장음표시 사용
61쪽
tate tui ius nihil ad dicedit veritate facilius Nam dum falsitate sua titeri cogae duro cor labore fatigae. Hinc nanq; scri
Psal tum est, Labor labioni suoru operiet cos. ulli enim, unc
XXικ- implet tunc operiet. qiuia cui' ni incaninauper blande inquietudinem exegerit:tiinc per asperam retributionem premiti Hiere iv inc per hieremiam dici&Dociter sit lingua sua loqui medacium: ut iniqtie agerent laborauertit nosi aperte diceretur. sua amici esse veritatis potuetisne labore ut peccet laborant cui utere simpliciter renuut laborib' exigunt ut moriatur. Na plerum in culpa deprehes dii quales sint cognosci refugiut sese sub fallacie velame abscodiit & hoc qd peccat: φ ia aperto cernae excusare moliti Lita ut sepe is geoiv culpa vcorripere studet:aspse Distatis nebulis seductus pene amisisse sepe videat:quod de eisia certia tenebat. Vnde recte sub iude specie periphetita contra peccat anima excuEsa rixiiii ante se dicie . Ibi habuit fouea ericius.Ericii quippe nomine impure metis sese* callide defendetis duplicitas designatur,qa videlicet erici 'cii apprehedieti eaput ei' cerni'S sedes videtur. 8 corpus omne pspicis. sed mox ut apprehesus fuerit semetipsum in spera colligit. pedes trorsus subtrahit caput abscod Mintra tenetis mau: tot' simul amittit qtot' simus ate videbae. Sic nimirii sic impure metes striat cuin suis excessi pprehedune.Caput enim ericii cernis quia quo initio ad culpa peccator accesserit vide' Pedes ericii cos ciue qa O' vestigiis neqtia siti trata cognoscis. Et in
adductis repete excusatioib Uura mes introrsu pedes colligit. qa cucta iniqintatis sue vestigia ab stodit Caput subtrahit. qa miris desesio b' nec inchoasse se malu aliqd ostendit. Et quasi spera in manu tenetis remanetisalari corripit citctaque iam cognouerat subito amriens inuolutum intra cora. scientiam peccatorem tenet. qui totum iam deprehendendo viderat tergiversatione praue defensionis illusus totum pariter ignorat. Foli eam ergo habet ericius in reprobis. qa maliciose metatis duplicitas sese intra se colligens abscondit in tenebris defensionis. Audiant impuri liod scriptum estinii ambulat simpliciter:ambulat confidenter Fiducia sp magne securitatis est simplicitas actionis nudiant quod
62쪽
sapietis ore dicitis r. iritus sanciri discipline effugiet fictu Sapie.i. nudiant quid scriptura rursum testatur. Cum simplici sermocinatio eius. Deo enua sermocinari est per illustrati nisu presentie humanis metibus archana reuelare. Cum simplicibus igitur sermocinari dicitur quia de supernis mysteriis illorum mentes radio sue visitationiS illuminat: quos ninia umbra duplicitatis obscurat Esit elima speciale diiplicium malum, qui dum peruersa & duplici actione ceteros falliit: quasi prestantius ceteris prudeles esse gloriantur. Et quia districtionem retributionis non considerat de damnis suis miseri exultat. Audiant aute qua super illos propheta sophonias vim divine animaduersionis intelat:dicens. Ecce dies do Sopho Lmini venit magii 's horribilis. dies illa dies ire dies eii ebram S caliginis dies nebules turbinis dies iubes clagoris: sup oes ciuitates munitas:&suPoes agulo excelsos. Quid enim, civitates munitas exprimae nisi suspectu ment te fallaci sempdesesi circudate que quoties aue culpa corriori veritatis ad se iaculatio admit tuis Ei do excelsos agi losmisi duplicitas pure metis itelligis Muplex sppe senastein guli pies. Q uidi agulo pieukiussit impura corda signaturi inie dii veritatis simplicitate fit ut ad semetipa quodamodo duplicitatis pueritate replicae Et d edeteri 'apud cogitatioessitas in faustu prude tie ex ipsa se culpa impuritatis extollut Dies in editi vindicteat primmaduersionis plenasup ciuitates munitas Diuo excelsos agulo venit. qa ira extremi iudicii humana corda Sc defensioi contra veritate clausa destruit:& duplicitat illa inuollita dissoluit Noenim munite ciuitates cadiit. quia metes deo suspecteduuabiitur. Tunc excelsi anguli corruunt quia cordaque se per impuritatis prudentiam erigunt: per iusticie sententiam prosterni itur. Ammonitio.xui. Liter admonedi sunt incolumesrat jaliter egri Admouedisiit incolumes ut salute corporis exerceant ad salutem mentis ne si accepte incolumitatis gratiam advium nequitie inclinant:dono deteriores fiant.& eo postmodia lapplicia grauiora mereantur:quo nuclargior, bonis dei male utino metuunt. Admonedi sunt incolumes:
63쪽
Ibidemne oportunitate salutis imp tinivmere de despiciat.Salptuit Cosyrii nal est. Ecce nuclese acceptabile ecce nuc dies saliatis ridmonedi sui ne placere deos cii possut noliterant:cii voluerint sero no possini. Hi est en1 p eos post sapietia deserit: quos mProueni. rus diuit 'renuetes vocavit dices vocavit renuistis.ex tedi manu mea:&,6 filiis aspiceret. Despexistis ome cosiliu meumr8e increpatioes meas neglexistis. Ego quoq; in interiturio ridebo. R subsannabo cu vobis qd tumebatis aduenerit. Et rursLTuc inuocabiit me: vis audia mane surget:&no inueniet me. Salus ita pcorpis ii ad basio radii accepta despicietquati sit muneris amissa inie. Et infructuose ad ultimia querieque cogruo cocessa tepore utiliter no habee. Mn-r.V. bene psalomoneruuii diciLNedes alienis honore tuu :& annos tuos crudeli ne forte implea ne extranei viribus tuis. Selabores tui sint i bino aliena gemas in nouissimis: n cossi eris carne, corp' tuli mi nuch alieni a nobis sunt misi
maligni spus:ia celestis sunt patrie sorte separati tuis verbo honor noster est:nisi ila in luteis corpibus taditi ad Gitoris tamen nostsi sumus imagine & similitudine creatis Vesquis alius crudelis est nisi ille angeliis apostata quiae semet apsu pena mortis sumiendo ptulit Dinferre morte humano generi etiatditus no pepercit JHonore ita ,suu alienis dat qui ad de imagine& similitudine taditus: vite sue t pa malignota spirituitvoluptati amministratrinnos etia sitos crudeli tradit qui ad voluntate male ditantis aduersarii accepta vivendi spacia expendit. Ubi bene subditur. Ne forte impleantur e ctranei viri tuis:& labores tui sint in domo aliena. Duisquis eni per accepta valitudine corporis per tributa sibi
sapieti metis no exercedis virtutib' sed perpetradis vitiis Elaborat: nequasi suis uiribus suam domii:sed extraneorum habitacula.i.immundorum spirituit facta multiplicatinimirum vel luxuriando vel superbiendo agens ut etiam se addito perditorum numers crescat. Bene alit subditur. Et gemas in nouissimis itasumpse is carnessi corpus tuusterum paccepta salus carnis per vitia expeditur.sed cum repente subtrahitur ii molestiis caro alteriitur cum iam egredi anima
urgetur: diu male habita quasi ad bene viuedu salus amissa
64쪽
reqvi ne Et tuc gemul hine, deo seruire noluerint quando dum negligetiesue recuperare seruiedo nequa posuit vi alias dLO occideret eos:tuc revebat eii R. coim ad Que Psal. lxxvii
di sunt inri ut eo se filios dei sentiani quo illos distipluae fiaola digat Nisi enim correctas hereditatem dare disponeret:erudirem per molestias non curaret.Hinc na* ad tollanem domin per an ii dicit. Ego quoS amo arguo S casti rip a. ii. D. Hinc rursum scriptum est dili mi noli negligere disciplimebi. i. domini nec fatigeris cu ab eo argueris. Que enim diligit dominus castigat. flagellat autem omnem tibiique recipit. Hinc psalmista ait multe tribulati s iustoria. R de om Psal. xxxiiiiii his liberauit eos dominus. Hic quo pheat Iob in dolo Iob.κ.
re exclamas ait.Si iustus fuero non levabo caput:saturatus
afflictione & miseria.Dicendum est egris. ut si celeste patria suam esse crediit:necessario in hac labores velut iii aliena patiantur. Hi est eni chlapides extra tunsi sunt: ut in constructione templi domini abiu mallei soni tu poneretur.quia se delicet nuc foris per flagella ludimur ut intus in temptu dei postmodu sine disciplinerircussione disponamur: quatinus quicqd in nobis e superflua modo poessio resecet xluc solanos in edicino cocordia clavitatis liget, Admonedi sit mrirri psidereti percipiendis terrenis hereditatibus: quomodo dura ornates filios discipline flagella castigent. Quiae ei nobis diluine correptionis pena mauis evixqita re nutis amittola hereditas pcipitur.& se permansura supplicia vitantur. Hinc etenim paul: ait. Patre quide camis nostre habuimus Hebξ.mi.
eruditores & reuerebamur e . none multo magis obtemperabimiis patri spirituus viii 'iri illi quide in petauconi dierit secndu volutate sua erudiebat nos. Hic aute ad idqdvtila est in recipiendo sanctificatione ei'. Remonedi suntegri vicosiderei quam salus cordis sit molestia corpor alis qad cognitione sui mete reuocat.S qua plerui sal obiiciit infirmitatis memoria reformat.υ animus qui extra se in elatione ducitur cui fit coditioni subdit': ex percussa qua sustinet
came memoreturi tuod recte per halaam:si tamen voce dei
subsequi obediendovoluisse tuin ipsa itineris retardatione myae Balaana vi pueniret ad propositu tendit, sed ei 'v
65쪽
tu ais cui presedit pedit. phibitione appe morata asina angelu videt:que humana mes no videt qa pleria piaro P molestias tarda flagello suo meti deii iudicat que mens ipsa carni presides no videbat ita ut anxietatis spiritusicere in hoemudo cupietis velut iter tendetis impediat donec ei inuisibi
Correptione habuit sue vesanie subiugale mutu .d in hois voce loquesphibuityphete insipientia. Insan' quippe homo a subiugali muto corripiet lundo elata mens humilitatis honurid tenere debeat ab afflicta cariae memorariSed hui' correptiois donii idcirco balasno obtinuit,ad maledice dupges voce non mente mutauit. Admone di sunt egri ut cosiderent quati sit muneris molestia corporalis. Madmissa peccata diluit 8 admitti ea ite poterantio scitique sumpta ab exterioribus plagis: cocusse menti penitetic vulnera innigit unde scriptu e tuorvulneris abstergit mala.& plaga in secretioribus vetris.Μalaeni liuor vulneris abstergit.quia sagelloni dolor vel cogitatas vel perpetratias neqtias diluit
Solet vero vetris appestatioe mens accipi quia sicut veter colamitescas: ita mens pertractado excoquit curas inua eniyuer.M. Veter mens dicterea sententia docte qua scriptu est. Lucerii adni spiracia lithois.que inuestigat omnia secreta ventris Ac si diceret. divine afflatus scietie cu in mente hola venerit ea sibimetipsi illuminas ostedit:que ante spiis sancti aduetii m. gitatiosae prauas N portare poterat: pensare nesciebat. Livor ei vulneris abstergit mala ac plaga in secretiori ventris.quia dii exterius percutimur ad peccatorii nostroru memoria taciti afflicti ,revocamur:at iante oculos nostros cucta que a nobis sunt male gesta reducimus MLhoc'd foris patimur:magis intus d fecimus dolemus unde fit ut inter aperta vulnera corporis amplius nos abluat plaga secreta Etris.qa sanat inequitias praui operisc occultu vulnus doloris. ndmonendi sunt egri:quatinus patientie virtute semetvt incessanter quam in eptor noster ab his quos creaverat pertu lit mali fiderent. p tot obiecta multioru probra sustuluit m de manu antiqui hostis captitioru animas quotidie rapies
insultantiu alapas accepit i aqua salutis nos diluens: a perm
66쪽
sidoni sputis facie no absc6dit. ip vocati sua nos ab ternis suppliciis liberans:tacitus flagella tolerauit. φ inter angeloru choros perhen nobis honore S tribuens: colaphos pertua peccatos nos puctionibli salilaS spinis caput supponere non recusauit litemano,dulcedine deebrians instisua fellis anaaritudine accepit, pi nobi patre quis diuinitate esset equalis adorauit: si ab irrisione adoratus taciti t. q,vita mortuis preparas: si ad morte ipse vita Puenit. Cur ita pasperu credi trit ideo homo tolleret flagella pro malis si tata deius ab hoibus,tulit malay boni, Aut quis sana intellige ita deicussione sua ingrat' existit si ipse hinc sine flagello no exiit:.hic sine peccato Vixiis Ammonitio.xi1im a Liter ammone lisut qui flagella inclusit &ypterea in noceter viuutiam aliter admotaedi sunt iusicis iniquitate duruersit:vineli flagella corrigatur. Dicendii naque est
flagella timetib': ut & bona teporalia nequa pro magno desiderent que adesse etia praui videtμ mala presentia nequasi velut intolerabilia fugiat quil, 'hic plerii petia bonos affici no ignorant.i,dmone di sunt qili flagella metunt.vis malis veraciter carere desiderat:et a supplicia perhorrescivit. neipui hocsupplicalami timore pinaneant:sed ad amoris gratia nutrimeto charitatis excrescant Scriptu quippe est Persecta charitas foras mittit timore. Et rursum scriptu est. Non idolia iiii onis filioru in quo clamamus abba pater unde ide doctor
iterum dicit. bi spiritus domini ibi libertas.Si ergo adhuc DCohi .ui.
a praua actione formidata pena prohibet profecto formidatis animii nulla spisitus libertas tenet.Nam si pena non metueret:culpam proculdubio perpetraret.Ignorat ital mens gratiam libertatis:quam ligat seruitus timoris.Bona enim pro seipsis amanda sunt non penis compelletibia, exequeda Nam qui propterea bonum facit quia torimentorii mala metuit vult non esse quod metuat ut audacterillicita comittat. Vnde bice clarius constat, coram deo innocetia amittitur:ante cuius ocili desiderio peccae. rit contrahi quos ab iniquitatibus nec flagella compescunt tanto acrior Hallectione fetiendi sunt quato naaiore insensibilitate durueriit.
67쪽
Plem p enim sine dedignatioe dedi ad sunt sine despatione desperadiata diataxat ut ostensa desperatio Di midinem cutiat a subincta admonitio ad spe rediicat. Districte ita mira illos diuine sentetie proserede sunt: ut ad cognitionem siti siderata eterna animaduersioe reuocet iii . Rudiat enim
Proverbi in se impletu esse' scriptu est. Si cotuderis stultu in pila qsi
xxvii. typsanas seriete desuper piromo auferetur ab eo stulticia ep. Hiero, Cotraho spheta diro coqirene dices Attrivisti eos a renuertit accipere discipli13az.Hinc est, domiti' dicit Interfeci M. pdidi populit ita 8 tam a viis suis no sunt reuersi Hinc rurn R in ' ait.Popul 'no est reuersus ad perciitietem se Huic voce flagellanu pineta hieremias coquerie ditas. Curauimus ha lone: S no est sanata Babylo quippe curae nec tarnead sanitate reducae quado mes in praua acti&cofusa verba correptiois audit flagella correptio icipit: S ait ad recta salutis itinera redire costitit Hiemptiuii popuIu istaeliticii nec Era.xxii tame ab iniquitate couersum diis eκprobrat dices. versa est mihi dom' istae in scoria.omnes isti facti sit mihi est ystanum ferriis plubii in medio fornacis Rosi aperte dicat. Purgare eos; igne tribulatiois voluit Marge tu illos vel au' si fieri tresiuiisediti soniace mihi in es stantis ferrua plubum versi sinit.qiliatio ad virtute:sed ad vitia etia in tribulatioe proruperui Es quippe du percistis apti metallis ceteris sonitu reddit. Qui igie inicussioe posit erupit ad soni
tum murmuratiois:inis versus est In medio fornaci S.Stan num vero cu ex arte coponi pargeti specie metie. Qui vero
simulatiois vitio no caret in tria illatioe:stanum factus est in fornace.Ferro mite viae qui vite yximi insidiae.Ferru ita pin fornace est qui nocedi maliciario amittit in tribulatione.
Pluburium ceteris metallis est gravi'. In fornace ergo sithum inuente qui sic peccati sui podere premiet ut etia in tria lati tofis a terrenis desideriis no leuee. Hinc rursu scritae.xxiiii est. IVIulto labore sudatii est: Diio exivit de ea nimia rubigo ei' ne ps igne. Ignerippe nobis tribulatriis amonet ut in nobis,ilbigine vitiorii turget. sed nec pigne rubigine amittim':quados inter flagella vitio non carem'.Hinc pro Hiere.vi. pheta sterii dicit. Frustra collauit conator: malicie eoru non
68쪽
sint costi mpte. Middu vero est insini inim inter flagellom
duracia remanent incorrectI: dulci sitiit admonitione mulcendi. Quo enim crucia metam corrigui noniana ab iniquis
actionib'lena a bladimeta copescut aula Dplerum pegros quos fortis pigmetorii potio curare non valuit:ad sallite pristina tepes aqua reuocauit. Diionulla vulnera que curari incisione nequeut:fometis olei sanatur.Et duo adamas incisione fieri minime recipit sed leui hircoru sanguine mollescit.
iter admonedi sui nimis taciti oti aliter multilogo
vacates. Insiluari na* nimis tacitis debet quia dumquedivitia inmitte fugiut occulte deteriorib'implicantur. Nasepe lingua ilia ina moderatuis premut in corde gravi' multiloqiitu tolerat ut coplus cogitationes in mete ferueat
quo illas violetariistodia indiscreti sileti angustat aue plerii tam latius quom dimittit:quato se esse securius estimat. quia foris a reprehesori tio videturiunde nonians es insuperbia tollitur. R iros loquentes audit quasi infirmos despicit cicios corporis claudit: quantu se vitiis si biedo amat no cognosci Linglia etenim premit.mete eleuat.Et ii suam malicia at* nequitia minime cosderat lato apud se cu-ctos liberius, tiato xsecretilis accusat fidino laedi sit igitur nimis taciti:ut scire sollicite studeat no solv quales exterius ostedere: sed etia qualis se debeant interius exhibere visus ex cogitationibus occultu iudicium ζει sermonila resthesione metuat proximorii. Vnde per salomoneritis. ptum est.Fili mi alte de sapietia. Se prudelis niue inclinatim uer, rem tua:ut custodias cogitationes. Nihil quippe in nobis est corde fugacius d a nobis toties recedit quoties per pravas cogitati s defluit. Hinc etenipsalmista ait Cor me iidem Psal xx,siqiuinae.Hinc ad semetipsum redies: ait Inuenit seru' tu' cor suuvior et te.Cia ergo cogitatio per custodia restringitur: cor'dfugere cosueuit uiuente merui laute nimis taciti cunonnulla iniusta patiatur eo in acitore dolore prodeunt quo ea sustinet no loquuturum si illatas molestias tranqlle lingue sermoe diceret: coscietis dolor emanaret vulnera eni lausa plus cruciat. Na coepit tredo que interius feruet eiiciete
69쪽
ad salutem dolor aptae. Scire igie debet ii qui plussi expedit
tacet: ne inter molesta ite tolerat dum litigua tenet vim doloris exaggeret. Admonendi sui it enim visi yYimos sciit se diligilt minime illis taceat uneos uiste reprehedat. -- cIS enam medicamine virorui saluti cocutae duae ab illo quifert actio praua at*puersa ope te Rab hoc qui sustinet doloris feruor vulnere apto teperae. Si enim primorum mala respicuit tame in siletio lingua premul:quasi conspectis vulnerib usum medicaminis subtrahutae eo mortis auctores fiunt. quo virus quod potueriit curare noluerut Lingua ita discretefrenada estato insolubiliter obligada.Scii Eccti. m. tu itaq; est Sapies tacebit,sp ad repus.vi nimiraicia oportunu cosiderat postposita cesura siletii loquedo que cogruiit in ricla.iii. sum se utilitatis impedat.Et rursum quoi, iptu est. πι- pus tacendi :8d tempus loquendi Discrete quippe vicissitudinum pensanda sunt tempora.ne aut cum restringi uagua debet:perverba inutiliter destiat.aut cum loqui utiliter potcst: semetipsam pigre restringat. biod bene psalmista conside. Psal.H. raris:dicit. Pone domine custodia ori meo: Dostium circu stantie labiis meis.No enim poni ori suo parieaena:sed ostili petit.quod videlicet aperitvr ωclaii die undeoc nobis caute discendii est: quatinus os discreteae cogruo tepore vox apiat: Drursum cogruo taciturnitavclaudat. At cotra admone
di sunt multiloquio vacates:vt vigilanter aspiciant a quanto rectitudinis statu depereut dum per multiplicia verba dilahuntur. Humana etenim mensaque more sicircunctusa ad
superiora colligitur quia illic repetit unde desceditae relaxata deperit. quia se per infima inutiliter spargit. Quot enim super se vacuis verbis a sileti sui censura dissipatur:quasi tot rivis extra se ducitur unde stredire interius ad sincognitione no sufficit quia per multiloquiusparsa: a secreto se intime cotiderationis excludit. tam vero se insidiantis hostis vulneribus detegit, quia nulla munitione custodiae circunctii ruer xxv. it. nde scriptu est Sicut urbs pates Dabs p muroru ambitu: ita vir qui non potest in loqtiendo cohibere spiritum suu. Quia eni muria siletlino habet patet inimici iaculis ciuitas mentis. Et cum se per verba extra semetipam eiicit:apertam
70쪽
se aduersa io ostedit. Ita tanto ille sine labore sumat quato Mipla que vincie mira semeti pam per multiloqinum pugilat Plerii jaute du per quosdam gradus desidiosa mes uilapsim casus impellit. duocios, uere verba negligi miis: ad noxia quando p pervenimus.ut prius loqui aliena libeat:
de postmodii detractioib' eoru vita de quiti' loquie mordeat.
Ad exti emii verois p - aperta lingita columelias erum pat. Hinc seminutur stimulti ori titur rixeta acceduntur faces odioru pax extinguitur cordiu. Vnde bene per salomonem
dicitur. In limititit aqua:caput est iurgioria A qua quippe puer.xvii. dimittere est lingiua in Hiixum eloquii relaxare. ino cotraui bona etia parte item dicitur.nqua blanda verba ex ore, puer.xviii. n. O ui ergo dimittit aqii caput est iurgioru qa qui in auo refren cocordia dissipat Mile diuersos alptu est Qui sueri xxvi. imponit stulto silentium:rras mitigat utriti autem multiloquio qui , seruiens inguam frenare nequiverit accidit ut rectitiidinem iusticie tenere nequas possit testatur prophe Psal. ta qui ait vir linguosus non dirigetur super terram Minc Oixis. quo salomon tena dicit. In multiloquio no deerit peccatu diuerim Hinc salas ait Cultias iusticie silentium indelicet indicans. quia ines a iusticia desolatur quadoac ab immoderata locutione non parcitur.Hinc iacobus ait. Si quis pittat se religio Ia usum esse non refrenans linguam suam sed sedlices cor suu huius vana est religio. Hinc rursus ait. Sit omnis homo veri demto ad audi edii tardus aut ad loquendu Hinc itersi adiunt. Lingua in in malis:plena veneno mortifero.Hic, semen Ia sicipam nos veritas admonet dices. Omne verbuociosvqdlocliti fiterint homines reddet de eo ration e in die iudicii Ociosa,ppe verbiai'd aut ratioe iuste necessitatis aut intelioepieutilitatis oreti Si ergo de ocioso sermoe fatio exigi se sem' qiena multilogo maneat i quo etia, noxia ha peccari Uter admonedi sunt pigri Ammonitio.xvi. ati aliter precipites. Illi nac suadendi sunt ne ageda bona dum differunt amittant isti vero admonendi sunt nedum bonorum opus incaute preueniedo arripiunt eoru me
rita immutent. Pigris ita intimadum est et sepe dioportune agere que possumus nolumus paulopost clivolumus eu