장음표시 사용
151쪽
gs 3 Ad se, ut Magistrum .& Arbitrum
deferri Praecipit Leo dubia,& controversias. quae forsitan exorirentur. Unde eum aliquid pro Antiochenae fictos Pri Henrs diuinoma agendum esse erediderit. propos Literis
POSSIMus. i 3s4 Damnans exinde Canonen . extor tum ab Anatolii ambitione . conqueritur, frequenter in Synodis contingere . ut cupi ditas improborum aliquid appetat non congruens aequitatit atque hoc confirmat exemplo Juvenalis, in Ephesino Concilio conati extorquere Palaestinae Provinciae Principatumr Aubrependi enim occasiones son maere mittit ambitis, s quoties ob intercurrentes ea ut generalis Couretatio fiam fuerit Sa-
pse a Gnodo , quae impium Nestorium cum dogmate suo pereulit, Iuvenalis Discopus ad obtinendum Pal. est,nae Provinciae Principatum eredidit se pine sufficere. N insolentes ausus per commentitia scripta Armure. Quod
& primo quidem discrimen Ecclesiastici ordinis pervertendi ab improborum ambitu in Generalibus Conciliis, quae proinde non expedit adeo frequenter haberi ob hanc. aliasque plurimas causas a Gregorio The logo , Ambrosio , aliisque Sancti si in is viris allatas. Si autem raro Synodi Generales cogendae sunt, necessarium prosecto est in Ecelesia Divina In fallibile aliquod Tribunal veram Fidem declarans,& damnans Hae reses frequenter nascentes , cum illas ex Apostoli oraculo esse oporreat ad explorandam piorum constantiam. Quod autem hoc erit Tribunal errare impos , nisi Apostol rum Principis Cathedra Cum porro celebrantu . Concilia , subjecta tanto seditionis pericu, v aenimvero necesse est in osticio Episcomthontineri a Pontificiis Legatis, ideoque anteriorem Synodis esse Apostoliscam Sodem. Alterum . quod e superiori textu colligimus , est honor habitus Ponti fici Maximo a S. Cyrillo Alexandrino. imoah Universa, cui CyrilIus praesidebat Syn do Ephesina, quae temeritatem Juvenalis , non satis compressam ab ipso Concilio . contundendam penitus credidit, si eidem
major synodis Romanus Pontifex obluctaiaretur . , ass Quia numero Chalcedonensum Patrum sibi astipulantium Anatolius gloriabatur, declarat Leo . a se praeferri Nicaenos, utcumque pauciores; ideoque, ut Arbiter Conciliorum. Sententiam seri de illis, quae,
quo ad ordinem Sedium pugnantia,in utraque Synodo fuerant decreta. Hoc PROPRIu DEFINITIONIS MEAE EST, ut quamamlibet u
merus Sacerdotum amplior aliquid per quo rumdam subreptionem decernat. quod illis Trecentorum decem, S octo Patram Consi
3s6 Demum , sicut Praesulum omnἱum .& Patriarcharum quoque Moderator, prae cipit Antiocheno, suas ut Sanctiones Epis copis aliis indicat: ac velut aspectabile Ee-elesiae Caput decernit, ut reliqua membra sua se in statione contineant. Iduantε τοδhoc scilicet Nicaenum Decretum de Sedium ordine diligentia eustodiatur a nobst, exempluribus ejur Osolae, quam ad Consantis
in Ecclesia Dei omnia ordinata esse tomeniat, ut in uno Chrsi eorpore. s exeo entiora membra Dum Gisium impleant. es inferiora superioribus von repugnent. 4 3s In Epistola ad Marcianum Augustum innuit Leo . alioqui mansuetissimus, Censuris , si necesse fuerit, a se compescendam subjeeti sibi Anatolii superbiam. Si v ro , quae Deo, Spietati vestrae typheent, peretinaci in entione delegerit, fama man et Anis vestrae reverentiE, utar e- omnibur, spro omnibus, vobis quoque annitentibus, ad versus superbientem liberiore mustantia, quem
ρκod saepe dicendum ess mallem pro finyis actibus fraterna rearitate compleHi . s 3s8 Ut Supremus in Causis Fidei Judex
admonet Imperatorem de mittendo in re motiores ab Urbe Caesarea partes Eutychete, adhuc venena profundente in sui Exilii
3sy Custodem Fidei adeoque illius Mais gistrum se esse profitetnr narrans jussiim a 'st . ne quid Religio detrimenti capiat, ex cubare Crinitantinopoli Julianium Episcopum . a cuius dii estione pendere debeat novus Archimandrita impio Eutvcheti suffectus. Ir, qui Monasterio praepositas esse die
152쪽
eur . a ficietate veneratoris vestri 'asiavi
dua ei tatione Inoferius Semorum Dei tuis habitantium possit augeri. i)36o In exorta demum Controversia de die . quo Pascha cbnsequenti anno celebrandum esset. cum ad Leonem Episcoporum Plincipem spectaret solicitudo, ne ulla in hoc Ecelesia exerraret abolendam dicit Constitiitionem Theophyli Alexandrini, Praesulis alioqui sapientisti ini,& celeberrimi, que a Caesare de omnibus quae de hac quaestione
emergerent, admonendum . Petitisum a
agentem is rebus Asexandriam mitteret de errore removendo que nys memori e Neo-mmi Consiturio videtur inferre. De qua re, eat scribere dignamini, quidquid ad pietatis oesbae notitium periatum fuerit, ruHETE MENOssE 3 ut de alue servantia, quam non licet esse
diversum . quid potissimum se teneadum Eecissa Universsalis agnoscat. a
Iomu Leo curam geris Orientalis Eeclesiae exagitatae a Timotheo A examdrino More Chalcedonensis Concilii, Iin Literis ad Leonem Augustum, qui ad ipsism, ut tommunem Christianorum omnium Pastorem, certumque u
ritatis Magistrum, confvierat, eam de bi inesse profitetur, quam Chriasus Dominus Petro tradidit Aufroreiatate Ura Universam Ecclesiam. 36t Im n Um ereptus primum suisset e consortio mortalium Marcianus Religiosissimus
. tam Princeps, egregius Desen
. r Concilii Chalcedonen-ss . erupit Alexandriae impia conspiratiosa utorum Dioscori eius olim Urbis Antistitis. quem ab ea Synodo damnatum aegerrime serentes Haeretici violentas manus iniecerone in S. Proterium Patriarcham, duce Sicariorum Timotheo AEluro, qui Sacras insulas per vim. Sc nefas invasit . Synopsim narrationis excerpimus ex Epistola aegyptiorum Episcoporum, Sc Cleri Alexandrini ad Leonem Augustum tunc imperantem, ut Pateat . quae hominum monstra suerint rebelles Apostolicae Sedi, quam veritus Dequaquam fuit Timotheus. Dum commotio,
N irrationabilis ira pro Timotheo meditar tar ab at ullus eorum faviae memoriae Proterium, misia aliud erat, quod faceret Hle beatae memoriae, quam ut Deum daret irae, fecu
dum quod scriptum est, ut ad Sacram Eam sterium δε eouferret 6 e. Neque is inis in
meratis Iocis eum DBare volentes, neque cubrum sici metuentes, nee tempus, cum esset δε-
Iuramis Pascha Fesivitas, nee V m Saee dotium pavescenser, qxod es mediatio Dei,
hominum percus rara incia silem virum, eumque crudeliter occiderunt, enim eum ali sex. cI circumducenter ejus ubique cadaver vulneratum , crudeliterque trabeutra per omnia pene civitatis loca infensebiis corpus plagis e misericordia verberabant, dividenter
membratim eum, S NEQuE 3NTERIORA MORE CANuM GusTARE PARC TEs illius viri, quem
nκper haberes mediatorem Dei, s homi inpuraverunt: tradentesque reliquum ejur compur Qui, etiam dispergebant ejus emerer inventos, ferocitarem hesiarum omnium tran- hendenter. Horam Auidem omnium autior
fuit, Ssapiens,ή Deo placet,arebite Ius T mouears md uidem adulter postea etiam
homicida , peri manibus promise hoe veras efficiem , propterea condemnaudax, quando
agenti, qui obes malum feri. is supplicio proximas est. Ad est etiam his malis ne i
more Aebra. dum inique contra Regular os ratur . Haetinus agit Surea Maereta, qui neque Lateorum communionem habere Saveist nonibus' potes. Et gubernat quidem auctoritat is Sanctam ADYandrivorum E clesiam . ret autem ejus, ut vi ιmfuerit ei. maia devasur, iis habentes aIimenta pauperer
ab Geissa ejus flatio privat onmInfodis,an haec sceleratissimis expendendo. Et aperte quidem Episcopos condemnator quatuo aut ρ --que , contrarios orthodoxae Fidei. Aut disiamur . existenter , alior quidem Reum habet .atior te per Civitates mittit, ut in eis Episcopor orthodoxor persequantur; sed S alios
virdicare non cessat. Eos asuem , qui reolariter con sunt, vesar eo avisatores Sancti.
S Drimemasis Contalis, s functae memoriae Protes a thematigavit Ela. En quos hostes Apostolica Sedes suit sortita. Ipsis videlicet Ethnicis serociores, ct humani generis probra. Nullo apud haec portenta in pretio fuere Generalia Praesulum supra Sexcent rum . paulo ante in Oriente celebrata, Conis cilia i ut proinde mirum non sit, quod hi Haereticorum nequissimi , qualescumque leges exos, jugum etiam Alexandria ditantis Romani Pastoris excusserint. 3 36a Ex Epistola quorumdam Episcopo rum AEgypti limotheo Riuro adherentium ad
153쪽
ad Leonem Augustum constat. ab iis cum duce suo non solum Chalcedonensem sed &Constantinopolitanam Synodum reiici; suscipi autem utramque Ephesinam, videlicet Secundam quoque Latrocinalem habitam a Dioscoro i sic enim inquiunt: Nostrumsententiam facimus manifestam . quoniam communieat Hreusa Θnodis in Emeso celebratis. Srnodum aurem tantum quinquaginta idest Constantinopolitanam nefcranus m. SFn dum enim GaDedonensem Melesa maximae Civitatis Alexandrinae non fuscitis. Emicat hic in primis Haereticorum insania, se veri tatis . Ac Conciliorum Judices constituentium , ac proinde Certum quodcumque Tribunal execrantium . Et mirabimur, se R mano Pontifici non subiicere liujusmodi h mines , qui Judicem quemlibet perhorrescunt Indagamus praeterea causam ob quam hi Eutychiante haeresi addicti Synodum Constantinopolitanam detestantur . quae
suum contra Magistrum decreverat nihil. Suspicari licet, Odium hoc exortum ex eo
fuisse . quod illi synodo tribueretur Canon Alexandrino praeserens Caesa reae urbis Epis.copum . Et hac sortasse de causa Catholici Episcopi aegyptii haereticis adversati perhonorificis . & absonis titulis Anatolium compellaverant in Epistola ad ipsum data. ut apud Leonem Augustum contra Tim theum strenue pugnaret. Sed haec Agnomina illi tributa ah unius. vel alterius Provinis eiae Praesul thus audita non fuerant in Concilio Chalcedonensi. in quo ne Patriarcha quidem appellari caepit Constantinopolitanus Antistes . i
363 Ad haec certamina compescenda Imperator Leo Leonem Mamum Pontificem Maximum per literas supplex adivit, qui
responsionem ad Caesiarem se fuit exorsus. Liseras elementiae tuae plenas virtute Fidei, Stamine veritatis veneranter accepi, quibuε --
perem etiam is eo, quod praesentiam meam
pietas vestra necessariam exis ut, obessire, ut majorem frinum eonspectu vestris endoris assequere ed magis id vobis arbitrer ρί eiturum , quod eligendum ratio demons avit. Nam eumfancto,s spiritali studia in unive so mundo pacem Melesiae muriatis, nihilquosis eonvenientiis Fidei defendendae, qu)m his, qua per omnia instruente Spiritu Sancto ire prehensibiliter definita sunt, inhaerere. IPSI
Cis, SOPIRE CERTAMINA . Plura ex hoe
sapientissimo Exordio proseruntur in lucem, ac primo quidem constat, cognitum ab Imperatore fuisse Leonem Univcrsae Moderatorem , ac Magistru in Ecclesiae, quem proinde Caesar Optaverat in Orientem contendere , ut sedaret Fidui Controveritas. At enim sacris Caesarea in urbe praeerat Anat lius, Oecumenicus in Oriente Archiepisco
pus dici ambiens Cur igitur . ab illo satis compesci posse Fidei perduelles non putavit Augustus Z Causam inquiris P Ironicae illam
interrogationi nullo negotio subiicimus . Quia Leo Imperator spemebat. ac sperat ab omnibus evanidum illud , de quo Anatolius mussitabat. Oecumenici Agnomen, compe tum habehat; ideoque ad unicum vere Universalem Ecclesiae Pastorem confugiendum sibi esse , ut Romanus idem Pastor a noxiis orientales oves suas pabulis prohiberet. a 364 Novum preterea Concilium exoptatum ah Augusto suisse liquet, quod Christianae Reipuhlicae non expedire Pontilax censet. Et habitum quidem nequaquam est, quia illud fieri non probavit Apostolica S des . Ad hanc igitur speetare Conciliorum Jussionem , aut saltem Concessionem. veluti rem in Ecclesia notissimam , verbo , & facto ipso consessus est Leo imperator. Quod si e
Leonis Magni sententia comprobata ab o sequio Caesaris recedentis a novae Synodi postulatione . non expedit, frequenter Cel hrari Concilia , non incongruenter Pontificia ex hoc insertur In fallibilitas,si fateamur.
hene provisum a Christo Domino fuisse E
clesiae suae. Non enim raro emergunt Haereses , sicuti raro habendae sunt Synodi. Ne illae igitur invalescint . quam primum ab e sunt condemnandae , cui certa fides a Christiano populo praebenda sit. Quid ad haec, non semel a nobis, nec seu stra , inculcata , Suavis reponeret Nihil
certe responderet, quod nostrorum nervos argumentorum suceidcret. Sed ad alia . &inepta quidem , digressus vim in eo faceret, quod Leo Magnus cupidum se obediendi Caesari profiteatur. Quid tum p An idcirco in Sacrorum Administratione Praeses Ecclesiae Caesari subjectus erat An officiosa verba tollenda de medio sunt8 Ineptiam & ego. si in his inflatae vento aquae hullis diffandis ulterius immorer . Necessariam 'asoriam
Ionis censuerat Imperator ad Orientales haereti s opprimendos. illum tamen ad Cael a ream urbem solummodo supplex invitaverat. non autem suscipiendum omnino iter
eidem praescripserat. Quemadmodum igitur Pontifici Maximo non praeceperat Caesar s
154쪽
sar, ita huic obedire Supremus Antistes minime tenebatur; licet magnanima demissione animi Sapientissimus Ponti sex hoc o temperandi verbum usurpet. i 36s Hortatur deinde Ecclesiae Moderator Augustum ad defensionem Cli alcedonensis Concilii: Unde quia post VIus Dbe
me SModi videlicet Secundae Latrocinalis impietater . quibus Diosiori scelere Fides Catholica refatata . S mmersitar Euoebiana suscepta est, ribu ad confirmationem Fidei Gristianae atibus potuit ordinari, quam uepraedim facinus Sanna Θnodus Galcedonensis aboleret lyc. quid probabilius, quid religio ur poterit pietar vestra decernere, quam fit, quae nou tam Bumanis, quὰm Divinis sunt saluta decretis, cultas ultra natur impetere,ue vera digni t tantum Dei munus amiserere , qui de veritate V s ain fuerint dubitare Θ Cum ergo Dui malis Gel a per i lius 'incipalis Petrae aedificationem facta sit
Cur statim post commendatam Synodum Chalcedonensem . & adjectas minas amiserendi tanti Dei mannis, stilicet Christianae
ideo Petrum Concilio subneehit, ut ostendat, a Petri soliditate nullis Antichristi,xut Diaboli impulsibus quatienda, oriri certitudinem veritatis, qua Synodus Duebatur. Idcirco igitur verissima credenda erat Concilii Fides, quia datam a Successore Petri Epistolam obsequenter exceperat , veluti certissimum Magisterium veritatis: & quia a Petri Cathedra Synodus eadem fuerat confirmata . et
ipso Evangelii loco adeo manifeste insertur,
sA IRAE appellantur, qui, post Romanas de Fidei Articulis Declarationes,de his audent dubitare. Sic enim inquit Leo de instituentibus quaestionem rerum . quas ipse a Co citio jusserat publicari. Dui in malitia sua inconvertibilis perseveraus . scilicet Timotheus IElurus, PER UAsA IRAE suae apta fallaciae fa di lentiae nomine, dum veritarem fe
mentitur inquirere, mendacia desiderat fem
36 Geminum deinde oraculum paucissimis hisce verbis complectitur Leo de Synodo loquens Chalcedonens: IN QtIA NuLLO
mum porro est, quod se diserte dicat impo
sentiendo in Explicatione Fidei missa Chalcedonem profecto exerrasset. Alterum est, Praesumptio, quod recenter habita Synodus nihil aliud praestiterit quam ut se subscribe ret Epistolae Pontificiae. Neque enim dieit rnullo modo stotuit contingere , ut a SInodo GaDedonense; sed , Ur A Noais contra H cauam sentireturuipse enim unus suerat Animus.' Uita Concilii,hoc autem Organum. ae Tuba Pontificis Maximi. Ergo Leonis quoque Antecellentia supra Concilium hinc comprobatur ἔ praestat enim profecto Animus Instrumento, quo utitur. 9 368 Narrat postea Pontifex Optimus, ad se missos ab Imperatore stipplices Catholicorum & Haereticorum libellos , de quibus sententiam seri . postquam Caesarem fuit hortatus, ut se Divinae clypeum Ecclesiae
ostendat esse . Neber in nesanter advertere,
Regiam poresatem tibi non solism ad Mundi
primendo s , quae bene sunt satura, dese das . et veram pacem his, quae sunt turbata. restituas: depellendo scilicet peri πυδεν is alieni, S antique Fides Sedem Alexandrinae Ereusae reformando ere. Oblatae sunt gloriosissim ae Pietati vestrae precer , QUA RuM EXEM
quae Carbolicorum sunt deplorantium Misi ptio eontinetur se. Ut Universae igitur E clesiae Rector per Caesarem Leo providet Alexandrinae: & ad illum , ut omnium in Fidei Causa Iudicem , postulationes utrius que partis dirigit Imperator. Et contra haereticos quidem rugitus edit flagrantissimus
Leo . s 369 Demum ipsi etiam prospicit Ecclesiet
urbis Caesareae , in quam haeretici quidam irrepserant, contra quos Augustum incendit , eique suos Nuntios . Defensores Fidei Constantinopoli constitutos , enixe commendat e Constantinopolitanae Ecclesiaestur talem pessuenter obfurant, is qua inveniuntur quidam Clerita haereticoνum sensui eonfi-πantes, I intra . a Catholicorum viscera
155쪽
11 a CAPUT SEXAGESIMUMVERTIVM.
asseritioribus suis haereticos adjuvantet . In quibus deturbandis η Frater meus Anatolius, eum nimis tempori parcit , segnior invenitur.
BIkm ab ordine Gerstatus , sed etiam ab udi his habitatisve peltautar, ne ulterius Sanitas Dei popului sterversorum hominum contagio DIDMar. Custores autem pietatis tuae δε-ltauum Episcopum, ἐπ Aetium Presisteram
tur suum quodammodo delegatum esse jubet Leo in abigendis liaereticis ab Altari: perque Vicarios suos orientalem Ecclesiam erudit, ac moderatur. ci 3 o Alios plurimos expiscar; uniones liaceret ex Literis,quas Provinciarum Metr politae, adiectis etiam aliorum ab ipsis pendentium Episcoporuin nomini hus, dederunt ad Leonem Augustum . Eos ille consuluerat de Chalcedonensi, cui adsuerant, Syno do, deque nova ab haereticis postulata. Hoc autem praestiterat Catholicus Princeps , nihll caeteroqui ambigens de veritate , ad os perduellium occludendum. Sed cum hic n Dis prae manibus excreverit Liber si tamen longa esse queunt,quibus nihil estiquod demere possis tantummodo conglobamus rationes quainam ab illis allatas contra Gnciliorum frequentiam , ex quibus colligitur necessitas alterius perpetuo apertae Cathedrae synceram Fidem tuto explicantis. INsignis POMPA CONCILia scribunt Episcopi Pi
Paganorum.aut Infidelium S praecipuὰ Ha reticorum. urimi, quod ab toimplicium trahuntur ad Iaraum, qui dum illi putentur quidem, de quibus .esunt, honesὰ loqui, ad vi rior autem blasphemias rectae Fidei dogma perducant. Cur enim hoe capitulum eligunt, qui huΠωψ, quod sapiunt, ita nesciamum prosis a Fidefrequenter egeant conoenirer Et Episcopi Hellesponti subiiciunt: AGH aliud F dent , qui optara Sonodor eouretari, nis ut vas Dora plurimi Sanctorum Episcoporum viendentra pro sumptibus, s evenM, ID
vettionibus animalium . yrraia universa comsumori, S aliqui eorum superemicatio .aus mari vitae hujus laee privari onat hoc, at que pecoMum conmegantibus Comittam pro. videre uincamur. At Paphlagoniae Anti sti tes suam ita causam Imperatori commendant : Nemee-- auram, S vestram pietatem rotis viribat exorama, vi Amsolicam
Doctrinam, in quam creditis mobilem rem semetis se. ἐπ ut eis. qui inaniter alia Cone uis feri demerant, re alis. Veteris autem Epiri Praesules in frequentium Synodorum
cupidos acrius invehuntur. remur igitur,
quiesan, s hoc per te, Atis e. qui modicam
bonam puram manuι tacitaruitaris exsere.
adhuc nec . quaesunt bominam, agunt Cur lenem uoseram , molumque pacem impu
Suavis post relatam Aquenta Episcopi Apostolici Nuntii Legationem, ait. Ad hae
illi, scilicet Protestantes, accuraes ref Π den, rimul eausas asseram, quibus ad ues,
Pontificem, suosque is rebus Fidei Pudires
aversantur. Diatis in eam rem A anctorum P
trum Exemplis, qui misit se orsias Co cista recusarunt. At ea certe non fuit Sanitis Patribus causa Synodos recusandi. quod Pontificem , ejusque asseclas in rebus Fidei Iudices aversarentur; imo quia satis verit ii consultum a Pontificiis infinitionibua existimabant, supervacanea censebant esse Concilia. Extant Magni Basilii Literae,quibus Damasi se staturum declarationi profitebatur. Extant Athanasii a Generali Conincilio Antiocheno damnati Appellationes ad Julium: ct Naeti an renus . in Oratione ad centum quinquaginta Patres egregius piactor discriminum , quibus Concilia obiiciuntur. Romanam semper integerrimam Fidem concelebrat . Infinitus sim in caeteris recensendis. Hoc unum subiicio , ruectam hic a Graecis Praesulibus suisse novae Synodi mentionem, quia Chalcedonens s Leoni obtemperans elefinitam in illo Catholicam v ritatem fuerat amplexa . Non sollim igitur disparatam non Causam pro Causa Prote stantes afferunt, sed per summam , & non ferendam nequitiam assirmant, Causam re cusandi Concilia misse Patribus aversionem a Pontificia Sententia. cum vcra Causa suerit eximium erga eamdem Pontificiam Sententiam Ohsequium . 3 g I Dum haec venarer loca , ex quibus emicat necessitas certae, ac infallibilis Declarationis Arcanorum Fidei . opportuno contra novas haereses prodeuntis ab Apost
156쪽
lica sede quandoquidem frequentia Concilia nequaquam conducunt Ecclesiae hono in oculos incidit At testatio gemina Episcoporum Europae , ac Mesiae Secundae de Romano in Sacris Primatu . quam non libuit
Sed praestat narrationis Polemicae vela Contrahere . nec immorari in iteratis Chalcedonensis Concilii Confirmationibus, quibus alii post Leonem Pontifices illud ornarunt , alia nobis Argumenta suggerentes exercitae a se Supremae Au Ectoritatis . Illud Blummodo retorquendum in Suavem superest. quod inepte desumitur a narrationibus SS.Gregorii Magni, ac Sophronii Hierosolymitani dicentium , relictam vespere quodam a Leone fuisse supra Apostolorum Se pulchro Epistolam, quam scripserati ad Flavianum , & mane repertam non uno in loco immutatam. Ex hoc inferret, errores in eamdem irrepsisse,quos necesse fuerit e caelo
a Petro deleri, adeoque deceptioni subje-eium fuisse Romanum Pontificem , qui per eam Epistolam aggressias fuerat Universam Ecclesiam edocere, illamque deinde Epistolam, ut Fidei Normam , a Generali Synodo confirmari praescripsit. Propemodum pud Te corripimur, quod has larvas, ne pueris ruidem metum incussuras, in scenam pro uxerimus . Sed Suavem interrogo, unde nam sit expiscatus, quod Petrus deleverit errores in Fide,quibus Epistola illa scateret Et non potius quaedam diffinxeriti quae plane dilucida nequaquam essent Z Uel, qua
Consultius esset. contrahere, vel prolatare Uel novis eorum vim confirmationibus augere 3 quamvis alioqui vera essent omnia , nullaque ex parte a sincera Fide abhorrerent λ Ex illo praeterea inquiro . unde compererit,quod Leo jam ex Cathedra pronuntiasset, quia exemplum illius Epistolae privatim exaraverat Incertum illum fuisse. utrum optime in omnibus illa se Epistola haberet, Iiquet ex hoc ipso , quod eamdem superimposuerit tumulo Apostolorum. Pe inde ac ergo divinitus Uiro Sanctissimo suggestum fuit, ut insuetam hanc viam iniret: ita fine prodigio immutationis Caelestis , diuturniori sua animadversione . aliorumve consilio pervidisset id , quod immutandum T 'LI. fuisset; licet in aliquo, dum scribebat Autographum revocandum ad limam. erras et.
Divinae Sapientiae, quae nunquam defecturam spopondit Petri, eique succedentium , dum Ecclesiam erudiunt. Fidem, mille suppetunt semitae, quibus eosdem ducat ad veritatem absque ullo erroris discrimine conis sequendam . Non tali in igitur ex hac nihil Darmatione lueratur. qui allatrat Magisterium Apostolicae Sedis , sed idem praeverea divinitus ostensum videt. quod se illius insallibili Ueritati tuendae.ac vindicandae Caelum immisceat.
ua senditur, ex Clulcedonensi Concitio Iere omnia illa, quae is Ponti Iste Maximo a glorios is iam a Romanis dicuntur,ac stra eju', quod At Successor Petri, Gri Arianorum omnium Pater, Rector, Pactor, Maziser, oc. premus a quopis alio ad se opponantium Ddex, Episcopus Ecesesiae Universalis,protantior Generationέ Conciliis, I DOEibilis in declaravis Hi-de : nullissique ab Ephesing Θnori div talis irretitus, ne nova ΘΜΩIs vcrho inseri jubeat.
i Deo desperandum est, in compendium hic posse redigi pene innumera, quae Chalcedonensis Historia Concilii pro vindicanda Maximi PontificisAuctoritate nobis . brevissimum perpetuo iter urgentibus , argumenta suggessit ut ne loca quidem. & Numeri desigaari possint quibus
eadem argumenta continentur. quin hoc in molestissimam Caput aheat longitudinem . Uberrimus Index non sine apta , ut spera-inus , methodo indicabit, undenam sacra haec arma petenda sint. Suprema hic solium attingimus rerum capita, quae ostendunt, magnum reserendum pretium operae a perscrutantibus ditissimas hujusce Synodi aurifodinas .
Si sons Pontificiae Dignitatis est Divina in Petro eiusdem Institutio, de hac frequenter Synodus loquitur: de Petro interpretatur ea Christi Domini verba : Supin MANc
tissime non semel a firmat. Leonem tunc im- α δ ρο-
157쪽
Et Petro . suri UiNEAE , Universae videlicet
Si amantissimum . quod Romano Episcopo antonomastice tribuitur Papae Nomen
indicat, ipsum esse Sacrum Christianorum omnium Patrem e adeo Synodus p sumit. sngulos seorsum a reliquis acceptos illius filios censeri, ut omnes quoque in Concilioeongregati, & Universam Ecclesiam repraesentantes . Anti stites PATREM suum obse quentissime Leonem appellent. Si perhonorificum est Romani Praesulis decus . quod a Florentino Concilio Toraus EcCLEsi AE RECTOR nuncupatus fuerit . ScGuBERNATOR. iure ad hos, aliosque hujusmodi Titulos illi deserendos prosem Florentiae suerunt Latini. Sc Graeci Patres impelli se ab aliis Synodis, per ca verba : Si cui ET
illi semper obtemperavit: ad eius nutum proscripsit Haereticos. Dioscorum expulit a subselliis, Theodoretum recepit, nec in ipsis incrementis honoris senstantinopolitano Episcopo indultis a Leonis praecepto resilire se credidit. Quidni ergo sngulorum RE- mox st,quem omnes in Synodo congregati Moderatorem agnoscunt Ab illius praeterea Regimine pendentem vidimus Flavianum Constantinopolis Praesulem, perque illius Nuntios Sacra Jura Caesareae Urbi praescripta , non minus quam Romanis Su urbiis .PAsTOR ECCLEsia sacris in precibus ad ipsas aras Romanus Pontifex appellatur ratque haec certe Nuncupatio decet succensorem Petri, jussi ab Instauratore hnmanae salutissuas oves pasere M illius ovile spectantes Agnos se esse Caesares, omnesque, ex oriente quoque Christi cultores professi sunt. & Agnorum matres Oues , videliret Praesules, etiam amplissimi. Imo ipse omnium Senatus . scilicet ovile in unum colis Iectum. Romani Pastoris virgam reveritum est. & ea esse credidit utilia pabula Verae
Doctrinae, quae illi Pastor indigita hal. Ad
eumdem paulo ante confugerat Flavianus, ut veneno insectas herbas esse declararet
Eutychetis insanias: ad illum doctissimus Theodoretus, ad illum Marcianus S Leo Religiosissimi Caesares. An non Supremus Christianorum Judex
censeatur, qui omnium sit Pater. Gubernator , & Pastor Neque vero Iudicem se s lummodo exhibuit Leo in Causa Eutychetis, Dioscori, ac Praedatoriae Synodi Ephesinae . sed illius etiam, veluti legitimo,& divinitus instituto , Judicio stetit Universale
Concilium Chalcedonense. Quidni ad Supremum hunc ludicem appellari queat ab Omnibus, qui se ab aliis laesos minoribus Judicibus arbitrentur Z VeIipse superbissimus Haeresiarcha Eutyches a Flaviano, & habita sub illo Synodo ad Lemnem Pontificem Maximum provocavit .
Quid , palmaris illa ejusdem Flaviani Apis pellatio a , Latrocinali quidem , sed certὶ Universali, Concilio Secundo Ephesino ad Apostolicam Sedem P Quid , ardor Chalcedonensium Patrum contra Dioscorum, qui . ea Provocatione contempta , Flavianum
damnavit Quid, exclamatio illa : HAC M
ipse Dioscorus Pontificium Tribunal min
in singulis sere Saerosanctae Synodi Chalc donensis Actionibus non ipsius tantum Disgati, sed plurimi quoque Orientales Le nem appellarunt. nullo Praesulum hiscere
auso Contra praeclaram hujusmodi nuncupa
Jam vero si comparatio Summum inter Pontificem . ac Generale Concilium instis tuatur,quod huius convocatio ad illum pertineat , Marcianus, atque Pulcheria decIararunt in Literis ad Leonem Magnum . Eo AucUR E celehrari Synodum flagitantes . Idipsu in omnes Concilii Antistites docuerunt in Epistola ad eumdem Leonem , ILLO pariter AuCTORE se Chalcedone convenissetes ali. Cumque prius a Pontificio Legato
GTu M Ful sh, ut Synodi. praesertim Generales, haberentur inconsulto Romano Pontifice , hanc nullus veritatem in controversiam revocavit.. Atque hac quidem Achillaea con
fodiuntur ha it praeter alia plurima, quibuν impetuntur, tela Magdeburnenses . qui quaestam meritis iuniere se posse super-hiam arbitrati si ex innumeris Sacrae Hist
riae monumentis uni, aut alteri tenebras audeant Offundere pernegant, conscium, nedum jussiorem fuisse Damasum Secundi Generalis Concilii. Alia extinctis larissa i sultemus. Netas videtur Chalcedonensibus Patribus , quod Dioscorus a usus fuisset celebrare Secundam Synodum Ephesinam sine facultate Apostolicae sedis . At certe Sacri
legam minime crediderunt Primam Constantinopolitanam, cui frequenter plausere,
quamque proinde conscio. aut con nrvente
saltem Damasio habitam fuisse, praesumptum ab omnibus fuit Cum
158쪽
Cum enam veroiptaeeipuus Auctor Syn da Chalcedonen asilerit Leo, eademque t men semper Actionum initio relebrata discatur per Passionem Cissuream, hi in liquet,
quaenam vis hujusmodi verbis insit, cum in aliis quoque Conciliis usurpantur. Convocatorea enim dicuntur Caesares honoris gratia , quia Sacros illas ovius non vel bant , imo ,4 ut haberentur, suis MIquando precibum EccleM Hierarcham urgebant , quos P terea . Ed aurum frequenter Praeinsulibus suppeditabant . Neque tamen e modo loquensi Maae imi Pontifices. praecipui scdicet Conciliorum Auctores, exclu
χ i Synodin cogi iubet, iisdem per se
vel suos Legatoc praeest . Adeo autem non praesiderunt Chalcedonensi Caesai et A. iranista , . ut neque idoneos se esse, qui in Causa Fidei Sententiam post omites Episcopollfercent, fuerint amplissime protina ct . Ad
nodum autem , ut exterius illam ornans Corona , non ut interius illam constituens Membrum, Marcianus Imperator accessit.
Non Primas tantum Sedes, ct Concilii Regimen Pontificiis Nuntiis Chalcedonenses Episcopi praebuerunt; sed etiam inter immania Dioscori crimina numerarunt,
quod vetuerit Ephesi legi Leonis Epistolam ab illius Legatis, qua nos lem caudatum , es sonem Meses perpessuefunt: quodque, ipsis Legatis debitum, Concilii moderamen Alexandrinus Antistes tyrantisa invaserit. Nusquam innuitur in Actis Chalced nenshus,quod a Divino ipso Spiritu absque
interventu Pontificiae Auctoritatis, acceperit Synodus vires , & potestatem declarandi Fidem , & censuram in haereses inserendi. Imo cum AuCTOREM SYNODI , AC DucEM, A
QUO POTESΓΑIEM EVELLENDI , ET PLANTANDI
piscopi conciliariter congregati. seque ampellent illius Fi Lios, ROMANl CApla Is MEM BRA, & Instrumenta, quibus utitur Leo pro publicanda Catholica veritate, & haereticis labefaEtandis, ostendunt, ab illo profluere omnem, qua pollebat Synodus, secultatem ejusdemque Ministerio Divinum Spiritum uti in eadem Generalibus Conciliistribuenda cum certus adest Ecclesiae Pontifex Nam toto Caelo diversa ratio est, cum Ponti sex est nullus, aut dubius : ut agentes de Constantiensi Concilio. auspice Divino Numine ,
Et nihil quidem a se praestandum fuisse,
nisi ut Leoni obtemperans. declarata ab illo Catholicae Veritatis Arcana per orbem te rae late vulgaret, fateri non raro Synodum .sblidissima ratiocinatione non semel evici
L morum minis de irritando Concilio Chalcedonensi & alio in Italia convocando ἐaccessit Imperiale suffragium . Leoni vindicans omnem transserendi, abrumpendi, Scogendi Synodos Poleminem . P Nee sine Sapientissimo Divinae Provi-t dentiae Consilio permissi sunt semel, iterumque Patres non illico parere Pontificiis Nuntiis cum tamen a Leonis jussioni hus disce- .dere se nequaquam opinarentur ut ansa da retur Nuntiis iisdem eam exerendi qua pia letant ad ditatuendam Smodum, Auctori
Quod necessaria Generalibus Conciliis . ut certum robur obtineant, sit Pontificia Confirmatio, patuit ex Ephesit Secunda idamnata a Leone, & omnium deInde diris devora et & ex ea , quam Clialeedonenses
Episcopi di Pontifice Maximo lupplicabundi
petiverunt: , incredorum suorum Compro
Antecellere Universalibus Synodis Romanum Pontificem tam saepe manifesta illatione conlacimus , nulla ut Veritas crebrius in hoc Libro appareat, atque extet. Illam idcirco reserandam in plerisque , ne dicam sere omnibus, Capitum Inscriptionibus non inepte spondemus . Ac certe ut hoc solum ex centum assuente dapihus consivio inmensam reponam minorem se Synodus exhibuit Leone, cui, plurima , & gravissima jubenti , cultu ne itiosissimo obtemperavit..Nec infrequentilis. videlicet serὰ semper,
Epigraphe Capitum Led tori promittit demonstrandam Pontificiam in proponenda Christianis populis Vera Fide In fallit,ilitatem , quam a Synodo fuisse praesumptam , velut in Ecclesia notissimam, plusquam centies colligimus, dilucidἡ, ac ineluctabiliter
Ludibrio traducuntur somnia Schismaticorum iactantium vetitam ab Ephesino Primo Concilio fuisse novorum Symbolo insertionem verhorum , ac recentem EXplica tionem Fidei; cum utramque licere , ac aliquando necessariam esse, Chalcedonenses Patres edicant: atque Decreto Ephesino solum compesci doceant Haereticorum auda
Cum in S.Cyrilli Epistolis. quas in suas celebrata primum Ephesii Sanctissima Syn dus adoptavit, strε quadragies assirmetur Processio Divini Spiritus etiam a Filio cui altero in Libro statuimus atque his Literis, velut integerrima doctrina resertis plaudat Chalcedonense Concilium. ei quoquς Catholicae de Divinis Emanationibus Sententiae suffragatur.
159쪽
omnes ergo synodus haec interimit communes Schismaticorum Errores . Communes dixi, quia pauci nunc inficiantur Purgatorias Poenas,& Divinum Vultum a Saninctis ante Supremum mortalitatis Diem clare spectatum e de quibus Articulis oecasio nulla fuit ChaIcedonensibus Patribus serendi oensuram . Sed qui nobis in iis refragantur, nae illi peregrini sunt in Graecorum Li- turgia , quae passim preces instituit pro iis quorum animi post mortem expiantur; ne que enim orari potest pro addictis jam ah aeterno Judice Beatitati, aut numquam pem rituro Supplicio . At Sanctos jam frui usura coram a se visae Divinitatis , identidem iterant Sacra Graecorum Volumina . quae intemplis, S ad aras adhibentur. Satis ergo superque est hoc unum Conineilium ad subvertendos miseri, ac superbi Sehismatis Sectatores . Quid de recentibus dicam Haereticis, quorum Errores Omnes
Chalcedone pessumdati sunt, cum certissimus Catholicae Veritatis Judex notoriῆ pr sumptus est Pontifex Maximus, a quo cuncta Haereticorum deliria proscribuntur. At Fundamenta Bahilonicae substructionis,quam pugnaturus in Vaticanum Petrus Suavis excitavit cum suum opus aggressus est, Sta quae de Uetustis Conciliis, & Arist cratico Ecclesiarum Regimine pronuntiavit . ita subversa sunt, ut Moles universa, Iicet nullis aliis ictibus impetita, necessario
Quod Caeleste Armamentarium Chalc don nobis aperuiti Et Suavis a Synodo ibidem habita nihil Iucrari Romanos assirmat. imo laesos eos ab illa lethaliter fuisse . quia Constantinopolitanum erexerit in Oriente Primatum p Quid larvas ulterius insectamur λ Capti omnino sunt oculis, aut eos consulto claudunt, qui meridianum, nulla que nube velatum, solem non intuentur.
160쪽
Sacra Congregationis Risuum CossutiorisDE NOTORIETATE IN ANTIQUA ECCLESIA
INFALLIBILITATIS IN DECLARANDA
Etiam ante Synodorum, vel Ecclesiae Consensum,
uti ex Polemica Vfloria concilii Chalcedonen scripta ab eodem Auctore.