De laudibus virginis Mariae.

31쪽

em helectare possimos init

sibi erat in desidetio et uiuere in lasM SU Nae ergo virgos iressim inomiati est Ioana .id eamammam etaptersitis ditionen et 33piereius passione.etspter fascisus

in coos absentatione. ut vere

ipsa posset dicere s scribitur

Ruth i. lite me uocare noeiuLid est pulcra apter affluetiam solationis. sed vocate me marath.id est amara quia amaritudine repleuit meoni/nipotens ppter abundantia doloris et passionis. D dumta est dicendui syra lingua maria inter

repreta ilia possum' ergo bicereipheata virgo ratione nominaudais dux pter tria. brimo spter filii dignitate. ipsa.n.meruit generare diliticelitteri ΔEnet ipsa dilabominu et angelo dicenda est.

quia priuilegio viri et spoliuspousa gaudere debet. Elii in principio digesto bicit. augustus legitus subieci' no est

augusta uero subiecta est tu reueretia et bignitate augusti legibiis subiicienda no est.ipsa aut virgo blidicta sposa et mater Impato rus et eum regis e

lada Gaeo .ppterpeccati immunitate. Ilacunoenspecicatu dicente apo.sissem pera cati sicutnullus nuptiit nec erit imunis ab omni semules la aut virgo mana exutotuit suauius ab omni peccato ac phoe et toto dita appella.da est rimc .ppter pynitorum nobilitate et libertate stritia bi. Igenitoris' est ira et tribu nobilissima abc sae et a seminepamariap. Elii catalecclesia de ipsa in fuit ex semine Bbraheoria de tribu iuda et clara ex stirpe hauid ex regali.n.progenielia caorta resulsit.' erito ergo nox, minata est manas o sermoebita.etypter filii dignitate et

xpter peccati munitate et upter progenitora nobilitato ut recte cuilibet homini seruo peccati licuiatillud ei scis,hitur Em.NL Reuerterea duam iij id est ad beata mariam; peccato ptritionem. et humiliares manu eius stei' misericordie imploratione

Et ingresses

augebis ad eam dipti

32쪽

itionem et soa , quo faciae salutatio non ficatiota Lire dicebas estissim ponit psius iuratio setformariois et

geli ad uirgin ingressu rucundo vero poniniun

uderentur ablo uiues '

ς adniagnam laudeue homites eis reputabant opaci d

at eos adoraudo nusu

ipsi reuerennam facerenth

reuelabat.uteum adoraret et

reuerentiam primitas tabe enim summis stamina tuori. Ingressus ergo ut alige, tua ad virginem cum maclia leuerenna quando eam silu/Titet quando diti Rue gra

una eius iugi effiamin

m quasi in quoduli eradloquerende sunt quini dubitationes.

laneantur. Se idaumam augelua

hostium dousum ad vitainex utrauent. VMBu3 3quium utrum illudeor. pus fuerit ormatum de igne uel de aere

33쪽

dpi an est bicendus*An beatum Augusti. mus nostra redemptionis imoatum est per angusta sa/lutationem 3lla auteque fuerant in nostra redemptioedobeutcoiresponderelliori fuerantiumundi Marione. iacum omniafacta sera propter hominem. et nihils in Gied. nobis uasti pfuit nisi redimi xfusetapomo valiter opatae pnoliis opibus creationis correspondere debent Spus auto creatio is sexvemis et sex diebus D ue in alam in septimo die nullum opus deus hinsed requieuitscullegimus abii opere suo

Nerum esto creatio citi et terrefacta est aureonauem diem et te onme tempus quia te pus cuius pres sunt dies me ses et anni unum da quatuor mi diuis poni iurimam celuem pireum .natura angelica.ma/ima prima et ipua .ponuntur essesnaui creata. ude creatioulinum no idie sed aute die facta est. In primo igitur die .priino emo facta est lucis productio et eius atent istiuis. In secundo uero die et iucundo cibo giasactu es

firmamentum aquarum si perso uni is inferioribus se/paratio Eertio aurem die et 5 temo peihosfiat facta estterie demostratio et omnia aquarum in locum mirum cogitga no Quarto uero die et quae sto uerbo miraeo est lumia rivi in celo positio et siluatio. certanto uero dieiqnio ver/bo facta est hebarum germi

ilania et omnium animali et se anu cenaspagatio. Serto autem die et sexto uerbo elattacta est bominis fomlatio.

Sicut ervsetvicini et uerbis factum est opus oeandis Ita decenserat et set essessfieret epus me ita pilo nis vana perprimum dictu od dicitur. Ne uti Salve intelligitur virginis tan*lu'

os producio. et eius ab atanir a tenebra diuisio. vi cui enim Aue sonat saviano/nem et benedictionem. sic eualuteiptaturue aut calamitas. et senatuiPM3 et maledictionem. Unde diatrus'. pinaudictio eueniunturii bene

34쪽

na penam intulitnitido Bile aut genimi mi nostri se lutem attulit mundo. Decipiurnit mutatos diuisio deaenet etsi i secundum uero

dictum positum in salutandecuod dicitur postia intelli gitvrfirmamenti institutio et aquarum ab aquis separatio

nam maria fuit sindamentuomnium auctoria .Et: ipsa solam facta est diuisio aquais

ab aquis. Eruci ante institu/tionem istius fundamenre omnes eastcgmini nube depresia peccato uomet mali et saluandis damnandi fideles et infideles. eo in null= poterat

apparere saluandus eum omites damnatarentur se maria

ergo facia est an P per firma/

naeum separatio aqua superibrum ab inferioribus. rtertium vero dimi scilicet phtia plena intelligisa 'gregatio quia ideo Ago bra musana plena Quia omnes aque et omnes virtutes fueriat in ea conoegate innes.Laque et omnes virtutes patriarcharum I ppbetapet omniusa

tnam veteris testamen in unu

locum Ammero virginalitierunt tigregate.et tune apparuitanda. Quia ad litteram virgo san instima secudata talibus aquis apparuit esse ter missaque dedit fiuctum suus rnuarni vero dictum. . Dus tecta n. intelligimi lumis nauum Iductio. Nitentui dominus mugine per duo luminaria luminaremui si cutiuna quantu ad humam talem et luminate maius sicut sol quantum ad diuinitatenti quia ips fini ueram deitatem et mn ueranituanitatem que duo luimnati intelliguntur fuit per'noliter in ter viriginis merquiumue aut dictitisc3. elie mm mulieri ius.intelligitur volatiissimus mauu exscinuice3.ppagatio Ictbocum virgo sanctissimam Aug.fuit benedicta inter

omnes mulieres quia dei genitricia dignitatem obnituit.

et vir alcm pudiaciam non amisitiverbane ergo bene/dictionem virginis omnes inceperunt seipsos generare Et spagare spirimati ier quia stipsam accepimus potestatemsitos dei herumnicii istam salutationem nulla erat geneiano spiritualis.sed Ioluue cat

IO 1112121 1 f

35쪽

tralis. Sed fata dirati siti

henedictio ne bapfismus iam

incepitnunciano duo bomiti a seipses spintualiter generant sata per scaldum dictit stili e Ioci dici uentres mi Initiligis bominis piis utem virginali larmatio que fuit fractus heliedici'. in quo de nediae sint omnes gentes tette sicutictum est rae.I senu me tuo benedicenturorunes dentes Eunceigo perti

insint celi et tetra et omnes miratus eortam. Sex igitur ver his pesin m angelica salu tanone ncta est humani gelieris rede tu otio. sicut seriei bisui in diebus lacta est totius naim timeatio Suia aut corit*qndet lucis producscnu si a. finitamen ii iiistitudo

quam in congregatio iri eo/ltutiust cuniluni narium post ui medicta tu in mulietibus.rerum spagatani. Et benedictus hucius inras ihouuniformatione diem estir omnia isti sex uerba non expressiaugeliis quando i iginem salutauitiquia uo posuit inaria uxsalutatiouis plino Ipio. quod ideo lait. qui a non

tione nominauit ipsam dices re remeas maria itam nos nou sumus consuere nomitiare persona, nisi iam sibi familiares acii.gilbana ergo positum est in salutanone angelisca perccclesiam. similitet ulisma dicito Senedicius fruis

enuis tui. potia estne velisabet matrem Iobauius haptae. Exquia spus reue/laffoueri istis sex uerbis salutareo est integrata patet et sexveiba in salutationeista angelica munitentur de quoς quolibet a luvie deo faciemus unam lecaonem. t se lidam est dicendii φ comuniter doctores hi unt in Drma hominis at celu uirgini appa sitiata 1lugustinus loquens inperisona uirginis dicitiel nit ad me Eabaeiarchangelus falcie mala a veste coruscans incessu mirabilis Decidetem. super istus est.ri dicto/nrisus in sermone de assum ptione 'possumus autem dicere. multum rationabiliter factuin sit utina latomis insangelus pirgineuitaura

36쪽

ut propter amor

primo propteroes filium a quo angelus mittebas in is sionael ministri debet esse colarim a d dii uno milieti. Sed dei filius qui et natui illumihisis formam hominis uisibilem ociuebat accipere liueas si mere et uisibilitet in huma na specie tenuessari cum ho/minibus.iuxta illud Sanam iii. pvir Mein testis visus est

et cum hominibus conueriat' est. Ogo angelus mini laret' in tusilatim eius aduentu debuit uunaate.

Secundo propter homi nein ad quem salutanda miti amr. aram quia ppter ho nunem diabolus non eme bat salutare sed perdere thyinmuere sed decipere.ideo in ea tarma simissu est ei apparere.

. que yditioni et deceptio sue

nichalputa in Drma se petis Sed ni augelus hominesditu: dei fiatu saluanda et redimendii nuuoare Ocniebat cogruelis apquci saluaduaeratapparere debebat.

mmo ipier virgine ad qud salutanda itiitebas nuhebebat os meon spere ipm

mente indetallumination Et uentire per eius corpouare suo benedicto sanguiue tirmationem. Ideo congruum erat ut interius in mente intelle ali uisione angeli illuminaretur. Duella tum Berat ante pluriuus ussi'. Duis

secundum Dieron moeni cre hiis visitationibus ansdida virgo fuerat visitata. Et q eliterius per corporis sensus corporali visione angeli letifica/teturquando erat dei filii corporaliter conceptura,

Quarto proptereti 1 disnem resque nunciabatur illinter omnes sensus uisus est

cereor tricini enim. i. metha.c hic scit sua licet uisus manine nos cognoscere citi Ex multas rerumdis retinas nobis remostrat. Unde apostoli iustum corporaliti sensibus videlites dicebant post moduntiar pessumus dueaudiuimus et gidimus no sui. Et Iobaunca in sua ca/nomo ait. Quod vidimu et audiui trustio loqui ET ius nostre pertractauo mumdos annuoam vobis

37쪽

natura et naturalis ato cor/poralis mater rpi certis cadaerat de eius conceptione paradititione et num e quia uenam corpus non imagina iiii et ipsa dei filius erat a plurus unde congruum erat et invisibili et corporali speciebo

minis ipsam salutaret. distinam est dicendum et sicut dicit Setu sugmissus est. I ossitim clausum tenebat virgo i angelus ea

salutauit. Et hoc ut ait conueniebat angelo salutanti et ui glis salutate amam angelus sie uirgini apparebat ut moustiaret se esse angelum no ho/

nssueui. Si autem p hosti usi

apertum intrasset cum in fors malo is sibi appareret non moti set se esse augelii nee uirgis ui admiratione ac stuporem duxisse quia pho/stunt apertum ita potest intra te homo. et tame angelus hoc latendeba se angelum domonstrare et virgine iii admira no ducere . Eiu de super

illo cibo ne timeas Ioatia dicit menti irem qui timeas quia non sum homo ea alige ius.bomo trans ad tua bo stimu aulam intrare non potest. sed mi binarie aestion ob Mum dui subtilitate mee iature omnia penetrare possum Et si queraturan angelus cui, corpore assumpto per hostili clausum ui ueret magis est credibile q3 post intrauit corpus illud larmauit Diuia si cut subiit angelus potest corpus agi uptum deponere ita

subito potest ipsuin forandre iram cum corpus illud dimosio natum et spiratum uentritagibile sine miraculo fientio

potuisseti phimensiones hi mensionibus non restitissenti uel rimitiget t. postq) ergo δι

tra ust corpus illud forniauit.

et peram saluta non subito tepositae uel potest dici et aute ui intraret formauit tale corpus.quia cu3 corporalis substantia obediat angelo ad nutum ui potestate sua est ut M. pus in quo apparet cedat at ten vel non cedatsicut placet. vel nitraculo hoc poterit scit. quia ut scabim lat. v. 2piastolis qui babebaut vera cur pora enitibus iii carcere draso angelus appam it dicens Ite costanter loquamini in te

810111213 141 5 16

38쪽

set apertu3. Euhis signit fluit quia muli tritudeorum dete/nmt clausum inuenimus ear/cerem eum obdissentia osos veronon inuenimus onueniebat siniliter hoeuirgini laturate. uia et dicit Omid'In inmetuim uirginis erase per homine fugeres

ha*r quando sola non erat ethoeneor anfissilentium siturharetur. aut ne con entis ca

hora tamen ut ait super se habitaculum clauserat ut nulti a Mennisi sibi soli seamatio. nissa mentum pandereturrigimus etia in laude ipsi' sancte uitae Iudicio insu/penore pane domus strictum sibi habitaculum fecerat ibi clausa manebat orationis iapore. etet in laude cuiuscuis mulieris invenitur scripta vir gitu gloriose nota estsubtrahe dum.Ergo clausam et oi j angelus uliginem inuenit cieani salutauit. Et siccos tuentehre et angelo salutanti et uimi

Diruanam ei bitendu*eorpus laquo angeius apparuit uirgini et uniuersiliter omne corpus humanil in quo agelus apparethoib non fuit veru corpus hora nis. quod inbus rationibus ostendimr. imo quia uerum corp=bontinis angelus non potest larmare. Secundo quia verum corpus bonici an us non po testanimare Eemo cuia veru corpus hominis amato et subito noposscitranslati arri habet enim corpus bominis helemnatum modi or/mandi.quia deteriminavi lo/uim minatricem stillinilem et

determinatu agens. quia nogeneralbonaino nisi sol O bomo.ut habena si iti suo Unde angelus qui non po/test ducere in productione repet formatione nis adbibetido semimi. vi augussinus detri. Eretum corpus hominis for

mare non potest.

oecuudo non est peium pus bominis. iamo pol in tale corpus mamma mele

39쪽

lacrorum noti sunt me talia: nisi nusia anime in lamantes

ntem bra leonis et nastra cor/xi non inferiani insinua anime eorum differunt. Ogo vetu3 corpus hominis est quod informatur vera anima homitiis. Sed constit* cor hominis vi quo apparet angeniiδlia orniatilra era animabominas. et angelus apparens in talicorporenon est anima hominis. Eertio si tale corpus esset corpus hominis verem non ita cito vetita lavato eget for mabile et tigilubile. quia ut nam cor 'hominis habet determiarum lcmpus sue sormationis vi infiniicetur. Apparentergo tu corpore atrii pio ab angelis aures oculi manus et pedesses non sutuere membra humani corpo/tis.nec an siclus ad hune fine bimat tale corpus ut verita rem humani corporis ossedar Sed solun in tali corpore in quo apparet faciate insducat m veram cogninonem

p nncipalis agentis. unde noest aliqua fimo uel falsitasti tali apparitione quia semisit illud quod pricio aliter fiditi dum tam es dicenduin inter cetera elementa aera demr esse iacilior et abi/lior admotionem ad serma/tidum et ad dispositione vel higblutionem. Et quia angeli corpora iii quibus apparet cito mouent ut festinanterio pleantopus propter duod ei plen dii talia corpora assumus subito talia corpora ormant

et subito ipsa deponunt Uside illo angelo qui sociauit istium Thobie ut tibi Eho dicitii. plo edocvmeis ab aspectu eorum sublatus est et

vitia eum videre non pome runt. Ideo dicedumo'. angeli de aere formani corpora in quibus apparet Ethee et

preis diat oest dolus in libro

desumo bono.rapinilois an gelis Ubi auste superiori parteaeris angili formai cor pora via mibus hominu3 se dementientiquod minies iisendum quantum ad maiorem partem. ρ:mNm

40쪽

pores grossbs et terrestres ut talia corpora perutilpisano/nem aens excomi moebuiuo

modi gratarum vapora sint

tangibilia et palpa hilla et aliquos vapores lucidost pie os vcstin litet con vide quatitam iturialia corpora uisibita et diuersitate colorata sicut

des sub diueisiacolo tibiis apparent proptercomitiionem porum diuersoru3 Ctide

Rugustin' hiatu angelusqsalutauit uirgineverat rutilas

et vote orauseans. Et lis arculamosenbitur pageli asperius oui adparuit mulieriis 11 Mimi lauret uestimentra eius alba statui CIn finitia ergo hominis angelus ingressus esiad uirginem et in corpe

hau te formam et similitudinem humani corporis de aere forman uiderali inglema angoris in ligaturdictum mitona virginis loquentis alige

sngrederebenedicte domina henedictioiae inibi a deo miti

Sue.

Duta utilia ad mygi/nem ingressi5em in pte ista euangelista ponit suti/tionis fornianonem. Milio ponitur verbia, salutationia. Secundo verbum pessune nominationis Eertio uerbum graneam plenonis. Quartovemus diuine in

Dabitationis.

Quinto uel bii budicrisia Eem ocibum macius co/ciptionis. Que sex uerba perque factu est opus nostra iecipitonis corradentiu ueibia a quefactu es opus creatsiis ut sup dictu est poni sonio

i lucinia ista iuncia non angelica nuciata est hilani genetio salutatio et redeptio que correspondei lucis viduoeεieta tenebris diuisio facte puma die τισygine sic salutata

intelliga turdictum quod stibiis senes punio captati