장음표시 사용
102쪽
locum omnis enim , qui se exalta i humiliabitur,& qui se humiliat exaltabitur . ' A
Lectio Sancti Euangelii secundum Lucam . nae selicitatis diuitias non tequirit, hunc autem si Domiti
t.ingat.& tua miseria lie manuvi Iopei cum ponat,etigitur & te ire notum oblitus cclesia contemplatiis . T, les autem sen se bat Moises, cum illa anu Ulia viri uati cile dicebati ita cumque super manus tuas gradiuntur , minoiticina qui teaigillet,lmni induin eum usque ad V, spei melle precepit, Ilaenam animalia,que gradiutinat iret manus sua votis pedibus ad si veriora iaciem, dio
ibi terram premunt. nes igitur illi immundi sunt, qu que celestia spernentes sela ici tena,N troia uotia censeritur,di diligunt. Horum autem morticina alli tangunt, eorum opera iniqua,mortua,& sitida imitantus, cavat. E mD. iij ad oti . Tales igitur immundi sunt usque ad ue peium, idea ii TN illo tempore Die har Iesus turbis sim tittia em hane Arborem iri hab his quidam p an iam in vinea tia , cti ni q. Os Iructum iis ista , κon inuenit. D. xit ad cur rorem vanes . Ecce arina tres Iuns, ex qtis ten o qtie em pu- ad ipsus peccata occasum , & de Milonem,ueipen: urat Lium in cuinea haera non inuenio, Sticeide ιν'. , ram, is hoc in loco non diei,sed peccati intelligit utili bet enim ci in ri u a T tum quoque Orium, & ψesperum, Utrum quidem p i, fiuc cogitationis initium, vesperum autem mast acii u ob casum,& finem. Sequitur 3 Respox dens aurem A cir ra. radis Ius,ix dignans, quia Salbato curia set Iesus , duebar tis Sex Aes stitit, in ritas oportet ope axi in his ex t mri
quia etiam ierrum eccupat 8 Et telaqua. Homilia Beati Branonis Episcopi hac ergo similitudine, quanta st Dei patientia , quanta
si & hominis negligentia riumstuat ut .Dei enunci agerct vinea mundus dicitur cuius arbores, es vites,omines sutidi aliae quidem fiuctuosae, aliae veto insuci uolae . Huius autem vineae cultores e si pi sunt, & sacerdotes ares auteamia uia tempora sunt,ante legent,sub lege,& sub graua,t ties enim ad vineam suam Dona nus venit , toties in eius a cisa 4m, non an Le Sahbari. Male et o Alchum ops ,
legem intelligebat , qui pietatis, di miiericor fir opera i Sabba, s tibus sit 'rum qiuriit, quoties hominem respicere, & vistare dignatur. Est igitur sculnea in luctuosa, humana natu- Sabbato seri nolebat dex enim non liberale .sed set te opum sabbato fieri prohibet homini enim opus omni de fera thcet , malum autem nullo. Rem dit autem ad illum ntis S dixit . Hipocritannus uitque υ frtim non simi bium oram,atis asinum a p, a epra, et aticis ad qua ei sit quit, in sabbato operari non licet, quale ergo vos in Sirato bovem, S asinum ad potum ducitis f hoe enim
r a secundum partem malorum,ades unusquisque aniquus, &itisdelis . Per ires igitur annos ad sianc sculneam Dominus Λ . - . ..
ea ut, ex fiu rum in ea non imienit, quoniam tales ut both, , dite Vi , mecim intelligatur omni modo: neque ante legem, neque sub lege , neque sub Vicitia iij hae baxo lege fcri Vobibetur Merito ipsius h)pochi inea desuerunt . Set pe enim plus sculneis insuctuos, , r qui non m his,quibus debet .sed in his,quibus noni et i quam arbCribus fluctis iis haec mundi vinea tibi dare vide bbba in vel eratur,nun est sentiens,& bona rep: hera Pauca i nim sunt boni ad maloitim comparatiotiem , Vcbis inquit Nupochrita, Obis bouem, asinum in Litu a maesepio Gluere, N adaquare licet, mihi autem tunc sa ,
Abraha quam alligauit Satanas ecce .lecem, de octo a vitili enim sum vocarat ut Dianianus ait, piatici et ero elesti , Sequitur: Sticci cie Dyo a lam, quia, inquit , in Luctuosa est , qina inutilis est,quia boni operis suctum non reddit . Omnis enim arbor,que non facit i titium hontimis ita tir , ct in υνκem mittestir . Vt Pila Gaiam terram occupis p Tales enim albores inutiliter terram occiipant, creterisque impedi
vi nculo isto soluere non licuit 3 quod enim valet in numn , valet in maiori .Quod si etiam in m mori non valuissetana: toti tamen reprehendi non potui siet. Quis enun tepithet P sin d liquod Dominus agit. Idipsum autem per lio, decem, timentum faciutit,& eatum umbra noctua creterae albores cit o annos, D per Ues annos superius positos signiscataerit tri cum rositae corrumpuntur. Vua enim . ut dici solet, ab uva sex, et sexies, decem re octo funt. Ponaimis i ira . trahit liquorem , Ν Miacus morbida totum siegem dissi sex onncs ante legem, sex sub lege ac sub Ialia sit,&e ut pat, ct modicum serment: tu Lura massura coriumpit, de q ui Met in . . In his enim omnibus, nee sculi ea in i tetigit picem,inquinabitur ab ea . At ille respondens dixit ouoia lesiit, nec ut .ercurua,quam sanaret Iesus. illi: Domine dimitte ιΗ.im , O hoe annis , v qtie citim scibam autem mulieresia,quia satanas eam alligare circa sciam, mri iam stercorago siquidem s.c.pii sititium, petcc ' a sua b.mc nitudinent in itilli An istitem , in furti stim δει eam . di te autem & Samuel pio Duis,s ut de illeAua Dominus ait: I ari etiam i, is ei care, ibine ins citroia,ne suci idete tur,orabat, luges Saul. iii cu ve dctorui tibi a tria contineta , ct cum hic diceret, et ibe istis diebus. so sit enim Episcopus circa ficulneam , quando dici, iat omnes aduersici j eius, de omni populus in uniuei' peccatoris facta, mnemque eius vitam di prauitatem per il is , Qxi v gloriose sebat ab eo' illi quidem esu se ii, ri: alius confessionem diligental Iime inuestigat, deinde veto, & e ici me se videbat , isti vero gaudebant, quia uixeibi Ccirca illam percora mittit, tum illius peccata quam turpia, quam inhonesta in fetida sierint,ostendit, stercora enim cit ca sculneam posuerat Apostolus, qui dicebat. Qtiem renof th m habuistis ne in quibus nunc e bescitis Unde de Da uid horum stercorum. setorem sentiens ait: turr erunt, crebri septe sunt cicarrices me eo facie ias ientia me e . Neque enim aliter peccator sinati potest ius plus sironim vulnerum, Moles ientiat in sentiendo abhorerat . at istitem ducens in miraculis Christi virtutem,& stoliam cognoscebant
4 es quae ad sculnea infructuosa diuta duc fi .conuene iura in unum. Recedentibus phari ' egit, ex positio eorum u otii. vnuin enim, idemque signiscat, S muhςx cu βη veniunt S i docet, & i ieiuni recedentibus saducς s e s ultio, insuctuosa,ille enim homo curuus cu, qui xςxrenis Pharitat. Nilue isti nutie illi eum te iant. Et quia ra: '' voluptatibus dedi ius, sola teirena , ct trani tona diligi , eu ea pete, ne te non pos,uineque tit alessueui 'did . lena contemplanda mentis oculas non ςΠγ arx ct faueare conatu ipse tarue omnib respo)es,alus ' l
103쪽
Lecto salictae iungelii secundum Lutam. IN illo tempore Acceserimi ad Iesum Oducri, qui dic t
non es resurrecticium . Et reliqua . Hamilia beati Pniis noliis Eplicori , i ilN illesimi uitidie, qua pharicii vim recesserunt, in illo S
Homiliae in Dominica Decima septima post Pentecosten. a O t
estes concludit. Et interi auri eum unus ex ers lagipator aps Messiam vocant, sere credebant . N ici tui inter lautans eum 3 a si is piam manuatum m uiam ω δε- uane seipalitia: Dium homulem. mi vitiasne creaturati λ Omnes eum tentant,omnes cum magistrua, vocunt. no rativo genti vi principem esse ostendit. Qia enim si ut est tamen quas magistro veritatem ab eo volunt distere, sed - David, bo no est. Deus veto,quo aerus Dominus est, de aditus ii fieri possit eum quas incaute in aliquo sermone cape- Patrasu exta iam sedet . In eo autem queta omnes eius inite desiderant. Sed quid eis prodest nihil enim sapientia a--mici illius pedibus sunt subiecti . omnium Hominus eice orat . Qu .l autem iesponderit Domanus, audiamus . cistendi: ur Diuid enitu in spiritu S. incto videns Chiis ines Dominum Deum stium ex toto corde tuo, o ex rim stum dona num nostum post te iurrectioneu, suam. ad P, ima tuis ex tota mole tua hoc es7 Minimum manu. Iti irem reu 'rientem , illa , quar iti4 agebantur. secret i ii
e ρrimum. Sectinatim a rem si te si huic: Dii res &lligetis, at ixit Don hias piare Domino meopho M,6 a -- ω . sic a re ipsi. m. In has auobus manuaris et O. - dea de tris mobi: ut i ut in vim Sede sedemus, ita equalesia liae penis prophete. H.ec est agitur causa,quae haec duo ab omnibus esse erectamur. sede, quam . donec ad rudis Uandata priura dicamur,& maxin a,quia latum p tirni sic ictum reuertatis omite ue tui inimici tuis pedibus diibjician. duciquantum . A cancra Omilia λ aliter enim haec mandata , tur. Et hoc quidem, quaa pliancia non intellexeriant , nemo seq.ptim i,ne q. iecuda sunt, quoniam in tabulis lapideis scri- illorum poterat ei respondete verbi in . que ausus stat quis pia non sunt. Decem enim sunt verba legis, quorum ptimis quam ex illa d e eum amplius interrogare. cii non habebis Deos alienos coram me . ptimum igitur die,
tui hoc mandatum, non quod in ordine criptui e primum ------ -- -
si sed quod in virtute si ruationis principale, α maximust. Huie autem secundum & simile est. Da isti proxim mitium sieti si , quoniam secun 'm, S proximus vires lubet post ipsem. Vnde Ioannes Apostolus ait. stii emmi a dij 'ir fratrem sitim,quem videt Deum, quem non Urit ,
i sua pote i di, re hoc maritarum habemus a Deo , qui ae reis D in Maedigas G farre Iuum,qui enim Detin aetitio, ne cie se ipsum , neque fr.urem a ligit. Primum esipitat. vi Deum diligat, deinde seipsum,post modum vero sta-vem suitur, tamquam seipsum odit, sitiatrem suum diligat,
im iiii,s fiati eiu suum diluat scut se ipsum. Nulli igitur a- l ducati .incendi accenerunt. Et interrogauiam eum di hi dic miro t diligat satrena suum, sicut seipsum, nemo aute centes Af. xii tir , aroses uixit: Si quis meratius iureis usi sum diligit. nisi ille,qui Deum diligit. Sic igitur primu non habeisisti GH disti rurer ejias uxorem illitis, si fusi mandarum diligere Deum, deinde vero 'prodiimum propter tes semen statuisio. Erunt aurem a d nos septem fratres , Deum. Modus autem dilectionis hic est , ut ex toto corde, o p=,mus --e duila d fi estis esE ; Et non habens semen ,
ei tota anima. tota mente ,& cunctis viribus Deum diliga- rehosse Diorem tuamstis rι suo. Similiter se naus te nus, proximum .urtem tamquam nos a pios. Plus est enim, ita Qquem au septimiam . Nonis me autem omnium , Os ex toto corde aliquem diligas, ana xt sciat te iplum eum mulio u suis fa e Ii . In risurriatione rego cuius erit de δε- met diligas,quia potes fieri, t te apsiam non datigas non poten au ptem orar ' Omnes enim habuerant eam. Verum est utique tem sedi,ut ipsum non d)l gasaeuem ex toto corde,N tota a- quia Moyses hoc dixit,vi Pater uxorem foliis ducat ad su- hinia diligas. Si vis initui te ipsum diligere prius dilige Deu Litandum semen i atris sui. Iliae autem fabularitia septem mi ex toto eoidet Deinde velo quia iam diligis te ipsuin, dilige si astes viatim uxorem h ibui illa dicunt, Saduceoru ad uiuen-l pt cximum tuum,sicut te ipse in . Toto enim corde, tota m tio est. Scio tamen quosdam in his septem fiat tibias septemi si te, &cu Ηι vitibus Sancti Apostoli, A: Maitues. Dei und lo libros, idest eptati iam intellexisse .:Hanc autem suam ad ea li xerimi qui occidi quidem potuerunt, ab eius tamen amore , inuentionem ideo Saducat Domino attulerunt, ut per hanel dilectione sep tari nullatenus potuerunt. Et ista quidem resurrectionem mortuoium non esse rebarent . dicentes , bene dilexerunt seipsos, quia vitam a ternam, glaciamin hin aut enim simul omnes eam habebunt, aut Dullus. Si enim rem omnem a. i licitatem adepti fur t sibili piis. Dilexerui unus aliquis eam habeat, caerem iniuriam iaciet. Quod e. autem Ri proximos suos, sicut stipsos: Quoniam iratae ean- nim commune est, nemo sibi quasi proprium vindicate de-dem otiam. N beata itidinem destiterauerunt,allis, tanquam bet. . Huie autem tanto errori veritatis naagister responisi bi ipsis. In his inim duobus mandatis 1 reuersa lex pendet, dens ait: Erialis nectientes scriptura neque sinu em Dra . di prophetae. Omnis enim,qui peccat, aut in Deum , aut in Et mox ipsum errorem, in quo habebant , Ostendit, dicens :hipsum , aut in proximum peccat. Qui vero si aedicio dile- In ν sti, ratione enim neque nubent, mque m benItir. Per quod
olonis in . o Deum, o proximum diligit,quomodo eos os significat eos pirabare volui laset, ut si homines resurgerent . det,quos tantopere diligit i Nam & in seipsos peccare ti- scut in line seorio, ita etiam in futuro viri suas uxoribus eo. metuae in hoc quo rue Deum Oilendat. Si igitur in f is dum micerentur. Sed quare se en abant uia nesciebant: scriptu- sin mandatis Chaptas adimpletur,& omni .i peccata tollun- ras, neque virtutem Dei. Nam neque illud intelligebant . tar, inani sum est . quod in eis uiuuersa lex pendeat, quod Moyses clixerat: neque Dei virtutem . & omnipoten-n heiae . Quid enim aliud lex,& prophetae pracipiunt, ni- tirem credebant. Et ideo tantam omnium resurrectionemii l Deiani e proximum diliet athusias: a viti: ee peccatis, cu- poste seri desperabant . Non enim sicut hi ita es ibi set . que ollelisionibus nos ab laureamus p Neque sicut modo, ita tunc voluptati operam dabunt . Se-Gngregaris aut m P Umρονι uir eos Iesis, dices: debunt sicut Angeli Dei in citio Angeli enim naturaliter e bii Ga iis in C in o. cultis litus My Dicunt ι, Di si x virgines sunt, tales igitur,& homines erunt. Q au-
mos, Dones ponam inivi eos tuos scule tam pedum Itiorum Z si AE tam ris a Deo a cente sobin eno sum Deus Abraham, es υιὰ moe is rem Domin m , γο--o stitis eius e i J I- Den, Isaac,ET Detis Iacob.Niso Decia mortuoiuded sitietis. hin erem ipse D ssius es,' Dominus David. Filius qui de Ae si dicat 'Si ut vos male putatis , homo post mortem nota undum humanitatem , Dominus autem secim luna diui- esset,nequaquam se Deus patimicharum Deum elle dicetct, direm. De sirpe namque David secundum carnem natus citin utique ipse sit Deus, ct Dominus non eotum, qui notichnsus . Hoc autem pharisei non intelligebant. sed si sunt,sed eoruin, avi sunt. δει audientes Iurbe mirabamur in xu: citrios hominem tantum, & non Deum, chostium que doctrina eius.
104쪽
Quoniam antem si lucaei errantesineque sciipturas inteli grant, neq.virtutem Dei,videamus nos modo quid illa sit plura signiscet quam seduc ri, de suscita do fratris semine Domino propositerunt. Non enim hoc secundum literam in L clesa custodiiutomo vero ne custodiatur, omia ino interdicitur. A litet igitur ea intelligere oportet. Dicatur ergo. Quido habitauerint fiattes simul,& unus ex eis absq.l ibeiis mortuus
tae ita Sancti Euangelis secundum Marthaeum. si iei it. x xor delum no nubet alteri sed accipi at ea sater eius rN illo tempore , Genuens D ut in nari cuti, trans υ. it aesuscitabit semen fratris sui, Je primogenitu ex ea situ nouit 1 tiis, lenit in ciuis rem sciam, Et reliqua. I l mi lune illius appellabit,ut non deleatur nome eius ex Israel. Ii ii ta Brivionis Episcopi.
enim sunt illis et se quil, dicitur Ecce etesia bonu, quam
itionia habitare stires in se lib. si non corpore, mente ν Ioc enim in loco ciuitatem main non N ara reii, sedc . iam tame,& spintu omnes simul habitat. Ex his aues 1 nus quilibet id phai nauiu intelligere debenrus. Vtra a. enim ei me- tu viab Iiberis moritur,qua aliqu is episcopria ex hac vita tia- ius uicit r.llia quidem. liua ibi nutritus est ista vero uia iliassens nullum ex omnibus sius iubiectis ut Ecclesia sua talem tempus in ea habitauit. Sic enim supelius dicitur ia icta dissia supelius dicatis prian a relinquit, qui eius cathedra dignus habeatur. Saepe enim vi. ciui are Nar oeth leniti habitistiit C h. rnas demus multo tempore episcopatum vacare , quia vix ali- Et ecce oti rebunt ei pata liticum is, entem in leci pinti di viri suando inueretur,qui in defuncti loco Epricopus indinetur . ter autem ciuitas Dei ecclesia est. Quicunq. gitur . que ad salinitur igitur ex alia Ecclesia aui uxor defuncti coiugatur, qua infimitate grauarisae sanari desideras, veni ad Ecdeid, tant Et i pie quide non alius eligitur,nati qui eiusde delucti fater veni ad ciuitatem Dei. Ibi illum medicum inuentes,qui siet l. alfuerit . frater utique non natura, sed motibus, ut eiusdem de eo sera ptum est omnes languores fanat, omneli, laetboti talis,& humanitatis eiusde si s dei,de Cliaritatis,& qua- tes Ibi inuenies illa medica inina, quibus hisceptis omnis in. si fiatet fiatri consmilis Iste autem suscitabit semen fialti sui firmit is tollitur in omnis aevi inido fit cui abi inueniri ba- ea vi quos, vel in peccatis mortuos,vel malo somno grauatos in neum .in quo eger et lotus yae tit coti uim ab omni visaeut iuenerat ad bonum opus eiust late faciat. Et primogenitum te ianabitur. Ibi renovabitur suur quila His tus et e Gnomen illius appellabit .Prrimogenitii quidem . non qui prius notiam creaturam omnia commutabuntiat. Ibi illumina tur estigenitus sit, sed sui merito factitatis inter omnes eius mimus credi aurantur paralitici mundantur leprosi, mortuis uiola, et Idinimus,& maximus habeatur. Et ille quidem vocabitui Epi- tur. H.ine igitur ciuitatein illa ei uitas significabat , de qua erum aa tractscopus,hoc est enim nomen deiuncti. Quare hoc Vt non de- modo hie dicitur, qhia lenit Iesus in Osi as frum. DG leatur nome eius ex istaei, x t nu qua Ecclesia Episcopos caleat ce agerebali pa alit,cῖ icie hiem in Din. Marcus autem dia numa hoc nome in ea deficiat Si aute noluerit accipere v- quia paraliticus i se a quatuor portabatur. iste emini ara axore si altis sua,quq ei lege debetur,perget mulier ad porta ci- cus spiritus homitiis est,quia re anima uocaust, hoc autem Iuttatis,& interpellabit maiores natu dicetq.A o utitistino νι lecto ideira in cina ore iacet & itide grauatur, vitile iuri mri M., oscitare semen fra is sua in orae nec me in constigia habere debuerat, corpus enim, quia corrumpitur, ae si nere Statimque accersiri eum talent, di interrogabunt. uat animam.Ideo enim insima tui ipiritus , quia nos ber Si responderit nolo eam uxorem recipere, accedat ad eum iacet,ille enim si ititus paraliticus et L qui tuae potestatis ira nulliet coram senioribus,& tollat calciamentum de pede eius es, patali sis enim suo cumque membrum arti puerit, quo spuetque in iaciem illi , de diceti Sic fer homini,qua non edi- daminodo insensiuile,& quali mortuum. & inutile siti arpeat dismum fratris,ct Poeabitur nomen illims in Israel uomus enim anima paralitica est nee oculos videndi laec autes avις
δ aleiat, Quare enim ante portam ciuitatis iudicium que- di habet. sed qui sunt isti quatuor,qui hunc parasituu ritur, nisi quia ibi iudices sedent: Ego sim o um,per me, si tant, Se Domino ostunt 8 Pet hos en ni nese o, qui melius, in sos inrevire t DLubitur . Ante hoc igitur ostium, S ante qua in isti quatuor euangelistae intelligi possint. Nullictah
h nc pol iam sedent Episcopi,ut eius lumine illustra timusqua antina nisi per istos Dolino osserittii nulla anima nisi pel 'deuienta veritate Ad hos autem omnes caular de rei, ein storum iidem sanatur. Vnde de hic dicitur. Ε γideas It is iumque iudicio definiri debent. His evi' 'sentibus acce- aem iliorem a xii parali leo j G, uesti ν mittisur tibi s sit mulier ad fiatrem viri sui, & quia earinintoniugiiam su- cata tuis, ac si di tau quidem infrianus es.sed illi,qui temere noluit, toll4t calceamentum de pede eius. Quid est e- sani sunt Illoium fides te sancit si in illorum fide cohari co rarini in calceamentum de pedibus tollere,nisi euangelizandi lia' sde igitur sitis ictiis inihi situ, ro, fidem. Rhmi Q centiam auferte ' unde Apostolus, O ceari, inquit, pedes in pecca Λ t, a. Vides, quomodo ipse Dominus Euangeliivni QMarione E vel pacis . Spirit insumi in faciem eius, exponat Quomodo ea, cis aguntur,si quis tamen o u quia palam,S mani sepe eum contemptibile,de tanti honoris tos habeatae nondum totus paraliticus iaceat uitus pM l, indignum elle ostendit . Hoc autem de illas rectissime intel- tu aliter doceati in hoe enim quod ait rem, it,ntur tib Iccc hominem, ides spiritum paraleticum e
jigi potessiqui maiores Ecclesias ambientes,minori se Eccle- ta tua, interiorem hM- - PII
sae lutigere despiciunt. Quos non animarum Salutem , sed demostiat. Quis est enim infirmitaή antinae iis peccata' Η honoris gloriam quaerere non dubium est. Iustum agitur es igitur auserantur, hic morbus tollat ut . de sanabitur may set. vi semper excalceati consputa numquam tali coniugio hoc enim non dixisset, si ad cormiis instinitatem res ob digni iudicarentur . Hoc est enim, quod ait : Eι Heabιιών NCn etiam ideo corpus sanatur quia anima a peccatis lan νnhmen /iυι in Israel Eomus discalceati. Quis enim eum cal- tui. Apostolus enim dicito Ciam autem i, semis, tunc se a te audeat, quis calceati o cium illi tribuat, qui ipsa iam tum , fgni scans carnis infimitate spiritum coitobos
minis appellatione se excalceatum elle demostrat i Sic igitur Hoc autem scribae,qiu ibi aderant male intelligentes, An nune iti E est a spitii ualiter custoditur, quod pilus secudum animae,sed corporis paralissim attendentes, Christum do lit eam in sinagoga cusso diebatur . num blasphemasse dicebant. Vnde se subditur: Et σέ γ' iam describis istae ist in has ,s,ὰ blasphemis. Et cum disset Iesus cogitationes eorum dixita Im quia evitatu in cordibus esim Nam & isti interius patalitici et ira,
uis suam infirmitatem non sentiebant ut D unum b. masse dicebant . Nee minus Iesus istorum cogitationes τ' quas, quam illius infitinitatem cotis fetabat. Diceba tuo: Vt quid cogita is malia in eo, iubis i II i, 3 Necue di dicum Litis, ne aue vim medicaminis agnos itis. v mirim medicus ad ira ibi venam odie inspectat quam amputauerit , c tela ad. satiandum facilia ducat
105쪽
Homiliae in Dominica vigesima post Pentecostenro 3
simi centum, &decies centum sunt mille , de decies mille fiunt decem in ilia. Hoc igitur debito maius debitum notiti
est. Sed videamus, quod sequitur. Cum amem non haberes,vntie retarier, iussis eum Dominus veni di uxorem
As,G sitius, . a pis habebas, ' νeri .peccator enim ad primitentiam veniens,non prius habetonde debitum tolliat. donec ex toto humiliatus,Sacerdotum consilio se per omnia Obedile promittat, ideoque ei a Sacei dotibus dicitur: Nisi debitum solueris, di m n tentiam egeris tu, A v rura, filii parte sui requiem liabet .s autem his auditis contremiscat, de se satisfacere, de obedire ex corde promittat, procidensque ei
jisi mo Domino patientiam, de misericordiam tibi seri de precetur, set ei, quod sequentia manifestant. Is Mentis, in quit. Domi Mne, ut illiusta mi is eum, ae .ltim a misi Ah. Ecce diitii liuiti est tibi debitum. vide. ut in bono perseue- aeditis Lecte dimittuntur in perea a itia , an diter . siete. O a bula3 Si enim ad solum dicere attendamus, helcio quid horum facilius sit , ut: uino ue enim valde facile est. Peccata autem dimittere, vel paralitico ad surgendum, deambulandum vires suiscete disiicile est. Sed rura altorum inuisibile, alterum velo visibile erat. Pet visibile probat inuisibile, ut dum eum in corpore potestatem habere vident, in anima quoque potestatem habere non dubitent, li-Eα cebant enim: Nemo potest dumiriere peccata, ni solus Deus. 4 di veritin utique dicebant. Quamuis enim Ecclesia peccata tui, & cuncta, que possides in aetermina petitatis. Per quod dimittat, hoc enim Dominus os landit dicens: Quorum re- datur intelligi , quod ipse totus carneua simul cum miniam eriris precaris, remisitititur eis, O qu timor nueritis e. tua, cunctiiq ue iensibus corporis sui incendiis uadetur et et-rrara furis , solus tamen ille peccata dimittit, qui ait: siae nis,ut remorem alvinana, per filios vero senuis corporis in- m. nahil par suis faene . Ipse enim erat lacus, ipse erat & telligamus . Qui enim cum lus omnibus cluciatur. in nulla homo,sed Deus per se,homo vero per Deum potestatem habens dimittedi peccata. Et hoc est, quod ait VI antem satis, quia tim hominis restatem habet ii terea a tuenda pec ra. videte quod videre potestis, ut credatis quod videte non poteratis. creditis, quod nemo possit dimittere peccata, niti solu3 Deus, iam cognoscitis, quia etiam stius hominis p testatem habet dimittendi peccata. Tune ait paralitico: Stim res , dimitte tu quoque debitinibus tuis, sicut de tisi dimisse tot e lectum Itiu- , A in demtim tuum. D fumis is, sim est deb:tum tuum. pd si fu ere noluetis,audiis expe- abie in Amtim suum. Probatum est igitur, quod quaere cta, quod sequitur Orestia aurem serum ιlle inueml dintim ribant, iam dubitare non debent. Credant a peccatis animam conseruis .is, qui debebat ei centum aena ios, ct tenens so- esse solutam, dum corpus paratisi vident elle suorum. Sed cub.ir ecim. cens Reui,quod ibo. Valde panium debitum quid est, quod ait; Surge tolle tiestim ruum 3 Diximus enim est centum denariorum ad computationem decem millium per lectuin corpus signiscari, in quo anima infirma iacebat. talentotum. Stultissimus igtur est, qui centum denati os non Animae ergo dicitur. ut surgat. Quid est enim sinere, nisi vult dimittere ea conditione , ut ei decem millia talenta di- ad bonum opus euigilare ρ Vnde Apostolus mee, inquit, mittantur.Gp oc deus conferuus estis rogabar eum,d cenn Pa qui dormis, Itiete a m ιν tiis, ct sitaminabit se Chiuimus. Q tiraniam habe in me, omnia re iam tili Be Atirem notior. se tolle lectum tuum , habeas potestatem ineatne tua , d, feci abis, O misit in e ieerem, in e reuueres debl m. Forminare coepori tuo, tu porta, tu rege. tu dirige, tibi seruiat, raste isse non audiuit, aut ii audivit. non intellexit. aut si in- tibi obediat, tibique amodo pet omnia subiiciatur. & vade tellexit, parui pendendo neglexit, quod Dominus alibi ait:
in domum tuam, reuertere in patriam tuam , redire in pa- Eaciem quippe mensura, quia mens rasi fueris s, remetietiιν mam carnem tuam , quia ipsa te eiecit de patria tua . Via vct s. 'Dre ergo mi eris desolatis Parer meso m feriam Antes autem turba timuerunt, γ' sti scacierunt Detim, qui eB. Nolue indicare, cz non itia rus mini. Nesis e conae ma dis resarem ratim hominibus. re, o Aon contemnas mini. Dim. ιιι , σ d mittetur vobis. Date , ct aahitur et obis . ideo enim misericordia in tet alias --.------- virtutes capelior es quia quicumque misericoidiam non habuerint, ipsi quoque suae mi isticordia cruciabuntur. Vnde,&dium illi fimo .A misero ab Abialiam dicitur FιIi νecordare, γιa receps bona in lita rua, ct Laetinas similiter mala
Nunc autem 5 e consiliatur, tu vero cruciaris. Videntes auteconserui eius, quae sebant, contra stati sunt valde , & ven
illo tempore Dixis IVM aiscipulis is parabolam hance riant,3 narrauerunt Domino suo omnia, quar stista fuerant. a mile est Rexistim Caelorum homini ν ri, qui voluit rarim Isti enim conserui Angeli, de homines intelliguntur. Om- tum pono e tum fertili fuis. Et ctim corpiser rari em ponere, nes enim sunt conserui qui unius sunt domini serui,& isti qui blaetus est et , i, qui a b bar ei decem m uia taeenta. Et re-'dem iniquorum oppressionem , de miserorum afflictionenii qua. Homilia B. Bri notus Ep stopi Dom no narrant, quia pro h s assidua ad Domini uti clamati ne vocavit illum Dominus suus, & au illi e Sertie nequam I ste enim Rhet ipse est, qui loquitur Deus. de homo Iesus omne debutim ium si tibi ruoniam ro Iti me. Noune ex m. christus Dominus Noster, qui quotidie cum situ: s ludis ra- porruit te m fere in rem tui, sietis oe era sui misse ui sim et Miaem ponit, quoniam pet Episcopos, de Sacerdotes hom, Et irarus Dominus eius, tradidit eum tonoribus, quoad reputia peccata diiudicat,dum unusquisque fid penitentiam ve- rediret uniuersum an tum . Tortores tui, maligni spiritus t ens quantum debeat,& tu quibus peccauerat Domino cin sunt, quibus miter homo ad puniendum traditur , neque def:ttur. Ille autem unus, qui decem millia talenta debebat, eorum potestate eripitur, donec uniuersum debitum reddat. luis alius intelligitur nisi omnes illi qui plus ceteris in omni N unquam igitur de illorum potestate ei ipitur, quoniam hoc peccat sed quare cum hoc pilus rationem Dominus p debitum se inpet re i litui, nunquam tamen integrum solui- Mie Voluit,nisi vi huiu exemplo ceteri intelligerent,quid in tur. Hanc autern totam ii militudinem ad quid attulerit ipse ration ibus responderent , de quantam spem habere pm Dominus protinus exponit, dicens: Sis o pater meus cor eins se usi enim e qui plus caeteris debebat,quoniam se hii facies vobis,si non rem seritis Nnti Di que fria ri suo u eoru piliavit, omne debitum Dominus dii nisi, quanto magis a- hus vestris. Nota quod ait de cordibus vestris non entiu iuili, qui non tantum peccauerintai digne pomi tuerint,omnia cit labis dimittere, uis de ora, e corda conueniant.
rectio sancti Euangelii secundum Mattheum.
peccauerintai digne munituerint,omnia locata dimittet Ideri enim decem millia talenta posuit,quia hoc debito nullum aliud debitum maius est . Omnes enim
v neri in hoe numero continentur, quoniam ex denis ni multiplicatur . cuius unas que pars tam perficia es, ut
inridem possit, cuicere veto non possit. Cum enim ne ad decem numerarciusuri si itetum ab uno incipiamus, Hil habemus quid die amu . Similiter autem fit. cum vera i- centum,& smiliter cum venimus ad mille, atque si- Τμ iter cum vetii mim ad decem millia. Decies enim decem
106쪽
Iectio Sancti Euangelij secundum Matilia iam.
illo tempore a times pharisi, consilium inierunt i ci perint Iesum in sermone. Et teliqua. Nomilia Beati Bru- int j iis rumpatur , ct recurrus vita Mim . antequam nonis Episcopi. 1 a terrenas , fecundus ae certo caeli sti . sicut portauimuι, ira inein terreni, portemus . imaginem civicitis. Red . mus Deo imaginem suam , reddamus Deo animat nolim ui
Nihil estius Eabemus ; hoc igitur tributum iotuere .lebes seimus . Audiamus Salomonem, audiamus sapientiam ipsi a rididicentem . Memento creauoxis Itia in arebuι iuuentutis me, otii aure quam veniat tempus Tionit Iud , o a es , di ba dicas , non m rha placent . Et paulo post e.
quod videlicet mortis horam intell: simus , A dies. d. bus dicis: Non mihi placent: . Hos autem dies haluti es a ternae nitrii crandemnati. quia postquam de Furi.
Multi pharis i , qui se in sermone Veibum Dei capere pu- rhaeas au Deum , qua cieit Atam . Memetiro , itant, & suis coni aliis sapientiam Lllere arbitrabantur. Et ou , cieatinis iiii , ad cuius imaginem . & sim nuda mittunt discipulos saos. Cum quibus p Cilis herodianis, iis tacita es . ipsum imitate , De eius i militudinesari amnis. est cum Herodis ministis, qui tributa colligebant. Haec est Q iem enim imitat ut homo, enis imaginem, S ivi ilicis igitur Ecclesia malignantium . Hoc est consilium vanitatis . nem habet, antequam veniat tempus au et imis tuae . r,t Mali nugi siti, mali discipuli, malis ministris seciantur, cum flaude veniunt, cum cali ditate loquuntur. Sed quid dicunt Zaragi I ex Dimus, quia verax es, o viam Dei in ieritate aues, ct non est i bi ora de aliqtio. Non enim rassicis pc sonam hominum. Valde bene loquunt ut phasisei, sed aliud ore , & aliud corde loquuntur Ex v enenoso fonte dulcia
vetba prorumpunt. Huic enim tantae simulationi Psalmista respondens ait, Si diere viique itiIZmam Aquimini, recte itidie te ΝΘ hominum . Quem magistrum vocatis, & veracem dicitis, ticut magistrum, de veracem diligite, colite, & kquimini . Dic ergo nobis, quid ιibi videtur Z Licet censum ut per argentum corpus . Per aurum veri, animam ipsi dam, casiam , an non putauerunt enim isti Chii sum Domi- et iam, de sapientem intelligamus Haec autem Vita iurnum nostruin, quem pietatis, & iusiuae amicum este Lo tunc tecurrit, quando anima 'inculis cor pineis a solim te- uetant respondere, ut potius templo, fi Deo olienem, quam
ia exeunt, nihil vident , nihil audiunt, nil it m imbutii. quod ei et placeat. Hoc autem factat homo in is te inimie4 tutis iii , idest in diebus iuueritutis laticiae, & pie emius, de quibus Apostolus ait: Dum temptis saberitis, eptum
b.ntim au omnes. Sequitura. Ante viam funis astutiae tit νυ pinu , a recurrat vita aurea . Imr enim interest intercipiis, animam, quod interest anter argentum , do avum,
Cesari scilicet homini in quo tributa darent. Qua Occasi ne Helodiani commoti eum raperent ad iudicem traderent , & quasi reum accusarent. Seu si censum date non liceret,&si tributa seluete est et peccatum , ipse utique tia butum pio sedare nonnaecepisset . Sic enim supelius ait e cuia filiciderum Simon. Reges Ierrae , a quibus accipiant triburtim, vel
nais scandatiῖemus eos, vari ad mare, cr mure hamum , Oetim piscem . qui pramus ascenderit, tu Ite, oe aperto ore eitis Lia N em iunm stimens, Zi eis pro me , ct te. ini igitur, necandalii in seret, quamuis non deberet, tributa perkluit, non erat conueniens . t ad lites , scandala concitanda, censum isare asos prchaberet. Cognita autem Iesus ne otii-tia eorum ait: suid me rematis Austerita 8 Stultum est enim ei pet Hypocrisin, & simulatotae loqui, quem occulta non fallunt, qui corda videt,& cogitati nes considerat. O-'ndue mihi namisma censis . At illi obtulerunt denarium. In denatio autem seriptum erat Casaris nomen , ct imago. Et ait illis Iesus e Cmus iarim o sae , o super fieri'ior Diacum ei Caesaris . Vide quomodo Dei sapientia comprehei dii buuismodi sapientes in astutia eorum . ipsenim testessimi, O aras hoc esse, quod ostenditur. Quo s Caesaris est , quare Caesar: non reddatur Immo quare Caecili tollant , quod Caesaris elle fitentur Z Tunc ait illis; R duis ergo qna freni Casaris Gram. Nolite Caelati iniuriain facere , nolite ei sua auferre, ne si ei sua ciuierie velitis , ipse qui
vobis potentior eii, & sua, & vestra auserat vobis. Quam bene huic loco conuenit, quod quidam ait r Arma tenenti cmmia das, qui i ta nexat . Et quae sunt Dei reddite Deo. Nihil enim est , quod Dei non si . illud tamen specialiter eius esse dacitur, quod magis ab eo diligitur. Diligit enim omnem suam creaturam, iacula luna illud : Misero is om-x4tim Domine, σ nu Ioa Iti eortim, etia iste, M. Sed illam praecipue diligit, propter quam fecit c teraς creaturas. Sua agitur imago reddi vir Caelari ,α sua imaeo reddat ut Domino . Ad imaginem namque Dei filuus est homo. sic enim ipse Dominus ait: Faraumtis hem nem laci im Aem , milisti nem nos iram. Magnus hcinor, magna nobilitas ad Dei ima inem, & similitudinem hominem esse factium. Hae autem imaginem in primo homine amisimus , in secundo recuperauimus . Prim's emm homo, ait Apostolus, de te leuia petit . Inde enim , S: M is vocatur corpii busdain n.itutae legabus aminanis bi ligat, stringe. autem si is tunc rumpitur, quando a cima , cini res ratur, antequam confringatur hydria super fontem , det teratur tota super cistemam. Hudria vocatur homo, qui1 de teria factus est. Frangitur Iuleiii h)iltia su i sisten quam
do homo nimia infirmitate prauatus . iamque nioni In - .
mus, nec ipsena mortem suscipere valet quoniam alietis i imbus vix de lecto erigitur, , t diu concupitam aquam piat, quam oti appotitam spiritu attenuato, de guttureian 'incluso, gluttire non valet . Et nunc quidem conterituri
ta viper c uernam , quia sicut scriptum est , Ia illa a se or
bunt omnes conitationes eorum . Rota enutrinitationum nostrarum, quae est super ciuemam cordis nostri . De exit s
enam exeunt cogitationes, semper voluitur , de reuoluit tunc primum conquiescit . quia iam vitellus, neque suculli est, neque voluntas, ut vana, ct inutilia cogitare debeat, PNouit enim Dominus cogitationes hominum . quoniam va nae sunt. Pulvis autem tune reuertitur in tertat baim, x γ de erat. Quia sicut pranio homini Domitius est; 'cr in ptistierem retieri eris. spiritus autem ad Deum redit, 'dedit iplum, ut eius iudicro, atque seni eiula, vel ad ri trahatur, si Dei imaginem. d. similitudinem non habe , ducatur ad gloriam, si Dei imaginem. D siilitudinem at stodiuit. Se itur : Tratia, ri .i mi aei fiat , r νὐηρ risierunt Muantur pharisaei se tam Deile esse concluses, qui ad hoc venerint, ut Christum caperent in suo se nn ς sed ipsi,s in suis seri nonibus e aptos esse e notarit
Lectio Sancti Euangelij secundum 1 1tthaeum
107쪽
Homiliae in Dominica vigesima Tertia post Pcntecosten. io
morte, &caecitate ad Dominum accedunt , do interce- tileter auditus homitium demulcietur, eius aue amatores cepti auit igitur Dorrinum, ut veniat, Diap .umanum i sunt. Qui enim, nisi tibicines erant ribae, di pliariathana tu peream, es vruet. Omnes etiam Patriarchae, & pro sui , legem , hi phetas ad litteram exponentes, & quia rhetae hoc orabant. Omnes Chiliti aduenium expectabant, diceret, non intellige iuesi Tibia eium di, em sonum sin Adesderabant. Venit tandem Dominus Iesus, sed pro iti- inteli genti i reddit. Recedant igitur tib Uties, recedat on nem longitudiue ncndum ait puellam petilenit noli sum si ius turba tumultuans. Recedant garruli perstrepentes, vini et eam manum imposuit, adhuc mortua iacet. ipse tamen ce sementes. & n h l intelligentes. Non est enim mortua id eam vad i , s simul cum eo distipuli eius. Quotidie e- puella, sed dormit . ille sanius molitiorum es . Qu3mdiu ora ad huius ruelis resurrectionem, quotidie ad 51nas, et has tibias audiuit, Sitiagoga mortua fuit , mimo tua tibiae omieissionem propinovamus . prius tamen altera mulier eam interiecerunt, sueta elum occidit, spiritus autem Mubonabit ut, quam ad istam perueniamus, quia cum plena tu- scat. Littera igitur recedat , spiritus accedat , suscitet dor do gentium introierit tunc Iuael siluus fiet. Sed quid est si a mientem . fae et intestigeniem. & consoletur virumque pa- mea modo defuncta est quid est modo Modo, inquit, eni- rente in . seci qui sunt illi stulti, qui Dona itum deradebatit. si, modo praeci te crepasti , modo si a mea dciuncta est. nisi illi, qui resurrectionem non credebant e Et quidem mul-Venat medicus, venit ianitas, di vata,& quando lanare, & tos tales, 5 esse, X si ille , & fututos esse non dubitamus. conualestere debuit. Tunc defuncta est tilia imea. Nisi e- D eum eiectis ter turba intra I, olou num eius, criti, lenisses bolo tus ei iusses , peccarum non haberer, nunc furrexi puistis. Non tum initur eiecta eo turba , nondum Bli rem rionem non habet de peccaro suo. Sic ipitur mose sui rexit Λx nagoga. Adhuc milaatur, adhuc in littera dei tua est filia mea , sed leni impone Manum si per ea , ct et L ciatur. Surget autem, quando vera et Iesus, quando intrasti. retens Iesiis eburtireum, si belui. Me- bit ad eam. tenebit manum eius. Tunc enim Iesus intra-tito enim ille princeps vocatur Tairus, Tairus eni1ra illunia-.bit ad eam , quando suetata sileta vetuli te, ii nouasa - ranas interpretatui. Vnde bene Patriarchas, e Prophetas cit euangelii vellia scrib initia corde eius. Et tunc quidems; i scat, quorum oculos sanctus spiritus illuminauit, qui- ditere poter t. Tenuisti manum dexterum meiam . 9 in ν bus incerta, re occuli a sapientiae suae inviseria reuelauit. Hos tantare iaci vicitiae, siti me, cam gloria a sumpsi ι me. autem sequitur Iesus, ct discipuli eius, quia eadem via, nu-
isti corduae, O iustitiae gradiuntur omnes,cu quod illi pronun- .---,-------ctarunt, isti facere, S adimplere contendunt . illa loquendo , ct prophetando praecedunt, isti agendo, de consanaan sequuntiu , ct ecce mulier , qvia Laurinis flux par e
stimenti e tis. Quae est enim haec mulier, nisi sentis tas ess haec mulier,nis Ecclesia gentrumi Ad Synas ani ianaim
Iectio sancti Euangelii secundum Mati ha um. venerat Donianus, hoc enui, ipse ait tim misi, I Nitio 2 pore Dixit d sci si s suis . S, D I3 νὸ
lius habuerat. Per hos eni ira medi eos de philoso opi
phos intelligere possumus , quorum persuasionibliscit teri redentes, de a fidei veritate aberrantes, ad anime famia tem ne dimissis turbis venit in domum , de accesserunt ad Milagere non valebant: ctita lis o ei p cciaris stis saltis . 1 e uiri do scipuli eius dicentes: agere nobis, rubaliam Aia Zam ' autem si istantia, de da uitiae virtutes sutit, de inores Laniartim de I, ut respondens ait: i feminal bontim semen honesi, quos illi quidem amittunt, qui fidem, de spem suam est ris hominis, arer . rem Hi mundus, ιο - νοο emen, ni vanitatibus ponunt . At Iesus conuersus , de videns eum L sunt rivi, An ruria aurem si sint nequam . inimicut 'i: Consis his, frii triare fa iam fecit. Itia est curem , qui emina it eis, diabolus est, messit vero coniti ut o P .i ilia his is . Impos libile est fine s.se placere Diuii estimis senim Antiston Aiatis riso eo tiron in Zi Deo. Clodidit Abraham Deo , Ze reputatum est ei ad iusti- ῖania, burtim , se Oim eras m is timur onefacias.. Iustus autem ex fide vivit. Sancti pei fidem vicerunt AI ut et suus minis Ange os stiri , ct conui, de remo eicis v a- Si habueriti, iidem , scui granum sinapis, montes omni scandala, eos Tm fiscatim iκιγ ratem, Omitror eos ines trariasse ire poteritis. Omnia possibilia sunt credenti. in camin m ignis L e, eius si uor dem tim. T c itis Magna igitur fides, quam sic ubique Dominus commetida t, I xebun atit Sol ru νι nopia νis eortim. stii haser ames is Mundum sJem suam unicuique tribuens . Es cum venis et arena, aud At. Et ego quidem aliud his superaddere tune a , t asin domi iri pii Pharisas m , ct iraest ιιι okes, ne dum lucem illuminare , elim, potius es, urenti Illud a imo turbam Iti tititiantem dicis dic Recea se non es enim mor- tem valde considerandum es , quod Dominus ante messo De la ,sed dis, ii. Et aer Abans es m moti . Quod e- ms temptis Zizania a tritico separate interdicit , ne i r c si in tunc temporis iactum est in una pucili, hoc in fine te:D- mul cum eis A triticum eradi eius , ibi enim tolletandi sunt Dium futurum est, vi fiat in tota Synagoga . Tunc enim mali, ubi si commoueantur, in magnum periculum veniunt D inus Iesus veniet eum dii pulis sirs in domum princia honi, ubi enim fides non peta uehus est eorum vitiosos in my phari orum, quia tunc christi fidem, de Apostolorum re dc actus tollerare, 'u.im eos irritando Ecclesie pacem, de
rna in suscipiet omnis multitudo Iudaeorum . Tunc O quietem ibi uere . Admoneam in igitur non expellantur . iuliente Domitu, libi ine, , S tumultuans turba rece- Sunt enim . qui sacilius in itis vincuntur . quam nimis. quoniam tunc luteia suau ter, sed inbutiuo c, S inu- Illa igitur Z4zania maneant m uitii um,qua lii e tritici cra-
108쪽
dicatione ei eis non possitnt: in omnibus enim es habenda
discretio, neque omnes uno modo habere oportet . Aliam parabolam pio luit eis diceti. : Simiis ore tim credo timgriano apri, quia accipient homo semia ir in azro stis ,
cipio fuit Ecclesia, quae nunc c totum repellatur ad compa
rationem atrorum regnorum, quale en granum linapis addis . E sitam in his ais itia, ι/ au param i di , n e ais ab . di a stiis ab octissu tuis, in h. e,inquit, die, in bor is pote tua sunt, quae ad pacem tibi. breui tempore data sunt . nue autem abscondita sunt ab oculis tuis ea mala, qui sub to veniunt tibi in diebus tuis. Et hoc exponit, quia vem
similitudinem aliorum granorum. Minimum es enim cuti statisinit . Hinc autem o iuria sub vespatiano de Tito, lio eius completa smi.scut Ioseplius plenissime narrat, do ex longa, e dura obii ditione tanta calamitas iudaeo plegit,utipta matres sitos deuoruent. Et hoc ideo, quaesis seminabus,quae frequenti usu semin vi solent tib homi. nilaus , cretans autem citreiis cleribus si maius, quod i pio visenobari potest. Similiter autem & Ecclesia ab uno, vel ι a paucis incipiens in infinitam crevit multitudinem. Vnde non cognoueiunt tempus visi ii ius sine, ouando vili
α per psalia astam Dominus alto Anni friatii, et Dorti sim, eos Oriens ex alto. De qua vastatione Zac natias ain D multiplicationi Iure num ram. Itemque . II hi m Litiis Dominus Deus Israel, quia visi tam , ofuit ν Δ, nimis honora ι fiant amica tui Detis nimis c se, rartis est prim prionem preb sori Quod autem ait ' Non relinesens isti ia. cipatus eorum. D numerabo eos,et stiper arenam muti plum praemiore tap dem, laypei bos e dictum est. Sive lapi, tu.
btintu . Aliam parabolam locutus e si eis . Simila o ruria per lapidem telicius no a est,quo vel ipsa ciuitas, vel aio,
calorum fermenro , queὰ ac .ptώm niti ire abscondit in far - in tota Ciuria te defendi por vallet . Prius enim ciuitas ipsi, ne taris tribus, donec fremen artim est totMm . Haec autem parabola eadem est, quae superior . Sicut enim minimumstanum sinapis in altiorem crescit , ita de modicum se menti magnam Dianae niuilam iuificat,& creste te facit , set mentum enim hoc loco non corruptionem, sed viviscationem operatur . Regnum veto coelorum Ecclesia est . Mulier autem Dei sarientia . Tria vero sata farinae , tres
mundi parae , Asa scilicet, Astica, & Europa. Mulier
delude tauris, que Ans indicebatur, stmodum molem
plum illud nobilissimum, super quod aliquanta cons erant, magna vi captum, & destructuin est riui si se hostibia itidi disient, templum oestructum non suillet, in quod, ni in intenderetur, Titus inuasse,muliumque illud lati s il dici.
tur. Huius autem ciuitatis destructio, cuiuit bet antar per.
ditionem significate potest. In qua s)e conupta,& vinae populo deficiente malignorum Spirituum,vitiorianque imgitur , idcii Dei sapientia accepti sermentum ides primitiua citus eam a reditur incenditi de dissipat. De tali adnuin Ecclesiam ,S ab Londit in fati ne satis tribus, dicens discipu- mini nostri letu Clu illi exempla sequentes,nos quo telis suis. De in et nitiersum m tinatim, prsaetare Gangelium debemus de tanto mplius stete, tu into ipsa de te pii que
omni Gethra . Ex his entin totum pane mundum , iam ignorat. Si enim tuas infirmitates intelligeret ecu utati te sermentatum, de vivificatum in Ecclesia corpus creuisse videmus a I tu omnia locisus est Iestis in parabolas ad tinbas , et ne paraborti non Ioquebatur eis. VI adimplere in quoa d titim eras per P ephetam 9icentem . Aperiam in pariab tis os meum, eri Zabo as conci ta a constituriene minui. Est autem parabola sinulaudo, in qua al: dicitur,de aliud i
Lectio Sancti Euangelij secundum Lucam.
P illo tempore eum appropinquaret Iesus Hierussatim , mi ciens ritilla em .s en s per iliciis , dicens: Quia si cosn Et teliqua . Hi ivilia Beati Brunonis Epiriisses oe' tu opasV irato namque Laetato veniens Dominus Ieto limam
sedens super pullum ali rex , cum iam approvinquaret ad descensum Montis oliveti, ceperunt omnes iuriue discipulorum gaudentes laudare eum voce magna dicentes: Ren ci Etus, a Nenit in κοmine Domini Et quidam pharisaeorum de
tussia dixerunt ad illum; Mag ster increpa a seiprios tuos , quibus ipse ait: Dus Ῥοbii, quia si iisi racu punt, iis ues clama ι . Lapides en in Gentiles dicuntur qui duri,sieritis, is in erant, ct liena, ct lapiaes adorabant . Isti autem modo clamant, re Christi virtutes laudare non cessant: Vt igitur appropinquauit videns impiam ciuitatem in suani necem conspitantem, non de sua morte,quam illa machinabatur . sed de ii litis ruina, S perditione sevit dicens. sis aseornosisset O rti . sciit, inquit, euo fleo,qiti omnia viueo. de cuia cuncta cognosto se & tu peres, si nunc ventura vi- quae ei superuenturae sunt cognouisset, fleret utiqu)es ipsi.
uitatis quavis polin odii petitulae, scd Dii marii ruina per ditionem 14ebat letus, nobis quoque eremptum dat ut, i in tali te sacete debeamus,cum peccatorem aliquem inae nam perditionem tuere videmus. Capta est autem ciuit
Hielusilem post quadraginta , duos annosa Christ uesione. Quod bene quidem Elisauet significauit, qui astetisci Bethel cum puti ipsius loci ei illia etent dicentes : A rixa
carne , ascende Calue , maledixit eis in nomine Domini. st
statim egressi sunt duo vis de saltuin occiderunt quadrapa . ta duos ex illis . Ideo enim post quadraginta, & duos annos
a duobus visi Tito videlicet, & vespasiano iudet iste: eoi sunt, ouis Christo illudentes in Caluati e montem eum duae
runt,ibique eum crucifixerunt. Sequitur: Er se cur is te p tim cepit ei ere venaeris/s in illo em ntes. Vnde de Maa' sthaeus ait. Et intrauit Iestis in templam Dei, o hiucis omnis
vendentes, ementes in templo ,σ mensas nune illarior catheias vendentitim eo ambas euertit. Audite hec sim
niaci : Audite nefandi negotiatores , aut cessate a m tiis, aut exite de templa, non enim vium et duos, sed i disserenter Omnes 5: vendentes. S ementes Dominus ici '' ipli de templo erecit. Ipse & mensas iiii nullatiorum,& α'
thedras vendentium columbas euertit. Vos enim nurnali' iris estis, vos columbas venditis, vos sile numo, & pretio m' .hil agitis. Columbas enim uen littit, quicunque uel eccle
saso et Sancti spiti tus gratiam pretio largiunti Hon tem Catheci as Dominus euellit. vi per hoc eos iton esie s pikopos intelligamus. Et dicit eis: Serip tim est enim εν
Domus mea .smus eris ionis est , vos autem se iiiii uncam latronum . Latrones enim vos estis, quia pel cπὴ 'non intrastis, qui enim non in risi peγostitim in ovile exin
Dr en, Iairo: Ostium enim Christio est, qui quonia paeum non intrastis vestia, cathedras euertit. Per hoc ostium illi testim intrant, qui secun 'um canonum insuzm 'des ea. Nobis fatres, nobis iste lacbrimae sunt,ut magistru piscopi constituuntur. Euite igitur de domo oratioris .imitemurae ab hoc tanto rLxceptore nostro ducamus, quid quoniam vos in ea habitatis, satin nostrorum mimicorum morte de ruina agere debeamus unde, ipse ait: Da rite is micos i Inros, benefacite his , cui erant TMET Orate pro perseqtioribus,a calammantibus
Numquam alibi Dominus hoc sectile leuitur,nii qua coi talitet institisse, alios impulille vel eiecisse naua; igitur cum in hoc quoque unitati velimus , si auten in
109쪽
Homiliae in Dominica vigesima Quinta post Pentecosten
imus . violentet svmoniacos ab ecclesia pellere debemu sta in vires stippertim, ti bus hoc sine rectepae detrimen o
Lectio Sancti Euangelii secundum Martinetum . illo tempore dixis I sis a seipulis si, is ,rum videritis ab
ininationem desolat. ιι , qtis dicta est a Daniele pro-i ita Eante in Leo Sancto. cui j Ῥt , inretigat. . Et teli qua. Honialia B. Blunons Episcopi.
pulus ficti sunt. Videamus,suod Sequitur. Et ei tas o
namque ac duos annos, Ciuatas,& templum diu palum est . Dux autem eorum , qui venturus est Anti . hi istis intelligitutqui quamuis multo post tempore veniat, tamen qu. . t cleptieserui loquitur, quia semper eum colunt, revenctantur . nis iam em ei rasu vis ira, erit . pesti rem risiario fripiterna. Confirmabit aurem Dux ille ma igntis, paestim mu/rii hebdomm . da Utit, qua se omni rem pote vivere, R iegnare promittet. Quid est enim hebdominada vita, nis diebus septem Quid est autem diebus septeniatis diebus oti nil, Non enim iunt dies nisi septem . di igitur esset ciui dis helia donamada una esse utique cum eis diebus omnibus Sed non erit ita. Vnde hoc p Iti dimici is erum hebdomm d. f. in rideamus modo quid Daniel Propheta de hac abso na- h. sis. Iares itim , Dimidium enim hebdon adis, si de
V tione desolationis viderit, auaiecit, ct dixerit, ito in- annorum heb inmada intelligatur,tres annos facu,& dimis o I istutii. Et tunc quidem eo pereunte,descivi hosia,N ucri quit. Angelus,qui ei loquebatur,& ani duore as exim Iermanu , H ire M aiuscetur Hierusiatim Hre uti a tem hebdommulei leprem et hebdommades sexu Bra Gatrant ,σ rursum Hi abi in platea, m ra, in avitia se rum, pos hebdom acies sex inris Has occiderar Christias non erit estis putidus, a Gm nega tirus ea. Et riuitas , ta uel trium ae spati ur cum Diace ventino, G sinas erus va-uar, pose em besti Hartiria desolatis . Couirmabat aure Etam ML Hό hQmma a in dimodio hebiam ma- i adii in hostia , Iac fertim. D in rempti eris auomi. - a d Marionis re au consumitenem, G finem nes indit a Maris. Videamus igitur quid ista ligniscent, de emus Dominum omnipotentem v lxve sua mystema tam sic a nobis reuelare dignetur, Temporibus Ailax exis reficiis m. Sacrificium utique Iudainum, quod apse audicabit, quia ad veteris legi si remoti as, & consuetudines uniuersa transfitie concibitur. Vnde & subditur: Et in templa eris ab hominatio ae olati is . In templo cuidem erit , quia quas texae saceidos iii templo sedebit. De quo Apostolus au . utita ex hab fur pra omne, voci costur , uato in templo DeiI eat, endems, tamqtiam sit Domi s. Mei iro au tem abhominatio v cmlr,quia ab omnibus abhomanandus est , per quem tanta ubique gentium desolatio fiet , quae videlicet desolatio , usque ad eius consimiaiionem ,& vsque ad finem illius turpissimul a , & dignissimum perseuerabi , Ctim aurem νωιπιι ι hane avom natio nem defodiam onis qua mori arcta es a Daci, te prsepserat Neemias pincerna eius, sicut ipse testatu qua cum ei H fa an in lora sancto. risis in es sis. Cum,inquitia risim minim et, dixit ei rex o Cum saries t trili re viderii is ab hominationem desolsci . . si vide tiν At ille ; Rex, inquit, an Mernum νIne , quia clatras patrem meortim destrina e 'cui ille , Vade, inquit, eluia tua ea. Et hoc est, I dicitum G is inquit Daniel, --li macieme, γ,a ab exitu ittitis fermonis , γι Neemias ia rege re et tuis tir uerum Moerin Ierti rem uritie ad Christim au-uta cim Abdomaisa ex inra,et istia erant. Si quas enIm diligor, α iret computare voluerit annos, menses dies Regum, quia Vi ab eo tempore fuere , inueniet sexaginta, & duas hel, lotim cura nudas esse completas ab eo die,quo hic setino ad Neemiam suus est usque ad c hi isti passionem. Quinque autem anni plus hoc numero in cronica esse videntur,suod quidem scri- qtita see do-ostia,/r ri in agro non γ etierra in Ioliere risi ptorum ignorantia Letum esse puto. Illi en: in Dcile in nume- stiam. Magni tetiolis hcc xeiba indicatiua elle videntur, inio filii potu iunt. Daniel vero falli non potuit : Quod auiu quibus omnium obliti, omnibus sola saga placere narratur' in Geld mmisi G em,se Ale intelligendum , ac si dice- Assi tr. Ab exitu sermonis, quo pircipitur,. ut iterum a d scena Hierus leniarunt hebdommades septe ira, sque ad im desolationis eum videtitis abbo minandum de landum Antichristum, qui multam in populo Dei abliominationem desolationem staret in tantum eleuatum,& exaltatum, ut in templo Dei ilauat, uel densse,iam uana sit Deus. Tu qui haec,& alia legis, intellig is iam rebus si in adesse, Regnabit enim,ut in Daniele striptum est per tempus,di tempora ,& d midium rem p tis,ides per num . & duos, S dimidium annum, iii quibus tartarei ecutio fiet, ' t omnis pretetita persecutio, re si magna fuerit, obliuioni tradatur. T c,quim Iudae tim,smsυλι aci mentes. Et pi in ricto non accendor reli re IAM L m murorum testaurationem. Que videlicet hebdola ma xl stitem usqu/ ad diem quinquam limum peruen: unt. yn se de Neemia, ipse ait: Quia complestis est murut v xesma a sima die mensi ELI qu nq, is inra,ct istiuus ά ebus. Eae na- ας sta hebdomm talis dieitim sunt, Illae autem sexaginta duae, Wancemia usque ad Christi pallionem perueniunt, an in hebdommadae vocantur. Sicut entin septem die sata septem an ni vitam hetalommadam faciunt. CCmplentur 'ut sexapinta,eed ut hebdommadae in annis quatricentis' o inta tribus cia tot quidem computantur ancemia usqueu uinum: Sie igitur se habet ordo. 5 to, inquit Daniel Mimaadiret re, quia ab initio sermonis. qui Leius est Nee- iterum adincetur Hi eius ilem, eruiat nebdom adae
mina septem usque ad murorum c mpletionem. Similiter: 'in ab initio eiusdem stimonis Usque ad Christum ducem tibi inmadae anno euili sexaginta duae. Et quia in pau-l ictus,adest in quinqua emta duobus, muri ciuitatis a- sunt,ideo subin sereng ait. D mrom ad scabitur pia i muri in PQ Aa ιὸ-ι m. Sequitur. Et psit hemi rnae insa ducit o. eici.,in Chim ct non erit eius p Pi eum hetasti s. Misera iud ei, qui ista non intel- qui quoniam Christum nega ieiunt. Cr non habemus 'is farem, diserunt ,non Domini,sed diaboli pin
llemtice autem a Iudaea sugiunt ad montes,qui relicto iudaiimo , sitie littera an qua iudei consuebant, ad spirati alem intelligentiam, vel ad Ecclesias se tians runt. Qui vero iii tecto iunt, Id in s.fei sublimitate , sue etiam, qui ma oro sunt ,& Ecclesis praesunt non descendant , i ii ad sugitiva bona vilem substantiam se i iaci inent sed potius omnibus relictis Christo iam appropinquanti omnia persant. At vero qui in agro iunt, noui; in Evangeli j semen in populo se-
min. D ,ncia rei errantiat, rec moris tun cae recordentur,sed curi. nt,quia prope est,ut veteribus exuti, noua immoti ai tatis tunica induantur. V rem p xv n ouetis,et Atius istibus miliis alestis. Praegnantes enim iuri illae animae, qua per humi risin peccata sua abstondere volunt,sed tamen per superbie incitior e ab odere nequeut.Et. intus igitur peccata latct,3e Atis quod ii rodo patet. Nutricies aut siti quς ia qui de mala opera peperieunt, & in eis misissentes ea ticere noerubescunt. Atque utinam adhuc pirignantibus ellent,ali sique peccandi occasionem suo exemplo non dedissent. Malum es igitur peccata coetu reaed peius est hoc mcdo reuolare. Ait eni in sibi, alterct sibi,& aliis nocet. O te aintem .eti non sis sueta tinxia hieme et Maro .ne ferre IMI sere incipiaris ruana Drere non potenis . Temporas enuriaspetitate fusa in hieme impeditur . In sabbato vero sugere non licet. quia hoc te, fieti interdicit: Erit en m ttinc tribulatio ma is, qualis non siit ab initio m, a fine modo ,
ne Nesti. Erit inquit, tunc tribulatio ma a. Quandoa
110쪽
is audire quando ' Cum abholminatio desolationis stabit in loco istimo. Et nisi bie uiati suillent dies illi . Non enim breviabuntur dies illa, quantum ad Dei dispensitionem ,
breviabuntur tamen quantum ad spem, votum int quinium,quia non tantum regnabit Antichristus,quantum ipse, seipsum, & tui eum regnate sperabunt. Hoc autem set prinpter eleeios. Si enim tantum vivere, quantum eum infideles vivere sperabunt, valde pauci siluari potuis ent . Quid enim si seinpet viveret, saceret,qui in tribus annis tantam stragem faciet 3 Tunes quis risis dixeris, ree De e 3 C Laertis ut d te,nolite credere. His enuti vel bis non solum Antichristum, sed & multos alaos tune sole signiscat, quos propter varias simulationes misela homine Clinitia elle putabunt. Vnde di subditur ueter eni- ρθ-η Christi, memas propheta, dabunt signia magna, proaura , ita ιι an e rorem inducantur,si feri potest, etia- electi . Gee predixiribis. Sed quare praedixi vobis p ut cauti si is de non ab eis decipiamini. Si ergo dixerint vobis: Ecce in deserto s noliare exire, ecce in penetratistis nolite crerire. Alas enim in deserto, t Elias, 5: Ioannes Baptista. Alii in sinagogis, & in domibus,scut Christus praedicabunt. Omnia enim sinit bunt, quae hos secisse audient. Sicus enim saltar exis ab seriente, paret ν Ne in eccidente, ita eris, ct auiaevitis μὰ hominis. Hoc est enim quod psalmista ait: Detis mani filias niet iras κιΠ r. non Silitis. Non ut prius veniet occultus , sed quas sol in sua maiestate prefulgens, ubique apparebit, ubique lucebri,cunctis etiam nolentibus reuelabitur Vbictim e fuit corpus illic co regatimur , et aviti. Aqui. lae enim Sanctorum animae sunt, quae , altius volant, &clatius vident . Nar auteira tunc ad cor ra venientes, ubicu-que & quomodocumque dispersa snt, ea iterum induentui, ut totus integer, It immortalis homo resurgat. Potest auten se intelligi , t ubicumque Clitisti corpus fuerit, illie
ae antro' c ueniant paratae eius obedire praceptis. Stas m
etirem p tristilarionem dierum iliorum οἱ ossitidiabitur, istper summos coelorum, patii archas. D A solos, per eorum vero terminos quoscumque alios fideles intelligere: Cori
gentur autem Electi Dei a summis C. totum vi que ad se
minos eorum, quoniam, et maiores, te minores,& primi χ nouus ira omnes uinul in unum contienient. Quod en mae cum tuba, ipse exposuit dicens. Cum voce magna. Ma enim vox er l, quae mortuos suscitabit, de mundum uniues sum te plebit a, bare aurem mi diserte parabolum, α iam ramus eius tener Derit,et folia nata, hestis, quia re Aestas, ira et vos cum videritis syc omnia, scitore, quia f. p in ianuis. Sicut enim ficus nouis retinis,3 liis otitae bus Astitem proximam adesse annuntiat, ita de haec mitam magna, tamque inustata Christi aduentum m res histi me nunciabunt Am n d eo et ii quia non pretera rv. Nneratio hec onec omnia fant. Hoc enim de sti ibatarii, at phariseorum generatione intelligitur . super quam sumto ς' sanguinem ii tum venite superius dixerat. Non pruni ut illa generatio p tetabit, non prius desciet, nec tota a suiniquitate celi abit,quam ista onusia compleantur. Cesare, es terra transibunt , Nerba aurem meis non prateribun . Quod enim vetitas dicit, immutabile est, & praeterare non potest, . alioquin ventas non esset. Castum igitur,& terra transbunt. F
ruia seculum hoc, quod modo est, in melius commutabitae, d verba veritatis a statu suo mutati non poterunt.
Lectio Sancti Euangelij secundum Matili tua.
N illo tempore Diaeis Iesis a cis dii fuis . De duam
illa, et hora nemo scis, nere Annesi efflorum, iri tutor oltis . Et reliqua . Nomilia Beati Brunonis Episcopi,
Ilium homitiis x nientem in nubibus calicium misitire manna, filii, & Spiritus sancti . Sola ergo timitas unus Deus i. p., stare. Quia enim iuc sol ustitiae Christus Deus noster, hoc secretum, quod ipse quoque filius ignotat. secundio iomni luce irLndieior, de celis descendet, sol iste, quem via hoc,quod homo est. & filius homini κ est . Si enim sectandi
demus, obscurabitur,& hec luna non dabit lumen suum Is hoc , quod homo est , omnia sciret, nequaquam dictum s ut m immenso splendore maioris lucis . Sicut enim luna , set. Ieseus aurem re sebis sapientia . et arare coram Di de sellae solis huius splendore pallescunt, ita illius innenata- et homin As . Sit,flati Em m i sim me , iram AK bili fulgore ipse sol in tenebr.is conuertetur. Quod autem tussit homines. Et hoc e Yponit. Sicilieni inerant in ei: stellas cadere dicit,uel sanci ci uni an mos ad corpora descen- ante diluuium comedentes, di bibentes, nubentes in Niphidete , vel ipsas vidita litteram , quas decidentes , ct in tradentes usque ad eum diem , qim intrauit inarcam 'beuntes lumen solitum amittere significat . Cadent pre- non cognoueri itit, donee venit diluuium, de sui Oxi terea sellae, quia sancti per sellas signas a tur, ab iniquis oc- ita erit, vi aduentum filii hominit. Moiluo enim Anti cidentur. Luna veto non dabit lumen suum, quia Sancta sm , tunc terris leddita paee Sanctis orati ibus propter ii Ecclesia solitu in splendorem in signis, & v ii tulibus non o- gna,quae videbunt die ultimii expecLtiuit, infideles, si sendet . Sol autem obscurabitur, i ta s.crctici, qui tunc , calores, sola terrena, de transitoici cogitantes, omni tunt, soletu iussitia Ch: istum domini imo ius lite iidem da- luptati, sicut prius operam dabunt, vendentes, ninate, & repta hendere non timebunt. virtutes autem cς- tes , comedentes , ct bibentes, nuptias continent: lonim ι ommovebuntur, quia omnis ille Angelorum exer- smilia iacientes. Sia heej stibilo ι,m diae piat, pol ccitus Christina dominum nolitum ad ni licium Sequetur. Et Lecuritas , tune νω minis eis sipo, niet interitus 3 7 iune apparebit si num siti hominis in colo per quod, vel e- λο erunt in amo , irim Homestist , et mnus rei nil si ciuem. vel aliquid victoriae lanum inteli gere possim Aget enim mundux est, sicuti pie Dominus ait , ex mus . Et tunc plangent omnes tribus terne. Vnde in Za- parabolam, qua dicitur . A,M l. o rixistim creti rem, i chena propheia serpium est Et plangent eum Itan tu ruosi ni, emi usi h tim Am , iis isos suo. In hoc auri super ωmmni tim as dolebuntsuper e,,ut aOlcre Iolent m mose a o sunt duo, scilicet sdest, . Ed infideli , sdelis quγμ' te primos i . In die tua maenas erit planctus in Hierusa. assume in in gloriam. sdelis autem telinquetur ad
Iem si est planm s au Remo in campo macedon, et plangenturea mitiae, es famiis orsum. Quomodo Uuper eum nonrlangent, cum eum in tanta gloria videbunt, quem cum tanto opprobrio crucisxetunt ' Sequitur: Lι mittet A e-
Angelorum enim mini selio ex omnibus mundi par pientur . Et merito quidditi hora duo , sed dii e di 'tibus, Sancti Dei colligentur, & resurgent, a summis c xl quoniam ita molete ad ultima, pertinet . Quamuis hος tum ammabus descendentibus.& usque ad c tum terminos Ecclesia, & stia ria sati, eoti tue intelligi possit venientibus. Sed quoniam ii Sancti vocamur a possum m enim molit , vitaque clipturas exponii , altria Go p D α molentes in molis, inti assime ur, et mna reli put Haec autem mola saneta Ecclesia elle videtur, in sententia in sumenta , fiangimus . dum eripi ponimus , dum in satinam etincta conuert mus 3 Dei panem , quo animae nutriuntur , conscimus - lenies autem non omnes , sed soli boni in stot