장음표시 사용
111쪽
Homiliae in Dominica vigesima sexta post Pentecosten. io 9
hon ambae a lumentur. Vinitare eryo, Diain curis. qua horammis et vestir ventu us est. Vnde hoci Quia de die illa, velli fori, ut modo diximus. nemo cat. III a aurem et ore, O iis i ί p.r re familias, qua soria μν veni ut ιsses, ν,χιL- rtoque, O non sineret perfodi demtim sam. Quia igitur Oli' set ii, quia dormiens negl it, sepe domui perseditur. Si qui ii in ea melius est . fit rapina la notium. Vos autem dii est e parati, euote solium. α quia illain vitam horam ne is citis, omnibus horis vigilate, ne in illa incauti, α dornaret a iri, mini nomini. Et hoc est, suod ait I dis, estote pasti rati, quia ne citi mi hominis venturas est. sdiis 3Mai major ist istis feratis, eo, quem congruit M.ti: m sit usu re familia , τι deritas cibum 1nt -
Quis, inquit uiis unusquisque vestum in coeli similestario vestri t uuis est fidelis sit uiis, de pii dens , quem ad hoc sim
perfamilia in tuam, super domum, &ycile sani sumia D minus coustit uat. ut eam regatis, doceat:sin nutriat sin mox, pote, A mensura,Ordinem ratione omitta ficia cis3 Ae . ter in f, qtiem cum tenerret Domines festis incienerit fiei rici rem . unde beatus P Vis 2udite, unde Θ An eis .ito bis, quoniam supre omniis bona Da coxii tira etim. Quis .. , illi in illo beatior etit, ut saper omnia constituetur' in ivic Gisti nitu italis seruus maior elit, de sui et romti ibus, in quo se, humiliaveratin minii uerat omnibus Si auum a L T re t mulus sertios illa meoiae sis , mi iam Iacit Dominus
osis manducar in bibit. seruos percutit, familiam affligit, ac tibi echos despicit . Iste quidem de si non voce, corde tam , de opere clamat, moriam far,s Domi r meus venire ,
se rus sim, iam nihil timeo. mea in si iam Pol misti. veniens igitur Dominus eius die , qua non spei at, . hora , quam ignorat, subito eum de hac vita exire compellens d
laeum. Quid est enim mors, nis corporis, S anini v diuiso, ad separario3 Tunc ergo homo diuiditur, quando corpus furi .venire prius. Ilii tirem neglexistiti'. Isti enim alii Diui A noli sunt, Doctores, qui iam paturis nupti I . scripturis ad intelligondum apertis praedicare, de ad nuptia
inuitareiud Vos milli lantia tum enim hor prandium qui alura est, nis spiritualis inteli gentia virtus ire testrinenti pHic erat ira tauros. agnos, Je cuncta ad alendum edendum delitiosa ti uenies. His enim cibis rescitur anima. his delitus sitiatur, Sc ponguescit antelligentia , quas enim Dirti quaeque sententiae maiores, & au tenendum, & ad intelli endum dii sciliores. Aues vero sunt, siue alites, que altius volando, &de spiritualibus loquendo, mentes nostras ad c elestia eleuant. Haec autem tui occisa, & parata sunt, quando intellectuin ratione sepaina in memorie commei data, iam neque fugere,neque intelligentie resistere possim . De lautis enim, sue vitulis pero eam dicitur: Omn
sis in quitarem , ce' accipe b tim, re emti; triti os lati ram nai Dorum. Quid simi enim ' ituli labioriam, nis sentem tue scripturarum in laudes Dei, tris in eis continentur Quod velo etiam auis facta scriptura meatur, audi quid per Mo, Di, Dominus dicat: Si ambia sper etiam niti m avet is a bore, I m terra inuenerat, ciuem pumi,vel o is demper cubantemta mille auem captos tenens hos, H bene sis tibi. Iongo visus ter ore. Haec enim avis litteia est, quae sub alarum 1 elamine pullos, vel oua, ides spiritualem intelli ei itiam claudit, quae quidem per loca diiAciliora in albore, per planiora viro in terra nidiscat . Per huius igitur voluminis
viam ambulantes, huius auis nidum aliquando in terra inu ni laus. Vt ergo longo riuamus te pore, dimittamus aueiri, di litteram , quae Occidit, teneamus pullos. 3e oua i est spiri
malem intelligentiam, quae viviscit. E iisti quidem sint illi tauri. limsilit illae aues, haec sunt illa altilia , quae in nuptij filii tui nobis Dominus pr parauit. Has auum delitias Illis ei
neglexerunt, lim recipere. & concedere noluerunt. ideoque alii abienit in villam suam, alia vero in negotiationem suam. Nos enim in ciuitate Dei, nos in sancta scelesia halum uirupti irum det tias edomus. illi autem in villa morantur, illi iticiosio pane littera , A: rusticano cibo delectantur. In villa oram sunt, quicunque extra Dclesiam sunt Polliint autem Iu
daeorum villaeamguli legi sin prophetarum libri intellim. Eo
quoniam Iudaei ubique tetratum de fraude, mercato, tiara,
banima separatur. Ponti autem partem eius cum hulmei; ct deceptione vivunt,non a minerito ad negotiati onem sit .inxtis Mo interim crucians animam, postmodum vero co
Lectio sancti Euangelii secundum Matiliatum. P illo tempore Hest, D Ili sitiis p.re solam haur
Et reliqua. Honailia Beati Brunorus Episcopi. Tunc enim Dominus pater, qui omnium rex in Dominus es silio suo Iesu Christi Domino nostro nuptias secit,
' ndo eum, ut carnem nostram siti petet, in mundum a R ipse enim speciosu, Dima piae sti s hominum nostrae car V Dii cius, tamquam si nius pri, i sit de thalamo suo.
lori am Leel fiam , ut apostolus ait, ponsam et
en em maculam, ne e r ex ras . In istarum enim d. blis nuptiarum iotun ille libet eclitus est , qui cantica tanti Ham vocatur. D m, is in os fisos vos ine i mutatos aci
nolebam di nipe Omnes igitur paniarcha,& prophetae ad Christi nupti,,Iudaeos ii ii Duenmt , omnes eius
lentum praedi, elim, omites noui testamenti delicias laxi
inunt, ipsi tamen venire, ta eas iecipere noluerunt. Ite- rex t is ieret Uin 1imbentes, ct riseis ibi hominem mutum inisi alios seruos ieensi Diei e i ira nec prandium etesiirti veste nupsia L ci n.alicubi inuat,qui ubiq; se Quia
parum , t diri mei, O a milia .isa, c Aia parata .n omnipotens Deus no statim punitin in multa patietia nos T. fusi.
abiisse uiuatur. Re tir vera re erunt feruos eatis, ct coniti
messe is series oecide serit; per hos enim illos intelligimu riui primituram Ecclesiam perrecuti sunt . unde de Apost ii dicitim tua ibant Aponia gaudentιs a conspectu e eo, qυ mam digni halitisi i pro nomine Iro contumelia par . Maurem cum a iusset rarus est si ex eis: isti is μὰ aedih Mitidas ilio . iratem seruo Deren 1. Haec autem quia secundum litteram saci a sunt, allegorice exponere non videtur esie necetiarium. Post quadrag nta nam e duo annos exe citus Q s, i est Romanosum principes scilier uxIi lios Dominus mist, qui eos oeciderunt, & rendi i titit & ntia i tum eorum ciuit:rtes, verum etiam ipsa in tem lumsimos, Isimum, A nobili sit mura sit ei etiant. Tunc mi : t uis suis δε tinia νidem pari a sunt ed Oi in ira non
sis aeni. Qui i nuptiae ictoiscent petius diximust qui ribus, quoniana ludaei inu gni fuerunt, gentilis populuc ad
comedendas vocatur Quid est autem preparatio nuptinium, nis sanciarum expositio scripturaruni3 Ire se eo ad ea Dus mirum , cumque ina neri A vo te ad , as . Non est peri aium acceptor Deus, sed in omni gente , siue timet' eum, peratur ruintiam, acceptus est illi. Vbique lucis dis rupulos mandat , omnes ad iidem vocat, cimesos ad re ni sui gloriam inuitat . Et resi serui eius in mar . Ne erunt omnes, Oos inti reum malos,o bonos impletas, O Dupri χά numcen ta . In hac enim arca sumentum, & paleae,iritiacum, de rigania, boni de mali simul versantur. Impleta, itinini aptiae, conuenerunt sentes,aimuncia uerauit Apollo' in locuti sunt, multiplicati sunt super numerum. Intra it Λω
112쪽
lio Sancti Brimo i iis Astelisis
i nu 'nos punire affligere ini ipit. veste au- ci undent in Diiguinein: sed potius semper sint pa
. Unxe Alri mus adi: Exuite inareterem Loiniones. De pedibus vi Ecclesiudiciu mees '. - PM cremque enim bapti. D e D modo inquinabo Mos: Sic in mi reguntur corporis selisus , i uiuis Et . ait illi: Amice, om quid de interiori familia dicam Et ipsi quidem regina eis
di v ' -- uis obmutuit. Ige Unde Apostolus ait proba tenta mi
e ili: dicere videtur, qui ad Chr sti corpo reis: meoi, P ν meum. temque: cor cre' D ungivinis Sacramenta indigne ac uum. Poterat enim Deus,s rectum innova in vi ceribus meo. A r ς h vi e nupi rati ad conuiuium vetuste, enim, iit Dominus, uni coquationes malae micrui
i 'η-r x :udi lini au' ait: preisia videritis,non credou. Si emm p t. Pedibus,manissimae ligantur. sine viribus in Dititudine secte credidisset. filius eius infirmus non Lusset. Quid eri h s iunt, lyxβ per filium eius, nisi spiritum eius, re niti animam eius irael, b' 'l'ς V ςx '-dentium,dolin gamus Hic autem filius reguli,idest anima reguli iniimul,
, ,Π, xsia . vim tur Capharnaum,qtiae villa con lation .s interpretatur. Mati villa, mala consolatio. Haia villa caro est,m qua an siilit ma iacet, re inde nians infirmatur, quia non bene cie tua. Multi enim ocantur ad nuptias, pauci vero inti ucuntur in regis thalamuni,& gloriam. tur.5p:m enim Apostolus aeone iscar inicie inccino autem aduersus sit tim. Vuliniamia cola uerti, detis penitentiam redite. Dicit cato e quasi consol uvlo dio diadhuc expectemus usque cras, consilio faciamus, iuuenes mus, multum ti bis temporis restit . Melius eli non utre, quam voca non reddete. Sic loquitui Cipham iumAh θtis caro, sic loqu tur villa craniol ilionis. Bene quidem loqua videtur, sed non bene Lutuitur. Via te St Salomon, retaria, inquit, c onuertι mi Dom1ntim, o Le ia ferat citi a e re L . Qui enim dedit hodiernum diem non priani sua libitam risImitate i sit ut illum regulum hcinui . luici inquees
rori H. - ,. - . - - ... anima initimatur, festina ad letam, a de aes medicii iugo
im g i exaudi nir. Nulli ita Deo similis eum, ut destendat,roga ut tibi condescendat, g .i vitri
. ni reges. Valde bonam significationem . ni atat pereata tua roga,ut sanet animam ii iam e liberete a morte sua.Cave ne iaceat Cassaarnaum noli eam malec '
Lectio sancti Euangelii secundiam Ioannem. IN illo tempore Eri midiam reti titi cuius itis inflamabatur Capharnaum . Et reliqua . Homilia Beati Brutionis Episcopi. tenent reges in diuina scriptura. Omnis enim homo, qui
ipsum se Mitutum exercinii qui inco est,honeste,cipa LI IO III, e Ino
a plum,S tam liam tuam bene regere N dii ponere vis,custo- 11ulo, insta.& lati in morti eam perpetuae si ibiugate. Noli signa in nreus. Hoc emhn si feceris, audies: dc tua piissi ino D audingulo, mila,& data Do ne adscende prici mre M. Dulpsi enim duces sunt in tota domo obtinetit' principatum.
Aurere igitur e Ios tuos, ne v deant dian ratem . Dic simul cum itor ulto : sepigi furatis eum octilis meis, ne cogιtaremqυidem de vir eine. Audi etiam quid Plalmista dicat : octili mei semper ati Dom num , qura ipse eues et de laqueo peris meos . Qua enim semper oculos ad Dominum habet , vana videre non desiderat. Sic ergo regitur visus. Sed quid dicam
audians. Aperi eas ad euangelium .apeti eas ad Verbum Dei. Ideo enim Psilmista diei uia,CT Ode, 9 inctina auia rem ttiam Ideo & Dominus ait: Qua habes aures lancitendi quod alle regulus tunc audire meruit. Gue, inquit, Pastim mittit. verum est igitur,& sne dubio verum est, quia pecca quacumre horis confersis fuerit, oe i emisse,arisa ταπήτnon mora crur. Non enim dixit, vivet, sed uiuit, quia vita, ea dem adrora S minitentia nasciturin . ita datur mo ἐν mona,quem dixit ei Iestis, o ita . Iam non te tu sed rex iste dicenJus est. Regulus erat, 'uando venit, sed rex LN plenus fide recedit. Geidi emm Abν ham Deo, I ripvia rum est ea ad i titia . Omnia possibilia sunt ei elesti la autem eo destendente, serui occulteritot o. Je nuntiauenus ei dicentes: qcitis stitis eius ν uero . errogabat eryo hora raritimam Dc minus locusus e F. Lingua quoque regi mane indiget,quam qui non regit,rex dici non debet. Qui enim citis it linquam illam, clodit Ie animam suam. Morris: vita in manu linguae. Qui in et tu, non offendit hic pei fi cius estvit . Si quis putat religiosus a seelle , non resaenans linguam suam,sed seducit cor suum,lauius vana est teligio.vnde Psij mista ait: Diaeic taliam HVrs meas ut non deli qtiam in imma mea. Os quoque nis cnsodia tui in multis peceat Peccat mundi elle videntur, qui peccatori ad immientiam conuex' vitam nuntiant,3 sanitatem promittim t. omnium in te;
ui sunt, qui omnibus ex debito seruiunt. Vnde de R Episcopias Episcopociam omnium maximus, seruus er iv pDei in suis episeolis se esse si tibit Neque enim vacat a m3ρς rio, quod septrina hora puerum febris teliqui sic dicitui piliara namque hora.&sept ma die, hominis aetas luinavit de qua Apostolus ait: nai fumo , in quo fine, evitaram .i
enim in crapila,& ebrietate..'d quidem si primi parones norunt. I lae autem O ., hora ad sinund A, & vii '
Hoc, Apostolus bene regebat, qui altnnunquam commune, nu, ct cretii iis ιιfe, σ domtiser timmuni is in Et in os meum. Regamus & manus, Ut S , firmiterque cieda mus, uia u. h. cita, in hoc;
ha 'erat in aperiantur, Sad sextum, & rapinam non exten- pore praefinito, in hoe tempore mequam predestinato datu ur. Tales manus notabat Propheta,cum iceret: manus icius S pro nobis passu et pracepit, ut vivamus, & l
113쪽
Homiliae in Festiuitate Sancti Laurentij.
i fiamur. sed sani,& immortales ad regna celestia pediducamur. Qui cum Patre, di Spiritu Sancto vivit, di regnat Deus per omnia secula ciculatum Amen.
:N HSTIVITATE SANCTI LAURENTI.
Iectio Sancti Euangelij secundum Ioannem. Is illo tempore Diaeis Iesus d scipulis si r amere amem
Oees enim illud granum frumenti , quod virgo es hia
. arata terra produxit , de quo Pialmisti ait: ι risis uelim ista es , O iuctu a cie eae o pro petis . Graim Dom- x m dabis benigni re , o terra nostra dabit fractam δε m. Murus autem grani immensa nullii plicatione Omnia Eces ita horrea repleta sunt . De hoc sumenti grano ille panis conscitur, de quo & ipse Dominus ait : Igo sim pariιs τι- eas, qui de raro a scend . Constat autem hoc & ad litte tam erum esti , quod flumenti granum si in arca seruetur , non cescit, s autem seminei ut, si in terra soluatur, es moriatur , multum fructum asseri . Nihil bis uti sunt taligit Deus, nihil in holio suo, nihil in vinea su i, D. hil in agro tuo vult este infructuose in . Unde & ipse alibi ait t Omnis arbor, qua non fatis fructo bontim , Geidetur, o in ignem irrestir . Et in alio loco effo Itim, inquit , τι is vera , pinter meus is ricola est , omnem pia irem in me non serentemptatim toties eum , ct omnem . qui fera , purgabat eum , a ti stimum fructiam asseras. Haec est enim illa vera vitis, de sua totum hoc vinum profluxit, quod nobis in hoc euange-l a propinatur . Haec est illa Vitis sempei Iluctuola , cuius omnes palmites G tiferi sunt , quicumque ei fidelitet ii
tarent . Ideo enim ita 1 uctuos de ea tolluntur , qua inuisset Baptismi sacramentitin in ea snt , per vitae tamen meri- tuni nea non sunt . Talis arbor influctuosa crat illa , de .i ad cultorem vineae Domanus ait : Ecce tres anni LMI, ex quo venis quinens fraesum in sculnea hae. 9 non insenio, Dcc de re iam , H quia etiam soram occvat 3 Quae qui-
dein illico succisi stillet , nis quia bonus. lle vinea cultor pro im intercissit dicens: Dom ne diserte , Iam ct hac iam is et si, Am Dinam eirca iliam, es mi iam Arcora, σ sil dem ferer i st, Ium, sin au .m in f, tiro furelius diam. Talis erat di illa sculnea, an qua quia fructum non inuenit,
'namus ea in maledixit, & aruit. Tales sunt, de multae Muae arbores insuctuose , quae tandem excidentur , &lnis Dein mittentur . Et ego quidem non crediderim aliquam
morem infructuosim, in paradisi plantatam, praesertimcim primo homini Dominus dicat: de omni ligno par ad si
meis, ri tinnis isti m Kelemia boni , σ mali ne comeris, o quacumqis enim die comederis ex eo, marre morierit. In eo enim , quod de omnibus comedere dicit omnes illas a
V res fructuose, suis se ostendit . Cum igitur paradisus E msain significet, Ecclesiis quoque arbores, omnes fiuctum messe oportet. Multae namque alboret sunt in Ecclesia, ibi pini est , de lignum vitie. de quo qui comederit, si tam di s et comederit, non morietur. De hoc enim ligno scriptum erit tamettiam Iiotim , qtinis pliantinum e P secus de iis, ct fraesti Gesaris, Ofructus risur man/ae . Tales igitur alboles habet E Uesa, quam illa paradi fiat ies λgnificabant. Illam autem arborem , de qua Dominus pismum hominem comedere interdixit . haereticos lanificate puto , quorum quidem fiuctus mortaleti sunt', quotum nitima venenosa sunt, quorum doci ranam, qui susceperitu Diem incurret sempite am . sequitur : qui amas anima f.am, peruet eam . n oua odia Mamam stiam in hoc munis Eo, in vitam Nemam cώ οδι eam. Hoc enim Dominus non
dixisset, si animas nostras, S bene , re male amare , N ea dem & bene , de male odi sie non sollemus . Ipse enim e ponit quid sit male amate , & ipie exponit quid si bene disse. Male enim amat animam suam in hoc mundo , qui propter hunc mundum , di proptet hanc vitam praesentem eam amat. lse enim perdet eam, qui se amando, a tetra emolli , de perditioni tradet eam . Qui enim bene amat animam suam , sc eam amat , ut in aeternum vivat, non ut breui tempore in deletin vivat . Vnde Sin vitam a temam eam
custodi , qua se in hoc reundo suam animam odit . Ille nam an mam suam, de vitam suam culi se videtur, qui moti non timet, qui ieiuniis , & vigiliis, qiu paupertate, di nudutate , aliosque similibus eam antigit. Ille denique, qui sic Minat animam suam si necessest pro Christi sde ponere nolit, perdet eam . Qui vero se odi i , ut eam in tali necessitate ponete non recuset, in itam aeternam custo iit eam. Si quis mihi m- strat, me sequatur, ut sicut ego pro apso, ita & Ψ-se s necesse fuerit. pro me mora a tur , sequ3 enim imitati est.
Ministram enim Domino non solum spiscopi , di Sacerdotes, caeterique illius ordinis, verum etiam, cui facit eleemostias, venit nudos, visitat in frivos , aliaque his similia nisti cordiae, & pietatis opera sacri, Domino mitiserat. Vnde ipse quoque Dominus ait: quoia Υnse. x minimas meis foci hi , misis c ,s, Ostendens eos inmistate imi , qui ipsius verbis minis rant . Sed quid eis tunc m nimalle proderit ρSequitur: σ tibi ego sim, ilhc et minister metis erit. Dacoloitu ster non hcc tibi susscit. Audi , quod sequ tur: si Dis
mihi Hm Iba uerit, honoro ab I eum paro meus. Magnusitatior, magna gratia , immensa diuitiae. Beatum ille, quem
Deus honotiscabit. Ille enim ditabitur illis bonis, tiae M.
runt , qus preparauit Deus astigeutibus se . Denique qui ibi erit , ubi ipse est, quid melius umquam habere potes 3 Hoeenim Psalmista detiderans ait: Mati, vi habitant in domo a Domine, iniectitam Lecuti Di tabunt te. Itemque in pej j a Domino, ham re ariam, νι ιnsab rem in dismo Domina omnibtis Zebus viis me e. Et Aposolus cupio, inquit, ius
IN As SUMPTIONE SANCTAE MARIAE.
Lectio sancti Euangeli j secundum Lucam.
T N illo tempore Duratiis Iesis in quoddam Cis,3 e tam , e A mulier Oediam raras sis nomine excepit Etam in d -- fuam . Et huic eras foror nomine araria, s etiam uerim secus pedes Domini, aridi bat verbum ilhua . Et reliqua . Homilia Beati Brutionis Episcopi. OMnia opera Saluatoris nostri plena sunt Sacramentis. Quicquid inique apit .sgnis alio est. Quod enam tunc aqua tim , Oia I Etam sitim LMι tempore suo. temporis in quodam castello ci)rporaliter edit , quotidiem talibi: Dinere i Hlo erira in limo rite, quia Hi in p. O- Sancta Ecclesia spiratuali ter agit. Nam es Ecclesia castellum' ' Dei mea . Ibi est es illa arbor, quae ait: ero autem sectie es,& non qualecumque, sed Arte e insuperabile vi pote simhurii sera in domo Domini , neratia in mi ericorata per montem Irestum , muro cinnama tum, turribus muni Mo mei ineraraim , in sit tam te si . Sed quid de il- tum . Angelorum exercitu , irtutumque praesidiis arma
Rubilissimis arbotibus dicam 3 Quibus ipse Dominus ain tum. In hoc ii itur castellum Dominus Iesus quotidie in , vos me eles Itis .s d Q. Hegi dies, σ posuit ι, νι em datur, laoc assidue uitare non dedivitati ir, inhoea Mai K a ilia
114쪽
se desiderat, ut ipsus detrimentum Aciat. Cum enim viri restigiosi, selitatis, ta quieti,diuinae contemplationi dedit multorum precibus ecclesiastica regimina susti pium, tunc vii tu, sui git, rorem sellicitam Maio adiuitate venit. Sila igitur se,ut illa,quae prius quieta, sentis, & in secunda erat iam is : Vbinem incipiat, multosque Deo filios pariat. & nutriat. Hoc
enim tinniti cauit Rachel ; prius quidem stetit is serote eici et a cunda. &in multotum stiorum progenie 'lotiante, sil di
postea ipsa quoque concepit, es filios parere ccupit. Haec au. tem due mulieres prudentissimae totius ecclesiastici exei tatus duces,& praeui .r sunt Has caetera turba sequatur. Alij ἈMartham. alii post Mariam ua unt . Nulli erum ciri item illam patriam instediuntur, nisi qui hanc, vel illam sequus 'ultur . Merito igitui sancti patres constituerunt, vi in lucis a ileinnitate beatie Virginis Mariae hoc euangelium legemur. IQuae quidem per has duas mulieres sigilisca tui . I enim luci inter Oirines creaturas beat illima viirgo vitiusque vita, at h. uae videlicet & contemplativae plus caeteris omnibus priuile- . Logia cir stodiuit. Ipsa quoque sicut Mattha immo melius, an '. O Mai tha suscepit Christum , non solum in domum suam, morum etiam insta claustra uteri sui . Ipsa eum concepit, ipsa citi riba sustipitur, eiusque in domum inducitur.Videamus igitur quia signiscet Mattha . Videamus quid significet Maiia,v-ttaciae enim magnum aliquid si scat. In his enim duabus Ecclesia tota confisit. Altera enim activam, altera contemplativam vitam designat. Et actauam quidem Martha . M tia vero contemplatium . Vnde non Maria , sed Matilia Christum in domum suscepisse dicitur. Maria enim non habet . inum , quia vita contemplativa omnem huius seculispere it habere possessionem. Sussicit ei ad pedes Domini sedete, susscit ei semper legete, S orare, susscit ei praeterea Verbum Dei semper audire,& mentem potius, quam vermnem nutrireaales enim prophetae fuerunt,tales & Apostili, tales &multi alii Mannia relinquetues,mundum fugientes, AOmnia Diti dentes Hanc autem vitam non habentanis boni. Aciluam vero simul habent, & boni, de mali. Inde enim &activa dieitur, quia semper in actu est,semper in faticatione, di labore est , & vix aliquando in quiete elle potest. Sed nos
de illa act:ua non dicimus, qua latrones exercet, turannos mouet, auaros sellicitat, adulteros inquietat, & omnes inibouos ad iniquitatis opera incitat. Socut enim non loquimur
de alia Matiba , nisi de illa, quae soror est Mariae, ita non im imur de alia vita activa , nisi de illa, cui proxima est con- eum stenuit , ipsa eum peperit,& portauit plus iam templ.rtiua.Illa enim activa,quae munda, & sine peccato es, ibi; es frequentius ei mi iurauit. Ipsi denaque, Qua rcontemplativae proxima est . Quod enim Apostolut praedi l cat, quod baptizat, quod inanibus proprijs laborat, unde vivat, quod disturtit per ciuitates, quod ei sollicitudo est omnium Ecclesiarum, ad quam vitam,nisi ad activam pertinet de & hie de Martha dicitur, qcita far ebar circa fregium min sterium . Videmus enim vique hodie Ecclesiarum prae positos, de ministros sollicite disturiere. laborare stilare,&multis modas fratrem necessitatibus insudare, ut eos quoque non immerito circa frequos ministerium satagere videamus. Quamuis igitur contemplativa vita melior si t, quam activa, quia sne lli 'itudine est, Ac numqua ira fallit, activa tamen iam taecetiaria est, ut ipsa contemplativa quoque in hac vitasne ea ei te non possit. Altera igitur indiget altera . Haec enim orat, illa laborat. Altera mentem, & altera ventrem re pler. Unde Apostolus, Si nos, inquit,vobis spiritu a semana-usmus, non mannum est, si carnatia Dinra metamus. Qui e nini lie seminit ad superne felicitatis contemplationem mentes audientium elevat. Dicatur ergo: Martha autem satage-har eirta si 'tiens ministeritim , qua sterar, oe aal: Domine non
in titi eis e , quod soror mea reliquit me si a ministrara ' Die
eius verbum non tum audiebat, verum etiam in corde . seleb.it,nobisque ad lege induiti. de audiendum cuibat. Sic enim seriptis ines: Maria autem eo eν sat verba hac, consereric in eo eos. Ipsa eum non solum dum humanitatem, verum etiam secundum diiunitates contemplari,& plus Granibus cognostere metuit fas:
optimam panem eleg trivi non aufere in ab ea.
IN DECOLLATIONE SANCTI IO ANNI
Lectib sancti Euangelij secundum Mattheum,
o sui, ut me adiuties.saepe enim stat activa de s dici potest pie inuidet contemplatiuae . Qui igitur citi contemplationi
vacare is esser.it, klita iam vitam eligat, nedum in conuen tu malignorum a contemplatione abstinere non vult, c teros stire faciat δε opus cunctis necessarium impediat. Quamuis enim Mariae patiem Dominus laudet, in ecclesiis tamen.& multorum congregati ibit, plus Martha , uuam Maria utilis est. Mattha omnibus, Maiia proficit sibi. illa sellicita,
ista quieta.Vn fede Dominus iespondensa in Asar ita Min-ιha Isumta es, inbarii erya ρlurima. Porro Ῥntim es necessarium . Sed quod unum 3 Vis audite quod 3 Asiaria optimam partem Aeaeat, qua non auferetis ab ea. Illud igitur necessalium est, quod non auferetur, &aeternum est. Verumtamen neque Martham a sellicitudine cellare Dominus iustitineque Mariam eain adiuuare praecepit. Octendit autem eis,
quod neceilarium sit , de ad quem suem vitiusque intentio te iuere debeat. Bona est enim omnium Ecclesiarum sollici tudo. Tuam se Apostolus quoque habuille didit,sed non illa,qu.e ab aeter .e dulcedinis contemplatione mentem penituet extorqueat. Frustra enim Qllicitus est, ciui non pro amole Dei sed pro vari lotia,& lucro temporali 'c huius saeculi diagnitatibus sollicitiis est. De talibus enim Dominus ait quiAMCeperunt mercerim tuam . Bene vero sellicito quid dicit 3Tute serue bone. σμ iis, tilia Aper pauca fuisti fideli supram ita re consti am, intra in gaudium Domini tua. Bona est
igitur solliemido Matthae, si tamen non mundo,sed Domino Amisti et Debet autem Matia aliquando sui gere sororem Ollicitam adiuuate. Sur ens autem videat, ne afluetae conteinplationis penitus obliui statui, ne set te dum aliis prodes-orrexis a mortuis , deo virtuset operantur in eo.
laqua. Homalia Beati Brunonis Episcopi
CVius opinionis Beatvi Ioannes Baptista fuerit, D mur Sanctus ab omnibus habebatur . satis manitiste his
verbis aeclaratur . Omnes enim, vi in alio
tur , cxistimabant de Ioanne . ne Dite ipsi ellatcbnctus, Audiens igitur Herodes virtute , quas Dominus operaba tur , ne e credens aliquem alium elle, praeter Ioasmem qui talia lacere potuisset , putabat eum resurrexisse a ino 'tuls , unde Iemaioribus sumptis vii tutibus ea operarenti Hinc autem Euangelista narrat , qualiter vitum Sancium Herodes impius interfecerit. M ou ι aim senuis, le uit Ioannem, o posi/ρ ω einceram ρνopto Hered ad Qxorem fratris βι . D tebas enim toti Ioannes: non luti lexe eiam . Non enim ii et scatit . sevi lex dicat,iram sua uxorem accipere , nisi ad sus itandum semen fiam
si tamen sine liberis defunctu; seerit . Iste autem non is itis semen suscitandum . d ad libidinis volupta e ixercendatra Philippi saltis tui adhuc etiam viventis , citur, duxit x xorem . Ouia igitur Beatus Ioannes itum scelus interdicebat , captus , S ligatus , & lcere politus est . Volebat autem Heiodes eum occi sed non audebat , tuin quia stiebat esse vitum Sancti 'iustum , tum etiam ouia timebat populum , scut Prophetam eum habebant. Hanc igitur Ula
Ors aliquanto tempore dilata est. Die tautem nat idis saltauit filia Herodiadis in medio,do placvit Ilerodi, ta
115쪽
Hortuliae in Natiuitate Dei Genitricis Mariae.
Enim pl.rcen vim solido luxutio nis v maptoria, com-m statio,& muliebris saltatic luxui et videlicet Dinenta. &ias cuinenta 3 In eo vero quod puella non Herodis, sed H lodiadi, sita dicitiir. philippi Aia fibule molliatur. Huius autem citatio placuit Herodi, o nimiwn placim. v. decu itiniamento prollicinis es ei dare quodcunque posulasset ab eo. Ibrietas enim iiiiiiii , & van tali coiuun fa in tantum hi minem precipitat,ut ea, quae dicit,non consideret cni nc ella oculos suos Helo i posui asset3 Numquid eos eiu .ssitis: dedisset ili a si enim non dedisscito exit eum te periano appell ire. Iuraverat enim se illi esse daturum iis ori pro quodcumque post is t ab eo. Et quidem plus ita
postulat. iram o illos Hero lis. Non autem :ll.i , sed maret eius ampi i,& adulto a per illam. premonita enim a matretia, da mihi, liquit iis a sese πω Daini Bari iis . Merito enim scriptum es de mul. ete mali: Non est malitia Goser iam mutieris, poterant en in regni medietatem bibe ire , si volui siet. sed hoc pro nobilo ducit. Petit caput Ioa
rasse, meritin ti:net,vincit verecundia .facies hominum eru-heseit, . nistitiae obliuiicitur. Is dum quidem mend.toum ,
sis peius est homicidium. Multo melius fixi t D .uid, qui cuti Nabal occidere iurasset, victus tamen precibus Abigail non eum oeci d t. Vbi igitur sine maiori peccato minus pec-
atum aliquis euadere non potest, faciat illis .i, quod minus st,ne maius peccatum incurrat. Si enim dixeris , quod quem hominem innocentem ho lio interscies, si eum occideris verum dicis, si non occidetis mentar s. Sed melius est non occidere, de mentiri. quam occidere, & verum dicere . Metus igitur scietat Herodi de perlutio iudicari, qua de hoc homicidio amnaretur. Afisu igitur, G aeco D u etim in cinere.Ο alta tim eu capti' erus in is coicia Martim est, illa , OD Ila in His miri Ga . O impietas Mampietas, o emis litasauctus decoli tur. Fit caput eius pretium saltationis, indisio assertur, conuiuentibus apponitur, magnum quidem ulum deis ad videndum hortibile . o acc/dentes a seipse estis tu otin corpus eius, sepelierunt suis, venientes nux inerant Iesu.
In hoc cuoque Euangelio scut in se mentibus legitur , cum Herodes principes sacerdotiam. scribas populi interrogasii t, bi Christus nasceretur , responsam est at, illis. In Bethleem Iuda, sic eni in stipitinies per prophetam . Et tu
Iii Meem ferra Iuda nequaquam mi, Ma es in principibus Iuda.
a N NATI UITATE DEI GENITRICIS
tam . Et reliqua . Nomilia Beati Brutionis Episcopi.
QVare Beatus M it thrus ru angelista a Clitisi generatio.
ne initium sumat, hanc maxi nam, principalemi ut ura esle putamus, ut Saluatorem nostrum de progenie David.& de tribu Iuda secundum carnem de Pendule ouendat. Incipiens itaque es, Abraham. α perinae lineam votiens ad Dauid totum sibi succedentium sene di iam ex Oridine text. vsque dum veniat ad Ioseph virum Mariae, de quaptus est Iesus qui vocatur Christus. Nam,& Abraliae , dei auid Christi, Dominus nosset promistias Gerat,& quia de bu Iuda originem duceret .suerit prophetatum . Dixerat enim Dominii, Abrahae; in fem ne tuo haeredi Ass omnes gen-tri: Hoc mitem Apostolus ereponens ait o non uixit m semia H ,quissi in M, t, quis se in uno, o Iemini tuo, oci e Ichrisus . Inde quoque filio suo Iacob Patriarcha benedi
Lereo sancti Euangelij secundum Mailhcum.
Homitia Beati si unonis Eptico . SI en'm de se beatus Mati Laeus ouas de ol: o loquitur . Quod di Mo)ser & quoidam citos De sie legimus, hi
militatem docentes v iii anagloriam amputantes . voc tur autem alio nomine leui quod pene idem signiscat. Masthaeus enim donatus . I us autem appositus interpretatur . Appositis namque Apostolorum ordini pro magno munere S ii Lae Ecclesia donatus est, Et bene quidem cle iheloneo vocatur,ut qui publica igalia collis ara os uoque tributa ioluere . cub.it. Q. ad enun at ud nos in hoc Euangelio docet , nisi quae . N qualiain quomodo tributa nostra Do nibito reddar uss In cunctis enim , qua iubente Domino agimus, ii hil liud facii nus, nisi quia tiabilia pei soluimus 3 of jam eII a Ptimbente eo in Amo, ecce mi hi publicam , crpei cat νει veniemes a sc-bebaris cum Ilia, ct iusti tis e. ires. Ait enim Lucas: qui fecit ei magnum conuutium Levi in aumastiis. Vnde facium fuisse puto,ut publicani, S pe .catores in citet i eiusdem odinis homanes illuc ad conuiuium conuenirent . verumtamen neque illud conuiuium, neque lium conuentum publicano: um sne aliqua siniteatione suile intelligen tum est. Illud enim conuiuium . quod tunc Leui Domitio pt eparauit,hoc Euangelium stigniscat,at,quod postea scriptit,cauus deliciae nunc ira Christo adlinae nostrae resciuntur . Ad hoc autem quia avdsi enire noluerunt, sibi cani : peccatores introire compitis sint. Vnde alibi ominus ait: quia nemo iliorum, que vocari fons , gusta cenam meam. Et identes ph itii ei dicebant dueipulis eius
quine eum pationis,ct pecca orabat manducat His ister ve sire 3 Sintiliter et ii nec fideles quidam aduersus eat uni Peatrum, postea scandalizati sunt,eo quod Cometro incircumciso communicauerit,quibus Jc ipse raconem reddidit. sciit& istis Dominus t. t. ne reddete no es dedignatus . ait enunNon est opus istint.btis, cureus , sed male haberitibus . ac si diceret; ad sanandum lentinon ad ira n lucanduin . Medi cus suar,non conum t. Ideo immo conuiua, qu:a m laus, hoc genu sino ibi nussus in tam laene sicut in conuiuio sol LIn is o utique coninuio , qvo'per hoc conuiuium s gnis iabatur.Tale namque conuiuium quotidie in Ecclesia fit. Dcie conuiuium animatum est . Quoties enim Ep puta Sacer dotes in Ecclesia rudicari, tot es hoc conuiuium praeparatur. In hoc autem conuiuio tales potἰones t ill lque a udo ta infimas anteponuntur, quibus coxi illo initiantur, leprosi mundantur, paralatici curantur, mortui suscitant ut, , necque morbi,& omnes ins ita res sinantur. Tal igitur con
Diu iam Beatus latet haus A solus, do Euangelisti nobis pia parauit, tale nos quoque ala, pia parate docilit. Et talis quidem conuiuaj pra parandi, talis potiosis se aiat doti dan. i peditissi mus rited cus Apostolus fuit ut ait factus si, ii
Is mus , tamquam instimus , et et tu mos lucrifaciam Uae est igitur causa quare Dominus , ct Salu . t r n stet cum publicanas Spri ictibus manducare venit, ut eos videlicet Sanaret, vim medicaminis . r. troiaemetieni straret. Non enim dedignatur Chrastus eos in conuiuio recipe Ie,quorum Moitalitatem no in dedignatus assumere .
116쪽
est. Quod veto illi reprobantur, qui se iustos cile iniustos arbitrant ut iustitia est. Non potuit autem saluati muta susper sacri scium, Saluatus veto est per misericordiam, quia
Chiisti uetiscium misericordia fuit.
Rescit te ius corpora, tescit extetin, mentes . Non po- Ioannem ambulantem, ait: Ecce climri Dei. Alteriali test ibi esse fames ubi est panis Uum , ut de coelo descen fit. tem bo in loco non ad hesternam refertur, sed pro alia pii Panis luitur detur famelicis de quibuι dicit uno sem liei G- retur. Proprie enim de duobus dicitur altera. Ab hae tu rorari Ant. Medicus subueniat instinis, qui alitet sanari no tem altera die tertia veniente nuptiae situs sunt in cana M. possunt . Euntas autem dis se, qMa mis meo, citam solis, lilae quae v idet icet dies nuptiarum anni uertitia ei fuit, iunoniae, imium. Hoc enim Ioseae scriptum est: quod ii pha- qua in praeterito anno Dominus bapii ratus fuerat, de ei. iii risei intellexissent , nequaquam misericordiae patrem de mi- qua Magi cum muneribus ad eum venerant. Sic igitur imietico dia repubendissent: Quae sit autem haec misericordia, ista in racula una,eademque die lici i sunt, quoniam eadem isubditi dicen Non enim veni νιeare AIZos. άρ corsrei . die,qua Magi venerunt ad Iesum ipsa eadem iam trigesim Quo i enim precatotes vocantur, & saluantur , misericordia anno incipiente bapti ratus est,quo videlicet vigesimo an 4ui
a it: -- e o euoluto, eadem ipsi die ad nuptias Dominus venit. Diu
igii ui nuptiarum no quarta, sed potius anniuersaria est a die baptismi constat itaque Dominum .in Saluatorem nosti ex anno , quo baptizatus est, neque piablice praedicasse, ne que miracula secti se, quo completo venit ad in ptias ibi ue --- primum miraculum fecit. Deinde vero eius nominia sim
totam iubito terram repleuit. Quod autem ait: D cria, ANDRE M ὰ c. .um discipuli eitis, non de Apostolis, quos nono habebat. sed de illis discipulis intelligendum est, qui eo ten, pote cum illo erant. Habebat autem aliquantos distri ulci, sciit Ioannes qui eum sequebamur, & audiebam Nune
duo dise,puti rori, rem, o secuti sunt Iesum. Credistilat enim Magistro loquenti, & christo domino testimerium peihibenti, N secuti sunt Iesum gau lentes se tandem illa: IN exordio huius pii inpelli magna nobis quaesto oritur, inuenisse, de quo toties Ioannem loqtientem audierant. st dicit enim Euaneelista : quia altera iterum dae stabat relinquentes Ioannem, secuti iunt eum , quem iptius ,
Lectio sancit Euangelij secundum roannem. IN illo tempore Maἴae Ioannes , ex .scipiali eius δυο,
respiciens Iesum ambtilian em dixis: Ecce agaeus Des , reliqua . Honulla B. Biunonis EpiscopuIN exordio huius Euangelii magna nobis quaesto oritur,
dicit enim Euangelista : quis altera it ei uin dae stabat 3oannesi ex discipuli; eius duoin respiciens Iesum ambu iantem dixit: ecce aratii Dei. In Crasti mina autem ab hae die volu :t exire in Galilet in k uviei iit Philippum, S uicit
ei; Sequere me. Tertia aurem die nuptiae ficta sunt in t ita Galilee H et autem igitur dres nuptiarum, crure tenta
est ab ea de qua modo diximus, quatia videtur elle ab i ita die,in qua Dominuς baptigatus est . Lege paulo superius,d: diligenter auende, uae dicitotui . Dicit enim Euangeli- sat stola mi sertivi Iuria ab H reo olim, sacerdo es, Gr Leiati Ias au Ioannem,ut interrogarent eum , si esset omitus , si esset Helias, si et ei Proph/tis, Mibus portis Lod esse non esse res nait. Altera autem die post hanc responsonem vi dii Ioannes Iesum venientem , & ait: Ecce . unus αι , ecce hs, restis pecea a mundi. Et tunc quidem diapti Iauit eum . Altera autem iterum die, e qua modo in principio huius Ea uangelii dicitur . S alui Lanu/ι , ex Lic, poste tis duo , oe vidit Iesum venientem , O si lire ιι, re aentis Dei: In Crastinum autem inuenit Philippum , & dicit ei: Sequere me. Tertia vero die nunte Desa tint in Cana Gahtia . Sed quomodo verum esse potest, ut dies
nuptiarum quarta si a die baptismi,cum alii Euangelistae di canir quia statina vi bapti tus est. ducitas est in deserium a Spiritu ' Si .nim a die baptismi quadraginta diebus,di qua-. 2 nta no filius in destito Dominus ieiunavit, neqlia quas ti potest , ut quarta die ad nuptias in latus cum discipimiis mai duc fiet. Illud quoque quomodo vetum esse potest quod dicitur. aura viso vini miraculo cre si erunt in eum di scipuli eius, eum Apostoli ibi non essent Nullii in enim, nisi Philippum solum adhuc Doreinus vocaverat, citi modo dicit S. sere me. Denique aliud quomodo verum est quod i ta Ecclesia verum esse credrr, S una , eademque die hae tria ni racula sacta ad nuptias Dominus venerit 3 H.ee est L si iit quaestio, ad cuius solutionem intentos modo vos esse volo. Ea em namque die , qua Mapi ad nominum venerunt , idest tertia decima die . postquam natus ese eadem, in qua iam trigesino anno incipiente veniens ad Iordanem, ba piijattis est , vi e & Euanpelista ait: Erat autem Iesus imcipient quasi annorum resima vi p. bisur ius Ioseph. Ab hae autem die, qua bapti ratus est, iam me toto anno Guoluto cum tres solummodo adhue dies rectarent venit ite tum, ubi erat Iesus. Navest aurem altera illa dies . de qua modo in principio huius Euanpelli audiuimus, quia aetera rerum ci emtas Ioan us ei iustis is eius Go , O vidis Dis testu nonro at noueriam esse magi uium ipsus
Ioannis. Centierius aurem Iesus, Et vi dens eos fetu rerer ea cit eis, lud ramiti 'Qui dixeii in i ei 3 Rabbi νbi Quid autem tignificet Rabbi,Fuangelista exposuit dicens:
quou a citrir Metteri etatum Agag st P. Quod en m Domi nus ad eos c ni minut. eosque te spicit, de cum ei 3 loquitur,
clementiae bonae oluntatis iudicium est. sciebat eiura, quales erant,de quales postea suturi erant, de quo assectu eu,equebantur. Omnes enim diligit Iesus, qui eum te tur. Nem nem ad se venientem repellit. Vnde de istis ia- terrogantibos, ubi habita rei oti ut, venire videre. Naadixit in is vel in illo loco . Q od si dixistes, potius locum
Duenderet, quam eos inuitate videretur. venerunt, derunt , ubi maneres , ta apud eum inanserunt die illo,cua ciis diebu; mansuri cum illo, Hora aurem erat quissi dici MLriar autem An Aeas friarer X mox a petra unus ex duobus , quι audierarit a Io ne, et festi sunt eum . Iuueret bae
mum fratrem suum simonem in dicit ei: Ino musa es Quid sit autem Messas, ait Euange hst i. Phad εβ in tr e rariam Chrιbitis. Expect ibant enim ' ud hi Messiain, es ad sue quide in expectant,sed frusta. Vnde & Dominus ait
Ego veni in nomine patrii mei et nhri recep=ι - - at venium nomine Ius,et si tim recipieris. Et ad uxit eum a. Ieium,lloni fratres,qui se desiderant videre testim . lnt ut tem Iesus eu D,dixit: tti ei Sin, Ilitis Ioha ,' iis vocatim Cephas. Et hoc Euant licta exponit dicens: paci interpri ratur petr s. Tu es, in t, Simon . quod obediens dicaam qilem genuit Ionas id est . r. tia Dei . Tu uocaberis sis pnas,id est Petrus a Petra denominatus, a Christo corrobora
tu quod tamen agnostens interpretati ir. Ipse enim ῖ teris Dominum agno aens ait, Tia ei Cμ Τὰ A,M Dci
cui Dominus: et eae cites tibi, quia sis es mirus , bene re
dens, bene agnoscens. Non est autem intelligenda', Petrum , d Andream itine ten pons elem set Demino
vocavit. Vnde de hic dicitur : Diis manse nr apud a te /lio: Pos quam enim eos ele it non tio die ed on 'diebus cum eo manserit t. In citistitium aurem voluit ς
in Galateam,& inu nit Philippum . & dicit ei Ieius , Ic 'me. Erat autem Philippii; a Bethsi a ciuitate Andre Petri. Secundum enim Laec dicta beati Ioannis prunu QN nium Apostolorum Philippus videtur esse vocatus. Etitio quidem piimus vocatur alte,qui os lapaas interpreta
117쪽
Homiliat in Festo Sancti Andieae Apostoli.
utenuet et ipse, e coeteri post illum intelligant, ad quale, discium eligantur. Tale namque os tune omnes receperiat
tando tu linguis igneis spiritus sinctus super eos descenit. Legimus autem,quando Petrus se Andreas, lac usin' a tines se M inheus Euangelista vocati siit, de ceteras am' iem non legimus. H ibebat tamen tunc aliquantos disti pu- L, lesus, cum ibus, vi in sequentibus legitur ad nuptias' is ius est. sed qui illi fuerint nescimus . Inuenit Phili in rus Nathanael, e dixit ei, quem seripsis o m lexe I plera i en ut Drum filium Ioseph a Nar eis. Rudis . adhuc erat Philippus, pr dicate volebat nee iciebat. Dicit' si inuetiit se Iesum. se quo & Movses iciti; u. ct ceteri pi rhetae . Velum quidem dicit . sed quod addit stium Ioseph erum non di t. Et dicit ei Nathanael. . Nayamos ρ
tia cis, tu hisi es se ' ac si diecit bonum quidem at quid p itu esti a Na areth. sed Christus Iesus naiciturus est in Bel thleem. Dica ei Phil:ppus; veni. vide, veras, inquit, oc vide. Loquere cum eo . Audi vel ba ipitiis, ut q 9s, S qualis' si intelligere veleas . Credidit ei Nathanael, & secutus est eum. Vidit Iesus Nathan aes, veniente ad se,N ait de eo: E de vere Israe ita . in Os dotis non est. Magnus vit iste N ilianae cum ipse Doreinus tale peihibet leui mons utra. M otiis utique ite est in quo dolus nullus est. Sed quare lista ita vocatur 3 nis quia iam Deum videre, S: in eum credere incipiebat 3 Istae lita namque videns Deum intripletatur . Et dicit ei Nathanael: vnri me nis 58 Respondit Iesus,& d mei diriti quam te Philippus ioca, et,cum esse subsicu noui te. Hoc enim quamuis ad litteram intelligat ut re vera sub λ uellet Nathanael. Tuando eum Philippus vocate potest tamen altaciti sensi uitelligi. Plinii namque parentes nostri
r quam peccauerunt, cognostentes se esse nudos, consuel imus,lia ficu At sacientes sibi peti a nura,rllas corporis pat in operuerunt, in qu bus generatio si, S: ex quibus totum rus humanum exivit. Ibi iglut smul erat cum aliis N
uianael Et hoe est seriaile, quod ait: eκ, esse usicu, i. es sub soli s sicli, , , ui 1. , vidit Dominus Nattianael
etiam tune , qui ortinia cognostit , I: videt antequam sint. Respondit ei Nathanael,& ait3 Rabbi rue i itis D/i, rati Rex Israe Nnde tit tam cito Nothaviael eum cognoste. ς reponari, nisi quia spiritus Sane us , qui ubi vult sp rar, eius nitie illum nauit:. Respodit Iesus, e dixit eidirutis aedii ditia relissem ala, inquit ,sub unci prophetiae vel bo druiuitiis il- lamnatias ctedidisti . di multo maloia videbis ad tuae fidei
. A corroborationem. Et dicit ei Iesus . Amen amen Aco v si bis: videli is cerum apertiam . oe Ametis Des issic denter, es
discendentes Ap Imm MMini ι. Haec autem ni mi staudi sunt, si ad illum diem referantur, quo in sue maiestaris i l de ad Iudi tum Dominus venet , ct omnes Angelicum lio . Tunc enim calum apertum , es Angelos ascendems ' , & desten lentes sal, ii videbunt . Tunc S: N i anael, qui tu in facile et edidit, maiora videbit, quam do in sua maiestate Christus Donianus apparebit.
Lectici s incti Euangelii secundum Mattheuin .
illo tempore Amι,lant Iesus tax a maine Gahiae via a d et Aristia res Simoi m , qui foetur Petrus, o Andria
eius, met en es rese in miare . Et reliqua . Homia
noster cum audisset quoi Io uines traditus esset, secesi:n sal Iram , S teli et a Ciuitate Naetaieth, venit, δ h. Caphatitati maritima in sinibus Tubulo, N. Nepht
t adimpleretur quod dictum est per Isaiam prophetam.
populus,sisse libri iis tenebris axem Muit mam, ueti dui in regione imbre mortis lux orta Hr e LM inifestum est i 'itur, quia non alicuius rei timore secessit Dominus in Gas deam relicta ciuitate sua Nazareth, sed ut Prophetia completetur,ouae in fines Zabulon , & Nephtalineum ventutum esse praedixerat sic enim ait Isti is : primo tempore a Iemissa est terra Alastis in terris Neph aliae. Sed quare primo tempore 3 Quia statim in sua pi dicationis unitio,& antequam Apostolos elegisset, veniens illuc Petrii.& Andream, I .iccbum. & Ioannem de picatione auit . N eis, ut pos te venirent, impetauit. Sre igitur prireo ten pote strinum pondere peccatorum , Terra Zabulon, X tetra Nephtatun alleviata es,qua ideo surdem via niatis dicitur, quia portuosa erati nauigiis dedita. unde di lacob in honesictionibus in . Aasu in latore maris labi sui , ct iustari e nati, perti ens ite ad SNonam. S d quare in Galilaeam secessisse dicitur, una Lucas Euangelista Nar reth in Galilaea esse Ostendit. dicens raruscis ot Gabriel Am
noc quoque Euanget o superius legi immod Ioseph admonitus in somnis uenat in paries G.is leae, x habot mit in ciuiatate Nazareth . Per quod dat ut intelligi,quod Narareth noin plena prouium Galil ri . sed in extremis finibus sita sit . Secessit igitur in Galilaeam is est in iplius prouinciae plenitudinem . Gentium tamen illarum populus, qui tibi in tenebris ledebat, & .eritatis notitiam non habebat, quia legem spicitualitet non intelligebat tunc vidit lucem magnam, v re unque magna m. ipse cu lux,quae tutimini hominem rimentem an Mnc mundum luaria qui sequitur u amb Ias intinebris, seu hab A t Ium/n irae. Eis entibus in rex anevmb e murtis lux estis est eis. Illi enim sub umbra mortis se dent , avi vitae arborem ista tant. M da umbra , qtiis Ne re- stigerat . ut occidat. se obscurat, ut penitus lumen tollat .
H sigitur nisi lux ista illuxis et, vita paritera: lumine carui sent.Oiloniam re umbra lumen eas tollebat, si mors vitam eis auserebat. Venit igitur lux, venit dominu Iesus,qui simul eos,& illuminauit, & sanabat. Vnde S subditivir oxinde empla Iesis praeci eare, incerer prem'en iam agi e a propisPamr enim regnum coelorum. His enim verbis salitator noster suos auditores & illuminat, i init Chiisti enim praedicatio,& lumen, S: ita est. Sed ubi est ne eitatium accedere lumen , ius in tenens Quibus est nectis aes uiri dore medicinam,nisi infirmis: At vero amnia, qtiae in peccatis est,N infirma δ: sine lumine est. Hinc iniur renitentia datur, cuius medicamine sanatur. & illuminarui. Sic igitur populus, s sedebar ιχ trethris,τιιιι Iticem matram. HI dentibus iarexione umbrae menis uae orta est ei mira, ct sanitas data est. Fugeriant tenebrae, venient his , & mors ipsa petiit,veniente vita. Christias enim Iesus, e vita, S lux est. Bene autem a poenitentia praedicare Diam nus in hoat, .. qui mentes hominum infirmas, d errorum nebulis excreatas hoe uno. & singulari medicamine san ire,& illuminare ven rat , Illipsum enina pr.rdicationis exoldium to nes quoque
Baptista suscepit. Nis enim hae medicina praecelle iit, nullum aliud remedium est, quod infirmis iuentibus valeat subuenire . Nam S: si pari tuli p nitere ne sent , sdeles
me ac iam Ῥο feri pigea res hom num. At siti re IA,s H-ribtit,hcuri ad enm. Ecce Irtivos suos dii ipulos de maci Donianus vocatiquoniam multos alios per eos de huius inu- d. fumi se amittitudine ad fide vocare disposuerat, ut quia a Domino v antur ipsi quoque periclitantium aramvis de hirtis mundi musciet , de de vitonam insur gentibus procellis liberare dis ant. Et scut ipsi secundum camem fratres erant, ita 5 ceteros fide, Ae dilectione fratres esse di eant . Omnes etaim stat res sumus, qui ex una matre Ecc lesia geni-
e unius patiis filii sumus. Virile & smul omnes dicimus:
paro No io,qui es in cetis. Qui enim communis est pater omnium communitet inuocatur ab omn)bus. Vocat autem Dorninus pitiatores,quondam tales ei necestarii erant, qui aquis
118쪽
nora artim mutare eis praecipit, seu longe mel da fi ii: Dominii, uti . h. Eq, ἡ ἡ nis, dialterius petier pila uinem plicatores fore promittit si 'rii
cens. emi nu,si vos sim pira 'ores ho minum. uno praecepto concluduntur. Vnde MN.li enim homines pisces essent, Piscatores laominum Apin plenitudo te ι est dilectio. Dilectro vesillan tieri non pollent. Tales enim pisces digni sunt conuitiio proximum ditis:
, nisi quia Omnia in decem, & decem in F
pu dii gustinrem Huin, quem videt, Do non Mart quo modi potest dirigere i Et hoc nullatum haNemus a Deo, ut qui dili it Deum, dili ar m fratrem foem qui diligit Deum, diligat& fiat rem Itiam. Similiter autem, qui proximum diligitta Deum e ligi:,:i trumen vera dilectione eum olligat. Non est veta dilecti temporales utilitates attendit, & non ad aeternae beant i ias gloriam tendit. Si enim pro linus utilitatienis dates, furem tuum, sic diligis eum, sciat eouum tuu in , di alii - - tuum. In his enim si nul cum inlis vi l.tatibus descit a moti Pero C Urias nume iam Ab i . Vn te scii 'taen es. Linari igitur in mare itii scurritur,quo alam de mari Gai leae in hoc mare magnum. & spatiosum mittuntur, ibi sum reptilia , quorum non est numeius,anima ha pusilla e morira,
per suae omnia genera homininii intelligi pollunt. Sed quideli dicere enseo p/st mea Post Chri sum namque ire es ei ςxesigia sequi, eius opera imitari , eiu .patient am ,& hu . militatem tenere . Neque enim sui scit nobis pedibus tantum ire mst Iesum, nisi & mente,& dilectione eum iesuan-mur. Opere pretium autem est considenire,ouanta fuerit, rum beatorum statrum obedientia , qui statim relictis retia is 4 μυι M. VI te lapit us secuta sunt eum. Vnde non immerito Simon ol ediens , que multae non potuerum extentuere C rarior, Andreas Vero respon ens , vel decorus interpretatur. Et obruunt eam . qiua sortior eu vim o diectis, dura sicat - . procedens inde Ptir alios duos fratres, Iacobum Zibe dat ,σ fervus aemulatio, te qua aemul itione Apostolus ait: Aitia mem fri em NM in nisi cum Zebedaeo patre eorum , re- enim vos Doc aemulatione. Vera ieitur e lectione scien es retia,s vocavit eos ra rem i7as m ν/hmi res h ri
pa re fertiti sim eum . Non minor: utem in his, quam millis obedientia inuenitur,qui ad unius ut sicans vocem non solum telia,sed patrem relinquentes; hristum Dominum seruti flant. Et isti quidem sis ut de illi non solum plicatotes , velum etiam fratres erant. O felix militia, quae ea saltibus colligitur, quibus omnibus est cor unum S: anima una , de quibu3 etiam per Prophetam dicium fir erat: Eice quam h κum, ' quam iacuκά- ,habitiste fria res in et num8 Quid autem est retia reficere, rus 1ane hirum scripturarum sementias hae eticorum .iolentia conscisias, S deprauatas sana intelli . - -- gentia exponere, S restaurare ρ Haec enim quatuor Euan - nemo sabet, quam ut an Hism i is p a 4 K mlia,quasi qua tu r piscanda retia sunt. Si ilarer auro re quin- suis. Hanc autem dileebonem ei a iam habuit Iesus. Ilacque libri Moysis, omnesque prophetarum libri . De que igitur Siros habeamus. Iotamio m elicii tamen, o tot sunt retia, quot volumina . His enim retibus Christia- s.ceritis,que ego pracιpio ribis. Non sunt i aitur erus .mvst, ni capiuntur. His omnes fideles in Ecclesa codiguntur. Ite,
inquit, Dominus, in niuersum mundum Urstiuare Etiam lium omni exeatista,qui cred deris,o bapsi trus fuerit Iaris, eris. Vides igit ut oleatores. quibus dicitui ute in uniuersim -υndum. Vides, u retia . idest Euangelium omni creature.
Vides& sumina , in quibus pisces capiuntur, ides Baptismum . Vides & ipse pisces, eos videlicet, qui baptizantur,
diligit, qui non carius assecti ne nec terrenoc inmodo eum
diligit, sed propter Dcum.& praecepta Dei, Aetnen india eii em se habere ine Dominus os et eb it, citin dicem quae est ma er mea aer qua funis tres meti seu eumque
ligit proximum . dili et M di Deum: si quidem proximio git propter Deum. similitei autem . α sui Deum e tyroximum diligit, quoniam qui D in diligit, prece an e a custodit. Et hoc es praeceptum e u .ut nox inruicnd ls-gamus .ficili ipse dilexit nos. Qui modo ipse dilexit no 'Es&reuem dilectione . Maiis, em enim hae Li mit
qui eius praecepta non custodiunt. Iam non dicam tios feci amicos meos. Quare ' Quia feruus nescit quid tu domi s eius. Quid igit ut pVoiani in Hei missi, Et hoc quare i Quia omnia Oritim ne aula ui a patre meo, mea se cι Nobas . Merito eis mutat nonuna . quibus mutat incra, ' 'la an quia fetui esse ilesierint, sed quod ni is similiares e se
Homilia prima. Leelio sancti Euangelij secundum Ioannem. Pr illo tempore Dixit Iesus discipsis suis: Dae est praceptum meum . dii ur iras is insucem, scia di xi vos. Et
reliqua. Homilia Beati Brunonis Episcopi.
Dpcem quidem sunt madata legis, quorum primum illud
est, quo dicitur: non habebis Detim ahenum absque me. Secundum autem non habebis sim lacrum in domo tu Tettium vero, non accipies nomen Domini Dei tui in varitim . Qi ortum autem cole diem Sabbatorum.At vero quartum his oraris patrem intima matrem. Alia vero, liis sequuntur, haec sunt. Non occiara. n me. Liaberis. Non siritim facie .
Ahis Distim reo monitim dices. Aon con pisces rem proxi--i mi . In his autem omnia legis prophetarum praecepta continentur. Quare autem decem snt mandata legis, , re decem cortinae tabernaculi,quare decem virgines in eu pelio, quare decem quoque t ilenta, ouare decem plagis fla- sellatur .Egvptus, quare decem diebus Sancti tribulatio-nom patiuntur eadem ratio, eademque signascatio est . Cuc petunt. Iam non solum ad laborem mittuntur, ut senaled ad secreta consilia voedintur, Vt a mi i. Quid tamen sibi vult, quod Dominus ait. Iam n n d eam mi seruo Vnuuaque suorum fidelium in sine dichum, st. Ioue 3 Quamdam mihi in iei bonum , L malum strarum drasserentiam facere videtur. Setiiux enim non ideo, quia in
uus est,sed quia amicus est 3d s.cili, ad domini feciei 3 de contilia vocatur. Serui namque nonien opprobi ij nasci vero honor:s , S dignitatis. Post imui igitur intelli re,quod Dominus & Saluator nostet fidel)s tuos non in i pando, vel improderando .sed bl uidiendo. ud p semos dicat, si quando seruos eon d eat. Multa de bono Amalo se tuo loquitur Movses, nillia de seruo hebrio qui multum t ibinem Deum dereliquit. Multa de illo bono si sevo,qui quoniam Deum derelinquero noluit, aures ad pindiendum habet miseratas. B ut ille seruus Abrat, duxit uxorem domino suo Itiae. Beatu, semus Damel,
119쪽
Homiliae in Natali Apostolorum.
tarus fuero a terris, omnia trahia, uti me ipsum . Itemque pria care Euis es um omni creartiri Et Apostolus de Ll, i utare: Omniis exei , o Aia periar , omxta Lines , ct mulia alia lius iiivilia. Nam ct id quod modo dixi nus , ricia ros emnem ποιtarem . similiter determinandum est, ali, quin verum non ellet,quod Apostolus alte nune coetu .s ex Drre, anc amem cc ineam διcut CT coqui ut sim . Nemo enim in hae ata cognos it omnem veritatem. Dcat ergo telas discipul s suis: quictimque Atiim a patre meo nota neci
ribis. Hoc tempore subaudiriir nece Aria vobis,& reuelaim da vobis. Non enim sunt modo omnia dicenda vobis. quia xen ψ te 'rum nosse tempora, et ei momenta,quae pater poenis in sapores are. Non τοι me elegi Asae Q. e σι υω. c posui os,ur Osis, Ost tim a seratis 'tillus vester mianeas . Quid est igitur, quod in canticis canticorum Ecclesia dicit.
s ipsi eum non elegerunt. Quid eo quod Psalmista ait; groum es tithesus er Elegit igitur Dominus discipulos uros, es serunt,ti duci puli Dominum. Sed apte prius elegit eos,& ipsi postea elegerunt eum, quod illi utique non fecillent . Dii ipse prius elegi siet. Et apte quidem elegit eos,ut eius di Epuli essent,ipsi ero elegerunt eum,ut eorum Dominus esset. Ego,inquit, elegi vos, Ad quid λ Vι earit m -- - natim. praetaceris ex gelatim omni creatura, si νι mssera i . Iste sustus omnium fideli uni multitudo intelligi ut de quo bene subditur: ct f mitia testeν manet. stoe est
nim , quod albi ait; qua cretiis in me nori morierin m asernu. Et quodcumque petierim patrem, is nimine meo uabit vobis.
sic tamen si talia pelleritis, qu.r fiat necessima,& utilia his, quae dispositioni non sint contraria, vestraeque sit minimica. Quod Dominus prolist si tutum . nos videmus esse conpletum. Scimus enim Apostolos in nomine lesii Chri- sic os illum nasle,paralaticos ciri asse, leprosos mundaste, mortuos su uita ste , es alia omnia sulae pille. pro quibus patiem deprecati sunt in nomine filii. Apostolos tamen d citr
a tred ter Domi tim rigatii ut dic aeres is me, π .iae t m hi i ii tibi gratia m/aoiam et irrus in i si mirare perscitur . Ac ii d ceret: ad colam te toga tibi contraria postulas, vi tuus lotica eqpoliati petis. Et mox Apostolus criti t.irat: pellatus valde quod exauditus noli liberat, ait : δει Aser C
Gril . Bene igitur exauditus est,qui inde laetatur, quod exauditus non est.
Lectio Sancti Euangelis secundum Ioannem. lN illo tempore Diaeis I fias u scipulii Gis. Hoc modo ν
Lippi opi. λη Agna es vitius Charitati . e toties discipulis a Domi-
no commendatur. i hoc unum mandat uiri custodit.
Hema: prophetas adimplet. De hoc enim per Prophetam
tur: γ a tiret tim 2bDιti artim faciet Deus per toriam . mundcis dio, ais, si rore , quia me μι-- vobis elato h mi. Nolite, inquit, miratidi mundus vos odit, nolite mi ii mundi amatores uos persequuntur, perdere Drorn- sed potius scitote. N memores escite , quia me pii temrhi quia me omnium hominum maiorem dominum no lum odio habuetulit verum etiam Occideriint. M iae m-- fuisset sin tinuti iri,od tim eris,uiliteret. i trio io enim
mundo non sunt, qui de hominibus nati uult D de tetranda sunt 3 rudiunt utique de mundo, sol iam tunc non undo,quia nullum animem habebant in gloria, &
ηςn estis διὰ ero et alios de mundo propterea Ouus Tos m dus. Non enim dixit quia de mundo non si si 1, sed pol ii quia de mundo non et iis,quoniam et si tunc de mundi huius amato bus no erant,de mundo tamen assinupsit, S Aecti erant. Et dcirco mundus, idest mundi amatotes eos non diligebant. Vnde es de saluatore nostro dicebam , Venue imi erficiamus is iam . quen lam cem istis est spe bus. Memero te sermonis mei et em ego a Ai hosti. rutis maior Domino oo,hoc ouid ad quid dixeriti imitatiuis si me aliquit perfectis fiunt uos ραι tientur, si sermo, meu seruauertit , ct x 'tiso sti . et in et alis se, , duriter sup in m. fieri u desis. Sed haec omnia faciens v is, non prept. i tibi , a propter nomen meam , quoti pris attir a uis s. Et hoc ideo, ianesciunt etim.qua misit me, enim forent pis , em , si re M tim itis es pare, . Sed quare nei tui et Qura scire nolunt. Scite autem cie uere est. Venit ad eos,l v utus est eis,scripti ras arem i,veritatem reuelauit,signa multa, di inaudita miracula fruit .ei tametri redere noluerunt. Nulla igitur eis est excusatio. Et hoc est quod altili non tem sem, o uoti tis eis Iu essem peccarum non haberent.. Nunc rem excusationem.
nisi hab/nt a necatis Ibo. Quid est hoc rei non vetitis et peta tum non haberent. E No non hallebant luctaea peccata . priusqualii venitet ille,sui venit tollere peccata I Habebant quidem peccata, hoc Limen peccatum non habuissent, ii
hrisus non velu:set Non enim de omni peccato debet intelligi, sera de peccato infi et talis, quod ciuisio oedere ii, luerunt , quod eum oderunt, α occiderunt. Vnde subdi. vir tis me ois,c patrem meum odit. Non palum igitur, leue videatur eis.quod me oderunt,quia simul mecum,& pa trem oderunt. Ego enim, parer unum scimus. Si opera nofecissem in eis . quae nemo alius secit, pectarum non histerent .
Hoc enim solum Itideis iussi cete debuit quod N Ddi Mum
se este dicebat.& tanta tra iracula ficiebat,quae utiq.ficere nopossetui mentiretur. Nunc utilem o viderant,ct oderunt me .et patrem metim inta hec torum fatium eis,m a. m ei fer morim in Iere eoum siripitit ei 3, γ ia o o hastiritim me
maris. Sed dicit aliquis quid igitur ad ecs,s nido licie ludet secerunt .vt ferino legis adimpletetur ultum quidem. Et e rum iniquitas fim caiisa,vt hoc de eis propheta prediceret . Quod si ille non predixisset aamen ii hilominus e uenasset . Qiramuis igitur quod ille piadix et non euenire non potuit, in a tamen propiaeticus sermo ed eorum iniqu t. is huius tan mali causa fi t.Conliderate modo fiatres mei, quanta de uotione cinctos Apostolos honorare debeamus, quos ipse Dominus iam non seruos,sed amicos vocat, de quibus ipse ait; quia non hi de hoc mtincio erecti, mundum vicerunt cum principe mundi, quibus ipse testimoni uiti perhibet dicens . Ves esti, Lad ij, a to, e iis ui ms L. ν ιιιι est dartim κο se m Inrertim regni Dei,c ιν er, i atit m in parastis ι. Isti sunt illi δε-tes duodecim,quoi uin asiluentia o amis terra satiatur. Venit, inquit Iloyc s,peptii ut in II hm,uri erant duodecim fontes a. qua νm . O quanius sons iste ess,qui hic cripsi Beatus Ioannes eii angelista. Ist. sunt duodecim horae diei, re duodecim portar ca lesis Hierui lem. De quibus da nar: ab oriere perfla tνesiab Occ deme poetae nec .a Aferidie poma tres , OG iune portae tris. De quibus i topheta ait, is r Domi xtis parras Sion super omnia r sonacti a Iia os Et re vera ma. sis diligit Dominus solas Eccles.e portas quam omnia aedilicia Srnagoga .lsti sunt lapides viii , aut xoluunnit super terra Qui polita in rationali sui timi pontificis etiam line vore do. cetit,& pr.ruacant. Praedicant enim non clamando, sed signia stando. Nos temper in pectore habere debemus, luabus co da nostra inuru tur,di muniantur. Ad hiri tonta populus respiciat quid significantistit enter inquitat. Isi sunt fundamentum turres,. columna Ecclesi et isti montes, qui exultauerunt vi arietes,i9. Cedri Libani,isti cerui, qui venenum non liment es isti pentes irae iscium isti Galli in nodie cui
ian: α leones smutentes,qui succincti levibus 'Lrtissimi bestiarum ad nullius itinebunt occursum Sed quid dicam Isti tum illi cest,qui enarrant gloriam Dei. . Item
120쪽
Sancti Brunonis AllensisITEM IN NATALI APOSTOLORVM.
Lecto Sancti Euangelij secundum Matth urn TN illo tempore Dixis Iesus in riptitia suis, Ecce ego misto
dio sicut eties in medio Iuporum. Et reliqua . Nonnira Beati Biunonis Episcopi.
ixerat superius in hoe ruangelio Dominus. & Saluatornoser discipulis sim: hirans circa e d centes quia Ap propinqtiabit regnum O maria a accepiss sinulas dine, eriam . Nolens autem eos notire perrare jaciti tim , neque peram vagos ri instabiles este ait: Iar quamctimque crvilinem , avit domum ικtratieritis, ill e manere, Gnec exearis inde ρ come
Antes bibentes φώ apsa sitis soni, dignus est exim operarius merciaestia . Posea vero dixit. Ecce ego misso vos, or ut in medio Iuporem . Ego , induit Dominus, & magister vester,ego Deus in omnipotens, Ego,cui nemores seie valet , Ego inquam ,mitto vos sicut civis in medio luporum . Scitisa bene scitis vitiusque naturam. Ad patiendum itis, patientiamin innocet iam cusoduearon vos desin datis, quia ouesesias . Saeuiant illi, quia, lupi sunt. Estote ergo πυ- ί mei Getis sempedites, septices ctis cesti M. De Di pente namque dicit Moyses,quia callidior erat cunctis anima imitibus terrae. Serpentes autem malign i Spiritus,& iniqui limstines vocantur ,suoniam S venenos sunt,& recto itinere non incedunt. Sit ut igitur illi piudentes sunt in malo, sic es vos docit Dominis es te prudentes,estote in bono. Videte ne vos seducant astutia sua, oia f h huius; recura prurimacresoni Li' locis in teneris iis eois. Prudentes ig tur estote,sed ita pludentes,ut simplicitatem non amittet tis. Scitis autem sinplide scut columbe. SimpleYcinquitisne si aude .sine v ne .sne dolo,sue fille omnique amaritudine sit prudentia
vestra . Cistiere isti em ab homimbus aciem enim vos in com
sides ducemini propter me in reii moni s,s gentibus . Cauete inquat,vobis ab hominibus.ibi prudelia necessaria exit, ne vos decipiant ,ne vos seducant,ne vos minis, & flage, lis, ne vos blanditiis, & petiuasionibus a veritate deviare mciant . Multi enim modas vos tentabunt, multis argumentis, multisque insidus vos decipere conabunt ut . Tradent enim vos,sagellabunt xos,ad reges,& praesdes ducent vos . Noc autem propter me,quatenus S illis, & cunctis sentibus
testimon: um detis de me. Ctim iaurem trauenr vos,volite cogitareri modo is quid loquimini. Dabittir enim iobas milia hora quid loquamini. Non enim ira estis,qua loquamini,
sed spirisus patris vestri,qtii loquitur in vobis. Quid enim lociterentur idiotae,& piscatores Quid loquerentur rustici ,&illitterat Quid loqueretur os mutum, & mandibula as ni Seriptum tamen est quia sapientia apertiis es m tum, oe limstias insolium scis iso as. Hos autem spmsic. iiii Sansonille serti si mus,qui mille virosin amplius cum sola asini ma-dibula interfecit. Saepe enim equos inhientesin aues canentes Δ alimum animo lium voces audimus. Nulla vox minus delectat,quam vox asinina . Tales ergo pilus erant Apost loium x es , tales illorum mandibul.r in ora, de quibus Apostolus ait e qua friata sunt muriti Aegis Detis:ωt perdui δε-pi nita. Et in mis Hisnui rietis Deus,τι eo tinisur fortia .ct ea que non sint f ea q&a sint a IH meret. Sic igituri S no-sei sanista, sertior utique quam ille Scinson cum mandabula asini idesti et stultosin illiteraios, per Ora prius muta, Sindisciplinna suos hostes vicit in mundi sapietiam desti uxit. Ipse eii enim Dominus fortis,& potens, Dominus potens in pnxlio. Non igii ut Apostoli loquebanturaed spiratus San- . dux in eis. Ips; enim erant quali canalia , per qua aqua d cur rei et ipsi quas tubmper quas voces sonarent. Ipsi quas Psalterii coidae, ouq sapienter taci ae,autes delectarent. Vnde ipsis quosve Dominus ait ; st,ia sne me nihil potestis f. MN, Nec illud quidem vacat a ibysterio, quod de mandibula a sui fons aqua: prosuxit quo Sancon ille Ditissimu si ei tinxit. Is gna namqire sipientia flumina ea Apostolocii
ore manarunt, quibus in seruis suis Dominus iatratur . Ipse enim satiatur in nobis. Ipse potatur in cibatur in nobi . die enim ipse ait: Mumitii, cr dedi tis mihi misia care, sititii, odia Itis mihi brbo e. utita en m ini e x m nimis me, ct mih feeistis. Cum igitur ab iniquis ancti Apostob itala. tentur ad consita , quia non ipsi loquebamur, sed spici sanctus in eis,securi ibant ,quocumque ducebant ut ab ea. Secutus enim ad praelium vadat ut talibus armis , di sub li pini ipe pugnat. Securus S ille ad concalium perdit, qui tali prol utore causam suam defendit. Cum enim ii tuita triumphos legimus , saepe philosophos, di sapientes a puellis, di hominibus illitteratas, superatos fuisse audimus. Hi c autem quis faciebat , nisi spiritus Sanctus, at lo Abtur in eis λ er atirem starer fratrem in Morrem, a pavor Litimast consogent i in parenses o mortari sciem tui, seritis eius omnibas propter nomen meam . Haec autem n phetia,quia iam completa et expolitione non indiget. It uenim eius adampletio , expositio fuit. Pus aurem perfixo aerit Qque in mem , hic ratius eris. Omnis enirn homo aeo iudicatur , m. quo ii uelutur. Quacumque hora coo. uersus suem, vita liuet, & non morietur . Sed Liae expuectas , ut conuertatis in ultima hora . Aurii cuia D senus dacat τ sitire quia ne tis Lem sepe horam. Illi nitur,qui ultitia am horam sic expectari, tilla non polium. Numquana etiam nisi in bono iudicantur,qui 1emper m beta
Lectici saucii Euangelii serendum Matili m.
u Biutionis Epistopi . N Arrat supelius Euangelisa iuuerem quemdam accessis a sta se ad Iesum in dixit te ei. Mosso sone μιά fati et .
aIrem, di diriges proxim tim itium,sicut se ipsis. Dicit illi adolestens: Omnia hec custodivi a iuuenstite mia, quoa a ς mih ae47:Et Dominus ad eum. Si anquit, periemi is a vacie,s vorde omnia que habes, π pave, ibas , ctiali ii thesaurum ruco Dat venis. ινι re . ille autem milis abiit quia multas habebat possessiones . si erem, ut Apostolu ais,plenis O IUιs est a re Lo . Aut iste noti bene intellexit . Datiges proximum rtitim fictis te q--, aut si intellexit , non bene responi sit: Me omnia Osto iati Diu ι mea. Quid enim ei deesse potest, qui totam legem custodit ὶ putabat situr isse,sicut videtur ploximum iuium se bene diligere, Neum non occidebat, quia hona sua ei non auferebat, alas que in ut lasei non ficiebat, ideoque qualiter hoc intellige re debe it, minus subitiselena est: si υδερὸν ictus es, νηή vcnde omnia,qus habes es dis pavis bis, in his bis ne a in carti,et venise ere me. Hre est mensura persectioni
Ille impleret legem.qui via custodit, nee in Dei dilectio peccat,qui Christum sequitur,nec in dileelione proximi , Flindigentibus omnia largitur . Non desperet tamen cui M laanc pei sectionem venire noti datur . Multi enim Salu tur, qui neque omnia relinquunt, neque omnia paupe y tribulat, ad culmen tamen persectionis non perirent ii chalis enim non omnia, sed dimidium bonorum suo ut ςdaturum promisit dicens: Ecce uim .itim bonorum