolae ante subscripserant ρ Collatio igitur Pontificiae cum Synodali GH trina saeta statim fuit solum ad lumen Haereticis afferendum,in qu
rum gratiam Judices , & Senatus dixerunt: Manifestatis iis . quae jampridem tonstituta sunt,quod placuit Reverendo Contalis de Sancta Fide, ipsum nos doceat. Et paulo post aeuoniam Sacra Evangelia pinsa a Reverentia Vestra perspicimus, Iuli Remerendissimi Episcopi , qui convenerunt, doceant, s possis Trecentoram decem, es ιfio Sanin Horam Patrum, qui olim tu Nicaea conem
sunt, s pos Mee Gentum quinquaginta, qui
in Regia conire eati sunt civitate, consonat
vice instrustionis dubitantium in Fide ide que infidelium privatim iacicndae a Cath licis Episcopis, qui tales se ostenderant su scribendo Leonis Epistolae. visum fuit expedire . ut palam omnes testarentur consensum eiusdem Epistolae cum Nicana,& Constantinopolitana Fide. Quis non videt, unicam hujus attestationis a Judicibus quaesitae causam fuisse religiosum studium alliciendi
Haereticos ad tramitem Veritatis ρ Senten. tiae igitur affirmantium , unam eamdemque
esse Leonis. & Conciliorum Fidem , nullatenus appellari possunt Examen Epistolae Pontificiae . tanquam erroris suspectae.
i s At quod huiusmodi Examen institui non posset ab Episcopis, perinde ac si de veritate Doctrinae in eadem contentae dubita rent , evidenter constat ex iis, quae ante sententias ah iisdem latas contigerant. Cum
dixissent ludices, ac Senatus e ciuod placuis Gereudo Concilio de Mnfla fide, i umnos doceat: Passi binos, es Lucentius Reverendissimi Episapi, s Bonifacias Reverem dissimus Presbyter. Priaris aedis sopoli e per virum Reverendissimum P0Minnam diaxemur e Guya, s surissima Sstnodus Fidei Re ulum, quae apud Nicaeam a Putribas es consitata, sequitur, S tenet; sed etiam SCentum qui uaginta apud Constantinopolim sub Sunsis Recordiationis Neodosio Majore congregalia Θ dus itfum Fidem eon m vis , euol SImboli expositonem a Matr R cordationis Viro Cortuo apud Ephesum ex- i PQ. 268.269.2TO. 272.
92쪽
PLIus NEC ADDERE PO EST . NEC MINuERE .
aeua expositione interpretata Graece per fier mesanam devotum Secretarium Divini Con-
larii. Reverendissimi Episcopi elamavo Ann
Postquam omnes Episcopi elatis in caelum clamoribus affirmaverunt, eodem a se in pretio haberi. & perinde certam , ac Divinam existimari Leonis Doctrinam ac Trium Generalium Conciliorum quo pacto deinde Examen de illa poterant instituere Θ Enimvero seipsos insane temeritatis insimulassent ob plausus eidem Epistolae, veluti Caelestis eritatis compertae, paulo ante datos. Ex illis clamoribus apparet, atque eminet, non minus insalii hilem creditam fuisse Pontificiam , quam Synodalem doctrinam . Non potuit igitur eadem Epistola quasi errori subjecta, deinde ad tribunal vocari. r i 6 Appellaverat Paschasinus Leonem Priversalis Ecclesiae Papam . & Episcopi subjecerant: omnes sis credimus, ris cred dimus . Chalcedonense igitur Concilium eamdem Pontifici Maximo tribuit Appellationem . Et dubitaret postmodum, ab Enis.
copo universia Sceleste decipi Ecclesiam posse , dubia lance ii sus Epistolam suspen
I Legatus dixerat: Leous ciripta,quid vera ridet habeat, exposueram: similiter ve- N Sancta Θuodus baue Fidem tenet, hunc sequitur: nihil amplius nee addere potes, πα-uuere. Huic Legati Sententiae assens Antistites omnes succlamarunt: omnes rie credimur . sis eredidimur. Credebant ergo, &crediderant, nihil addi a Synodo Pontificiae Expositioni Fidei, nihilque ab illa pariter minui posse . Manifestissime igitur affirmaverant , eamdem Pontificiam Fidem esse In- fallibilem 3 caeteroqui enim aliquid illi addi potuisset . aut aliquid ex illa detrahi. 3
I 8 Haec verba non solum impotem falli Romanum Pontificem attestantur,sed etiam eiusdem esse munus affirmant, edocere Concilia , ipsisque praecipere, ut confirment, &spargant per Christianum orbem veritatem Romae definitam r eademque evidenter asserunt Romano Pontifici Praestantiam supra
Synodos Generales, coasias ipsius Audi titati se subiicere. 3 9 Si vero latas ab Episcopis omnihus Sententias expendamus, ex iis quoque liquido patebit, dictas ab illis tantummodo
fuisse ad os Haereticorum occludendum,non autem ad expendendum , veluti rem, quae posset in controversiam revocari, an Leonis
Epistola Catholicam Dod trinam complecteretur. Affirmant omnes, se jam illi Epi
Ergo locus amplius non erat in illius veritatem inquirendi, deque illa dubitandi. Seipsos certe praecipitis in ea subscribenda temeritatis accusat sent, si post fasseriptionem adhuc animo pependissent ambigui, an repugnans ea tuet Epistola Sacris, & a Petri Cathedra confirmatis Conciliis.Mentis inopes in se ipsis criminandis fuissent Antistites . At omni potius mente destitutos crediderim illos, qui hanc dementiam , & conissessionem deceptae prius Ecclesiae, asseverando de Veritate Epistolae. de qua postmodum dubitaverint, attribuunt huic summa veneratione digno Praesulum plusquam Sexcentorum Consessui. Insaniunt igituriqui Exa
meo Epistolae Pontificiae institutum dicunt a Chalcedonensi Concilio . 4 18o Cum a Judicibus ac Senatu in terr gati fuissent Orientis Episcopi. qui Epist lae illi subscripserant, primum occupavit locum Anatolius , arbitratus, non serendam Sententiam a Legatis . qui exemplum Epistolae attulerant, neque necesse proinde m rat , eamdem ipsorum subscriptione firmari. Ipsus tamen sermonem ante alios excepit cum Sociis Paschasinus dicens: Manifestum es. NEC POTEMT DuaITARI , unam Fidem
Beatissimi Papae Sedis a I solisae Remris
Leonis eum Trecentorum decem N ino apud Nicaeam Fareum concordare m. Affirmansigitur . dubitari non sie, an consormis V tae Fidei a Conei liis definitae. adeoque Uera , esset Epistolae Pontificiae Doctrina,Ponistificiam In fallihilitatem affirmavit. Patrum nullus inficiatus est illud, quod Legatus edixerat, imo idem omnes amplissime confirmarunt, deque prius adjecta Leonis Epistolae subscriptione sua gloriati sunt omnes, praeter Illyricianos, & Palaestinos,de quibus mox disseremus. s)Et per summam insaniam sectarii apud
Suavem affirmant, evertenda Decreta Le
nis Decimi contra Lutherum 3 Eam enim condemnationem Prometarum, S se post lorum Testimoniis oppugnarie cum Chalc donenses Patres veluti Notorium assumant. dubitari non posse de Pontificiae veritate do
93쪽
so CAPUT TRIGE SIM VMNO N V M.
Illis interim occurramus, qui Leonis verba in Epistola acl Theodoretum , Sexagesima tertia inter ipsius Literas . proferre hic audent in medium, perinde ac si Exam
ni subjectam suisse a Chalcedonens Concilici hanc suam ad Flavianum Epistolam Sanctissiimus Pontifex fateretur . Ea veri, sunt hujusmodi .mim ne aliarum Sedium ad eam, quam eateris omnium Dominus statuit pra sedere, consensus suntario videretur me alia
quaelibet subrepere posset adfers suspicio, imventi prius sunt, qui de judiciis nostris ambi
INCITATI AuCrORE , ad contradictionis helu prosiliunt, ad majus bouum,malum ejus in Hore totius bonitaris dispensante. Wrventum
est. Et paulo post: I a quoque veritas Sesartur renitescit, ct fortius retinetur, dum , quae Fides prius docueras, Mesostea Exam
Quid tum p Examiuationem, inquiunt. appellat Leo discussionem Epistolae suae
Chalcedone initam. At primo interrogamus , quosnam inventor fuisse dicat Leo, galde suis fudisse ambigerent Z Enimvero non
Universae Synodi Patros , aut potiorem e rumdem partem , sed paucos Haereticos ex
Illyrico ac Paltastina. Pernegas At pomquam affrmavit Lco: Inventi prius sunt,qui de judieiis nostris umbigerent: statim subdita
A uCroRE, ad eon radiHioris besti pro Ilunt. Nonnulli ergo solummodo, de quibus verha superius secimus, repugnare sunt ausi Pon
ti heiae metrinae: & ij quidem mali Daemonis , qui Dissensionum es Auctor, suriis impulsi. Qui porro fuerunt hujusmodi homi nes, nisi Fidei perduelles PQuaecumque istorum animis fuerit oborta suspicio , imo quodcumque ipsi contrarium Apostolicae Definitioni judicium tulerint, nihil ossicie Infallibili Romani Magisterii Ueritati. Sed enim deinde Leo Examinationis, &Examinis vocabula usurpat , deque toto Concilio loquitur , inquiens: Duae Fides
prius doeuerat, Me postea Examinario confimmaret. Ac naulo post: Et ad majorem Dei a riam mouit is Examinis. Quis porro negat. latas a Patribus suis. se Sententias de consormitate Doctrinae Pontificiae cum trium declarationibus Synodorum At hoc non arguit, dubios eos ullatenus suisse de veritate prodeunte ab Apostolorum Principis Cathedra. Nec dubitare potuisse, nisi sibi ipsis stolide motradicerent , liquido demonstravimus . Quod igitur nuncupatur Examen, aliud non fuit, nisi Confirmatio Attestationis prius tactae de illa Epistola e caelo a Petro ad mortales directa. Si latiori usurpatione voeabu II diacitur Examinatio Testimonium hoc iterato tributum rei prius declaratae, profecto non est Exumen ejusmodi, quod praesumat,Errori ulli Oh noxiam inveniri potuisse Epistolam illam . Examen quoque dici potest inqui filio. qua in Conciliis iterum expenduntur Articuli in aliis antea Synodis declarati r amen appellari possunt Quaestiones de certissimis Fidei Arcanis a Theologis hab
tae et Examen comparationes unius cum alio
ex Divinis Historicis ab Augustino, & aliis institutae. Quemadmodum igitur neque de Narrationis Evangelicae Veritate dubitare potuit Augustinus, neque Theologi de Divinis Arcanis certa Fide sancitis,neque ponterior Synodus de Articulis, qui prius fuerint ab aliis Conciliis definiti , quamvis
Examinationi rursus haec omnia subiici videantur e ita sermonem non instituit Leo destristiori Examinis acceptione, qua Pr*s mi solet Errata inveniri posse in eo , quod duhia lance susurnditur. Hanc esse Maximi Pontificis mentem apertissime constat ex innumeris locis ali
rum illius Epistolarum . praesertim quibua Concilio praecipit Confirmationem Epist lae a se ad Flavianum datae . atque omnem vetat de suae Doctrinae Ueritate discussi
nam et cui Praecepto nisi crederet obtemperasse Synodi Patres . enimvero illos minima commendaret, neque de illorum transgrensione gloriaretur, incipiens ita Theodor tum alloqui' Gloriamur in Domino eum Propheta eanentes: Adjutorium nos,um in nomine Domini , qui fecis Getam , s terram , qui nultam vos in vos is fratruus detrime tum fusisere permisit: &subiiciens narrationi hujus examinii latissime accepti: u ta igitur . ebarissime Frater, S in arico Dei
Filio ossior exutia. Vicit per nos illa, cujus carnis veritas ne barare vicis per nos S a
nobis iue cui vicimus, per quem fecunda es se adventum Domini Bae orta sesitatas. Et paulo post, Auctorem Chalcedonensis Definitionis se fuisse prosessus, inquit: Solis ju- sitiae jubar denses per orientem Nestorii π bulis impeditum pure ab Oecidente res e
Neque pigeat nos aliam abigere a puro veritatis caelo caliginem ab illis excitatam .
qui Eusebii Mediolanensis Epistolam allegant . insertam post Quinquagesimam S cundam Magni Leonis . ex ea inferri assi mantes , discussam in Provinciali Synod fuisse illam, quam Leo scripserat ad Flavia
num, nec ante Examen susceptam. Sed prima ipsa Eusebii verba ostendunt, confirmatam iam a Chalcedonensi Concilio fuita
94쪽
Leonis Epistolam , ut proinde si de huius Catholicae veritatis Magistram. Et quia ex doctrina Mediolanensis Coetus dubitasset, erat hujusmodi ut certe futura erat, cum a incertus suisset de Articulis decretoria jam Cathedra Petri prodiisset idcirco ejus rim Ecclesiae Definitione firmatis. Re 'ess, D ma ecuta es Synodus Mediolanensis, quae fmiso annuente, fratribus nostris, quos ad Leonem praeferens Chalcedonensi Conci- orientem Fidei causa solicite 'uvidia Mat lio, hujus non meminit. perinde ac si nihil rado Vesba direxerat, decurri ue Literis . contra Eutychcte in praestitisset, & A puR-quarper eos Tua Sanctitas desinavit, omni GATio Nisus ab uno Leone adhibitis sperat
portasse vestra pagina designavit. At reversi vio non capiat ejusdem Chalcedonensis Con- certe non sunt ad Urbem Legati, nisi ah - cilii, contra quod pugnant, qui solum ad Iuto Concilio, cujus Fides si Mediolani sui si riri videntur Apostolicam Sedem. Leonisset in dubium revocata, Eusebius, S socii enimvero Epithola jam erat a Chalcedon censendi fuissent Haeretici. Illa igitur, quae sibus Patrihus confirmata, cum lecta fuit in Consequuntur . verba nullatenus agunt de Coetu Mediolanensi, qui proinde vel non Examine inito ab ambigentibus de veritate ausus est Exumini subiicere Leonis Epist Oraculorum , quae ab Apostolica Sede pro- tam . vel infinitiones Generalis Concilii diverant. Recenseamus eadem, ut pateat, suum ad tribunal vocavit. quam absurda illis interpretatio tribuatur Qui haec expiscantur inania argumenta , ab iis, qui vim in eisdem faciunt. Requisita cur alia meliori causae conducentia non in- es, reeitataque L stola, quam Fidei alerti tuentur Ut specimen aliquod demut ex inb r Neve digesam ad Orientem datam Epistola Leonis QuJnquagesima secunda ad Guelitas Vesra transmiserat, c ad nos ex hunc Mediolanensem Congressum , cur non Pestra admonitione, Saufio Fratre, b G- expendunt Passionem , qua Chalcedonensi episcopo nostro seriare mutuante, pervieris. Concilio se praescripsisse, quid credendum aruit, eam plenam Fidei simplici ate fulge- esset Leo profitetur ρ Et merita nor cognosi re, Prophetarum etiam asserationibus, Evam mus, nutribus , s Coepisco is nostris oris Regicis cumritatibus, s se postolicae ME, talibus iNTIMAssE , quod fecundism Evange se testimoniis . nitore quodam lucis ad ver Ilicam , s et postolicam Traditionem de I ratisi odorem radiare, omni sique sens s earnatione Domini nostri Iesu Chisi uua efconvenire,quos beatur se bro ius de Incam set omnium nosi um , S indissereta confessio. nationis Dominicae M eriositas Libris San- neque altar rerum disputationibus detineri e c. Ho Spiritu excitatus inseruit. Et quia omnia Et infra de SENSU Eusebetis censuram se-
scriptissubter annexa nomi poterit deciar Domini mei Matissimi Petri a ἱρομώ. ἐπυ, eos, qui impia de Incarnationis Dominisae merito roloratis. Religiosa unanimitate con- Sacramemo sentiunt, quamvis intelsettar fui sentiem se. Cur ex antecedenti Epistola pravitate a Catholica Fidei veritare rectrin- Ravennij. & aliorum Gallorum Antistitum se ei os dignos ab Hione fecerint suo eriam Nationalem Synodum constituentium, non consensu, e cucuritatis Vestrae praecedente . depromunt obsequentissimam protestati Sotentia, damnatione eongruapersequeudor. nem. qua Leonis Epistolam . ut ipsum Fidei L TER ARuM ERGO UEsTRARuM FORMAM sE- Sstmbolum, cordi suo inscriptam. & a singu-CuT modum 'rescriptae ordinationis nossem lis memoriae mandatam suisse dicunt taluae
missit Uredimus ,superesserius. annuem LuM Fingi, quisitiis Redemptionis Sacrate Domino, perpetuo retinentes hoc futuris mota nou uerti t. tabulis cordis asini t Smmorabile feculis relin natis.ut ab hoc tem- tenaci, qud ad ean udendos Haereticorum edi repraesenti extincta impiae Sesia consuma- rores paratior e , memoria commendavit. Et m videatur, ut novis metationibus in arem paulo post, non commemorato Chalcedo num stro ratasuccumbrael. Iucolumem Ma- nens , paulo ante celebrato , Concilio. ab ritudinem Tuam Summa Divinius adornet. una Apostolica Sede manasse dicunt Definia ρ e cusiodias, Domine Saniis, ἐπ Beatistia tionem Catholicae veritatis . Gratulanter,
me Pater. Ubi hic Examinis habiti mentio quod tantae Munitatis, tanta Fidei, tantαque Ubi exeitata suspicio Erroris alicuius , qui DoHarinae aApostoluae Sedis, uNDE RELIGι Pontificiae subesse posset Epistolae P Leeiam Nis uosi Ra, Aropitio Christi, Ns, ET ORr illam fiolummodo fuisse video , & inventam Go MANAvi T , se misitem dederit .
95쪽
Sed ex nostri operis instituto alias non tem dedimin, eui omnes eonfesti . Frustra expendimus Epistolas , quam in Antiquam notas adiicimus apertae huic narrationi ex Conciliorum Collectionem relatas. Ad has, Actis petitae ; de horum quippe Antistitum quas nunc attigimus, delibandas . illi nos dubitationibus quo ad Articulos manifeste compulerunt. qui ex allatis Responsionibus jam definitos . ahunde supra disseruimus .sortasse coniicient, quam facile negotium Quod autem a suis contumacibus dubiis nohis futurum sit caetera in ipsos tela rerum circa Fidem . adeoque ab haerefi , nunc resi- quere , quibus Polemicam hanc Historiam piscant, dilucide constat ex obsequio, quod invadendi consilium ineant. prestant Leoni Saerorum Priseipi, S Patri Universi Concilii. In hoc ultimo verbo la-
bia circa Leonis Epistolam refundunt in senoratam a se Latinam linguam,
sed rei aressiunt ab Haresi, seque Pontifici Maximo perae Fidei Magistro subiiciunt. Detenalis, ala urialiique tres Anti tes Ephesinae cum
Diosiora conspirationisfrequenter a cusati, ac tunc exclusi a S nodo, ad eamdem revocantur, I Catholici cem sentur, e) uM Leonis, reni mi V
rae Fidei Magiseri, Epimiae subscri-aserint. i sim; mostquam plerique Antistiis
--- tum subscriptam a se sui Dse Leonis F pistolam hon μα- rifitentissime collaudatam - prosessi sunt. cum loquendum iis esset, qui Diteceses Illyrici moderahantur ad quos cum Palaestinis erudiendos eas ferri sententias Judices,ac Senatus optaverant iidem Ex uarta dimoerunt notis per Sozontem Episcopam Philippeu -οῦ Aser Sanctorum Patrum Trecentorum derem, NOHO fidem, quae effatur nostra. 8 emamur, S eum ipsa litam nosram complere oram II neenon S Centum quinquaginta Fides nullo modo antediniae Fides duponat, quam SD .antes exequimur, es omnia, quae alia sunt,ue decreta in prima Ephesua SVMo , injur
Lucentis , qui locum continent a I solicae Sedis, qui nobis dilucidaverunt, quae Linguae obscuritas secernere Iubnotabat . Et paulo postr omnes antedicti Remerendissimi Episeopi dixerunt: omuer de III ico eamdem volentem Emphasim alibi in lucem eduximus. Neque nulla delitescit in aliis, quibus S erorum , adeoque Ecclesiae. & Conciliorum quae Sacra profecto sunt Princeps appellatur . Et a Legatis quidem Pontificiis,p tius quam ab Anatolio , & aliis voluerant probae mentis Antistites erudiri. t 18 a Simillima his tulere suffragia Praeis sules Palaestinae per Anianum Episcopum Capitoliadis, qui pariter de veritate, quam tunc alacres profitebantur, informatos se fuisse dicunt a Pontificiis Legatis .i83 Ex aliorum . qui nunquam de Leo nis doctrina dubitaverant, attestationibus delibamus illam Polycronii Episcopi Epiphaniae Ciliciae, celebrantis certissimam non1blum Romanorum Pontificum , sed ipsius etiam Ecclesiae Romanae Fidem , quam a Gentium Apostolo laudatam perpetuo R
mae viguisse , diserte a firmat. Ex hoc autem patet, quantum prodesse arbitraretur proximitatem Apostolicae Cathedrae, nulli errori subreEtae:Communis deliti Pater BEA-Tus PAu Lus , qui nos omnes per Evangelium
s semper Sanin mur Archiepiscopus Leo,
eonfinantem fidei SanHorum Patrum . quiri sese convenerunt, ἐπ omnium Orthodoxorum . Hanc jam olim tenuimus Fidem, aeteramus, in qua b baptizati famur. N h ptizamur. a i 84 Fere ducenti Episcopi sententiam tu
Ierant , ac eorum plerique illam non brevis. sima fuerant oratione eomplexi, ideoque eum in longum abiret res minime necessaria , postquam vietas dederant Haeretici
manus. Magni centu lyudires, s Amplissimas Senatus dixerunt: Ets reliqui omnes meterendissimi Discopi, qui noni tari
tersunt tantis , conuentium GHis eorum, qui jam confessi sunt, SuxEorum Patrum, pro 'ia 'oce doceant. Confesso igitur tantum a Prae sulibus . non Exumen Leonis Epistolae petebatur. 3 38s Post
96쪽
i8s Post hane Iudicum. & Senatus interrogationem , Omnes Reserendis i Episcopi elamaverunt: omnes acquiesimur,omnes consentimus, omnes similiter cre In omne
eadem sapimur: esapimus se credimus. ει-
SYNODuM . I etiam quinque Episcopi Fidei
IIussiri erunt. SICur 1 Eo, sic SA IuNT. illi, quos ad Synodum revocari optabant, Juve
natis, Thalassius, aliique tres erant Antistites ab ea exclusi .eo quod Ephesi cum Di scoro primas egissent partes in Latrocinali Coocilio. Eadem proinde poena , qua su rat affectus Dioscorus, mul Etandi videbantur Judicibus, ac Senatui. Sed ut ea indulgeretur , in medium proserunt Patres su scriptionem ab eisdem alediam Epistolae Pontificiae . Certum igitur Argumentum
Rediu i psorum Fidei esse eensent obsequium ab ipsis praestitum Apostolicae Cathedrae,
quam non minus errandi periculi immunem crediderunt. quam Nicaenum, & alia Concilia . quae inconcussam auctoritatem acceperunt ab ipsius Romanae Sedis Confirma tione . i 186 Licti Judices , ac Senatus , Imperatoris placitum de quinque illis Antistitibus quaesivissent. Religios stimus tamen Marcianus eorum Causam remisi ad Synodum,
quae ad lydium lapidem Epistolae Pontificiae syncera eorumdem Fide explorata illos ad Judicum suhsellia revocavit. Fudicra, es amplusimas Senatus dixerunt: Missimus araser Imperator addiscens testias preces Sententiae vestrae premisi de Puvenale det
berare , S de Thalassio, S de Eusebia , b de Basilio S de Lasathio R erendissimis Epis
sit, quae vobir naeuerint. Ergo vestra R I rostar eun cens, quia Deo de his, qua n, dabit rationem. quid feri de ipsis δε- Mari cogitet. Anatolius Reverendissimus G isopus Constantinopolis dixit: Petimus, eor rurare. Omnes Reverendi mi Episcopi ela
tissimi subriori mi Pudices, s amplusimus
Sensus dixerunt: urrent. Et postquam imgraverunt praefati Reverendissimi Episcopi
iterum elamaverunt: Unus Deis, qui Mes est. Si solerter haec expendantur, mani se situs patebit Pontificiae triumphus Auctoritatis in huiusmodi exclamationibus: Sicut
Leonis, ad SFnodum . Neque de consensu ab
illis quinque Praesulibus praestito Nicaenae, Constantinopolitanae , ae Ephesinae Fidei corii 28 I. quidpiam inquiritur, licet ambigi posset .an in ea constantes illi essent Praebules , qui eamdem Ephe magna saltem ex parte. suh-
verterant. Subscriptio tantummodo Le
nis Epistolae addita perpenditur , eo quod Signum ineluctabile Catholicae prosessionis a Chalcedonensi Concilio existimetur animus obsequens Romano Fidei Magistio. Omnes quippe Haereses a Synodis profligatas profecto detestantur illi, qui se subiiciunt Apostolicae Cathedrae Magisterio .
Quod ita censerent Clialcedonenses Patres, liquet eo, quod unicam cum Leone eonis mitatem lihraverint ad rectam Frdem Juvenali , & ejus sociis uindicandam . Non solum igitur aeque certam habuerunt Pontis-ciam,& Synodalem Auctoritatem sed multo plus tribuisse videntur Pontifici Maximo , quam Generalibus eo usque celehratis Conciliis r simulque eidem Sacrorum Principi asseruisse jus verae Fidei absque ullo erroris discrimine, declarandae . a Perinde ac dum perpetuo ex Historia inserimus Pontificiam Prestantiam supra Concilia . nihil contra Suavem subiicimus . qui Romanum Regimen angustissimis finibus statuens semper a Britori debellatur per amplissimum . quod a nobis statuitur in Universam Ecclesiam in Synodis conspirantem: ita nihil contra eumdem dignamur evincere ex asserta frequentissime Pontificiae Cathedrae Insallibilitate ; ex ea enim ultro emicat intentio Polani , qui nihil metuere videtur Lutheranis suis a Leonis Decimi Condemnatione, ac identidem eos postulantes inducit , ut Pars utraque, Pontifex videlicet. &Lutheri factio, libero se Concilio subiiciat. euae superioriam annis Dela sunt in Concilio.
vim legis non obtineari, sed ab initio repetantur omnia, quaudo justum nonsi, duobus t rigantibur , quod ab uno se, aisera legitima de eausa absente, firmum, rarumque essem. μα- sertim cum pers enum sit, non nuper mo , sed annis etiam superioribus promulata in Concilio Decreta Saeris Literis stlane c&ntra inris. Et alibi Henrici Oftavi Angliae Regis, quem prudentiae laudatum a pluribus, ait, eo quod Romanae Serit exuisset obsequium, Ore loquens inquit. Concilium diei Generale, quὀd omnibus in genere Chrisianis fleeat suas ibi promere sententias. At out generis non esse , in quo ΛΔιm audiamur j, qui decreverine utique Ponti is partum adbaerere,atque
trani. Et rursus Protestantes generatim in
ducens , AEquum esse, ait, ut in Guellio ab una parte stes Fontifex eum sectatoribus fuse e Germanis . Me aliis ; a teram verδρον-
97쪽
ιem constituara Protesanter: Tum de modo procedendi, atque ordine arbitrium t penes Cafirem, Regeriae Principes , sed ipsa Gutroversia ex puro puto Dei verbo dijudicetur. Et paulo post fundit. Contra Pupum insi Hrtam esse Iium; edque eum Litigator fit, dicem esse on debere. In has insanias non sunt devoluti Eutychiani, qui perinde vo-eiserari potuissent, Partem. s Litigatorem esse Leonein . qui eorum doctrinam Haeresis nota perstrinxerat, ct conqueri, quod Suh- ut biearius Antistes in Orientales invehereiatur. Et ullam tamen ex hujusmodi blasphemiis effutire perhorruerunt. r
Tredecim Priaptii Discopi a S nodo
Haeretici conclamantur, quia non recipiunt 'αἰ ciam Dinolam, quam solatas vulgandum pro defendendas id fuisse Patres pressentur, quaeqVenon ideo peritati consona credenda es, uia pera doceat, sed quia prodeat a Magistro errare inscio. Paschasinus Legatus patet Arbiter S mi. Ridie eerti Episcopi γ-ptiacae regionis dixerunt Judices ac Senatus per nouer porrexerunt divini ο, Npiissimo Imperarora Domino ninro proprium Fidem exponentes , Nplacnit pietati ejus, ante vestram San m. diuodum. eas recitari se. Ut intraverunt Hieraeus, Sabinus se. Constantinus evotissimus Secretarius Sacri Ginsorii recitavit supplicem eorum libellum Valentiniano &Marciano dirceium . in quo profitebantur eam suam esse Fidem, quam a Sancto Marco , Petro Alexandrino , Athanasio , Theophilo. & Cyrillo acceperant . quamque a Nicaena Synodo fuerant edoeti. Sed lecto
libello omnes Reseravdissimi Episcopi ela-
anathematizantes Eut ben, T dogmata ejus: NfEMTi AN Eplaro AE LEONis . EDdere nos votam, S discedere. Frustra igitur Mamcum, Athanasum, S Nieaenum Concilium jactant,qui non Obtemperant Romano PDnti fiet , certissimo Marci, Athanasii, ac Ni eaenae Synodi interpreti. a)i88 Seligere praestat nonnulla ex iis,quae O a. 6.9ata 37. Φῖ8.4I . a) Pag. 2δ6. 29 . miseris his AEgyptiis Episcopis exprobrata
sunt a Concilio ; spirant enim mitificum erga Romanam Sedem obsequium . Diogenes
Reverendis ut opis Getici dixit: Srnodus propter Eut benfasya es, non propter
& Formam Concilio praescribens de ipso
damnando, ut supra , referendo verba Pontificiae Epistolae demonstravimus. Pascha mu es Lueentitit, Reverendis i Episcosi erhonifacius Presister, Miraris dedis sost licae , per Pascha nam Episcopum dixerunt: Dicant , se consentiunt Epimia Θρ οMaesdis, s se Anathema dicunt MoebetEC eropius Reverendissimur Episeopin Sebaso -
b dogma rem . Hieracus Reverendissimus Episco' dipti, S exteri Reoerendissimi Episcopi dipti per eumdem Hieracum d
is alter aliquis, anathema t. De Epistola autem Sanctissimi, S Deo amicissimi AreM- episcopi Romani Leonis statim omnes Samiis
smi Patres vos; i, quia is omnibus eapeii mur Iententiam Beatissimi nos, i Archiepiscopi, s petimus et Uram elemeniam expeHare Praesidis no i itentiam quia eum in omnibus sequemur . Praetexuerunt deii de Niesc-Dam S nodum, a qua vetitum fuisse dixe runt aegyptiis Episcopis quidquam decernere inconsulto Antistite Alexandrino. Sed Mentiuntur. dixit Eusebius Episcopus D rylaei; Nullus enim prohiberi potest, quin omnium Praesulum Principi, Pontifici Maximo , sese conformet. Florentius idcirco Sardium, ac Photius Tyri presse illos iterum interrogarunt, an Pontificiam Egist tam amplecterentur &, non eos esse id neos Alexandrino Episcopo eligendo , Universa Synodus dixit: omnes Recerendissimi Disopi Hamaverunt: Mansse a Ihem naure dogma Eut bis. Qui NON su8smi BIT
ro, S amantifus eum. Si non ritu sapiunt, quomodo possunt eligere Frisiopam 8 Haereticus igitur a Chalcedonensi Concilio inclamatur quicumque Pontificis Maximi Des nitioni non aequiescit. Iteratae sunt hujus. modi ab Universa Synodo exclamationes, postquam Legatorum interlocutio Graeco reddita suit, qua , Sociorum etiam nomine, dixerat Pascha sinus: Tot annoram Discopiiη Eces a fingenter usque ad hoe tempus Fidem reHam, S citholicam ignorant, sexpectant adhue alienam sententiam Omner
98쪽
Reverendissimi Disopi elamaverunt: Qui
profuit JEgyptiis Antistitibus Anathema jactum in Eutychetem. cum Synodus in exigenda subscriptione Pontificiae Epistolae. veluti Fidei Symbolo. constantissime perseveraverit. Reverendi mi Episcopi πιν j
LEONas. Qui NON EI suas CRI AIT, HAERETI
Cus Eo. An non igitur Leonis Epistola Proponitur omnibus a Concilio velut unica Lex, & norma credendi Frustra Nicaena , aliarumque Synodorum veritas ab AEgyptiis Episcopis adoratur: frustra execraticia i-hus impetitur recentis haeresis Auctor, contra quem Chalcedonensis Coetus in unum coaluit. Nisi Pontifici Romano, Fidei Praeceptori, se subdant. Haeretici conclamantur. Cum Conciliorum Definitiones saepe sensum obscurum habeant,ac proinde Viva, α Perpetua, quae soli Romano inest Pontifici . Regula, eum sensum declarante , prorsus indigeant, atque hunc sensum Nicaenae 'nodi Epistola Leonis declarasset, hinc oritur, quod, publicata jam per Decretales Literas hujusmodi Explanatione,acquiesc dum eidem erat ab iis Episcopis, qui eam detrectantes merito a Synodo Haeresis nota
profiteri Chalcedonenses Patres, nihil aliud a se gestum finisse pro Catholica Fide propugnanda, nis quod subseripserint Epist lae, in qua Conciliorum, Universaeque Praeceptor Eoolesiae Leo synceram Evangelii Doctrinam declaraverat Z Enimvero Syn dus non edixit AEgyptiis Praesulibus , ut ipsiusmet Synodi, Fidem explanantis, Auctoritati sese subiiciant, sed praecepit istum
venerationem Epistolae a Maximo Pontifice exaratae. Illi ergo & Praestantiam supra Synodos. E& nulli errori obnoxiae certitndinem vindicat Veritatis. Et eam quidem Leonis Epistolam ultro eX ceperat Synodus, exclamans in Caelo I ristram a Fetro; cum contra in Tridentino Concilio frequentissimi congressus habiti sint de veritatibus a Leone Decimo iam des nitis . Prodigio simile videri potest id . quod Suavis ipse commemorat; agens enim de Justificatione ait: Iuud quidem ererum es . super his evisibin rentum habitar Co gregatiouer partim ex Theologis, partim e Praefuibus, atque ab initio Septembris ad exitum usque Novembris nullum diem abidis
O PQ. 29 f. quo ordinaus loq uitur de Cervino non admoverit manum iis, quae prius scripta essent, emendandis, s immutandis. Et alibi sermonem instituens de Paulo Tertio Pontifice Maximo inquit. Statuit refcrisere Lexatir, ut juxta id, quod ipsi proposuerant, in age do progrederentur. Me studiose tenentes, se aut in materia Fidei novis di eultatibus j
nuam aperirent, aut rem aliquam inter C tholicos controversam desinirent. Et imminutam contra vetustum Ecclesiae morem Triis denti fuisse Libertatem, toties Conqueritur,
ineptene dicam , an stulte a iso Incassum aegyptii ad excutiendum
Romanum jugum clamaverunt: Extra Ooluntarem Arehiepiscopi nostri non possumus suberibere. Illis enim Catholici Episcopi Achillaeam Religionis hastam intentarunt r
probabili conjectura inserimus , emanasse Regulam . idest Ecclesiasticum Canonem de quo fortasse veluti notorio , Sc manante ab Institutione Divina, non innuitur, a quonam Conciliis conditus sit ut Excommunicatio latae sententiae in illos irrueret, qui
prodeuntem a Vaticano infinitionem credendarum rerum minime venerarentur . Hunc, inquam , Canonem prodiisse opinamur . quia non adiguntur rebelles ad subscriptionem minis serendae quamprimum in illos Excommunicationis, postquam publieata fuisset Formula Fidei; sed jubentur c gnoscere. se jam censura implicitos esset Cognoscant. quia excommunicati sunt. 3 isi AEgyptiorum praeterea jugulum hi-cipiti alio telo petivit photius Episcopus Tyri, hoc usus dilemmate , quod in suum Universa Synodus adoptavit e Ruomodo e nantur ordinationem facere , non eadem sapientes bala Sanctae, S Dnisestii Smodo pG enim recta sapiunt, ostendant propriam i unionem , qualis es eirea Fidem. I sus 1-
NICATI suNT. Omnes Reverendissimi Epis
NEs lTA sENTIMus. inamvis hic ipsius Co eilii Auctoritas allegari videatur, cum Photius dicate aeuomodo conantur ordinatonem facere, non eademsapientes huic Sanctae, Suniversali gynodo;nihilominus tota vis exigendi AEgyptiorum assensum refunditur in Leonem, cujus Epistolam Synodus ipsa obsequentissime amplexa erat. Quapropter non dicitur: Sufeipiant Concilii Desiniti nem , sed susCIplANT EPHTOLAM SANCTIsSII MI
99쪽
MI ARCHIEPIsCO I LEONis: quia nihil aliud praestiterat Synodus, neque aliud illi pro sancienda Fide praestandum fuerat, quam ut susceptam a se Pontificiam Epistolam omnibus ultro excipiendam indiceret, perque
Christianum orbem late vulgaret. I
I92 Frustra caeterorum ad pedes acciderunt , sibique in krendae mortis periculum exaggerarunt aegyptii, nisi elemonem Alexandrini Antistitis praestolarentur. Ha-merant se in terram, es dixerast: Gementer
sis: miseremisi nosni m. Morimur, periesigia vesba: Miseremini uosri. Moriamura Φοbis, s non ita . Fiat his Archiepiscopus, e sub xibimur, es consentimur. Misereminitanoram nostrorum. Detur hie Archiepise pus. Novis Dei amantissimur Archiepiscopus Anatolius, quia talis consuetudo in apti ta regione obtinuit ut omnes Episcopi obediant Archiepiscopo Auxandriae. Non quia non obtemperamus Θnodo . sed occidemur in Pa tria . Miseremini nostri r potestatem habetis: subdiu sumus, nos recusamur. Melius est uor
mori a Domino Mundi , sty a vesba Magni
rentia . N at hae Santia Ssnodo , quam Hue. Propter Deum miseremini forum cavorum e parcite decem hominibus, pareite. Quem inistratione non assecissent liri usi nodi voces, Robedico tiae sponsior Et tamen omnes Reverendi mi Episcopi clamaverunt: Mi haeretici fura. At cur haeresis insimulantur ρ Proselli
fuerant Nicaenam. Constantinopolitanam ,
R Ephesinam Primi , ea in Urbe celehrati, San iissimi Concilii Fidem . Anathema dixerant Eut hi S eredestibur ei: quibus vem his Dioscorum Eutychetis Antesignanum complexi fuerant . Euindem Dioscorum j uste dejectum a solio fatebantur, eum Eleis otionem alterius Alexandrini Antistitis flagitarent . Omnia ergo comprobabant. ad
quae statuenda Chalcedonense Concilium
fuerat congregatum . Non pernegabant v
ram esse Epistolae Pontificiae Do trinam, imo illam a se subscribendam post novi Praesulis inaugurationem spondehant, iamque implicite illius veritati testimonium tui
rant Condemnatione Eutychetis, Sc loci rum,qui fuerant a Leone damnati. Et omne tamen Episcopi Hamaverunt: IsTI HAER E I ICIsuNT . Non aliam hujus exclamationis causam fuisse reor, nisi quia pronis ultro animis ad subscriptionem Pontificiae Epistolae non sere hantur. Nullius enim alterius Episcopi assensus expectandus est ad praestandum o sequium Episcoporum omnium Principi e Neque Pontificia Doctrina ex Cathedra P tri erolata suscipienda est . quia vera docet. sed vera credi debet, eo ipso quod sit Pon
Deo prohibita, quia mala, videlicet,quia amte prohibitionem ipsam prohiberi merentur, di habent. ut Scholasticorum verbo utar
intrinsecam Prohibenditatem; alia vero sunt solummodo mala , quia prohibita: ita quaedam antequam vera esse noscantur, debent omnino vera censeri ob Attestantis In fallibilem Auctoritatem,& alias res circumstantes; sed alia solummodo postquam Veritatis
comperta sunt. vera esse creduntur. Hoc
discrimen v. g. intercessit inter Leonis Literas. & rilli. Primam enim Veritati conis Drmem existimare tenebatur nodus Chalincedonensis, etiam antequam illam expenderet, alias autem Ephesina sollam post expensionem . Idcirco Cyrillus suam tantummodo sententiam prolarens hortatus fuerat
Nestorium, S Joannem Antiochenum ad Catholicam de Divinae Incarnationis Mysterio Fidem 3 sed nullatenus ausus erat Leges Concilio praescribere de suis Epistolis excipiendis , veluti Norma credendi. At Leo, quam Epistolam dederat ad Flavi num . suscipi jubet ab Ephesino Secundo,ac deinde a Chalcedonensi Concilio, veluti Fidei Formam juxta quam in Eutychetem, ac iterum in Nestorium definiendum esset. qui a se damnati condemnandi etiam essenta Synodis r atque hae ne disputare quidem
possent, nedum decernere, contra res R
mae sancitas . Quod adeo sancte statutum fuisse a Pontifice Maximo Chalcedonenses Patres Crediderunt, ut vix audita lectione celeherrimae illius Epistolae, nullo penitus instituto ejusdem Examine exclamaverint:
Omnes ita credimus. orthodoxi ita credunt. Anathema ei qua ita non Credit. PETRur PER LEONEM ITA I uTus EsI . Ac saepius pr
fessi fuerint, necesse se, ut omnes cidem se conisment. Ex his autem manifestissime liquet, non eum a Concilio habitum fuisse Leonem , qui semel tantum vera docuisset Ecclesiam, sed etiam talem, qui ex Apost lico Munere, quod exercebat, sortitus divinitus sitisset Privilegium vere semper D
ctrinae pabulum suis ovi hus suggerendi. O r 94 Licet reiectae a Concilio suissent
T. gyptiorum preces. Primus tamen Pontificius Legatus, misertus infirmorum in Fide . moram illis permittendam censuit, &Judices ac Senatus, non expectata Synodi sententia, ratum habendum dixerunt Pas. ehasini Judicium . putantes jus omne Con-eilii ab unico illius Praeside repraesentari. Hoc autem illustre vidctur documentum summae. qua Synodo Legatus praeerat, auctoritatis.Paschasinas Reverendissimus episeopus
100쪽
repat mearius Sedis postolicae dixit: αι praeceperit,aria vesra , s jubetis illis at quid praesari humanitatis, Fidens ribus d ris agon exeant de isti eivitate, quamdiu AI Maiaria Episcopum aetasias. Magnifieentism
proprio habita Reverendissimi Episcopi Purptiorum, aut dentFidoasserer ,δε Me illis est possibile: aut per Sacramentum eis credatur. quia expetrant ordinationem futuri episeopimagnae Civitatis Alexandriae. i Indulgentia Pascha sini Legati mihi in
mentem revocat illam, quam cum Luther nis exercere Paulus Pontifex paratus erat,
de qua nihilominus indignabundus more suo loquitur Petrus Suavis. Cum retulisset, dixisse Cardinalem Contaretium in Ratisbonensi Conventu , datam bipotesMem G tardiae eum Frorsantibus ineunda, mora Rellionis Principia admittant, nempe Sedit Apostolicae Primatum a Christi institutum , S Sacramentorum feeundum Ritas Scele Romanae adminis tionem , S alia Leonis
Diplomate determinata ; in caeteris vero Omnibus Germanis satisfacere se paratum: ex clamat . Pretestantes inde eertissimum babuere documentum, neque in Concilio. neque aliubi Papae Ministris intervenientibus de t Ierabili aliqua conditione impetranda qui quam bi essesperandum. At quid magis rationi consent .ineum a Contareno proponi potuit, quid sponderi indulgentius , quam ea omnia, quae cum Religionis Principiis in Leonis Decimi Constitutione declaratis ne quaquam pugnarent 8 Haec certe obtulisse non legimus Leonem Magnum Eutychianis. An tolerabilis, quam optabat Suavis, conditio ea erat, ut Religionis Principia subverterentur Subscribi suae ad Flavianum Epintolae Leo Magnus praecepit, nihil despondens, praeter misericordiam resipiscentibus indulgendam. Neque tamen ab ullo culpatus fuit, perinde ac si iniquis conditionibus
0chiani Monachi manifestae ueresis
a Concilio coarguunIur, es quod Le
nis Epipolam,veluti certam Fidei Re
jori pesania in Θundum Chalcedonensem, quam in Romanum Ponti rem
nullo e Synodo contra ligo loqui auso ; licet tanto
aestu , & contentione animorum contra hos prius
Episcopos vociferati omnes suissent. Arbitrium igitur omne Concilii situm esse in Legatorum potestate facto ipsis demonstraverunt. Inducti postea sunt Eutychiani Monachi , quorum supplex ad Marcianum Ii- hellus cum lectus suisset, Diogenes Cyziei Episeopus intuitus inter alios Barsumam . qui situm tamen supplici libello nomen non a pposuerat, dixit: MUumar, qui inter illas intravit . occidit Bearum Raetianum. Irae inflabat, s dicebat: occide. Et non es mintur in petitionibus. Ruare introivit 2 Omnes Reserendissimi Priscopi eum muri omnem Ssiam Barfumas evertit: duxit supra nos mi e Monachor oe. Homicidam Arsumam mittite fibrare Homicidam in arenam: arathema Barsumae: Barsumam in exilium. Hinc constat, quales hi fuerint Coenobitae, qui restagari sunt ausi Epistolae Pontificiae . At
suum aperte virus evomuerunt, cum in alio
ad Synodum libello haee de Dioscoro locuti
sunt: Nune autem ad vos volenter petimur viesram Sanctitatem, uT OΜNIA CONfEQUENTER PROCEDANT : Concilium insimulantes ,
quod eo usque contra Justitiam , & Ecel siasticas Regulas processisset S ad Boe Comellium eonveniant SanHis rar Arehiepiscopus Dioscostus quem videlicet synodus exauctoraverat, & extorrem egerat S qui
eum iaso sunt Sanctissimi episcopi. Et eum
legerentur . omnes Reverendi mi Discopi elamaverunt: Anathema Diineoro . Sisse rem Christus deposuit. Mos mitte foras. Tolle injuriam a Srnodo, tolle notam a SModo. Fausur Reverendis mas π qui eum sese R verendissimi Arctimandritae dixerant: Tot injuriam a Monasterist. Irrationabilis est fana damnatio M. Fraeeipite venire eumdem Sanctissimum Arehiepiscopam Dioscorum m.
Si contra hae , quae nos tam consequemer roquirimur , vestra nitatur Reverentia m. vGI a Tis