장음표시 사용
401쪽
dieit Suareet : est de fide Tractatu de sisse, disp. undecima,
Probatur 1' Seriptura saera. - Ad laicos non perlinet jus interveniendi conciliis cum suffragio decisivo, si ad ipsos non pertineat munus definiendi quae Sint credenda vel agenda. Porro tale munus ad laicos non pertinere, sed ad sacerdotes seu Ecclesiae pastores, commonent plures tum Veleris tum Novi Testamenti textus, verbi gratia: Sacerdotes levitae populum meum doeebunt Egech. 44 . Interroga sacerdotes legem Aggaei secundo . Labia saeerdotis eu3todient scientiam et Iegem requirent ex ore ejus Malach. secundo . Veniam ad te ut audiat me populus, et credat tibi in perpetuum Exod. 19j. Si ambiguum judicium ..., venire ad Sacerdotes Deuter. 17 . - duosdam dedit apostolos, alios pastores et doetores ad Epties. 4). In quo Spiritus sanetus posuit vos Episcopos regere Eeelesiam Dei Αcl. 20ὶ. Vos estis tuae mundi Matth. 5 . Euntes doeete Matth. ultimo). oui vos audit me audit i Luc. 10ὶ. - Ex Scriptura sacra constat esse in Ecclesia, ex institutione Christi, pastores et oves. Iam vero si laici sint pastores, ubinam erunt oves' Si sint oves, ad eos non spectat munus pascendi, nec proinde munus judicium' serendi in conciliis. Probatur 2' traditione. - Constat hac do re traditio primo conciliis. In primo illo concilio Hierosolymitano, quod resertur Λcluum apostolorum capite xv, apostoli ipsi cum pres-b3leris conveniunt et definiunt: reliqua multitudo audit et obedii. - In Nicaeno primo, soli 3 18 Episcopi judicant et desiniunt; et imperator Constantinus latetur fidei defensionem ad se non pertinere, et humiliorem locum sibi deligit. Ita Eusebius lib. III de Vita Constantini j, Rufinus lib. I, cap. IIJ, Socrates s lib. I, cap. viiij, Theodoretus lib. I, cap. VIIJ. - In Ephesina synodo, et in Chalcedonensi actione 1ὶ, soli Episcopi
conveniunt, dant suffragia et subscribuni. - In Octavo concilio cecumenico, canone 17, expresse reiiciuntur asserenteSconcilia non posse congregari absque specularibus principi-
402쪽
phRS 0CTAVA. 577bus; idque contra canones et perpetuam Ecclesiae consuetudinem esse dicitur. - De saclo nunquam laicis concessum fuisse decisivum suffragium, constat ex omnium conciliorum subscriptionibus. Nam formula haec definiens vel judieans subseripsi, non adhibita reperitur ab ullo laico; sed dumtaxat ab
Episcopis, et lex privilegio) ab abbatibus et generalibus ordinum religiosorum Superioribus. Equidem in aliquot paucis cecumenicis subscripsit etiam imperator, sed cum formula, eonsentiens subscripsi; qua exprimitur dum laxat submissio
excluditur jus decisivi suffragii.
Seeundo, constat eadem traditio imperatorum laclis ac consessione. Toste Rustino imst. , I. I, c. n) Constantinus Magnus in concilio Nicaeno requisitus ut, auditis quorumdam Episcoporum querimoniis, judex esset, illud dignum tanto principe protulit: Vos a Deo nobis dati estis dii; et conpenieris non est ut homo judieet deos. - Theodosius junior in suis ad Ephesinamsrnodum litteris : Illieitum est eum qui non sit in ordine sanetissimorum Diseoporum, ecclesiasticis immisceri tractatibus. Basilius imperator, in concilio secumenico octavo, actione decima Labbe, t. VIII, col. 1153, Parisiis, 1671ὶ : u Quisquis
habet aliquid adversus hanc sanctam et universalem sΤnodum dicendum ..., Stet in medio, et quae sibi videntur dicat, sive Episcopus sit, sive quisquam de ecclesiastico clero, sive laicus aut ex iis qui civilibus ossiciis mancipantur existat; quamquam non datum sit istis, secundum canonem, dicendi quidpiam penitus de eeelesiasticis causis; opus enim hoc Pontificum et sacerdotum est; sed, ex abundanti, omne os iniquum obstruere Volentes, licentiam praestamus omnibus ... n Conser Evagrium,
lib. III, cap. iv; et Liberatum, libro II Brediarii, cap. xvIJ. In quarta Romina Srnodo sub STmmacho Papa, resertur similis consessio Theodorici Regis Ariani. - Similem Hunnerici regis consessionem refert Victor de Persee. Vandal. , libro IIJ. Iustinus imperator, in octava generali sJnodo pronuntiavit,
in causis sdei et religionis, imperiale judicium Sacerdotum
403쪽
578 TR CT TUS DE PAPA.judicio submilli. - Ad rem etiam facit imperatricis Pulcheriae epistola, quam reperies inter praeambulas ad Chalcedonense concilium epistolas. Tertio, constat eadem traditio ex Sanctis Patribus. Eam nempe doctrinam reperies apud Ignatium, epistola ad Smyrnenses; apud Dionysium, epistola 8 ad Demophilum; apud Tertullianum, de Praeseriptione, ubi late irridet lucreticos quilaicis altribuunt sacerdotalia munera; apud Ambro Sium, epistola 54 contra Maxentium; apud Chrysostomum, libro tertio de sacerdotio, et homilia 4 de verbis Isaiae; apud Augustinum,
nasium, epistola ad solitariam vitam agentes, ubi refert 0sii Cordubensis ad Constantinum imperatorem praeelara verba :Nec te immiseeas ecclesiasti eis, neo uobis in hoe genere praecipe, sed a nobis disee: apud Cyprianum, l. IV, cpist. 9; apud Basilium, in regula contractiori; apud Gregorium Nagian genum.
Probatur 5' ratione theologi ea. - Constitutam a Christo
Ecclesiam, ita ui alii sint qui regant et alii qui regantur, alii
pastores existant et alii oves, alii docere debeant et alii doceri, est dogma catholicum; quod, praeter alias probationes quas hic omillimus, omnino certum laciunt Sacrae paginae. Christus enim Ecclesiam a se constituendam expressit typis regni, ovilis, civitatis. Porro in quolibet regno alii regunt, et alii reguntur. Nec dari potest ovile sine pastore aut pastoribus qui ducant, et ovibus quae ducantur. Nec esse potest civitas seu societas civilis sine auctoritate praepositorum communi bono et tranquillitali consulentium, et sine civibus huic auctori lati subjectis. Aliunde autem non minus certum est ad exercendam in Ecclesia regiminis potestatem constitutos a Christo Apostolos, et eorum successores Episcopos. Igitur
laicis non competit jus Christi sideles regendi ac docendi. Proinde ipsis non competit jus in conciliis secum enicis interveniendi tanquam judices, seu cum suffragio decisivo.
404쪽
positionem consutatas vide apud Bellarminum de Coneiliis,l. I, cap. XVo. Puomst Tio II'. - De jure ordinario vocandi sunt et jus suffragii deeisivi habent Episcopi omnes jurisdictionem habentes. Dicimus de jure ordinario, ad distinctionem juris retraordinarii, id est, eae privilegio vel consuetudine provenientis, ex quo solo vocandi sunt et suffragium decisivum habent, tum Cardinales Episcopali charactere carentes, lum abbates exempli, tum generales ordinum religiosorum superiores. Dicimus insuper, a Episcopi omnes jurisdietionem habentes, o ad distinctionem Episcoporum in partibus, qui iurisdictione carent. Quo praenotato, probatur thesis Sequentibus rationibus :1' Iure vocandi sunt ad concilium generale, qui Ecclesiam regunt, repraesentant, ac tractandarum cauSarum potestatem seu jurisdictionem habent. Nam in conciliis definiuntur dogmata, condemnantur haereSe S, Statuuntur canones,
disciplina resormatur pro universa Ecclesia, ecclesiarum jura necnon Episcoporum controversiae deciduntur, damnantur et absolvuntur rei, infliguntur poenae. IIaec vero ad eos pertinent qui Ecclesiam regunt ac repraesentant, pollentque jurisdictione in foro externo. Igitur ad concilium vocari debent. Sed
isti non alii sunt quam Episcopi iurisdictionem habentes. Elenim a Spiritu sancto positi sunt Episcopi regere Leelesiam Dei Actuum xx, v. 28j. Et, ex dicto CTpriani sepist. 69ὶ, Ecclesia est in Discopo, scilicet quoad repraesentationem et jurisdictionem. Et Apostolis eorumque successoribus Episcopis contulit Christus ligandi solvendique potestatem. 2' Usum a primis Ecclesiae speculis viguisse, ut Episc0pi, et quidem soli, in conciliis convenirent ac iudicarent, testantur haec Lusebii verba : Ob quam causam sid est ob quaestionem Paschalis sub Victore Papa in eonventus Episcoporum et concilia
per singulaa quasque provincias convocantur Ilib. V, c. XXm . Idem testantur reliquorum conciliorum acta, siquidem ex eis
405쪽
380 TRACTATUS DE PAPA.constat unumquodque concilium fuisse de facto conventum
δ' Idem probat edictum in epistola imperatricis Pulcheriae ad Stralegumὶ de repellendis etiam per vim a concilio omnibus non Episcopi S. 4' Idem probat exclamatio Chalcedonensium Patrum factione 4 , contra monachos et laicos concilium ingreSSos :Mitte foras superfluos : eon filium Diseoporum est. 5' Idem probat formula in subscribendo ab Episcopis adhibita : Ego Diseopus definiens, vel statuens subseripsi. Probat nempe Episcopos, et quidem Solos, judicum munus in conciliis exercui SSe. 6' Idem probat celebre dictum 0sii ad Constantinum apud Athanasium epistola ad solitariam vitam degentes : Tibi Deus commisit imperium: nobis Diseopis quae sunt Ecclesiae concredidit. Item dicium sancti Ambrosii ad Valentinianum epist. 52ὶ : Si conferendum de side, Saeerdotum debet ista esse eollatio, stetit factum est sub Constantino, qui judicium dedit Sacerdotibus. Igitur vocandi sunt episcopi; et per se, seu Sectu So privilegio, ipsi soli ex necessitate vocandi sunt. Et quod Episcopi congregati Ecclesiam repraesentent, suit doctrina perpetuo recepta, teste Eusebio qui lib. III Vilae Constantiniὶ Nicaenum concilium vocat eonventum orbis terrarum; teste Augustino lib. I de Baptismo in qui patrum Nicaenorum conSenSum Vocat
Eeelesiae totius co menSum. diopostrio IlI'. - Ad eonei lium in eum enicum vocandos et eum
decisino suffragio admittendos esse omites Diseopos jurisdictionem habentes, est jus divinum, quod nulla humana auctoritas immutare potest. - ΕSi enim de jure divino ut variae Ecclesiae partes Episcopis lanquam ordinariis paStoribus regendae committantur. Quod vide probatum in meo tractatu de Episeopo
t Sacerdotum nomine, non tantum primis quatuor, sed subsequutis etiam speculis, episcopos designatos, eruditis omnino oxplorata res est.
406쪽
p1RS ΙΑΥΑ. 381Εpiscopos ... positos sicut idem apost0lus ait, regere Leelesium Dei η concit. Trid. , sess. xxiit, c. Ivj. si Episcopi per terraeterminos desinit i. ex Jesu Christi sunt sententia n S. Ignatius, epist. ad EpheSios, c. in . Equidem voluntas haec Christi non intelligenda est eo sensu quod nequeat Papa exceptionaliter et justis de causis aliquas dic ceses simplicibus praesbyteris, vel Vicariis apostolicis regendas committere; sed intelligenda est eo sensu quod Velit Christus generaliter et ordinarie regidioeceses per Episcopos, qui sint proprii earum pastores. Unde contingere nunquam potest ut Papa Episcopos instituere desinat, et eis ad regendas dioeceses generaliter et ordinarie Vicarios apostolicos substituat; quia si hoc contingeret, destrueretur Ecclesiam quam instituit Christus. Iam vero ex eo quod sit de jure divino ut variae partes Ecclesiae per Episcopos tanquam ordinarios pastores regantur, sequitur esse pariter de jure divino ut iidem Episcopi ad concilium secumenicum vocari debeant et cum suffragio decisivo admitti. Nam concilium nequit in cumenicum esse nisi patres
universalem Ecclesiam repraesentent. Universalem autem Ecclesiam non repraesentabunt concilii patres, nisi unusquisque unam particularem Ecclesiam repraesentet, Sicque omnes simul patres repraesentent Omnes parti gulares ecclesias seu totam moraliter Ecclesiam. Unusquisque autem non repraeSen-
labit aliquam particularem ecclesiam, si hujus particularis Ecclesiae caput, Seu ordinariUS pastor, e concilio excludatur, et alius, ab ipso non delegatus, concilio intersit. Nam etiamsi quis ad concilium deputaretur a tota reliqua dioecesi, sed non ab Episcopo, non repraesentaret particularem illam ecclesiam; siquidem n0n repraeSentaret praeeipuam ejus partem, id est, caput, id est, Episcopum . Nec legitima esse posset talis deputatio, utpote lacta sine auctoritate illius qui in ea dioecesilotius ecclesiastici regiminis potestatem habet. Econtra autem unuSqui Sque ordinarius pastor alicujus Leclesiae particularis, hoc ipso quod potestatem habeat regendi illius ovilis,
407쪽
382 TR sTkTΓS DE PAPA. absque ulla sibi per oves sacta delegatione, ovile illud in concilio crcumenico vere ac legitime repraesentabit. Ac proinde simul collecti ordinarii particularium ecclesiarum pastores, totam Ecclesiam repraesentabunt. Cumque id habeant ex eo quod sint ordinarii particularium ecclesiarum pastores, et hoc ipsum di manet e jure divino, sequitur e iure divino pariter manare, quod sint necessaria concilii secum entei membra, quodque debeant vocari, et cum decisi vo suffragio admitti. Hinc quando Christus apostolis, Simul cum petro eorum principe coadunatis, dixit: seuodcumque ligaveritis, non solum videtur instituisse concilium cecumenicum, sed Simul instituisse ut in concilio secum enico judices Sederent apostolorum in regendis ecclesiis successores, id est, Episcopi jurisdictionem
PRoposiTio IV'. - Episcopi nondum consecrati, sed jam episeopalem jurisdietionem in aliqua dioecesi obtinentes, ridentur adeoneilium poeundi et cum suffragio deciSido admittendi. - Εquidem expensam illam quaestionem apud auctores non reperio,
et si quis expenderit, ignoro. Sed recepta generaliter videtur doctrina, quae vocandi ad concilium Episcopos necessitatem repetit, non ab episcopali charactere, sed ab episeopali jurisdictione. u Totum quippe ecclesiastici concilii negotium ait Melchior Canus, de locis, i. V, c. iij non ordinis Sed jurisdic-lionis potestate transigitur. v proinde Statim ac quis per jurisdictionem episcopalem constitulus fuit alicujus particularis Ecclesiae pastor, licet nondum episcopali consecratione insignitus fuerit, videtur jus standatum habere concilio secum enico interveniendi cum suffragio decisi vo . Igitur ejusmodi praesules comprehendi videntur sub convocationis formula, qua uti solent Romani Pontifices, id est, qua vocant ad suturum concilium Muscopos, grehiepiscopos, Primates, Patriarchas et omnes alios qui de jure vocandi sunt. PROPOSITIO I'. - Probabilius non tenetur summus Pontis voeare ad eo uellium et admittere eum suffragio deeisivo Episeo-
408쪽
pos qui titulares, seu anulareS, seu in partibus nuncupantur. Triplex quoad illam quaestionem, doctorum sententia. Prima sententia eorum est qui contendunt episeopali eharaeirri seu eonseerationi alligatam a Christo fuisse jurisdictionem universalem, seu in universam Ecclesiam; quae tamen iurisdictio non competat Episcopis quatenus Singulis, sed solum quatenus collegialiter seu conciliariter agentibus. Vi autem jurisdictionis ejusmodi, de jure divino vocari ad concilium deberent et cum suffragio decisivo recipi quilibet Episcopi
hoc ipso quod episcopalem consecrationem receperint, et quamvis non essent ullius dioecesis Episcopi; ac proinde ipsi eliam Episcopi qui dicuntur titulares seu anulares, Seu in partibus infidelium. Christus lamen diciam universalem jurisdictionem non ita consecrationi episcopali annexam voluit, ut non possit aliquis Episcopus ea privari per excommunicationem, sententiamve Romani Pontificis. Et hoc est s3stema Bolgenii, quod expositum cum citationibus vide in meo Tramia tu de Diseopo parte I, secl. I, c. viij. Fuit etiam sententia Catalani. qui sic habet sproteg. in conc., c. xiiij : a Soli Episcopi, ex constitutione divina, Seu vi characteris episcopalis, jus habent serendi judicium definitivum in conciliis . nSeeunda sententia, cui Solum adhaerere puto Lucium Fer- raris, Episcopis titularibus jus pariter tribuit interveniendi conciliis secum enicis cum suffragio decisivo; sed jus illud repetit a jurisdictione in aetu primo quam habent in respectivas titulorum suorum ecclesias ac dioeceses. En ipsius verba :a Immo eodem suffragii decisivi jure gaudent etiam Episcopi titulares: et ideo etiam ipsi sunt de jure vocandi ad generalia
concilia. Licet enim a tyrannis infidelibus sint occupatae ecclesiae, ad quorum litulum sunt ordinati et consecrati Episcopi, et consequenter in actu Secundo careant jurisdictione, ex quo non habeant territorium actuale, in quo subditis jus dicere possint, etc..., retinent lamen jurisdictionem in actu
primo quoad suas litulares ecclesias; atque potest dari et
409쪽
ulinam pro dilatione fidei detur , quod liberentur a tyrannide
infidelium, et sic etiam in actu secundo habeant territorium , Ferraris, v. Concilium, ari. 1, n. 29 . Tertia sententia tenet ejusmodi anularibus Episcopis non competere decisivum Suffragium in concilio secumenico, eoS-
quo non esse de jure. vocandos. Et sundatur hac ratione, quod omni episcopali jurisdictione careant. Et Supponit eos omni jurisdictione carere, hoc ipso quod nullam dioecesim regendam habeant. Sic habet Melchior Canus : α Sane nisi me opinio sallit, sicut nec simplices presbTteri ita nec anulares isti Episcopi in synodum cogendi sunt. Tolum quippe ecclesiastici concilii negotium, non ordinis sed jurisdictionis potestate
transigitur. Ferre namque Sententiam, Solvere aut ligare,
absque jurisdictione nemo potests Melchior Canus, de Loeis
theol. , l. V, c. I l . Eadem doctrina sic a Suaresio exponitur e a Dico tertio :soli Episcopi per se et necessario sunt ad concilia generalia convocandi, ut in illis judices sint v de fide, dispul. XI, Secl. I, n. 12ὶ. Id probat Suareet, tum aliis rationibus, tum ex eo quod Episcopi proprie habeant universalem jurisdictionem in
Ecclesia. Postea vero sic habet : a 0bjicies primo : hinc sequi Cardinales non pertinere ad concilium si Episcopi sortasse non sint, quia nullam habent potestatem jurisdictionis. Se- eundo, idem argumentum est de Episcopis titularibus seu anularibus, ut appellant f ibid. n. 15j. Et ad objectionem quae anulares Episcopos respicit, ita respondet : si Episcopi anulares vocari sine dubio possunt ad concilium, et habere suffragia. Per se vero id minime necessarium est, quia jurisdictione earent episcopali. Et ita habet usus f ibid. , n. 18ὶ Eidem sententiae adhaeret Schinalggrueber : α Episcopi litulares vocari possunt et habere Suffragia; sed non eSt neceSSe, quia actu carent jurisdictione episcopali; sicque habere usum
testatur Suare g n dissertatio procem talis, Φ 8, n. 525ὶ .uΙi soli sunt de jure vocandi, inquit Billuari, qui habent
410쪽
phllS TAIA. 585jurisdictionem non solum in foro interno, sed etiam in foro externo. v liis praenotatis, probabiliorem esse tertiam sententiam, probatur 1' ex eo quod duae priores non satis fundalae videantur. Enimvero systema Bolgenti esse quid novum et pugnans cum principiis aliunde certis, vide in meo Praefatude Episcopo parte I, Secl. I, c. vu). Senientia vero Lucii Fer
raris nititur salso supposito, videlicet penes litulares Episcopos esse jurisdictionem in actu primo quae transiret ad aetum secundum, si loca illa liberarentur ab insidelium tyrannide. Cum loca ista intra sines alicujus vicariatus apostolici concludantur, ac proinde subsint episcopali.jurisdictioni alicujus vicarii apostolici, non possunt simul esse sub jurisdictione litularis seu anularis Episcopi. Et etiamsi liberarentur ab infidelium tyrannide, adhuc jurisdictio in loca ista permaneret penes Vicarium Apostolicum, et nequaquam transiret ad titulares Episcopos. Insuper etiamsi chimerica non esset jurisdictio illa in aetu primo, non censenda soret dare jus in actu secundo interveniendi oecum enicae Synodo, sed dumtaxat, juε in uetu primo, quod nulli juri aequivalet. Probatur 2' ex
eo quod numero plures ac graviores videantur doctores qui necessitatem Episcopos ad concilium cecumenicum vocandi repetunt ab ipsorum jurisdictione in suas respective di fece-Ses, et inde concludunt titulares Episcopos de jure non esse
Nota. Eximiam de hac quaestione dissertationem, auct0re Ε. Granclaude, reperies in publicatione periodica Resue des Selenees ecclesiastiques, decembre 1868, et januior 1869. Pliopost Tio VI'. - Cardinales, etiamsi eat eunt episeopuli eharaclere, vocandi sunt et suffragium decisirum habent. In autem eae jure divino, vel solum Pontisticio, controvertitur. - Sic habet Suarea ide fide, disp. undecima, secl. i, n. l7ὶ : et Probabilius est Cardinales nunc ex jure ordinario pertinere ad generale
concilium: sive id habeant a jure divino, sive Pontificio. Quod etiam pendet ex illa quaestione, an Cardinalium dignitas sit