De laudibus virginis Mariae.

51쪽

esui dulcia et plebitur viso

et Spbeo et ungetur sanctus viroruin id est noscetur ipsqui in sua conceptio unctus fuit oleo unctitatis et lene tepemnibus suis censerubus . sicuo sanctus sanctorum fuit

ips qu cui beata virgo gene/ auu. unde dictum est et ipsa sint male omnium sanctoruomnibus sanctitate ipsam gene do. gettio saueritatem beata virgo omnibus sanctis manifestiuit et presentauit et hoc in sua purticanon cinrtulicona nec sanctitatem sanctos san ctificantem mundo manifesta iiii Elude sanctus Erime en

accipit eum et dint a lanthi/initiis sciuum tuum in pace. Quia oculi mei viderunt sa/lutate tuum tale in psalutare duod est Eumen ad reuelationem genuum et gloriam ple Ibi a me saei Quarto omnibus Iane

talem in1 petrauit et hoc in sua assumptio e . Elide dio Gregorius in collecta. Interueniat pro nobis quesumus fiete genimas oratio quam id emo de presenti seculo transtulissi ut ipsa ui pro ne bis inter egere sentiamus. Sunt enis quamorque iaciat bomines

sanctos.

primum est bile fio pro illi moriun quia qui pronmu diligit te in impleuit. Geomdum est timor iras grestionis diuinorum trifida toruue.quia si volumus ad uita ingredi op duci seruare mahata.

Eotuita est cognitio mannatorem credendorum, quia

sui fide impossibile est deo placere. Suartu es etpecta fio pre mi enim firmiter aliquia spe ιttet se presentatumni ante truhunal ipi et recepturum pre inium aut pena3 sicut meruis Sinnium autem illarum nuter est beata virgo Iande iradicit Eccle initi. Ego mater

pulcre Nilectioni is scilicet pro ν imorum et timoris .irangi es sionis mandatorum. et agni tionis credendorum et sancte

spei ope tononis paciuiorum propter solbus factis pitis a codonare et Uenare ideo bra uirgo matere stimulionetorum . quia omni bas iam alanmat findauit in Mana

52쪽

cuitate et in utero maris e

sanctificatione omnibus salictis lanetitatem generauit in sua aim unciatione omnibus

sanctis sanctitatem manifestiuit tu eius purifica fide et omnibus sauciis sanaitatem impetrauit in sua assumptione. ut sibi ab ominibus sanctis intelligatur esse dictit quod sin bitur Iudith. viii. iamcergo

tra pro ne his quantum adcino oratio is suffragium. natu mulier sancta es quali Iasetiis potestatis et sanctita/ns patrocinium.

hseeundo est bieendiae in I 'do. voles actuo care pro aliis quino codutioues debet habere primo iudicia tonsidendam. Uncleptima cautaa qua poni tibi lo3ophiis su ictboticis est ephomo faciat sibi iudicem fauorabilem et beniuolum. saecundo pietatis clementiam. lam perspiretum sau/ctum dicini riudici de ad uotato iii aduocaudo. Esto pupillis miserico is ut pater. et pro viro inarer illorum et velut Otuis altim iocabeiis.

Eano taliud gentiam ma duo aes necessati est in patentibus et oppressis et mole diffs a fortioribus eis. Duarto importunam perseuerantiam. Nam perseuerana est multum necessalia in petendo potissime que non dii hilat ut de benignitate rudia

elude dicit Ensosto.*peiustentis negligentia reprehen/ditur ubi dedantis misericordia non dubitatur.

Duinto aliorum reueren Irim. cum enim aliquis aduocatus habetur in reuerentia et timore ab alii moti acopiunt illi causam et orionem eouna ipsum. sed posis ipsisti causa illa iuuant. Silia aute3quisti3 per ordinem habet virgo glouosa est quibus metito dicitur.Bduocata pecca torusa iuno em habet iudicia ceu fidentias. Nam illius 'est iudex iuuorum et in ortuo.

tum tali tam habet virgo deonini renua bali 3 ut etiam 1egare uideatur non dubitet eis

audire unde ait Bugia super globalinem et quando virgo

i ditiqd mihi et tibi emiuiennendum velut bora mea.

iiii illi

53쪽

nti . sed ast mini dis . quod cuni diterit uobis facite Be

negare videatur quod peto finaliter tamen non patietur h/lius coram tot astantibus me confundi ut in mea petioeetu

descentiam habeam firmiterna et credendu est et de omni eo quod petit mater Hio hic sibi respondet quod salomonte spondit matri. iii Re 3. 4 pete a me mater quod vis. nec enim tis est si avertas

Daem tu an iam emisido habet pietatis dementia et hoc et natura. quia muliernatui aliter est clemen Ilio uiro et magi, pium cor et magia tem passivumabamulierq vir. Et ex gratia . quia sicut omni gratia sic omni pie

tite et clemenna pleis a fini et ex docmbna quia senior do

citiue filii semperes qua in ditit soaub. n. iiii sericordia volo et non sacrificiu3. unde quilibet etpentu tui in omni Ihulasone positus magis siud malauestuue mam. ipsi' filii uel alienus filii implorare

diceιido .sancti Ihana adiuva me. Eus innatiun esset an libet ad illam tollicia Preeurrere cui proprium est miserem et de afflictis et tribulatis con

passione 3 babae. Eertio babet rei indigen/tiam. Quia signate ipsa aduocata e tanti peccatoribus oppressis a duabolo. Eemst eam ut dicit Bema 'apua

suum filium inducit illud verhum euangelicum. Demor esto filii eibi tui seruo tuo in quo pecialetibus pena tectim Non est opus valentibus medicus sed male habenti, Et non velit vocare iustos sed peccatores ad penitentia. Quana babet importu nam perseuerantia. Interfuit enim ipsa vidiat 1lugus in illi seu leutieetia tabole qua filius suus Euc. xviii. indunt si portet semper orare et radu delicere et postea addidit Iudex quidam erat in quada suilate qui nec deum fimebat nee bouuno reuerebatut et accessit ad eum quedam vidua

petens ab eo ut vindicaret ea de adueisano suo qui ipsam opprimebat et nolens ipstinaudire permulium tempus finali tiram Esi deuiii non ii meo nec bomui vivereor

54쪽

quia imperimia est mihi uindicabo ipsa in us firmiter est credet idus p nun et cessat beata pirgo pro peccatoribus aduocare. Ela into habeto innui laticiorum reuerentiani muraenun lancios ipsa in auxillu3

peccatoru3 introducit ad filia ut multiplicati gravetus,ub' largiatur. Ita psa petente

omnes perunt eu ipsa. et atha petennbus pro eorum deuotis sine patrocinioli a tua re gis e term obtinete no possuti

Ogo uirgo sanctissima est ad

uocata omni uni peccatorum..ppter uidicis confidentiam .spter me pietatis clementia. 2 pplet peccatorum indigentiam ..ppter impodunam perseuerauciam et vipter alior

scopreuerentia. vi mento cespeccatores sibi dicat quod dicit ad as qui tute pretam rseruus merens mam Salo. mons s. iii Rinu is Eoquereo nobis regi quia vi te est pietatis et misericordie clementia nec eui tibi negare quic* potent. quia apud te est regis fami amas et confideiana. D tema4n est dicendum

s Ambrosius hanc quemon 3bet minatis libro de virginibus Picensu beata virgo potest sideransiit quatuor rein potis differentias. Trimo uuando fuit temoplo doli1 istis creuis paretes

dedicatam 3 ad angelia nuciationem.

Secudo quando fuit Iosepb suo sponso sociata uis

ad Si uacamationem Ebrio quando fuit u suo nato filio conuersata so ad

eius passaonem.

Ita uallo quando collegio apostolora fuit et specialiter cute beati Iobanis recomendata est ad eius sumptio/ncm. In quolibet autem illarum tenipo beata uligo fuit regula virtutum et mor . singulariter tas nen tempore quamst teplo deditata florint virtute puniatis et honestatis in tantuin otio tum illud temp'occuparetis diuinorum con/teinplatione et oratione in his bro legis et .pphetarum lectione et augelorum collociationetia ut talibus comitibus om/mno esset ab omnibus mun/dialibus seperata et tota cele/stis facta alec inuti in .st quato plus asiquis coniungitur

55쪽

spiritualibus et missibus mio plus caritalibus separatur et terrestribus commasgi. hii denis Euin aliqui eter/nmnquantum possumus me te capimus. iam non lalii 'in hoc mundo.beata autem virgo coniungeda erat celasti re si et effici cda eius corporalis mater vult mente et corpore erat illo tempore ab omniurcarnalibus et corporalibus separanda et lata puntate et henestatercplenda. qua sub deo malor no possetanigilsgi. I iit ore veto quo fuit suo sponso sociata specialiter virgo floruit uti tute humilitatis. Et hoc si iugulariter appulam ei

respousione quando vocata

fuit vi regi nam et in matre re oscit interre. se ancillam nominauit dicens Eua uallato miti t. Super quo verbo dicita leaenimus et uirgo prius fuit repletat octrina filii

ipsum filium generauit. do ιctrina nata napi fuit.discite a me quia initis sum et humilis corae iron enim beata virgo didicit a filio mortuos susci tare super aquas siccis pedi hos alia bulla re. aquam in xij

num transmutam sed bidicithoe nntis sum et humilis corde.

Secundo epparuit insueto gnate Elysabem obsequiosa administratione quia Ninensibus post fuit ab angelo nuciata et mater homini facta stetit in seqd Elisabeo cuius humilitatem istisabeth

admirans ait unde hoc mihi ut mater donuni mei rei uaradmiammae uero quo fuit cussuo genito filio tenuet sata singulanter soluit virtutem dei

firmitatis. quia omnia mira

cula omniat icta omnia faciassii sui semper consciebat et disputabat in corde suo Super quo cibo th ii Ambrosius et licet uirgo eget mater demini. tamen precepi abicia et B cta eius in carne assia mpta de ipsa sale cupiebat et uolebat discere non ip in illis dubitaret. Sed ut magistratium

alios informalel.

Sed tempore quo is collegio apostolorum et uin bra

56쪽

tilbanius recomendata singulanter res eduit uirtute ardentis Emtans rauia m Mosium toto illo tempo/temtantum diuinus amor et residenupememendi ad sim Nium ipsam artenderatu si cuiuirum in ignem missunt non es aliud Signis. sicuiugo ardore sui fui dilectionis accenta non erat aliud*ar dor. Ego beata virgo cuni mitemplo dedicata regula luit virtutis puritatis et honemvis Eum fusesponso suo socia a regula fuit uirtutis et humilitans.

Eum ruit cumeius filio couersata.regi amitinivitia fit, firmitatas.

teum Lit apostolorum

collegio commendata regula fuit vitium tintutia. G si e regula sus eminum v mminet morum et quciab statum dinum est vis mnis. Ja3puntas et bonestas

eston ius virius effective. osi nem enim vi tem emcit mons puntas. Dumilitas inoest omnis vinus iastrua equi humilitas omnelnistrutem conseruat s ides autentinoumis virtua tundatae. quia est omnium uirtutu fundamentum. Undedicit Amimosius libro supradicto. etise beata uirgo implebat omnium urtutum ossicia viii Idiscederet*deceretrimento De laude ui tum eius dica tur in persona eius quod scri/hitur Iudith.r e Moest talia mulier sup terrai aspeau puniatis honestans in pulcritudine mansuetudine man mete bumilitatis et in sensu verborum do ne mauans

et cantatis.

o quanam est euhume Eemardua super IIDiffusinistahubitationem soluit dicens. p quia dipabolus per niustestem humanam naturam per diducongruuerat et diam

57쪽

per trullierem humaramna turam saluare traiciaut et Idimior boliis tota humatum natuis mediante mulierespecialiter epterma vi M.adque omnia alia redu/cuntur. pruno per ramis coeupisceuciam quando ait cur precepit vobis deusne comederins de omni ligno padisi. Tomedere autem iussirenate deo iam Mopemuel ad concupiscentiam gustus sicutiu/tunari cum omni femina pertine ad lana pistrenam ta/etus Secundo per cupidita/tis auaticiam quando dixiti Saens bonum et malu Tia

auanda sui Augustinuito solum est inordinatus appent' pecuniciuerum efiam inordinatus appetinis cuiustib ingenio per lationis suavia quando dicit Entis scui biivelle autem sicut deus omne planum est et pertinet adsistbiam ergo dei filius mediate virgine glotiosa totam humanam nantiam saluauit et recuperauit ac ipsum di abo/lum caputomnium vicoru3 debellauit.propter tria arma istis opposita. Quia camale concup.sccuam a di abolla in

stigatam usElpeio ad phr

pensam virginitatem. Quia

cupiditatis auanoam uicit putarie frui fecunditaterque totus mulus dicatus est et diuitiis repletus.Eedios' elationis superbiam per Idasse singularem humilitatem vicit Ethoeest quod dicitur etiau, .cum enim ditisset deus serpetiueit1abola in formasti penus apparentis.quis feci sti hoc quia decepisti mulie/rem inaudictus eris inter omnia animalia ethestias tela ciet

possea subditi immiculas ponam inter te et mulierem et in/ter semen tuum et semen tutus et ipsa tateret caputruit. blanum est autem p talem victonam non ut te diaboloreisserpente priamulicreua Φ civiumcitia uter eam et serpente ripipsa caputeo intenset. mmo cusemcie ami/ctiam copulauit stggoliem eius ex toto obediendo. Et caput eius seruauit papta dei propter eum transgrediendo. inee aliqua alia mulier hac uicioria fecitdeserpae uel dysholo nimicidam cum ipso habere caputeius conteitare Solicuosis aius ual

58쪽

ipsa sola semen eius ipse cumhrabolo habuit iiiiiiii ciciam et cuni seme eius omnia uisa

eius instigata per ipsum non incurrendo eo ἐν tam in matre Fin semine eius ipso: sc shuius mundii 5 habui do et caput eius uenenatii sui hisu redigendo. Intellectat ergo fuitheata :rgo omniu3viciorum. Ola carnales iniucupiscentias a drahoso iusti gatas tuterfecit per suam per petuam uirginita tem ipsi istudio ipiditates et auaueias interfecit per sui fructus fecunditatem Satis enim est aua macui si uetus Ioarie uiui nita noti sumat. Sed trabo Ili et attolle superbias et iactati asimedetis per suam singularem humilitatem. videri ctoria beate 2Darie tot pabolu et uicia instigata ab ipso elligatur quod scribitur in usona eius sudist xiii dira

mulier beb ea fecit sconfusio/nem in domo regis nabuchodonosor. quia caput holo&υnis non ei in ipso. ut dicatur virgo beata mulie hebrea eo νictoriosam impugnasonem Inurpretatur citia hebre a litoria ues vincens hseatur te esse confusion in domo nabuchodonosor per viciorum

interfectioilem. Interpretatur enim Tabuchodonosor an guitia uel angustiatus .etinuitum angustiatur. quia inuolunis est peceatis. Sed dicatur

abscidisse caput Dolo itis et traboli per ipsius drabolitffugationem.per ipsam tui3 princeps hnius mundi eieci' est foras. quintam est dicendilo, Augustinus in quo ιba sermone denatiuitate heate virginiis det unal hau equestionem pertractans enis

pientia edificauit domu et excidit columnas septem. dicit ς domvis virginalis thalami per diuuna in sapientiam edifirata septri columnis fulta extitit. quia venerabilis mater domini septem spintus saucii donis dotata fusa. Ad eun int sectum est sciendum *beata uirgo perfecta iiii in uita activa et contemptativa. Eluin eius assumpnone leaitur illud euangelium de Dauba et Ithana perquas duas mu

liiii illil illis sil

59쪽

veres spectio uti solite su

telligitur. 3t dicitBugu.Euci x.Inpeclectione vero vite cotemplastue marequii iiij ssue sunt necessanam unum est divinori sit humanum modum huellae .G ad hoc quin do/ιmininieuecius. quia in rammellenti luce mentis humasue acies inualida non figitur in se per donum intellictus illastretur. Secundum est bivinorus hapra humanum modum sententiatio inediuitiis homo redire et sententiet supra modum humanum Gad hoc tequuntur donum sapientie. moto ot apostolus. Sapsens et pintualisio iudicatim iam ea nemne iudicatur. Minium est humanorum Dipra modum humatu purdens et discreta conversatio. et ad bo requiritur donia laene. quia sciat sapientia est de divinis.su scientia est debit Baanis. vi perfectionem ergo i ure contemplanuem requirutiar scilicet doliu3 intellectus

-- sapienti: tironim

Menis. Cita uero ac a per satur inter duo prosperis et aduoca. aduerotim igitur supra modum humanum cause infuestigatio inperdonum con/silii Nam inuestigare ex qua

tuo deus permunt aduersa hominibus euein, ea dona

consilii emutian expectatorum correctione vel pacientie probatione. Sed predictoe aduerisum supra madibu/ni vim vis tollerasto perane ad donusti bmn dinis. In prosperistino impliarer homo supra modu3 humana potest se habere. abiimo ut omibus homo compatiacialia prospera omnibus propter deum comunicando. Et adhoctequiti donum pietatis. Secundo vibonio xpter timorem dei in talibus omni hus subiiciamnoad bdere qumrerdotium timoris. Quatuor ergo dona requinin mi ad pertictioncmte actiue. licet douum costis bintudinis.iu aduersis donuq3 pietatis. et fimoris in Ospens

60쪽

sanae donoriti quia mitra iatra pia tua supra modum bunianum fuitpeisecta per do

nuintellectua sapientie et lae te Et in vita activa per honsi consili et fors tudinis is ad uel sis. per donum pietana et, moris in prosperis. visi igia anteis in Augustina in persona eius dicatur. Sapietia diuina ediheauit sibi doniu3pet eius corporis miraculosti forinationem Etercidit colunas septem per metuis eius

septem donoru3spuitus satiei habitationem.

1smia plena

1Dsito velo salutand/nis a veibe persone salutate nominationis.in pane

isti ut supra dicebat cura rige lista ponit uerbu3 diuine gratie in plenonis Et correspondet imisverbu3 gratia plena id est per quod nostra redemptio facta est tertio operi crea Inss. de quo Gibitur Genesi. i.

Eougregenturaqueo locummum et appareat arida. In

quibus uerbis commendatur

beata vivi e t Inbus.

'primo ergratie copiositate cum dicitur Eoi gregenturaque. Secundo ex sue auimere opteticis singularis capacitate cum additur in locum xiiii

rimo exsul ventus bene hic fecunditate cum adiuta omni appareat arida Maper aquas copiositas diuine sane intelligitur iuxta illud obannis. νη. Duilaedit innie sicut dicit se tura humi nate ventre eius fluentaque uine. Et postea subditi hoc dicit saluator e spiritu an

ite quem accepitiri erant crodentes in eum. In virgineauis glorio/ omnis gratior omes aque copiose conpegate sun quia ut dicit Dieron mus videt nione de allaniptione.ceteiis petates pressatur Boane ueto se simul infudit pleuiitido graticipe unum autem locu3m quo tales aque congregate sunt singulans capacitas ani