장음표시 사용
141쪽
De Incarnatione Domini,& eius Sepultura Tract. a '
nilneni venerat ad salii radiim. ct illi peccara dimittendum , dubitabant de eius resurrectione, de illum modii traditum sine peccato este condecebat. Unde de illo dictum est D pec- videndo fugiant tristissime manentes, sic iacuit in cordei c. lorum,quia illum Dominum in inente retinebant.vel aliter, iacuitan corde terrae tribus diebus de rebus noctibus, quia astrinqua apprehensus fuit,tota illa nocte a die parasceve &nocte tibi albi , N Lbbaitio ae Dominica nocte , & usque inane dominici diei,reuera in sepul hi quieuiti ina ex quo damnatus fuit mori, quasi iam in sepultura iacebat. Dicum quia re sc tres dies non fuere implete. Ad quod dicimus, ibi
tutum n fecis , me dolus intituras est in ere eitis. Si vero pro homine natus , caetera superiora narrata inclinative peregit. ciuemens erat , ut moreretur, quia quis homo non visurus mortem, S humanius sepeliretues Et quia rationabile erat.
Itaque mortuo sepulturae summa cum vigilanti diligentia ut Euangelistae narrant, Ioseph ab Arimathia corpus Dominicum retendo habitum, expositum est & requieuit in sepul- An chro, Propheta Dauid attestante qui ait: υ pace in ita vim esse Quiana Sanecdoche dest parie pro toto quia mane d
hecon Aristiti me. Vere singula merr cura monendo de in s pulchro qu eicendo vicit diabolum. Quis alius motiendo iti rito vincere poturi, nisi ille qui omnia potesti igitur singularitet a Patre in spe constitutus filii . Et iterum Propiti tar ro mea requisse et inspe, tertio die testat lectionis. Multisatin habemus confirmatum Auctoribuς, qua later Dominus
letus in sepul lito quieuit sed illa de pluribus nostae fidei suis ant, trilicet Euangelistarurn ac Dat ad auctoritates,quiveris me illum in sepuLhro iacuisse de quietuste in ipsis mala leo in pace. Qui in pace dormitana xuriam habet fiduciam speratam iurgendi. Vnde ipse obdorm:ie se daxit.De te pulturae requie truciatum. Inst.it nobis, quibus auctoribus credatur, deicendisse in infernum. Saluator muta ii,s pientia Patris, manna pascens, petra dulcis; me ac abundanter aquam ans, mortem nostram pio salute accipiendo, sepultus est, ct a Nicodemo interlinis myrra & aloe . vi adimpleretur a lud salomonis: frictitas myrrha ci Aesius meus mih . Vetetisciculus suri myrrhae Dominus , ct non maxima sarcina,
quia quam uos amatii vadebatur B. Virgini de dici pulis eius mi ci diei pro tota die habetur. Nunc euidetitissime prout nostra alluit possibilitas, proposita quaesiones tollitae sunt Sed ille , cui haec omnia pati pro nostra placuit salute , nos suos redemptos adoptiuos filam habeat in pace, scilicet in se. ut eius iancta incarnatione de morte ab omni peccato nos eruat, & in suo Santissimo regno collocet,ut post huius vitemnitium hi tota vultu piospicere illum queamus regnantem cum Patre S Spii: tu Sancio per institia Aculorum cul i.
Amen Deo fratras,qui nos de tuas tu nos satias.
Ad Leonem Monaclium. Hortatis saepius Ch. tissime magisque nosram percosis humilitatem riti: ter Leo,atque venerabitos Monache. ut Domitiis Spiritual bus flairibus Monachis in Costan irin
a di volitana Vrbe constitutis, qui crebro a Graeciirum stipe iuri
rasso, tamen fisciculus, quia momentanea.Sed non licet iam loquacitate .inui oderato reto a Uuuntur, aliquid de faciis sis nanuum per ambages decurrere, sed diligentissime ad sedi cis obieri ratione summatim bre luet sue describerem : Eetendunt est.quibus credendum si auctoribus, ipsum Dominum ad inferna deicendisse Per plurimum multis auctoribus cc finiatum habemus, animam Chiaui in ins reum des imolle, & sua benedicta potentia fideles suos abstraxille. Dicit de ipsa descensione David Propheta: Non derer Aques an
mam meam in infern nec dabas sanctum rutim videre com ptionem . Et alibi, Propheta attestante Olea dicitur: O mors tha ero mors, morsis latis ero inferae. Vere Dominus mors filii morti.quia in perpetua morte eam dimisit mortius fiuit etiam Saluatot de Dominus Iesus Christus inferni, quia non omnes , sed tantum suos inde abstraxit, ii enim omnes inde a sit axisset, non ellet morsus, sed conglutinans hominum; qui vero morsum in aliquod dat,non totum,sed parrem accipit. Siccbtisus motius inferni siit . quia partem redemit, partemque reliqiut. In alio etiam loco D iuid dicite Domine is&Γ armab iis πιι animam meam , fati A me a d cenae DAU in laetim .idest ab illis, qui alemo igne cuniabuntur.
- horas Iureis in riscensione Er issensione. Expeditis quibus alictoribus in insonum Draminum docendisse cred itur . expedii adhue quantum spatii in senil-
tuo laque aliorumque murtorum nubis taxitisi .n est ore
quod ab Episcopo eiusdem Sedis, vel ab ipsius Clelicis se
quenter blanda sua fone . saepe suribunda locutione india iere te decipian: ottinis notiti cici Quarunt .sere in au tisin more Graecorum firmentatum sacrii tum Deo alteratis . Quibus ad haec in perteriiti non ex notira insolentati,sed Sanctoruio authentica Theologorunt Patrum scientiae citra respondeamus. Licet illarum Religiosa i Patre; ae D, etotes studueiunt ex formentato pane Ueo omnipotenti
criti tum offerre,tamen numquam inuenianus illos nostram blationem euacuantes, aut deridentes. Quid ad hae dicimus 3 mora ui in ua e B circus in corpore sie, ut aliussi in Rinnanosaci ficio, alius in Coli stantinopol tanckQius hoc sapienς dixerit. nis ille, qui Dona nicam nouit scindere vehem, ut Artius ,& alii litare:rci. Nos veri, venaciter telaeamus, inanu, sinu ter cie dimus quia quamuis sint diuere in res Ecclesarum, t) men , ira est fides que indisblubilitei tute hi tuo, idest Chrisor & ipse vitustilemq.pet anet in Cocolpore, quini pro nostra s.lute Deo patri sponte obtulit . Restiplicant ergo ab hae chachetori fatuosa alter tione latin. x munditia: detrahere desiliant. Nam si ipsis obtuletis auribuet nosti e veritata non consentate volunt, sti virui du- hio iacuisse sciibere indagando. Plem sinie ae vere apertis. bitatione ostendi uias nostrum Sacrisci uin, aut prius circe Minum est, quia Dominus ex illa hora suae eae spirationis. im Lui sit ii uum sacrificio,non iesuin ex Euangelica Aposeli-seph eius dominicum petens corpus, habitiam collocauit ilio eaque auctoritate, sed etiam ex legali xeter a testasteriti i in sarcophago, in Do nisudum qis G - positis sierar, de ia- fluuii me pr. thurarum. Legimus nan Aiue in libro Exodi
xles ab illas a usque mane dominici diei ponunt alis ii
4. uque mane dominici diei Jpi 'munt alip ii ubi praecipiente Domino Movit S- αι, ad rima I b illa usque dominicum diem Dominus in sepuLhro quie- na primi et e peram ις νω Mel immolis em arti Di vixi ergo non tres estes sicut ipse praedixerat Sol tui hac pro a habili ratione. Velitas quae Christis est nunquam mendacii ipionilit, dicen. Sota re femptam hoc, ct in tribuo exe Iiabo , . Et flatir fuit Iollat iis υὸn re eeri re his leuetis re bus Gibu , ιυ Mim Gm,nis, qui es Christus. Verum dicens t erissim e confirmauit, quia per tres dies&tres noctes in repti em n stra- , in qtios suo ferviis,m Eetiene hi No.mmo me ma Ia, mun cinent iamne, iri usa fas Unia abet mi e panotis. Interea Si vobis tesponderint, quaa illud vetus praeceptum Lit,iam defeci tuam peritians . confidentet illis Beati Pauli Apostoli obiicite sententiani, qua dicit eomniis in soria contiunans isti scrip a sunt uti/em iaci cor Morde terre sim, post triduum excitatus. Revera ex illa ho- , Qua Don: miis opprehen im fuit δε molle da mnatus iacuit m obrue terr e, iden in corde ferrenonam per dorumque dignit una : Ubi n/ fresa Hur γ,hus Zi . I: Aut am sciret, esto mtis is istia. Iacuit etiam in corde Wixae, idcit in coide Apolla lotum, qui adhuc turicia i erant, late dilecti. Si veterit leuamenti lex Quia iit . ergo oo-ura tempora portendebant,& quod in Vmbra latebat . in luce noui testamenti iam praefialgebat rac pro tet ea scio: erant ab apiis etiam fideliter obseruanda . Nam quomineo in asiat ammolatione passio notiti Ourabatur Rex emptotis,ti, et in rubro baruanuis mcclua ba nubis Spiritus S ri
142쪽
ctus, in magna coelestis gratiae donum in petra,quae eos consequebatiuaelitis Mata iii arimo pane nostri temporis monstrabatur faciis ium . Ipse creator atque redemptot hominum veniens in hunc mundum indutus nostram mortalitate, non amittens suam diuinitatem, postquam vinuersa quar de eo fuerant praedicta,essent impleta,& paterno censuisset co-silio, ut mundum sua redimeret morte, ipsumque mundissimum atque sacratissimum, quod de immaculata Virgine sim ceperat, corpus, praesitito tempore voluisset nostra pro vita Deo Patri offerret in illa tunc Sacrosancta cana , quando pascha cum suis discipulis celebrauit , panemque accipiensiti suis sanctis manibus fregit,& dedit eis, dicens: Accipite
et comedite diu est corptis metim,quod o mobis trauertim, hoc facite in meam commemorauionem . Dicant obsecro fiatres,
qualis suit panis ille, aestinus sui, an fermentatus Si dixerint , fermentatus, ergo falsa es Domini Sententia dicentis: Nun leni f. uera Ieremia odimplere Quomodo ille, qui legem deditibenedictionem Vt que nobis inferiet, si ea quς legis sunt, non obseruasset Si hoc fecisset, ut transgrestor legis iuste puniretur, nec pro nostra omnium redemptione moreretur. Cum ipse Dominus Iesus per Moysen dicat, ut quartadecima die pri ini mensis,quando Phase occidebatur , usque ad vigesimam secundam diem eiusdem mensis, quicunque inuentus esset in populo Israel, qui fermentum limberet in domo sua, periret de cami si otum lirael, quia pactu Dei irritum scisset. Susiciat nobis iam ex legali obseria tione mandati tesimonia proscae, ad Euangelii gratiam , noui testamenti lumen subsequens sermo percurrat. Ne-Que enim aliter allo in tempore tolus sine omnibus pascha illud obseruare potuisset, quod commune omnibus erat da tum,et tamen' riumque testamentum in se adimpleret. Sancti quoque ruangelissa: de ipsus celebritate Pascha: ab que panis obic: uatione ita locuti sunt. Vnus ari: appropinquabat dies fistus si, molim,qui dicistir P Alter idirium replicat, dicens: Tras pascha, ima II b duum .
Iterumque pascha utilem admoram acceperant ad eum d se puri eius Alcen es: Ubi vis paremus ι bi comedere piascha Sciens Iestis Oia lenit eius hera,νι tronat ex hoc mundo .
Ergo si pascha, quod hebraice dicitur phase, a trani tu nomeaccipit non a passi civi plerique male anterpretantur., proiecto quia Dominus Ieius in suo transitu, id est in morte sua, non alium panem tradidii discapulis nisi illum,quem paterna traditio perceperat custodiendum . Non tantum antepasionem suam hoc egit, quantum et post resurrectionen haec eadem repetens,in Emmaus non valentibus eu cranOscere discipulis, nisi in fractione panis, coactus ut cum ipsis maneret, quem panem eisdem fregit, deditque ad manducandum . in tota Iudaea certe firmentum deerat,quia adhue pascha celebrabant,nisi ut apertius cognoscatis, quia illum panem post resurrectionem eis dedit, quem iam similem et ante passionem dederat. Satis sit hucusque ex Euangelica auctoritate vobis accomodasse sententiam. Nunc autem ad Beati Pauli Apostoli nox oportet Epistolam flectete antimum ubi nos de ipse facti scio, quod aes mura, de non sermentatum sit, vigilantet horiatur dicens: Fraues expuum te ritus fermenrtim aer sisti noua conspersia estis Ag mi, erevim pascia nostpum immolastis est rotis. Itiare eptihmur Aon is sermento Cereri, neqMe in fomento matiris , a
nequitis,sed ιn siimusne eruam ct ieri in aed cur hoc fia- tres Charissimi sanctus praedicauit Apostolus 3 Vt Ostenderet quia in sit mento, ides in nullo dogmate hareticinum. sue ichiimaticorum panis Christi exorabat s . et abbominabilis corruptionis contaminaretur. Sed in puritate, et limplicitate Catholica, sdei illibata, semper custoditetur, non indigne ab aliquo comeso peteat anima eius de conuentu digne suorum Israel litic est salvandorum . Iteis Dominus per Oseam loquitur dicens i V nite in Bethes ut impae a ire . O L-crificare ae serm/nto laud M. Quid per Bethel nasi idolum, niti comaptio sacrilegii exprimi tui Ex quo Dominus an Eua selio admonet dicens: Cas. t. a Iermento phare acrum quoa est hinc sis, ides , doctrina cartiali eorum,uel inflata scie-tia, te qua Arctolus est. Mi aeria instar haritas vos ad Aseas. Et lietum. Maalatim fermentis utam musam eo. Giρ. Susicant pauca de p uribus prolata testimonia .
An adhuc ut euerenti fronte audent contra nos obue sente. Dam,dicendo, ut astruant, nos cum hebreis Iudaico more a
et imum comedere 3 Cui insane obiectioni eum sino res a.demus intellectu. Absit hoc a catholica atque Apostolica,&Romana Ecclesia, quae caput,et fundamentum,ac speculum dicitur et probatur esse omnium Ecclesiarunt quatit Deus χDominus noster Iesus Christus per se reti pium aediscare ii gnatus est,ac promittens specialiter suo dilecta discipulo ibito Apostolo, icens a Tties perras super Ac Petra .ὰscabo Gelasiam miam,2 portae infer, non prae lenis
mundi Domano, ut iccirco cum Hebrςis Iudaires ei quod de arimo pane sacrificium Domino dicitur ostre . Absit ut pro tali te sancta hoc agai Romana Ecclesia, Qt tuis opendat pciorbem fidelibus consitutis , agnum qui abstulit ima
ta mundi, sue omni corruptione, pollutione, atque contagione culpae, sinceram, Lanctam ciue ex immaculata Musue suscepisse carnem, test inte Angelo, qtia ip tus Don ita ικ :- nationem eidem Virgini venerabui an auriciat, sicen ', rvi Siaritas superti et M te, ν, ut istisι-i obumbra e rises, , Me que oti nascetur ex te Saneyum, verubi M FAMD i. Illa obumbrati quae virginalem, tetrum d catur ut brare, non aliter intelligenda est,quam ut ali omni aesu. cupiscentia ,vel corruptione alicuius Leinosi, illud cisis irrum Domini templum . in quo habitare dixi tus est,ieta vi uni purumque,cuod est Mima, sempei custodierit, dicente Salomoner Sapientia aeis auu sibi tiomum. Nam, t eari superius diximus , repetamus, cui non nobis iacissio idevetera praecepto tenendum est,cum ea, quae illis camalia mi impenata . in nobis spiritualiter videamus adimplen3N Fquid ex ipss non tenemus templum, cicerdotiunt, xt iv 'nem,incensum sacerdotialia indumenta quadragetirnam S haec cuncta mus ipsa liraestica plebs tenuit , de postea Domino cooperante, nobas concessa sunt, quare non etiam a rimum inter reliqua praecepta iacit ficium Domino essere dum est Cum, ut chpe iam testati sumus, pinitatem, sin ἴ- citatem, atque munditiam fgnisce 3 Et inum principe πάγputque omnium Apostolorum post Domini ascens onerartimum obtulisse inuenimus sacrificium non aliter quam ipa Domino, Ne suo magi pro ius Iuni est osserti. Pos ipsum P. Clemens, cui II. Pettus Apostolus tradidit Potiti statunx, iae pistola sua ad Iacobui ui Iero liniam legebat sese an
de eiusdem sacrificii obseruatione taliter admonet apud , dacens. etim mihi Dominus o asiae Ire metis p. r. Sammi Pont cartis ιν deret dignisarem,o interimnha so tumen a , quibus ab ipso adhortabaν, etim isu Domini re frium pone niger, ira de ilio mihi iuxti: Vide Clamen . ne alueragi δε corpore Domini, quam quod ego sibi pia iis, quia ιν nos hπὰ meipso , seu quatiter ex ιν. Domitii ct Ar et stri mei Io Christi auiui, tali re iuuia I/quis: sim, i re missiseres 'hus , qtii psct te in hane Ans Misam siet stiri; isdem , perpetuum hoc ea emptam ν se. Sicque post pisim sSal Deuer , qui inclytum, Augustum,atque per se in Ecclam: filium Constantinum Romς bapti rauit.eadem iussa adimplens,etiam in posteros custodire mandauit Denique o Cregoriirs eximius Doctor, tui Euti. hium Costm inop num Episcopum cum suis fiuiolibus, in praesentia
Imperatoris inara eum ratione exuperauit , alio modo
celebrauit atque nobis celebrandum sacrificium precipi 'quam illud,quod omnes sui precessores Miissimi Papae, Oetenumerare longum est, in Sacratissim, Sede Apostolica tu sum celebrare. a propter amontissimi sati ,esate virilii in soliditate ic scinianiento ii hi sciuae columnae , & nci cum suasotibus verbis a Satici e Fidei Catholice atque Ap stolicae prefitae Sedis, matris Ecclesae Romanae consuetudi ne vos separet ; quia , teste S. Augustiari luctilentissimo Dcciore, ac Africano Episcopo . non est alia Aedes in Co lo,au; in terra dignior, siue prior, nisi illa quam Romana tenes bo
143쪽
De Sacramentis Ecclesiae, Mystcrijs, &c
lesia. Hanc tenete, hanc puro corde diligite, & ab eius via tale non recedite, eum scriptum fit e terminiam quem o Qui Arruns patres, ne tro redias qui di pia spem,mor δε- λ .um coluberi r in s ille scilicet,qui eiecti Adam de Plu dis , ex cuius pestisero ore Dominus per intere nionem x
Ipsa veto Ecclesia, eam utique re lesiam despirat, di in ea continetur, ideo multitudine est i m p clesia vo. stolorum atque Sanctorum mnium vos semper et uat, catur, eo quod Ecclesiam contineat. Hic enim figura a Cio. Iugiente Domino nomo Iesu Chrasto, cui est honor, de glo- maticis Met vinia dicitur,quando id quod continet potui ut Aa eum Patre re Flamine Sancto , in omnibus taculis. pro eo quod cocitinetur. Quale es illud quod in Eu in soAmen . , Dominus ait: Iem - - Iou ad m, q- Me d a Pro eras: cum utique non ipsa Iemsalem. sed eius habitatores occide- ,-.---. --- - - - im Sic etiam dicereiolentus, illa domus bona es Leo suod
bonos habeat habitatores: & illa mala est, eo suo i mali homines habitent in ea. Secundum hane issitur lignificatione, haec E esa ex ligninuapidibusque cons icta , eam Ecclesiam designat . quae ex vavis lapidibus a d scatuin cuius lapides non calce, sed chalitate iungisntur& vniunt ut r cuius fundamentum Clinitus es: cuius portae' Apostoli landi cuius columna, Episcopi sunt x Doctores in qua unusquisque lapis tanto ampl)us rut hi, quanici fides ior & melior est. Quia igit ut diei uni est: quid aqua, & quid domus fgnificet,dicamus etiam: Cur luc aqua sale mi eatur cum enim Saluatoria ser de baptismo loqueretur, nullam salis fecit mentionem: Non enundixit Nili quas tenatus metit ex aqua salsa,vel sale mixta, vel aliquid huiuimodist sed quid dirat 3 Atis quis ν
Dei. Id psurn autem S de oleo, R de Chrismate dici potest . Sed de his alias. Interiis autem de sale iuramus. Sal enma,ria Diuino et u of equenter pro sapientia ponitur . Vnde est
Mysteriis , atque Ecclesiasti eis Ritibus
Opulculum . Dilectit o Friri Gualterio Maga ens Episcopo
Bruno Signiensis Episeopus salutem.
sit umbra Dura sol viden in . p. si iri tira me . itf- illud: Sermo etester festi condisti . Et Dominus distipulis r aha exposiveram , ira ma exponere tenta se . In is Habete inquit, sta in vobis, o pacem has te inter vos. Item-n erat intim, cuisse negotiis impe initis, ct ira petitionis, O ues, estus terrae quod M. in ostiatis Derit,in quo con- mea premisonis iam pene Osristis eram Ctim Aesieriti iurium Hinc etiam secundum legem nulla hostia sine sale ol mira, ct ne bur Venerabiti e xilis ad nos veniens ud Θοὰ fertur, sed in omni lacrificio romtur. premineram, quasi debitum exigebat. Mema si tir suae ad titeris, quamtias multum impedimi, facere tamen armestis Quid sal sit, e .sum, quod facere Demii.
Vnde manifestum est.quia sal pro sapientia ponitur. sie est DE summentis Ecclesiae locuturi . prius Sacramenta ipsa enim sapientia condimentum omnium vii tutum, sicuti ias ponamus; posea vero quid fgnificent,plout Dominus condimentum omnium ciborum . Sed qua: sapientiai Netu dedit. t. c mus. Quando enim Ecclesia consecratur, sta utique sapientia mundi. quaestillitia est apud Ueum; Sed is ius Diacon rseam ingreditur, an uas claudens ii, dein exspe- la sapientia, se qua Dominus ait: C. ueor tisi parer Dο--ciat, si responsurus . Tunc Episcopus de iis aquas ne Caeli P terre, uta absconursia haec a sapientibus 9 pracien-b leui .nt, non ι ne sale,accepto a fasciculo H3ssopi .ex aquis, Dbur. 2 reuelam ea pax m. Sed vis audire quae sit asta G. 2 modo sane seauerat, Ecile sita parietes ter circumeum pientia, quam ii inplex, quam facilis addiscendum i veniat aspergit ter quoque cum virga pastorali ianuas percu- modo aliquis ad h.inc aquam:Vitat nune aliquis ad bapti Luens to Testi e pertist mne Veis stros es Hetiam m porre ma,.iudiat hane sanientiam, suset de hoe tale: Neque enim et emis et , et intro b t Rex turis . Cui Draconus de intus Prius baptizatur aliquas, quam i ite cibet uni hoc enim omia respondet dicens otii est iste Reae N e 3 Et ille : Dc mistis bus notum est. Ad litteram dicGInfantibus ad stem venaei seriis et potens, Domiatis potius in priIio. Post tertiam ita- tabus flatim in ore poti tui iat: ut quod actu habere non pos ire percussionem, paucos ex ministris secum ducens, Eces sunt halaeant vel ligniscatione sacramenti. Interemo igitur iam ingreditur,ca tera multitudine feras exspeci ante. Tune modo aliquem hominem baptitandisin:Credis.in Deum P Episcopus totum Alphabetum in modum crucis has in diui- tiem Omna potentem Creatorem omnium, vis bilium in- nto desci ibi dii ac deinde scut prius alias asu dis sanctificat, ut:ibilivmὶ Dicit, redo Et in Iesum Chiis iura filium eius v- 'bus non tantum sal,sed cinerem quoque mi t re vanum . nicum Dominum i mum,natum es vasimi'Ciedo ita quit. Hia autem altare de Ecclesa anterius aspergitui & coniecta- Credis S in Spiritum Sanctum, sanctam Ecclesiam Cathmtur, Postea vero super altare oleo de chrismate fias . I in dem licam Sanctorum, communionem, carnas teluciectionem e*imin Episcopus ungit. His igit expeditis, s cicationem vitam mertiam 3 At ille: Ciedo. Bene enutritus et ille . ib. videamus. Sed prius murrendum est cur aqua benedicatur' piens est, ct fur scienter sale cibatus. Hoc e ct igitur tal quod are lapides N pa cietes aspernantur Cur etiam potius la- mistetur aquae: hac sunt prima fidei rudimenta: sne his non rides & ipsi parietes per se non bene leantur ὶ cur si iis 4 qua valet baptismus. Sine enim tollas aquam,sive trillas haec ver non sanctificantur a cur eadem ipsa benedicito, quae aquae, bainon est baptismus.Hoc autem dum die nussum praeiudi. datur , lapidibus non da tur Hoe totum habet signa atim cium ficio inium bus, di nondum intelligentibus, qui nou Audi igitur quid Dominus dicat: Nisi qtiis renatus De- sua, sed aliorum Me baptizantur re saluamur: Saluant ut t ex Er Dimiti Sansio , non mirabit in regnum Dei. riqile, si vel prius obierant, ves ad aetatem venientes , fidem. '' enim lati indis corporibus idonea es tantam vii nitem pro eas proini Iana fideliter credidetitit & custodierint: ah p uinitus accipere metuit, ut scut corpora lauat a sordibus, quin non valet eis bapti alis aqua: quia non est sale conuista de animas mundet a peccati;. ta. Dietium est itaque. Quid et a quid quid doreus dia. t t canda signis et . Nunc autem superes, ut de H 31sopo dica- tiria aqua fg μυ- mus,cum quo E esae patietes supradiisti asperguatur.
Manifestum est itaque. xl Ixec raptismum o-id H, Imri mi eri asperi one Ecclesia consecta tur, & quodammodo Q 0 6 PH.
144쪽
Apostolus, erat Christis. Pona herba byssopus, quae nasciturdi lenascitur de radicatur in Claristo. Per hanc enim etsi imasidelium multitudo intelligi possit, praecipue tamen illi perhussopum figuramui , qui in Chri si fide radicati & fundata , tis eius amore diuelli di semiari non possunt Pet quod quid caid quod tu mo m Cruci. Aia r . sed quid est quod non in dire etiam,sed in obsolium ti is
modum Crucis hae litterae sibuntur : ius quia ad hanc Sammelius quam Epistopos , & Presbyteros intelligere possib clarum Scripturatum intelligentiam pertingere non valet mus , qui quanto maiorem in E esia obtinent dignitatem
tanto semius Christi fidei inhaerete debent. Et, per hos qua-dem spargitur aqua: per hos & ab his baptirantur Christ Q deles 1 his datum in miseere baptismatis Sacramenta. Nec illud quidem praetereundum est: quod tet Episcopus Ecclesiam circumat; ut parietes aqua aspergat.
cuia in cis ita etinis seniser. Apparet enim etiam in hoc sputa baptismatis. Audi igitur quid suis distipulis Dominus dicti. Ite, inquit,docete omnes gentes, hapsi mes .es in nomine piris ct Filii O Spiria rus S m. Hinc est igitur quod Sacii Conones ter in aquam mergi praecipiunt eos qui baptitantur. Quia itaque Ecclesia non potest mereti in aquas , ter ab Epistopo circumeunte a qui crucis musterium non recipit , de chiusti passione non sectedit esse s luatum Soli enim Christiani hanc intellj erui habent, qui crucis signaculo insigniti sunt: quibus vicit Leo de tribu Iuda, radix D mid. aperire librum S loliarie septem signacula eius . In Clitisi namque passione velum templi
stillum est i quia tune S plutiae apertie sint, & reuelinsunt Sancta Sanctorum . Caetera videamus. Post hac autem Epi Opiis aliam item aquam benedicit: cui non tali tum Q sciat priori,de qua superius diximus, sed vinum quoque cum cinere mistet.
Quid aqua interitis ι κ Am. Haec autem aqua spiritum fractum sim scat, sine culcia si4atione nihil vin qu iam s. iactasPatiar , S i ne cuius et uuio pergitur aqua . Vides ergo, quam bene omnia,quae silperius si remissio peccatoium. Quod autem Spiritus sanctus aqua dicia sunt,baptismi coniueniant Sacramentis8Hinc autem il- vocetur,ipsa veritas ostendit dicens lis credit in me,ilai Llud quoque videamus,quod ut cum virga pastorali Ecclesiet ianuas Eri opus percutit.
Quid enim virga p-storalia, nis sermo Diuinus di prediacit scriptura , minis cie ventre eitis fons aqtie Citier in cuid limiscet, mox Euangelista exponens, ait: Hae adium
quo isitur Spiritus Sanctus. Et vide ordinem sociasten in exterius aqua, interius spiritu, Eccles a consectatur Moc est enim quod Dominus ale Nisi Ois rena tis fuerit ex amocatio Euan lies in telligitur 3 Quod autem sermo virga vin Spiritu Sancto Ecce aqua,ecce spret tus. In saptismaias Ni turcetur,propheta . e Domino testatiit dicens: uia percuties rem dacramento , nec aqua sine spiritu , nec spiitrus site a M. ram virga diris sit, o Spiritu ubi um Iustum interficies Qui qua leni ipse spiritus smiscabat , cui in ptima mutita pium. Virga oras sermo es.Virga igitur ianuas percutere,est cieatione fetebatur super aquas . Hac igitur aqua & ipsi maures audientium praedicationis voce se ire: Autes enim pot- altareri totum interius templum aspergitur. De sale autemtae sunt , per quas ad corda audientium sanctae praedicatio- quod ei additur, stiperius dici uni est . Dies imus enim rei diris verba introducimus. Vnde Psalmista ait: ex his me prima silet ii dimenta significet. Poterant ista sola stipi re .e porris mortis r annuntiem omnes la des tuas in portissitis ad bapti sim Sacramentum & Ecclesiae consecrationein: sed Si . Quid est enim in mitis filiae Sion, nis in autibus di su- sancti Paties nostri,qui Spi ritu Dei ista consituerant , ditu sdelium' Illud quoque non vacat mustelio Quod tet E- luerunt nobis satisfacere, non ciliam in his quae pertinent ad pistopus ianuas percutit. Numerus iste de nota Imus& Saetatis snuu est. In omni enim dedicatione ter semper Episco. rus ianuas percutere ecbet: quia sne inuocatione Trinitatis nullum in Ecclesia si Sacramentum. Percutiamus igitur E desae ianuas S praedicationi instemus, uuatenus usque ad cordis Secretatium accedere , de Clitisi fidem adducere v leamus Expostis autem omnibus,quae in Ecclesiae dedicati ne exterius Episcopus agit'. hinc etiam quid interius sciat videamus. Ingressus enim in Ecclesam, bis totum Alphab tum scribu in pauimento;Per quod vel utrumque Testamem tum,vel duplex Sanctatum Scriptutarum inteli geluia fgi ratur . In his etiam paucis litteris omnis scientia continetur,
que stinet in synagogain: bis in Ecclesie pauimento scribuimtunt udat en in unum tantummodo recapiunt testamentum;
quod non dupliciter, ut nos,sed simpliciter tantum N ad sola litteram interpretantvir At vero Ecclesiaestis .& utrumque
recipiunt, & utrumque dupliciter, idest ad litteram, spuimal tet antelligunt. Pisidii tres.
interest inter aquam Δ vinum,hoc interest inter literana
Spiritum, Unde Apostolusa itera, inquit ore At iris tem vitii fiat. Hoc autem vinum Psalmista nobis pio ili pis igitur in pauimento corporis nostri Alphabetum scri- ait: Inebriabunt ιν ab Meriare Amtis sue, orrense τρωbitur,s utrumque testamentuni suscipimus, Si utrumque du aris tua potabis eos. Itemque, C Io rtim inebrianspliciter intelligimus. Hine est enim, quod illa animalia im- necurtis est. Et item, istine GMitiato hune is hiat, ' munda dicuntur, qua neque ruminant, neque Vlagula in sim calix in manti Domini ι- m , plinis M,IFo. Humilia; idunt Illa enii animalia,quae ruminant, s notum est valde nim Dominus Iu deum,exaltat Gentilem. Quare a ' quo dices bis eundem cibum comedunt. Cibus animae, est litteram sequitur, quae occidit: hie metum vinum, & Spio lectio iacta Hane autem bis comedimus:quia semel ad litte- tualem intelligentiam bibit Tota enim perditio Iudaein a ram. & iterum spiritualiter eam exponimus de intelligimus. in hoc est quod litterae in eduli. Spiritualem ira elligenti NVngulam ouoque findere, est eandem Dipturam dupliciter recipere nolunt. Vnde Polinis i 1 His missu rerum cera interpretari quae ideo quidem nsula dicitur. quia in via bin ipsis in Iaretim O - νὸ rotis, .n m ct in Iea datis: notum operum pedes nostros scinat de muniti rentur octili ere, ne ita antra a stim .isti semper ito
Haec etenim mensa, Diuma criptura est: de cuius de niam
hirtutem Sacranenti, verum etiam in illis, quae pertinent ad
significationem . Susscit enim aqua & spiritus ad baptismi
persecti ne ira; cetera veto quae' his adduntur, ad si nificatio nem periment. Non enim oleum, et chrisma habuit Philippus A solus, quando Eunuchum bapti uit. Maaec tamen et Iam nunc praetermittenda non sunt quae ad significavidum aliquid, Sanctorum diligenti dispositione addita sunt.
coiciaminum signi et . Dicamus igitur, quid vinum seniseet. Vinum enim limin loco maiorem,& Spiritualem Diuinae legi, intelligentiam
designat. Viade ad nuptias vocatus saluator nosser in Vi' num aquas conuertit: quatenus maiori intelligentia nos rudiret ,& spitatualis,n esue doctrine nectare sanatet. Di uina Damque scriptura, ad litteram intellecta, aqua est vi e saporea: iucunditate,que si Spiritualiter intelligatilr,xidum
fit,& uidem miti saporis,mapnaeque sua tutatis Qusa enim
145쪽
rilinae nutriuntur, de quibus quodcunque animal comederit tur Altare aspergitur aqua quando corda hominum Euange .s bibetit , iustuminauetit non vivet . Bonum est igitur lica pridicatione mundantur a peccatis. hoc vinum,sed illis bonum, qui benein sdelitet eo uti,ntur . Asia eΠnedicaI o.
Nam Apra dicatio amia est,sini dum illud: ob infitia tivo se ad aquas. Itemque Apia profo , verba eA ore vis Et iter a. Reptiretur scis psimis et titum meum. Hac is . Ad hoe enim bibendum in Cantieis Canticorum ipse Domi- sut nos inuitat dicens: Comea te amici mei ,s bibite,s inriiriamini chamis i. o. are io, o cor meam ii Iar. Tuci itur nos inebriari Dominus iubet;cum alibi de ebrietatei si da dicat: Via re ne corda vestra eratientur in crapula, ι--io re brutare. Est igitur in bona in mala ebrietas: Neque po- tui aqua , idest Euangelica praedicatione, & sancti Spiritusi est elle ius bonum quod Dominus iubet: de iteruin,non po- Sanctificationein cordis altate AE totus homo mundatur &ies ei lenis malum,quod Dominus prohibet. Bona est enim tinctificatiar. Ecce altare aspersum est, aquis baptizatumeb etas mentis. Et de vino quidem quid significet susscien- est. Restat igitur,ut confirmetur in chrismate liniatur. Hocari enim in hominibus ipsis fieri videmus. Prius enim baptia,tur:& se postea chrisnate confrmantiar. iet dictum es.
auidoldi m . Dieamus igitur, euid oleum in chrisma laniscet. Nonnim sine causa iam saptizati A a peccatorum sorde mun- Restat nunc,vi de cinere dicamus. sed quid cinis nisi pet- nitentia ρ Sedete namque in cinere, cilicio indui, pcnit ei lium est. Hine est enim quod de Niniuitis penitentibus di
tur: se Rex diam desim , quam non habet idipsim amisit quod ba- I ast in cinere. Hinc &David; 2 )quit ν relatu, unde inli veritas iis . Si remisera: h -- cum D sucinis. Hinc& tanti honim: dicitur :2M Amperbis terra,et cinis r Bab quo aius per Piophea naum mni cruo , dicente Domitio e*m Dominus loquitur il I, ά. - 2 - ρ- , Viri q' m& que striptum est De inire vision sisti m me dia x eorum asperinone Ecclesia consecretur.Puto enim, quod p -l enim misericordiam se e his, si vel unum defuerit, populus Domini, quod est Ec -Dommi ait: A11 eoriam clitia , neque Mnctificatur, neque seluitur a peccatis. Et de aqua quidem inranifestima est: quia nisi quis enatus suertit iv IR de mi Domimi ricita est. te : Se e qui Spiritu Salicto,non ultrabit Regnum caelorum . ' Π in Gle quoque non dubium est, quin sine i dei condit uento Vngaxur hος oleo lim.itur altare cordis nostri , ut v .ua sale significatur nemo unquam saluari potetit, ei tu se petr imo J V mem cs, atque aspersionem & baptis
a i 4 i . mire enerationem non dam itantiis. Oi d enun nrodest . quicumque de eo non biberit , vel pi Opinaim I h . . . i
naedularit, ad viis aternae beatitudinem perueruet. ii t intur. D miseri'ordia: olem natent corda n ς ς quoque asperii per quam penitelaua uuengitur, ta di l di Π turn qns Peccata nostra Hae autemn cessaria es, ut sine ea non nat tremissio peccatorum e pet xyς ς ςQ ip in enim peruenit ut ad bapti in rum; ipsa est viilaum . delinguia ne refugium peccatoribus post baptismum. Vndedeuon immerito baptismus vocatur: Dicente Euangelio de Impauer coiia xenii ies miti Uam remonem c hisae, prauacans Rimum paenu/χιia in rimissionem peccaterum: dicebat reuisentiam is et se apprip nquabiι enim νιenum c Horti.
ic curat pia dieatio Ioannis. ne caepit praedicatio Chtasti. In his autem omnibus soli paruuli excipiuntur otteri,qui in cuid Basia m. Cui si balsimum addamus, si chrisma, quo Reges unguntur ' Sacerdotes. B usimum enim tunc iungitur oleo , quando bonus odor additur miselicolaiae . sed quid est b, Dus odor ῆ Laetitia spiritualisin bona voluntas. Vnde Ap
Ud i 'us, si vel unum desuerat paruuli , nihil c.elera sito Ch do,N Christus Chri late dicitur. Ille enim tabelitic uiluis ita perinixtis. accedit Epistorii, ad ali ire & tu in hones V et ii epito Sanctis conue M pro fi iculo trissopi haec supradicta aqua aspergit, a hulsopi haec supradicta aqua aspergit, 'ne i ii iis at Ecclesiam,'altare. uia Ahare .
Vnde Aposolus Christi. inquito nisi odis stimus Deo, Qui
odorem: nolitrae suae malui enat per nos in omni loco. Sic i
gitur Ecclesa consecraturae Dei populus innovatur, ned, cimi ici sanctificatur. ed quid Altate in templo lignificat i Apostolus enim di- cuia Grai Qt , T M; AH DE, S estim qtioci istis vos.si ergo teri piutu Dei sumus vi altare habemus. Alia te nostrum , cor Duodecim autem cerei,duodecim Apostoli sunt. quociam ho uum est. Hoc est enim eor in homine.quod est altare in doctrina fugatie sunt tenebrae, quorumque praed catione il- plo. In hoe enim altati si sacriscium laudis & iubilatio- luminatus est mundus. Lapis autem altaris non latum Chri Vnde Psalmista, Loi tam De ri us e ινιbula tit stili sed Christi quoque membra significat. De quo lapi- contrarum,/ι sitiministim D m Mon θ risi s. tu hoc altari de Scriptum est exit Iaras L irim in liriatim undens ommemoratio corporis in sanguinis Chtini. Hinc pre- leum defvee. Do quo Et Psalmista. Deci is formatre fi Mnduat in eclum,quia ad cia respicit Deus. Hoc igi- δεμ hominum, dela es gratia in abiis tali: otii iti tu ι-
146쪽
oleo ia tria prae tonsortiotis ιυis . Ergo non solum ipse,sed, de Hortes eius per ipsum oleo laetitiae uncti sunt. Vnde nu-ilifestum est: quia in illo lapidein ipse signiscatur,& membra eius,quia vero Sanct tum reliquiae in Altati ponuntur. Altare quoque cordis nota sine Sanctoruiti teliquiis est e nodebet: Sarastorum namque reliquias in corde gestanius, si eos semper in mente habemus s eorum dict.1,et exempla tenemus, & eorum verba memoriae commedamus. Beata illa altaria beata illa corda,quae tales reliquias suscipere me ruerunt. Quantes nobis Beatus Paulus reliquias teliquit uantas di alii Sancti reliquetiant)quibus utinam nostri cordis aliate repleaturi condiatur.Haec autem de conlectatim
ne Ecclesiae dici a sussciant.
Nune autem dicendum est: Cur in olei,et Clitismatig co-secratione ter super eam Episcopus halat . Legimus enim
in Evangelio, Quod Dominus in discipulos instillauerit dia
igitur halitus illam in furta itionem significat. Qui ideo ter quidem si,quia Spiritus Sanctus,a Patre,slioque procedit
a seipso venit . Poterat enim Saluator noster si e omni sus latione dare stilitum sancium, quem ideo quidem misit, do dedit,ut ab ipso quoquea cui S a Patre eius procedere intelligamus. Qua niuis enim ne a mus,quomodo sparitus s. inis a patie,shoque procedat, hoc enim an hac vita, in quancti videmus nisi per speculuna,S m migmate 3 nulli te ue-letur , certissime tamen scimus, di nullatenus dubitamus euprocedere a patre in silio, idest, de subsantia Patris Ee filii . Hoc im ei proprium es,di de nulla alia subsantia procedit
a xullo alio iuum urin a nullo alio datur spuitus Sanctus . Datur enim cisi io sacerdotum sed nodatur a sacerdotibus sic enim adesi virius Christa per iniustat onem ova sit a si-cerdotibu in honorem signiscationis Spiritus Sancti, sicuti pei ve iba quς dicuntur in nomine suo. His igitur ita dispositis, diaendum est; qualiter lux Saci menia suscipiat, qui ais fidem nouiter vera: t, Is eium sci ad Ecclesiam venit, prius de sde ititerio a tur. Oui post uana se credere respondet, sacerdcs ei in ficiem insuniat, ut spiritus lanctus ingrediatur, & spiritu sancto malignus sit titus eiiciatur. Adest enim,ut modo dixmuis, spiritus sanctus , nosolum vel brs,quae dicuntur in i mine sui ,1 etiam etiam senus ilionibus,quae sunt m honore suo. Deinde in Eccletiam introducit ut , era fidelium popilio sociatur: Ae se iacerdos' et salem ponit in ore,per quod quid fghiscetur . iupemus dix reus. Hoc enim sal, ptima fidei documenta significat , sine quorum condimento insultus es omnis homo. Postia odum
x ero eius nares,s: aures cum saliua tangit, quod ipse Donabnus luator no sertunc nobis exposuit, quando exiens
de finibus Tyti,& veniens pei Srdonem ad mare Catilex, nauit hominem surgunt, S imiruiu: Edispuens enim tetigit iiDguam eius, i ponens digitos suos in auricula eius, dixit r
lathis rei e . Saliua igitui Christi .dulcedo est verboru de uotium ex ore christi in ipsa Diuuiitas Chtini nos sanat. Nares ita ei tanguntur, ut Diuuii ve talem suscipiatiqua bonia aimici disternat, odorem in sanam doctrinam separare valeata stitore haereticae prauitatis. Hinc enim Eciles a incitur mos testis petit thros libani, que a th cir contra Dam stim. Tanguntur aptem aures,' i vcibis Euan sciri is pate. ni
vanas , S inutiles sabulas a se repellaint: Comi inpunt enim bonos mores collo it in mala. Deinde ad Baptismum ver icriptius in rectore. N inter sca Pulas Oleo ungitur, quatenus iu-tellisat, fine misericordiae oleo et anas baptizatur,te tamen Deo placete non poste. Et de oleo quidem ius citus dii inius. Bene aute quidem in pedore via tui, ubi est cor, memorra,& ratio & intellectus: quatenus tempei misericordi .m incorde habeat , di nunqus ira pietatis miseliconliae obliviscatur, sed quia non sussicit, ut misericordia in mente tolummodo habeatur, nisJ ct opere e erceatur, via itui etiam es
antet scapulasot audiat Apostolum dicentem: Au teriti onera port.ue, o sic a implebitis te em Go . . In te, puluta super humeros seruntur onera. Noe enim ipse D. v. tius ostendit, dicens de Pharisa is, γι antrant enera a oriatilia . O in satim in humeros heminum . oleum igitur a corde transfertur ad scapulas, quando misericordii qua mente concipitur, opere perscitur. De Baptismo aut satis supelius dictum est. Postquana autem bari iratus es homo sust ipsi, estem candidam, per quam interioris, et ebte oris hominis castita δε puritas si natur audiatque se pluram dicentem . Omni t mi re sint τι inmensa rude dua . Vngitur autem & Chrismate a saccidore in vertice,
in quo simul et uome Chi si et humilitatem suscipiat. isque.n de Chii sus, di Cluistianus a Chrismate nominatu Itbene quide signum crucis, et nome humilitatis in vertice edi scribitur, ubi ipsi si aperbia sedere videbatur, semper eum supellita supeliota appetit. Vnde inclinato capite humiles, S recta ceruice superbos state videmus. Hos hiantilitas, clinat, illos superbia erigit. Sed quid dicit scriptuni I erum Deus coquisis sis capita inimico um suom in superticem capsiti perambia titim in elusii si ι. Hac igitur 'ctione superbia toti tui, S: humilitas commendatur autem sola confirmatio testat,quae ab Episcopis seii ii in qua totius Chtistianora ina religionis mytiens ri tuu pletur. In bapti onamque per sp titum sanctum dat inimio peccatoriam . Hae autem ipse spiritus a viai: aruo Diat in domum ipsam .quam sis nesi s uit. des,ndete, hilare dignetur. Nam S ips Api,i, ii post h. fili iurrerunt spiritum san um,quem utique in ipso baptisero acceperant in renus; onen rc prori m. Neque civ d dum iis,e s b. I t etatos non sti: ic,qui et alios baptizabat de iplum Don unum di iste audierunt, Nisi i nescio, mr ea aqua o Militi, Sahem, non trahit in X rem Do . Acceperunt autem tt. rum irrirnim sarcium,quo ligarent aes quarent a peccolis. Iniusct uit enim Dominus in eos, ut sta Euan elisa & dixit. Accip ri tim Sisinam, stram
tius vittims, et si ientia' perscctionem. Ad cuius simili: Id nem, S sgii stationem hac vltima coi sinut o seri ri: tur. In quo innanis sitim es.qtrod hoc sacramentum 'teratur, si quidem propter aliti, et aliud datur. Quanti:: dirim prau, ui vcilice , et postea in fonte . hristitate in anu , non tamen iteratili chiiunatis saeta nuntiam quia , ut iuporitis ostendi iam propter aliud, et aliud sit. 4ici t et D pz, multa iterati non dicimus, lim toties post bapti inlina aqua Pspergatur. Ibi enim testenatur sacrimi tum, ubi ad ipsu si tenuia datur propter utem iptiun. Vesuriit aliquis ba i vatus iterum in aquis baptismatis mereteretur, quatenus ibor ganali re aliis pcccatis solueteritur hi ter mim incurei a
pridatur, etsi tariistoties aliquis baptismatis aquis natis 'ut Haec autem ultima conspiratio ideo quid ni in si te iit; quia periectorum es,non m ., culto sed palam & in mam: sto Chtisti nomen sempei habere. Hine est eti m ouod lo ir
e itis, o nomen parris eitis scrip tinita sto siis. m, & rn monte stare, di cure Agno state, per eoonim o Ipsi enim Ad,soli,antequam .nperennari antequam Sancto confirmarentur, nondun; si ahant, nondu erant, adhuc timebant, ct nondum clitis stomen in cha nomine serebant.
Expositis omnibus, quae sui dilui dicta sunt de Sacerdotalibus, ct quid sandalia, ouid Amicius, Squid cinctorium do subcinctorium quiri orarium Tel 'La, ubi Dalmatica Si planeta,quid Psilium de acus ciad Manipulus si uiscent Videamus Legimus inso. Clitisti di ipitio, sandaliis cale tos i Domino Jccatos viioue in praeparatiotie Euangelii pacis . Si e calciari non ellent, quomodo supra serpentes A scor ς'icare potuisseni Respiciant igitur salidalia Epistopi, Iectant calceamenta apostolica cogitetit cui ira calceari ieimur eo: uni exempla, quorum imit tui calcea
147쪽
De Sacramentis Ecclesiae, Mysterib, &c. I s
i en praedicationi,quatenu S: ipsi sint i et ait in pis paratione Euangelii pacis Hec ealceamenta non sunt honoris sed laboris non ad qineicendum,sed ad iter agendum calceantur ut calceantur. Haec est igitur causa cur sandaliis viamin E- ictus autem & Ephod, &ccina indumenta sacerdω tilia,quae ex lino consiliuntur, pene eandem significationem lubent . significant enim vitiusque hominis castitatem &s lateria, quia pra cateias candida sunt. fiequentius at suntur. Eandem igitur significationem habent in novo,qua habuetunt in vetet testamento. Et Amictus qmdem,quo de collum stingitur & pectus tegitur , interioris hominis castitatem des an Testit enim cor,ne cogitet vanitates si insit
collum, ne inde adii suam transeat mendacium. Hos enim. Quot iis, iceii, cogitationibus mendacio, coriumpitur anuma ; his atra it castitatem de incipii fornicati. Vnde ipse D
minus ain queati em ex coris exeunt di se iam que coinqωκα Lar nem: Ex corde enim exeunt cositationes ua ala adulteria, ita petii e homicidio smilia hec sunt quae coinquinent hominem: no- lotis manibus manducare, non coinqui mi hominem. Sentiat igitur cot linum amictum de cis sidii indumentum quo premitur. de intelligat qu is in eo signi Qituni de sc se per castitatis de niunditia amot luxurioss&iquis cogitationibus non cruium tui: Quod si aliquando
c)rruptum faeni, ne male tamen cogitata focis prorumpere
valeant lineus a racius collum cingit A scingit. Semper igitur collum F piscopi lineo sti sui tariticiu , quatenus et seia eius siri eloquia casa, e inde mendacium transire non
similitet autem de pet Ephod eastitas corporis fetura tui: Quod in lenibus quidem cinctorio stringitii uia ibi mare luxuria dominatur.Vnde ipsa velitas ait: Sint Lmbi ve
retiarii: Lumbos enim precingere, est luxuria impetustatas imperio resamare Hinc & ue diabolo flicitute Vi rus νυι in lumbis eius , o fori, do uitas in umbitio ventriso . Necesse est igitur, t Ephoda leu,virtus de fortitudo c silatis ilis in loeis stra patiar A figatur, in quibus maximetu' una dona natur. Ab hoc autenn cinsulo, siue cinca rio du- Ilia sub ne otium penu i quia duci iunt quibus castitast PQ nrt, 3 i ne quibus difficile cor seruatur, illesi, Oratio Jeit Irari ui . Attendant igitur ad Q. , in totiuiti Episcopi,inset
i unio& crationi, his almis sed findant ab impetu libidi-
sed quid per oratium intelligamus' nisi id quod Domi
mitissum si miti, eo uri Astyum LMim metim suave esto ηψνιώm litiei Clarium, simul iugum simul & onus esse Iugum sacerdotibu ,otius Diaconibus. Vnde st ut sacerdotibus utra collum.& Diaconibus circa humetos ronatur Vt enim ala portat ut iugum, se de humeris onera ferunt un Boves Lyitur lacerdotes, Asini Diacone, Lepe in Leuitico de videbis, olos Levitas ferendis oneribus destinatos. Vocatur autem inarum: quia quamuis sne aliis indumentis sacerdotalibus bzptizate de cons nare atra multa orando sacere liceat, ne Orario tamen, i iii magna necessa tate cog te,nihil b agere licet. D. Tunica et unica autem in v teri Test.miento hyacinthina selian Hodo erat, & alterius coloris non erat, per quam Angelica a de calesiis conuersitio designatur. caeli namque colati dii iit hvaei nihi. Et taliqui ein tunica Apostolus indutus ut quaviccbaz 3 ebnue isto ue,A GJ. Ad hanc igitus vini-Dὸ Dalmis ira. Dalmatica vero magis ad ornatum, quam ad fgniscati,nem pertinere videtur; quae de post alia indumenta siceraω talia inuenta esse pictatur. Fimbriae tamen quae in Dalmai, os a stitero latete pendent, huius viti impedimenta, stipe
fuitates solicitudines significare possi ira; suae quoniam in
altera vita non sunt, melim neque smbriae in dextro latere ponuntur: per dextram namque A snistram, utramque vitam signiscari usitatis inium est Unde de illud: eitit ubcapite meo, a dextera itiitis .implexabitur me. Quod igitia Dalmatica induitur, utriusque vita tecordetun eligat meli
rem, illam videlicet quae impedimenta, superfluitate cura de sollicitudines non liabet.
D. Planeta. m respiciat Episeopu totusque mente de desiderio ad cim
transfer. rvt. Si sutem alterius coloris tunica suerit, si
si alterius fgnificationis. Sed quid Planeta, quae 3e casula voratur, nisi caritatem
significat Vnde de merito superior est . siquidem Deus car tax est. Haec enim vestis,omnia alia vestimenta in ira se claudit de continet; sicut 5: in caritate omnia legis Se Prophetarum mandata coni: nentur dicente Apostolor no ruri Iegisc.rritas hi. Et Dominus in Evangelio r D Ins Domixtim
Deum Iutim ex toto corde tua , ct proximum itium sicut te irsum In his risius m da is uniuersa lex pendet en prophetae. Quia igitur planeta omnia alia vestimenta continet intra se,
merito illam virtutem significatiquae omnia legis de ptophetarum niandata continet in se.
Restat nuncivi de pallio dicamus per quod simul utrumque de sumthumerale de rationale intelligimus: via enim super virumque Pontificis humetum iacet, supernumeraledici tui: Quia vero inde decendens in ipso Pontificis pectore iungitur, rat: ale vocatur. Halbebat enim Aaron super- humeI.de de t atronale *ur eatenulis aureis simul limgebantur e & superhumerale qu:dem ab numero usque ad numerum extendebatur ration. le veto quadrangulum eiatae duplex. Qui S: pallium duplex e si Habebat autem mensuram palini tam in longitudine quam in latituis nee quae mensura pectori Pontificis ornando vel operiendo susiceret. Habet igitur Pallium eandem cum Humetali & Rationali si scationem. Dacamus itaque, quid superhumerale, de quid i tioneth smiscet: S: hoe breuitet quaa susscienter de his in E Odo diximus. Qua enim super humerale,quo humeri Episcopi ornantur de Onerantur, nis Episcopalis digni tatis onus
fgruficat Magnum onus est dignitas Epistopalis. Isti humeri totius Ecclesi.e onera fine ,4 es lanxuidas es populi de cata portate debent. Illi Episcopi supernumer.de non habet, qui aliorum onera ferre tecusant Quales erant illi de quibus
Dominus ait: Ahryot onera grati a o imo abi a ct impendini in humeris hominum .dis 'o a Iem suo nolunt ea moti re . Summus autem Pontifex ille noster tali lupei humetali Ornatus erat, qui relictis ovibus nonaginta nouem, Nam
quae petierat,quare re venit, quam inuentam propriis humeris imposuit& ad pas ua reduxit. Rationale vero quid shm-scet . & nomine ipso S loco, super quem ponitur, inieli in potes, Ponitur enim super pectus Pontificas,ad cordas thesai tum & Sapientis Secretatium custo ten sum. Hoc enim rationale supra pectiis habebat ille qui dicebat: In cod. moauescondi eloquia itia r non peccem tibi.Vbi enim est ratiotia te , ibi est S tatio de sapientia S scienti it hoc en in rationalesgnificat. In quo agitur pectore de eorde isti non hietini, bintonale poni non clet,et Si enim potiti ur,inutile est ri quas sigillium nihil custodietis. Dicitur autem rata riale iudicis: ut qui eo utitur, rationabiliter iudicet,1 ipienter tu dicetivera iudicet, nihil temere, nihil incaute. nihil inordinate iudicet Haec autem de Rationalici superhumerali ita mus, qualenus per i e quid Pali uni significet, intellinatui. Est autem Palbum in Gisia duplear quia quama u in hac vita ianuis.
148쪽
ciar pei siti sitam signiscatur, duplicitate carere non roiluidius squidem nunc pio peris exio in ur nunc a ueres f. imgamur: nun terrena petimus, nunc caelessibus adfaremus: nunc carni, nune menti seruimus: In dextera vini, Ρ ilium duplex non es: Quia in altera vita duplicitas nulla eur rum prosperitas i ne a . uersiste, gaudium itae militia, elicitas sine miseria r illa i iluc caret duplicitate, noti habens maculare,neque in an . Fit autem Pallium ex lana, vili s iliacet materi ut habeat pretium non a se. m e quod
scatui in se. Utinam non oculisaed menti spectibile sit: vinon ad mandum, sed ad aliquid fgnificandum indui intelligat; se ridetur. in i quod cli iii vi rius esse intelligitur, ut eis, spons ira , quae in Eccles , regu A cis diat. Desoc eui, iocis, ii ons, lotia. Baptista loquitur, dicens: sui lar
vicatius est,ta ipse quodammodo Uon us est. De Imperio Samma. summus autem Pontifex propter hoc S Regnum poetii sic enim Ocat ut & Purpura utituri non pro lignis ath ut puto , sed quia Constantinus imperator olim B. si p
nnia Romani imperis Insgma tradi sit. Unde A innus ii processionibus omnis ille apparatus Pontifici exhil te
Vittas autem, quae in pali o postae ante, retro,rais nate di super hiimerale ad 1 nferiora trahunt , huius vitae curas Sesollicitudines ligniscare putamus quibus cor, s humeri pontificis sic ia pistrine nauatit ut N impediuntur, vi a pie-ptio si mi eum auectans ac vana sila dam de transioria eum cogitare de postare compellant . Has igitur vittas inspiciat Epistopus , di calum iniquo gratui ne cor humer sque excutiat.
De Acu. Acus autem non ad pungen 'um .ides propter huius , ite punctiones, ut quidam putant,sed planetam, palliumque iungen sum inueniae sunt. Quaedam enim ansule antiquitus in Planeta postae erant, quibus acus laserebantur, de Pallium quondam Imperatoiabus seri solebat. Hine autem de x bbus iacet dodiuibias dita 1 snt . Nunc aut ei dicenduntia: quid in Episcoporum Consecraticn bus Euanget otiam inu . humeris impositus , di capiti di manuum unctio delam. Hinc enim tuti figura seri videmur,non autem ad ibi te, Rrendas, t stulti opinantur, Euangeliorum liber eius qui tatut humo is imponitur,sed ut per hoc intelligatur, L. boli & oneri iubi turn, i pondus Euangelicie piaret, eum circum quaque ferre noti p:geat. Et quia non Elum 'scopus. sed S Rex in Ecclesia constiti uiui, secundum ut, πῖQuorum consuetudinem, eius caput ungitur, eiusque voraci ς' clicii mare cons cratur. De hoc enim unguento inlinum si Aura viguentum in c. pue eitio, quod descend t in binibam Iobam A.uon . Farmissime autem credendum est : quod hac'
unctione di clidisti benedictionem ad Spilitas maiorem
tiam si scipiat unguntur autem de manus: 't queciinque smul cum Planeta simabant, ne a suo loco pallium moue- nedixerint,benedicantur quecunque Diamticaumanta
te uti possumus tamen per acus,quia tres sunt. fidem, spem, S caritatem intelliuete, sine quibus pallium ab Epite o teneri non potest. Qui igitur habet pallium . habeat es acus, quibus liget A simagit S teneat pallium. Et de pallio qui .utantum nos dixiste tui sciat. debet. Vngitur exterius,ungatur 5: interius: ungitur in Oput ungatur in mente N am di mens caput ethopui -- αῖ ised melioris & interioris homin s. D. lioc cium capite tam itDE Mitra
sed quo oleo non olivae, sed miteticor ue. Vtigatur i die xiis p etatis &ivisericordix oleo : vibo vitae,&Lata aer Mitta autem, quia linea est, castitatis candorem undi. Damque signis tr sicut & amictus & Ephod, de quibus sisepelius dictum est. Bene autem totus a cap te usque ad pedestino Epi opus operiture quia omnis erus honor S gloria, c satas N munditia est Hoc autem Oinamentiam multum erat capaci necessarium . quia ibi sunt mmoue corpolis 1 nius: quabus corruptas, facile cassitas violatiat. Vnde Plalmistar
Nerte, inquit, ecutis meos Domine re traeant van lutem Et B. Iob: I i, inquit, far tis cum oculus meιs , ne e irinem de
Vugine. Ne igitur sensus Epistopi iolentur, mento narita castitatis eam caput ornatur L Opetitur. conuersationis longe circumsua oue cunctis suave n&ihi ctabilem spargat Odotem . Qia et enim mens tali oleo nobfretit, omnium miserebitui, de lupet omnes cordis coi s litone mouebitui. Sed quia non iviticii mente tantum d tkluntate milateri, unguntur de manus: ut nitiaticordia, mente concipitur, manibus quoque exerceatur. ungantu R pinu manus Epr opi, pietatis, ta initeticordiae oleo: ne iticlaudantur,omnibus aperiantur. Audi it quid de Ecclesia is ci iure Manum tuam aperuit inopi. At brachium saura eaten' D. Manipulo. dit ad paupetem. Manus arida, munus auara, manus te a late contracta, non potest a petiti. Vngatur igitur ut lanetur. ungatur ut aperiatur, de iud petiti , eleel quas Ligia'
. Expluis. Deo gratim. Sed quid per manipulum nisi bona opera intelligamus Vnde est illud: Etistes ibanv ct flebam,mutemes se ina suis, ---
tositios .Co et igatur Epistopus,quid in e usina inima tu. SANCTI LEONIS PAPAE NONI VI A
lias signisci t: ne . in io bona operationis obliuiicitur. Nisenim aliquid signiscaret,ridiculum quo id ina videretur esse, Α Sancto Brunone Signiens Epistopo constes a. in manu manipulum portare . Est igitur hoc , sicut Drapium 'est, signum aliquod de manu nostra,& quas appensum quid 'o Runo Signiensis Eri opus omnibu, sdelibus. & ca rante oculos nostros. D licis uniuerss . Gratia vobis e pati a Deo paue imon re Domino Iesu Chiis . Psalmiua loquitur dicem
De Chiroteris . scate Dominum metum, ex re t nomen eius en id p
ra in re manifestis me docet , , t nos quoque ad Do b auriis sertasse i Cut manus lineis Chirotecis induantur ' dem S magnificentiam, quolauitque politamus. i ustri Bleuitet te spondeo r ut castae sint, munde sint, de ab omni Omnis enim laus, otimis virtus & gloria Saticiorum ad 'Liditate immunes sint,de lutida . refertur,qui est mirabilis in Sanet is suis; inii sui a quoquc stipulis ait: SD, eine is sit νο/43. Dc e. Ipse in hinnuis co De Annulo. innatui , de in omnibus honoratur . ipse in eis ιν mi pse in eis pugnati , et viticit . V de A ipsi sciolas ,
Annii lus quoque in digito Epicopi quoddamsgnum, es de stiui ipsius non immetito dicunt: In Deo Iacie r
149쪽
Sancti Leonis Papae Noni, Vita. I I
tem, O ipse ad nisi um Eue es inimi et nosmι. Laudemus Imr saecularem, & reniam potes item Romanam Eccle- ergo sanctos Dei, honoremus rara eos Dein squidem ipse la in Mani antpere vadis. Isse autem,ut erra natura simplex, aDdatui & masntficatiu in os,qui h lom tantam gloriam,virtute, que naitillimus, patien tet ei satisfficit,reddita de omnib. scut
J A magnificentiam dedit eis . Roso itaque. Magnifieare ille voluerat ratione. DomDum Et in hac tanta tollemnitate Beati Leonis Quo nimirum in facto Beati Petes Apostoli, cuius Oeces- suia mi Pontiscis,& Vreuertais Papi exaltemus nomen eius ser mox ipse fututus erat,exemplum imitatus est: Qui pos,
in idapsuin . quam Comelaum Baptira int, nominem . scilicet gentilem , Muncus totus in maligno positus erat,deiecerat Sanctitas ci a luda ina religione extraneum, ab aliis Aposolas re- iustitia petierat : veritas sepulta erati regnabat inimitas, D prehensus ; quod ad hominem intrauit praeputium ha-uantia det minabatur Sunon: in pus Ecclesiam possidebat, E- bentem , non est dedignatus de omnibus reddere rati dico; de sacerdotes voluptatibus ἰέ fornicationi dediti erat nem. non erubet ebam sacerdotes uxores ducere, palam nuptias sa Et tunc Episeopus Romam veniens praedictum Monachucebant, nefanda matrimonia contrahebant, & legibus eas secum adduxit , multum in hoc ipse Beato Petro Apostolodor,bant,com quibus seeundum leges nec in una domo si- seruiens auod illum hominem secum reducebat, ius consis r nul habitare debebant. Sacti namque Canones nultis alias laoac sapientia Romana Ecclesia aliquando regenda gi mulieres simul cum hoe ordine habitare permittunt, nis eas bemanda erat. Hic est enim Cregorius Septimus Papa, cu- lax quae omni careant sulpitione , sed, quod his omnibus ius prudentiam, consimilamin Dititudinem, curus pugnas,. di exaus aliquis inueniebaturaeua vel Simoniacus non ει labores enarrare, alterius temporis, & operis est. Et se et i ηuet,velasimoniacis ordinatus non fius lat. Vnde etiam x s. cundum Romanam consuetudinem cum magnis laudibus a, hi sue hodie inueniuntur quidam,qua male argumentantes, & Clero Populo in Irentiscem elicius est. Deinde vero in B. dispensationem non bene intelligentes, ab illo iam Petri Apostoli Cathedram eleliatus, Diuma, ut opinor, ope una pote Sacerdotium in Ecclesa defecisse contendant. Aisit rante prouidentia .mutato noi ne, Leo vocatus eii. Vicerat enam ' si omnes tales erant,id est, si omnes vel smoniaci enim Leo de tribu Iuda, a qua iste Leo originem ducens, sa-a smoniacis ordinati,v os,qui nunc estis. unde huc tus fortissimus bestiarum, ad nullius timeret occursum. Cui a per quos is per illos transis iis non fuit v ia alium ius quidem rugitus mox terram commouit,tenuat sacrilegos, . b. Ergo illi,qui vos ordinauertit,ab illisae non ab aliis suos tussiauuin conrugatorum exercitum vulnerauit . Ille enim se i ii asceperunt, qui vel simoniaci erant, vel et simoniacis Beatissimus Pontifex . Oncti spiritus igne inflammarusum , ordinati erant. His autem postea respondebinius, quoniam xime contra simoniacos exarsit,& ut Cliticvrum ordo caste: -, no paruam quaerit disputationein. Nunc in tetim & religiose viveret, antiquos Canones consima uitamultum , is capimuri prosequarNur. in hoc ipso .ubi necestitium fuit, dispensit e condescendens Talis erat Ecesesia, tales erant Episcopi et sacerdotes, ta- δ: partia indie a punitentia, Apostolica auctoritate de praelis N ips Romani Pontifices qui omnes alios illuminare do teritas parcens ne tale aliquid ulterius committerent, adminbebant omne iat erat in fatuatum , neque erat ali- nebat Hoc auternine 'emplum suscipi non oportet, quod quid in quo condiret ut . Et nisi Dominus sabbaoth tel Pontifex non voluntate, sed necessitate agebat, nisi, et causa
suillat noliis semen, quas Sodoma fuisseimus, & otia si Gm sertasset similis si , quia multoties Ecclescit Rectores ea
minit, .l smiles essemus. In hoc igitur tanta tempestate bea. tolerare cogiti quae corrigi non pollunt Quanta ei benignitus Leo Arestolici culminis Cathedram suscepit x t haec talis tas circa omnes, quanta humilitas,quanta mansuetudinquam tantaque lucerna,vniuersali candelabro superposita , luceret largus, quam a fabalis, quam omnibus compatiens seetit . innibus. qui in domo sunt. '
Etat inim hic Tullensis Episcopus Amno nomine, nobilis
tenere forma speciosas. sed speciosior sanctitate,luteris insim
Mus,doctrina potens moribus omatus,5 quaecumq. huic Ndini necessi. tia sunt .simul in eo cuncta conuenerant. Et talis
quis dicere valeat 3 Cinnabus omnia factus est ut omnes lucrifaceret . Setino eius sale conditus , de muliebat picis, &terrebat impios. Sed iam nunc ad ea veniamus,sus per eum Dominus ope ratus est: non quod omnia imbere velimus, quae vel de eo Iulia ei' magister necesiarius erat,qui tali tempore, S tales audiuimus, vel etiam stripta repetimus. Multa nobis beatus civipulos liabitutus erat. Gregorius papagulus superius mentionem ficimus, de hoe Conuenerum itaque viri religiosi sines clim Henrico Im- viro narrare solebat,a suo & ea, quae usque modo dixi, ira, peratore, xtro per Omnia prudentissimo , & Legatis Roma- gna ex parte,me audisti memini. Qua cum nobis audient norum qui tune temporis ibi erat,pta suum Episcopum mul- bus aliquando de ipso loqueretur, cepit nos increpare, & metuna deprecantes,ut pro amore Apostolorum Principum P praecipue, ut mihi uidebatur leti quidem 3n me oculos intentos N,& Pauli .Romcisae Ecclesiae hibueniret,seseque pro sesin habebat quoniam beati Leonis facta silentio operare pater dipione Christia ita periculis tradere non tameret. Tim mur,& quod ea non scriberemus, quae Romatia Ecclesiae addat enim xens illa huius nostrae terrae habitationem, ut po- gloriam;& multis audientibus silent ad humilitat s exemplute quae de tri. is sanissimis ad loca infirma transmearet. Sed quoniam in commune verba fundebat, S nulli nosti uiri Beatus autem ille Episcopus, non loci infimitatem , sed specialiter hoc agere iubebatur, ne iro lait, qui ea stri retrama Ecclesiae sublimitatem acetidete metuebat. sic enim quae omnibus scribenda mandabat. si Moyses fecille legitur ; quem cum Dominus Israelitico m. Nec ego quidem nu c ea s psilem,msi quodam modo,ut puto praeponere voluister ait. Obsecro Domine , mufe qtiem ea scribete coactus essem, sicut in sequentibus manifestabo . es. Vicius tandem eorum precibus,quod illi postula- Parcat mihi uterque Pontifex, quoniam ultumque me in hoc inni,se sub hac conuictione 1 ictimim este promist, Ego, ii, offendisse cognosco. Hoc igitur primum dicamus, quod iii uit, Romim iacio a res Germo pιpulus Da oome me partit, Gallie admirabili De prouidentia pet eum ficium au.
sturn pontistem elemeres,siae iam quod reginas: aruer ati em diuimus . Cum enim B. Leo ibi concilia celebrate nullique
imi-em ntitiam 'seipit ibi Episcopi de si moniaca haeresi ac serentur, inter caeteros rit alii sau isticonfirmat senten tiam, & laudant conditi, acculatus est quidam, qui prae caeteris suspectus amplius hamna. Illis autem diebus erat ibi Monachus quidam Roma- hebatur: sed cum eius accusatio certis indi in proo.m notas, Ildebrandus nomine,nobilis indolis adolescens, clari lim posset, adiurauit eii Potifex , ut ipse de seipso diceret veritatu F Dis,ianctaque teligionis . I iat autem illuc, tum discen- qui cu veritate dicere nollet .et sua iniquitate modis Omlub.cem gratia tum etiam ut in aliquo religioso loco sub Reati Be lare coneretur,ait ad eum Boatus Leo Si ergo,ut a stetis,Samom cia Regula militaret. Hunc igitur Beatus Episcopus vim niacus non es e si in Spintum Sanctum non peccasti, dic mi
Uuir ad te . mus propositum, volontaiemat religionem modi hi si potes e Clotia patri Filio, es Spiritui Sancto . Cum i co otiit , rosavit eum At simul cum eo Romam rediret . ille dixi siet: Gloria Patri, de Filio . quatinus inultum conar , e ID Lcro,inquit. Respondii Episcopus, Quare noti tutinullo modo,& spiritui saneto dicere .alebat, atque idi' me: Quia non secundum canonicam institutionem, sed sum sapius repetetis cum aperto ore spintum sanctum nulta-N 1 tenus
150쪽
onus nominare potuisset, omnibus qui aderat niani stam
apparuit, in spiritum lanctum eum deliqui se , eurus nomen dicere non valebat. Omnes igitur in commune Deo gratias agebant,qui tam nouum signum, tanque inauditum mira culum eis ostendere dignatus suerat. Huius itaque iudicio Multa pro te in sin ex multas pauca colli imus . rion a non totum, sed partem de toto , tali et e latili tumus . ID sabito fama volat .repletur terra, latrauit ubi ire e Piae uitivile factum titisti inaestes ' sine omni ea caium ei ratum. Tunc eromis nudus Ponti et ted ut rine uetuisti
nonnulli perterriti, ipsi per se ad Pontificem veniebant, sequὰ ciuitatem utique B. Petio Melem , de s meliarem . Au itot ipses accusentes sitas consilentias ei reuelabant . Tunc quoq. taque aduentu Pontificis toti ciuitas obuiam ruit,viri, & m. Cluniacensis Abbas.bonae spei adolescens cum a Beato Leo- liere iuuenes Ze Virgines, senes cum rum ocibus, non qua ne interrogaretur: Si de illa sua tanti C nobii Praelatura ali- ad processionem . Sed vestat ad laconias, & plorationem quando ambitionem habuisset y ut vetitatis discipulus, id stant attoniti speciam de lon e venientes: de iam Pontilo quod erat respondit, dicens: secundum catirem surdem ii, propinquabat. Episcopis,& clericis tui si vul:u, S inclinati hui, secuitilum spu tum non habui. Quae responsio tam gra- facie procedentibus . Postquam autem Papa Ver
ta,tamque laudabilis omnibus sui, ut statim prae nimio gam venit inter eos,Je eleuata naanu eis benedixit, clamet & L
animas ei comendans,qui pio eius amore sibi usque adtem Obedientes, pro defendenda iustitia proprium ciundere non timuerunt. Eum me ibi motaretur,pertionem in somnas sensum est illi, quod cito de hoc eYire debuisset. Iussit igitur Episcopos S Cantinales,dio in corde omnium stliberetur, seque vicissim quid respou- latus tollitur in coelum, tota terra resonat fetu,atque phnp, dedit,interrogabant,ut eadem ipsa verba tenere valuissent e re . Tali itaque proces one civitatem ingreditur . tes Ipse autem non senex in plinus dierum; cunctis venerabilis, Psilmodia ad Ecclesiam venit . Aliquanto autem te cunctisqamabilis .iden' ipsum Monasterium Venerabile L- ibi commoratus, Romam leuerti iur, atque per si v scipientissime regit adhuc uir per omnia laudabilis,duscilis co- uitates fetus,es lacrymae innovantur. Qius enam a tui 1 12.
palati nis,& lingulat s religionis. cohibete poterat,qui eum cum tali exercitu euntem v me.
Ali d quoque miraculum de eodem Pontisce Beatu Gro postea vero illa tam nobili militia desolatum, cum solis CD mriuin dicentem audiui, l ego quidem nullatenus pra, ricis redite videbat atereundum puto: Habuerat, inquit. Maius Leo magistrum Venies igitur Romam,ad Beati Petri Apostoli Ecclei questi , itum L pientem de bene religiosunt , qui unum sei- quantocius festinauit, supplicitet inultum rite deuoterhia in ligneum ei manda iiii, pos i iam Remana: Ecclesiae
Pontiscatum suscepit : Hunc autem Sciphum pontifex vene-iabilis intrabilitet charum habebat,& pro B.Remigia veneratione cuius ille stiphus fuit e dicebati l .libentius in illo, tuamiti Vils aureis & at 'entcis,b.bere solebat. Facium est avrc. ut ιncaute positus in totam cadens, in duas partes da uiderm que Clericos vocati ad benigne satis hortatus est ecf. rtur. Cum autem secundum consuetudinem Beatus Pontifex caste xi uerent,et contra Simoniacam haeresin virili tersu γψ auri sibi assciti iustillet alabat pii ema facie tuitiatus, ibi- rent, & ait eis 3 Sciatis statres mei, quod post paucos oticue conseius dedanino quod sibi acciderat. Citi Pontilax : ego de hoc saeculo exiturus sum: Ilac enim nocte eo tris au d liabes p At ille: Quia stiphus nactus est. Dixitque B. lix, & huius Ecclesiae Sede indignus, per visonem iiii Qi Leo j vetestactus Ei Pincerna: rractus, mi Domine, Cui la alia vita . pro qua iam sedet me habitare in icta vita. si 'ipse; Asset,inquit, illum ad me. Qui cum aliut siet, susce- deo vero vehementer , quod vidi ibi inter mair es cluistrit eum Domi x in manus suasi coaptans Patriculas ad se illos saltes et amicos meos , qui me in Apuliam secuti pisti eundum conueni eiulas,quibus prius ad inuicem sibi haerere defintione iustitiae mortui 1u ni : Erant autem benec
videbatur,tenuit eum paulisper in manibus ; deinde veto senum , tu inregrum reddidit ministro et ait Vade cit misce , Huic autem miraculo Beatus Gregorius intertat, nobisque narrauit. Cui alius quidam non tantae auctoritatis vir, senihilominus in te thulle. vidisse,postea mihi di xat. ira: na voce ad me dicentes. Veni ditit e num cum autem Beatus Leo Romae esset, Sedem Apostolica H thm e quia hoc tantam si rara per te han cura Ium in pace rexisset,inuit ex Apuli e sinibus veniebant oculis es Audiui autem ex adueria parte at os quociam dicente se sis, naribus abscissis, manibus pedibulque truncatis, de qu.iquam,sed die tertia venies ad iuri. Si emo pos daemio Notitianorum crudelitate miserabiliter c querente4. Vnde Dum in hac vita suemaciatis hoc non suille , etiam, quod insidium est,ut vir mitissimus, pietate, bc misericordia plenus, it di. Neino aute in iniretur ii mal gni spuitus eum aeui tam Pli tam ammenla iniserorum a filictioni compatiens. illius gen- ta manciabatur,in visione terre . lueiunt,qui ipsi tis superbiani conaretur humatiare. Collecto igitur in co Dom: num, de Saluatorem nostrum qiu udain adire auii se quidem, se i fortium malatum tuae gemis exercitu super No ni Sie enim ipse Dominus ait . V mi enim I xcipi mo mannos praeliaturus vadit; Zelum quidem Dei habens, se i is, stiluc in me non habes o, equam. Deinde vero ait, non sonaste secundum scientiam.Vtina non ipse perse illuc D f arxes mei nn D tie in domtim hobam. Ili m ouisset, sed Qtummodo illuc exercituna pro iustitia defenden- reserti ni iaci me. Tora autem illa nocte orauit ad Do da missiet. Sed quid multa' Conueniunt xtriusque partis exercitus,multi cum paucis pugnatuit. Fit caedes immense . stultus hincat utile languis esudituriisti sortitudine illi miliatitudine insant. Poterant isti dicere in morie sua, quo i Salpa imas in manibus habentes , ut per hoc eo vaciores crevi testigant,qui eos victos suille putabant: S te vera. O P
uuiorem nostium dixiste legimus in passone sua: Non habe--Τ ι .
ient in nos potestatena, niti datum eis suisset desuper. Sed Coepi opi nostri, simulque omnes qui huc conuenissis . Ai
num,procumbens super genua tua.
C uenerunt iterum Episcopi,st sacerdotes scut helam die vir ille beatissimus eis pisceperat. Quibus in Diariures dentibus ipse in lecio sedens ait. Audite me quid est li- ,quod boni vincuntur S mali incunt Z Oisum omnia praecipio vobis. Vt terras eo lesiae vi rem Dia, in in aetiis arum sapientie CT Scientia Dei uim in Omprehen- mos caeterasque res Ecclesiae non .endatis, nullusque tibi bilici sint iudicia eis ατ mu si sabiles νιa eius 8 Superantur possessionem eas defindete udi i Non habeatis v sim natas in illi. qiu pro iustitia pugnam, viperant illi,qui militiam impu- Caiiete a continguineis vestiis, Seruis D. Petri, qua huc sto alit. De talibus tamen Amuolus nos consi latur dicens e niuiit, inutiam non ficiatisdaee eos in negotis decipia o rini, quan iam aut geAt btis Deum emmM cooperiantur in ι te decimas libenter de omnibus quae pias detis Demae 'iis , Sive moriantur,sue vivatu'; bonum est illis; quicquid uersus ad crucem .mapios preees pro omnibus iudit ad PQ es, acci ii Monum est illis; omnia cooperantur in bonum : minum. suppi citer rogas di denecans: ut omnia eorum in Et melius quidem mors, quam ulla talibus operatur; Pretim cata eis dimittere dignaretur. Et eum hoc secisset .itenam si est enum in conjectu Domini mors sanctorum eius . Fi spuietis inc lum dixit. Domitie I su Christe, Panor bonς mist me enim credendum est, Se nullatenus dubitandum . qui p o nobis seruilem iocinam indiu ui es ad c onuerson 'Quod omnes qui pro visitia motiuntur, inter Martyres Ol- omnium gentium duodecim Apostolos elegisti S Beato P. loeantur, Collocet era Dominias cum Principi πι Popliti fra . tio Apostolo tuo dixisti. Quoi imque t gaueris susei lux