장음표시 사용
151쪽
. illi tum di ilic lis,& quodcunque solueri: super terram
est solutum & in Cels ego indignus Vicamus eius deprecor immensam clementiam tuam,vt illos seruos fratres meos,quirma mole iustitiae interfecit stiat, ab omnibus eorum pecca. fit bibluas.& in Beatorum requiem introduces. Hoc erram
Donaliae,quos ego excommunica uia tu absoluein ad veritatis viam conuerte simoniacam haeresina, ac omnem haereticem prauitatem destiner fideles tuos Beneuentanos,qui in tuo nomine tam honese me sit eperunt, tamque a fluenter mihi senii erunt, X ceteros omnes tuos fideles benedice. ie . & custodite dignare . Quoniam tu es Deus bene sis ius in saetula secillorum Amen. Postquam autem a locitione quieuit, paululum ibi commorati, redierunt omnes v- nusquisque in domum suam . Tota autem illa nocte, sicut di siperiori, in vigiliis, & oratione permans . Altera autem die tertia videlicet Mur Beati Leoni Summo Potitisci ita hac
vita vitima erat , multo maiori frequentra conuenerunt
surgens autem Beatus Pontifex, perrexit ante aliare, S quasi unius horae spatio multum lacrumans persim in Di timer Inde veto adlectum rediens , breuein sermonem rit eis. Quo peracto, vocavit Episcopos ad se.& facta clans one suscepit corpus, & sanquinem Domini nosti Iesu Christi. Tune reclinauit se ad uel ulum, S paulo post atrua dormiuit in Domino. Sur ens autem unus de Episcopis ,
et imi eum , putans quod adhuc viveret , ct dormiret: Cumque eum iam obiisse cognoscerent,mox omnes undi lite coim uenerunt, secerunt planctum magnum super eum . Gi bis autem Beatus Pontinae Decimo terri hal. Maal,regna
di Domino nostro Iesu Christo cui cum Patre , ta Spatitu S cio est honor,& xloria in tacula seculorum Amen . Altera autem ae post exces liam Beata Leonis aduenit mulier quaedam de Thustiae partibus: quaecum per gradus su
lamascendereticaepit vexari a daemonio ,& diras voces in gnosque ululatus emitrete. Cumque Beatum Leonem irominasset, ad tumulum eius ab his,qui ibi erant, tracta est. φtus autem Episcoporum interimauit daeiraonem qui eam Verabat dicens r Adiuro re per viventem, & regnantem in secula ut dicis nobis. Si Leo Papa in tet Santios habet pol stitem. At ille respondensa di Vere inter Sanctos est Leo , as de quo interrogas , & magnam inter eos habet pote- is satena o & ipse malestus hodie me de hac domo eiicit , qua ego iam per nouem annos & menses duos in mea habita nos ν Lissione. Tunc autem mulier alia quaedam infelix quae ibi erat,capit Beati Leoni derogare & diderer Leo Papa fugabit daemoni. qui tot homines occidere fecit Illa namque hora qua ip- si dimonia stigabit,ego utique ero Regina,se omnes eos rosargere faciam, quos ipse suo facinore interemit. Viae autem illa verba stiterat, At statim a damonio arrepta , mirabiliarer vexari capit. Mox autem illa alia mulier liberata est , qu inde Thustiae partibus conuenisse diximus . Tunc Ο-n qui aderant, in stuporem,' admirationetral conuersi, cae perunt clamare, Z: dieete. S IB. Leo plane nobii: Siani te o inutilae MIA . Eε quis multu, peccammu mirac η lo . Eadem autem hora, suo quoque contracti sanati sui, per se ambulare non poteran t. Ipsa autem eadem die iaorca vesperum, venit ad tumulum beata viti homo quidam ,
tardiri de mutus . qui etiam ad tumulum tanti mali paras 3 si
rauis ima tenebatur . Statina autere,ut ad tumulum acces,it,sanus di in columis fictusa uelam paritet, S auditumi cepit . Multa quidem , es ali .i miracula eisdem ipsis debus per Beatum Leonem , Christus Dominus Oper P est, ut cuius esset meriti , nobis tuis fidelibus reue
illud quoque miraculum praetereundum non est, quod lin nes vir egrestius, Polluensis Episcopus mihi narrauit : di-Quod de pati ibus Transalpinis Curiae ciuitatis piscopus eisdem serme diebus Romam venerat,in civius cinivitatu erat quidem homunculus, qui ab insualia mutus,num ' locutus fuerat . Hune autem seruientes Epascopi sum siginatio, secum serebant,quoniam ad sarcinas custodie-das siletis Valde de idoneus erat. Die autem quadam cum adhuc praedicius Episcopus in Vibe moraretur, multas ille clazo diximus, Beati Petin Ecclesiam ingressis est Qui cum adeati Leonis sepulcimina tui Lis omnium undique confluere conspexisset ipse quoque accessit illuc . Tunc veto ci cumstantes intelligentes quod mutus esset, ut talibus hominibus, facere selent spiris ei quibusdam innuere ceperunt, ut se ad beati viri sepulcilium humiliaret,i reces surderet , es pili tua salute Saluatorem mimiam exoraret uigniscantes ei lioe ellesepulchrum,in quo Beato Leo quiescebat. Clam enim illius virtutis sima ubique diuulgua erat, & multi undique illuc eniente a variis astitu ianibus sanabanturὶ Cumque dii lius ibi iaceret, innofrauatus ob maluit: post paululum vero expergefactius surrexit, tamque absolute loqui caepit, ac si linguiae impedimentum nullum alioquin passus fuisset .
stupent omnes gaudent et exultant: nec eum tanel audisse susticit, iuuat eum interrogare, S eum loquentem. α respondentem audite. Tandem ad socios reuertitur ui, postquam eum loquentem audiunt, laeti valde , cum magna adnutat one ante Episcopum eum ducunt: Intetro at eum
Episcopus: qualiter lam ei omnia euenissent f Narrat albi e cuncta pet ordinem, S dicite se vidisse Beatum Lemnem S cum ante eius tumulum bdormisset,ille vetuens ,
in ore illius digitas positit, & diu ligatam linguam absoluit.
Nunc 'utem tempus admonet, vi,quod superius promisi, e miram, videlice quod ego non sine imperio ista dictauo. rtin. Nae impraeterata quadragesima cum Romae essemus, vir valde venerabilis Ioannes Tusculanensis Episcopus, quindam die, cum ad Ecilesiam comaenissemus, venit ad me, ubi
ego stabam, pia sente Vbaldo, virores diosissimo. Sabinensi Episcopo ae aliis ouibusdam,& di ait mini: Ego ad tis nuncius
misitissum . Stabam autem ego attenius, quid mihi diceae
voluisset. Tunc ille: Mandat,inquit tibi Leo Papa,vi des illicetitum millia selidorum. At ego: Quid narras, nil quam: Et ait: Verum dico tibi, sic tibi mandat: Et tunc ea,quae viderat, mihi per ori inem narrare cepit: Hac, inquit, si riciam ego
domus lem, B. Leo tum pontiscas apparatu mihi in i omnis apparuit,dicens: Vade deuic Sipolini irpii si ut det mihi
centum milia solidorum. Cumque ego intra me cogitarem, te tam diuitem non este, t tantam pecuniam ei dare potuisses ille,meam cogitationem intelligentia ite vade & dic ei:Vt
det nialai centum nullia, aut quinquaginta mallia. Hati mandat tibi; vide et go quid ei respondeas. Tunc ego solscitus, mecum ipse cogitare cepi,quid luet talis visio misi signisc,ret. Et postquam paululum anterrogaui Episcopum Si B. Leo me illam pecuniam dare aut mutuati. aut reddere iussisset JEt ille responda Noli,sed date.Tuin ego aliquantulum con senatus sum Multum enim is stat,an dare,an reddere aliquid debeamus: Timebam enim, ne forte in aliquo eum ossendi sitim,quod ex debito soluere,& necessitio redde te debuissem. Memineram praeterea, quod eius finiuitas olim in nostra Etaclesia celebraretiit: in qua quoniam ego me negligenter habui .tota ibi stantitas ipsa ceu uit. Parcat apte nulli,quoniam non parum me in hoc peccaste cognosco. Cum autem ab E esesa domum redirem,s: hanc uisionem nostris clericis ita
rassem , eadem n alii exposileiunt, quae iam ego ipse mente conceperam. Dixerunt enim: Nos nullam aliam pecuniania hanc es le tutamus, quam B Leo a te requirit, nisi ut de eo aliquid scribas,quod eius memor ae conuenian Haec est mihi pecunia tua. neque ipse alia pecunia indigere videriir. Placuit mihi,quod meo intellectui .lioriana quoque intellectus concordabat. Et scientia in pecunia ii nis iun quod in Evangelio quoque eo livo intelligitui , ubi Saluator noster setius suas talenta partitur Sed quare conium millia, vesquinquaginta mallia requ ru i Holuti cenam duoium num torum alter est perfeci us ahet imperseeius: Centies namque mille, et millies centum,sunt centum millia;qui uterque numerus,rdest,centum mrile adeo perfectus est quia non habet 'bi creti at .Cinnas enim res tamdiu imperfecta est quamdiu in aliquo crescere potes: Centenarius autem, vel mill natius numerus replicati quadem potes, crescere autem non
152쪽
potest: Est igitur phis est omnis enim qui numerat, pol quam venit ad centum, , et ad mille, ibi si em ficit, liriumque ab xi numerare incipit. Quinquagenatius autem nil merus impet fictus est; quia in medio centena dio pos tus es, neque finem facit, ct xltra se tendere potes . Quod igitur vir beatissimus inandauit mihi , ut darem sib, quinquaginta millia solidorum qitoniam ut sibi videbatur, R ei,cui ipie loquebatur. centum millia dare non poteram quid aliud signiscat, nisi ea quar ad ipsus laudem & gloriam pei tinem persecte narrare incipereὶ Dedi igitur ei tolidorum quinquaginta millia: quia dare non potui centum milliati se quia Fe
secte omnia narrare non potui. Neque enim ad meam n υ- Nam omnia perueneruiit: vel, quaedam narrauia sicut potui.
Precor autem, Beatiis me Pontifex Vt grata habeas sis e munus la mea r tuisque sanctis precibus obtineas apud letum Christitui Saluatote in nostium .vt dimittat mihi debita mea. Qui cum Patre X spiritu Sancto uauit, k regnat Deus in s cuia ciculorum. Amen.
c ir corruptas itine temporis Icth ae stares. REstai autem,ut nunc ad eam siresionem responclea mi , ad quam nos superitis respon uros fore piomisimus Di.
imus enim. iam nunc a temporibus B. Leonix sic Ecclesani sutile corruptam, ut vix aliquis inueniretur, ain vel Simoni cus non esset, vel a Simoniacis orclinatus non esiet. Vnde etiam usque hodie inueti iuntur qui lani. qui male algumen tantes. N Ecclesiae dispensationeni non bene intelligentes , ab illo iam tempore sacerderium in Ecclesia desec ille coim
tendunt. Aiunt enim: Si omnes tales etant,ulest. si omnes vel sui oniaci, vel a Simoniacis ordinati erant, vos qui nunc estis p avit unde verectis et quos nisi per illos tranti hi ,3 non siit via si unde: rrgo illi qui nos r. an. uerunt, ibillis, noni Altis,suos oldines ius ei erunt, qui vel Simoniaei erant, ela Si noniacis ordinati et t. H.ec est igitu: quae Ri , cui nosii spondere debemus. Sed prius, quid siit simoniaci, ' unde dicantur dicere in potet. Deinde vero, quia multum da stat, laret simoniacos , eu eos qui ordinamur a Simoniacis: si tamen non eos sim Dracos elle cognoscunt. Qui enim Episcopum 2 liquem sim mnia in elle non dubatat, ii ab eo ordinatur, par um quid in Oidine diu.ii ab et i quo idinatui: Si it enim eum sui emiselle de lationem mhilque aliud in tua ordinatione suste pille, nisi male, lictionem,& maledicendi potestate: sic in s moniaci omnes ordinant ut , sicut iple Simon inclinatus est, . iii in ipsa sua ordinatione B Petrus ait: Pecunia tua tectim iit in pei ditione : quia existiniasti donum Dei pecunia possi-Heia r non est era: ira tibi par x neque sibis in sermone isto. Sunt igitur Simoniacio qui tot uni Dei, id est gratia ira Spi. litus SMM ti emere contendunt: siue enim emant, stare non emant, ii tantum pecuniam osserant, & aliquid pro b c pistia dare pi iniit l,Simoniaci sunt. Nam neque ii e bimon aliquid emit; non enim fuit qui venderet: sed tamen . quia e-wete voluit, maledictus est: quam utique maledictionem, o nibus suis eliscipulis haereditatiam dereliquit. Ab hoc au- te insimo te Simoniaci dicuntur , quicunque in hoc facio imitantur. Hic enim Simon bapti tus a Philippo. cicitio bat ei . Qui cum uid ii et ab Apostolis multas virtutes S mbracula seri per manus limpositionem, obtulit e)s pecuti ii dicetis. Die ies 1 ne pomoL em mihi, ut cula nque manum imp - rin Spiritum Sanctam. Cui ut m o supe: iiis
diximus R. petriis ait Pectinia tna tectim sit in perdit. one quia
n que pari ne cie fors in tremone isto. Haec cu agitur Cratia: tio Sin; nis: sic ordinant ut Simoniaci. qui pecularam Oflerunt.
. t et Quia existimant,donum Dei pecunia possideri. sed
qui in benedictionem suscipiunt 3 Dicat B. Petius , cuius vox e cacistinia est, cuius maledictio interiola petaetrat: Pecmma, liquit, tua re eam si' iu perci t e . Huc bened ctio Jam eis Axe citatio eorum nefandis capitibus imp e invisit , . dicuntur, sic conlectriatui, sic ordinantur statim enim Vipecuniam ossertant. curcuraque Osserati , adest A stoli: . .
tum consecrator. Nam et ii a Catholicis sectentur Epist is, quod quidem saepe continpiti adest tamen Apostolutui: teos Dicant illi quicquid velint fundant sanctitur chrismati
per c I sta eorum , Simon t ren Petrus non mutat sentremtiam : quia non ignorat quod illi obtulerint. N quantumo tulerint,& cmi obtulet uiu illi bene locunt,iste mal dicisti cipiuntur illi hic autem decipi non potest. Putant illi eos esse Catholicos, putant Canonice electos, ac per hoc eis bened cunt: ii enim eos cognouillent, ipsi quoque simul cum A s lo dixi sient: pectinia tua tertim sit in per triane. Metito situr eorum benedictio in maledictionem conuertitiit; uation ad labia, sed ad cor respicit Deus. H ia enim timebat ibo,b, qui cum a matre ad patrem mitteretur, ut ea ne imbuened ceret,aal: Vesti quod frater meus Esauhum piti uisio. o lenis: Si erro a rectati it me parer meus , et M tini 1 meo ne puter m/ bi vota se is dere,es in cica stipe' me diationen, p, o tene Aone Sed non erat ei timetidum, una matre mittebatues isti autem non mittuntur a in meost mmittuntur ab Ecclesia, qui Ilaac illudunt, ut Epi copos deipiunt, qui sim in X per latro imum, partis tu ne dietionem, abripere volu nt. Vnde non immeii indu itur serit eos maled cito pro benedictione. Illi enim stat nunus ara matre. illi mittuntur ab Ecclesio, qui non pet pecuniam. iper aliquam pronusionem, non per sexu tem potet tera, sed sola Cleri populi eleci: one, R ipsi nitra, e& sineptam
late, mittuntur ad Patres, mittuntur ad Episcopos, totis benedicantur& consecrentur. Diximus igitur de consecratione Simon ivdiximus dec seci atione Simon itiorum , quomodo ordinantur. quo loconsecrantur,quomodo pertus Apostolus eos inaledicet, in nrodo Episcoporum benedictio in maledictionem eis conuertaturi sic igitur ordinati, licconisecrati, sic maledicii , se lepra insecti , ad sibi con nullas Ecclesias veniunt: ubi, fit inen manifeste tales sint. praetet baptismum & sina consis, ouae ipsi quoque tape dant, quicquid agunt vanum & πα-le est Haec autem qualiter intelligantur.amodo dii eremis. Baptismias namque a quocunque det ut, bonus est: stat non in fide da latis, sed in iuscipientium iide consilit ubi a t ni fides Catholica noci est .ibi baptismus non operatur. 'de & qui extra Ecclesiam baptizatur . priusquam ad Eccle stam redeat, non soluit in apri iis . Nuiquam enim. nis in yci lesia si remisso peccatorum Potes tanaen seti,ut aliqui
fidelis quacunque occasone extra Ecclesiam barriretur: qui quoniam mente in Ecclesia est, eaetra quoque temtisonet 'ina cipiat Peccatorum: Sic tamen, ii corpore quocue & a ueri. tione ad eam redeat, a qua mente noti messo a C. Alio quin si extra baptizatur,. extra maneat, o,cum , In tuis redeundi voluntatem non ha eat , Euie tali ho min: nec ad momentum pudem sit renum o peccatorum. Sed cuid ira mim cum alli quoque qui intus bapti a tui, qui ei ramis sque dubio a peccatis omnibus emundantur si uide creant G, pirus quam moriantur, ad eam noti redeant,percantis teinuin. Hoc autem signis auit illa Atila in qui inius Nisa saluata sanet omnia, extra vero inuetua, petim tu orauit: Za di etiam quid Dominus dicat: Hostim v iis, ct te aqu/ m et in meo ego in eo bis feri res io m hau me Aon manserit, mi je r sopias sietit se ei scis, ni eum, o in exem mis evicta is . si ei Clarii a
vitis est, palmites vero Christiani; scut palini tes ait tam pollunt si separentur a vite, ita neque chrisbasi, si se area tur a corpore Christi. Coipti Chiis i Eei Iesa es: Q b non vult separati a Christo . maneret in corpore Chthit possit elle membrum Chiiu : si eium non manierit in pQ re christi, si non in iisa it in Ecclesse vilitate, re sicut pia es σ -0.ei. Et qui l amplius hi en ιν μοι ni istius .liss enim ita litur, iiii ab Eleles i separa sed quid illi ficient3Lj iis i /o mira quid ' a 'Verba Clujsti sunt alios Cano es non quai in AD
153쪽
Responsio ad eam Quaestionem, Cur corruptas, &c. a s I
M .ini sesum est itaque quod in Ecclesiam nemo soli rabbrar, sitie in ea siue extra eam baptizatus cerit. Vnde hoe cat iterum ipse Dominus. Si quas in me non ma erit,mities in oras e in arescer,et ceu etimo ru annem mi trutis aruet. Si ergo ille perit, aut aliquando in Chus sit ea in eo non manet, quomodo ille non pereat,tqui nunquam in eo sitit, nec in eo mansi i Qui enim extra Ecclesiam bastra. tui nil prius quam de hac vita exeat , E esiae societur , b c numquam fuit, vel erit in Christo: quia numquam sim, vel erat in corpore cluisti. Membium namque Christi non est niti in corpore Christisit n. separeti r a corpore Clitasti non est meti iunii Chiisti. Corpus autem christi extra scite iam non est . alioqui :psi Ecileia esset extra se ipsum ,
si quidem ipsa Ecclesi i est Conrus Chiis lil quod est in otiueruens. Baptaimus init ut extra Eccletiani lari potestino esse autem non potest . Baptismus en im qua extia Eccletiam datur lociaram qui dein sacramenta habet , vat tutem autem sacramenti non habet. Formam quidem habet , quiast in nomine Patri, & siiij.& Spiritus sancti . Virtutem autem non habet, quia temissionein peccatorum non Opc
Quare ergo non rebaptirantur, quil ab urteticis uenissit 'Vis audire quared Quia formam baptasmi habet t. id est , quia iana ad inuocationem Trinitatis ex aqua rege necati sui, testat nunc, vi& SPtitu Sancto regenerentur, qui operetur m eis remissionem peccatorum, quod illa cima visibilis dare non 'poruit ritim quis νει alui fuerrat ex ara , cr Spirio favit a roti n rubio in Reyntio Dei . Viruinque ibi nece larium este di sermoacramenti in virtus sacram tir Vtium sue necessarium es- aqua α spiiuus. Nam neque aqua sine i pariau,neque spiritus sine aqua Lluit homire apeccatis. rma Sacramenti et inius et extra dati potest: vitius aut i Sacia tarenti non nisi intra Ecclesia in dat ut . unde cim di Romam Pontistes apiritu i ei pleni admorabili proinde La coi si tu erunt; ut hi qui ab Haereti tu veniunt quo a se mam i, puluia habent,nullatenus rebapti entur, Qui a vero vinulem huius sacramenti non habent ad inuocationem sa- tu spiritus,qui ab haei eucis dati non potest et nianus in positoilem, sacro uicto Chtilinate confirmentur . Quatis ibitille auctoritatem y Dabit ut tibi : Et boc quidem Deceia
tuani est, quomani in hac sententia non omnes conc ardare videntur,vivet cet. ut quia ab Hareti v veniunt, rebaptietati quidem non debeant acto autem Christine conficitati iterum debeant, praeteirim cum Beatus Ruguilinus dicat ρὴ dnv lj Sacram n o iniuria scicien st i in qua te mulissio ali admetire Videtiit uid est.n inuicia Meraineae inlisacramcu rei te ratio Quod auic quaeda sacra merita teitccentur,ci exemplo abundamus A auctoritatibus , qua dam a uictrierat tua Baptismi ci iucronim ordiarum rei terationem ii non licet. Vnde & incoluit ijs Atticanis i nil ut . Non tia i neci rebaptizaronem, Et Episcopoma a ti uastationes. Atuto in Con aio Niceno Decipitur de Pauliantistri .ut ade lesiam venientes iterum b.irtigentur eorum clericissi di via Letania: crum cidine niui . In suo mauisue ouetidi vir hoc ici bi. t : imimae non in aliis nera delaeie . Isti ei radon secundum Diseoae cimam baptizabantur, id est, in ne Patos, Filii,& Spiritus Saticii: Vnde etiam ab alas nanticis dies teliant qui Eccletiae Dimam ira Niptio is te-mbant. Si eium secundum hanc se at quam modo . G-πu , baptizati cliena , non utique talis lex de eis. spectate cnomulgata esset, pra leti: m iam de alijs omnibus ira teucis dc aut . Vt ad Ecclesiam uenientes, ne rebaptis nari , nec
iacti Cationes prohil ent. Ne inter atros pernitentes manu. ab Dp te is Cilarios imponatur. Quod vero quaedam so cramenta rerterati lic si frequens lus Ecclesia in unum Beati Gregorii exemplum a petitissime manifestat. Quotute namque Ecesesiarum con crationes, non solum pio necessitate , velum etiam pro Epico umvolcntate reitetari vi emus. Vnde & su dam Canones de Ecclei ijs praecipiunt: xt si altate motum Letri, tenui conb cretur . Beatus quoque Gregorius, sicut ipse testatur, cens E. crauit Romae quandam palesam in Subulia, quoniam L n. 'ro tempore ab Attaatias rosella suerat: Curiis censecratio, siue iei telatio, aratum Deo accepta suerit,uirtutes, S ni rucula ovendunt, quo ipsis diebus. quibus consecrata fiet. t , ibi idem Dominus Opetatus est. Quomodo elo eium est , quod nullo sacramenio iniuria fit ienda st :5 militer aurem,quos Chrismatis consignatio in iis reticis rei terari debeat autue itietui sanctorum auctoritate probabitur . De qua videlicet coni natione Eusebius P.ip.r i e ..it.
ro risi a Iti rati credo .hm . Nei te rore Apostoloiuin, ab at is quam ab ipsis Apostolis legitur aut scitiis peiacta e se . Neque ab abis, sicut iam dictitati ei quma tib illis, cui eo rum locum lenem , pessici potest , aut seri debet: Nam si alite. p rsu inpium Letit, irritum liabeatur, & vacuum, nee inter Eciles, inca unquam teputati tur Sac amenta . Audiamus etiam quid tenipore Beati Siluesta Romae deluc te in
Videamus etiam, quid Leo dicat, qui sidem iam pretiis
tun uia cotis tantia , di senui me coit bo uitrouus sententiae contradiccte, ut opanor, nemo audebit: Hi aurem ,
154쪽
tiae nila, r, sed ab here itis B emo accipis. Λ tilicis cod conseraris. In Laodicens quoque Concilio se scriptum esto De hi qui ab heresi eis consis 4n uri id es Nouatianis, aut Photinianas, sitio bapti: asi siet it . sitie ea hecinmemoron antes,scipia, tis ruam omnes haereses a urbemati
Ossent, ct praequ/ illam. acie inebantur , ct i c demum hi qui sua eos dicebaur Ars rostra Uri Ambias imbuan ur ti canes. Chrisma esk mst resis commtivitem cros AA. possemus de his alias adhuc auctoritates dare,sed,ut pinio,isbae sussciunt. Dubitari autem potest de e quod Beatus Auetustinui a in hi eramento iniuria fatienia est. Tuira idem ipse alibi dicat, hor, si ab horicis Centurit, ideo per mantis impostionem Dis tortim in Ges fiam recipi .ne sene sit at L clesia nihil Ollium ptisaren ,γώ extra Ecclesiam non haber ent. Quid autem Di manus impositio, ipse quoque definies ait, Quid , inquit, est montis impositi nisi orario per hominem Z Si igitis eir, em Sacramenti orario re teratis stiper hominem ,s ipsis manus impositio rei erat. . Si quidem nihil aliud est,manus impositio quam oratio super hominem . Non igitur ieiteretur oratio super hominem in illis Secramitis,quae reuerati non licet. Dictum est aut ei quod qu dam Sacramenta resterari licet. Quaedam autem non licet, & hoe quidem auctoritatibus probatum es. Dictum est etiam rquod ab haereticis venientes non nis per manus impositione sustipi debeant. Et illud quidem dici uin est . Quod omnia Sacramenta extra Etaesam .sormam quidem habeant,virtutem autem non habeant. Illud autem diximus . Quod ex tra Ecdesam nemo siluetur. Diximus & de Simoniacis :quando consecranti quod omnis benedic tio in maledicti,nem eis conuertitur. De paruulis autem Haereti rem si quis interroget 3 Quare pereant,cum baptizati sint i Respondeo: Quia in Eccletia noti sunt. Quod si dicat Quid illi peccaue. iunt vi in Ecclesa non fias Dico & ego: Quid Paganorum Ν Iudaeorum monili peccauerunt , ut baptizari non mere rentur ' Ipse tamen Dominus ait: sessio quos elegerim. Excolui mi aiorum autem filii, si in Ecelelia baptizantur, nihil eis nccet parentum excommunicatio e Filius enam non potus t iniquitarem Parrist postqua in tan .en ad aetatem veniunt, ut iam sua peccata cognostere aleant, ulterius a peccatis utimunes vinflicari nequeunt: Quod si extra E etiam baptitant ut , sunt extra Ecilesiam omnes excommunicati ;nisi plaus quam de hac vita exeant, per Epi pos reconcili tur,in magno periculo nubi est e videntur. His autem sic expeditis, de illis nunc dicere debemus, qui quamuis non Simoniace, 1 Simoniacis tamen ordinari sunt. De Simoniacis namque manifestum est, quod nullo modo an suis ordinibus aliquando suscipi debeant: Non es 3 enim eis neque pars neque fors insermone Dei. Apostolus est qui loquitur. Sed dicis ouare ergo alii haeretici in suis ordinibus susciapiuntur, Simoniaci non suscipitii tui' N unquid simoniaei sunt peiores quam Amani, quam Nouatiani, quam Donati- , quam Nestoriani, & Eutychiani3 Ex his enim moria ni bus suis omnibus x Epic opos & Presbyteros susteptos legiamus,nec propria dignitate priuatos. Dico ergo: Vitum Simmniaci peiores sint, nescior Vnum tamen sis, quia magnum scelus est vendere,vel emere Spiritum Sanetum Si enim in guum peccatum s ait,vendete vel emere Christum;magnum utique peccatum es, vendere vel emere Spiritum san tum: Quale enim sant, D pater ' sil us,& Spiritus Saninis. Iuda, est qui ven lit: Iudaeus est qui emit: utrumque autem,&vendentem & ementem de templo Dominus eiecit. Et multa quidem dispensitorie in Ecclesia sunt pro temporis necessitate de negotii qualitate,qur vique non fierent, s districto Canotucoque iuditio fierent . Cum de flumento & Laania Dominus loqueretur, ait : Siniso utra e crescere u De aum sem. Magna tamen consideratione hac talis dispensatio seri debet . si alii quidem haeretici in sustipiendis ordini hus non errabant: sed alia causa erat,atque do trina,quae ec-rum sdem impediebat Simoniacorum vero haeresis de pe earum, ipsa eorum o inatio est. Si ereri suae ordinationi r conciliantur, quae utique, ut superius octendimus nihil aliud quam maledictio est, cire, rusi suae haeresi, suoque peccato, &ei, quam acceperant, maledictioni reconciliamur 3 Non sue
Iant igitur reconciliationem, ne sorte incurrant male is tirunem. Qua rant gratiam Spiritus Sanctimon ad Epi paleri dignitatem, sed ad delendam iniquitatem. Mento ergo si moniaci in suis oriunabus non suscipiuntur,quoniam ipsis ot dinibus peccauerunt: Arriam vero, non in Epi pali dimist .ite, sed in fide Trina ratis etrabant Speccabant in alii line lici similiter unusquisque in sua haeres: Soli autem Simonia ci in emendis sacris Ordinibus peccant; Unde & mento ips ii nulla Eeclesiastica dispensetione in his, quibus pectauerant, suscipiumur: Alios autem, maeret ipsos Haeresiarchas, multis locis Diumae Scripturae in tuis ordinibus susceptos luegimus . Nam de Niconum Concilium Catharos. siue Noua
tianos, per manus impositionem sui pit. de eotum Cleletos in sii s Ordinibus manere praecepit. De hac autem manus impositione, sine qua haeretici non suscipiuntur, satis superaus diximus . Beatus quoque sit γlius Hiberis Eri pis de Nestorianis scribens uir H c,
rem vel delatir larem de propriis oriunt i Desis, esses tinos he/s ore rapiat s. Sunt autem & multa alia, quibus hoc ipsum probari potest. Sed de suscipiendis hareticis, & propriis honoribus non mitiandis haec duo exempla suis iant. Multum digressi sumus. nu4w ad propositum reuertamur, de de his dicamus, qui a Simoniacis ordinati sunt Qui eum a Simoniacis ordinantur, aut sciunt este Sunoniacos,aut putat esse Catholicos Si vero Simoniacos eos esse sciunt ,&se ab illis inclinari permittunt, nulla venia digni sint, ut propriiset uatis ordinibus lascipiantur: Multum enim ambitiosi esse probatur,qui alicitius hono is gratia ab illis se sacrari permittunt, a quibus se maledici non dubitant Quis enim dub)tat, Simoniacos esse haereticos p Quis igitur ei parcat,quis
ab illo ordinari rei mittit.quem hareticum este non dubita:3Si vero Catholicus elle putatur, & smul cum Catholicis πEccletia conuersitur, ratum debet este quod agit: Quoniamino ad ipsum,sed ad illius deuotionem Se sdem te piat Deu , qui se illius manibus subiecit, quas Catholico Epi opo pN pter Deum: Respicit etiam ad Ecclesiam suos si os ei stiri pli ct corde osserentem, in tali consecratione nihil sus ii pi' cantem. Quia enim intra Ecclesiam est, adest utique Spir ius Sanctus , qui etiam per malum hominem factos indines peratur. Homo est qui loquitur. ted Spiritus sanctus est quii an eliscati Hoc autem totum suscipientis & Og rentis fidet facit. Multas enim ipsum Dominum dixisse lesimus: Vt se cundum eorum fidem fieret illis . Si ergo illi uia fide sana bantur, quare non isi sua fide consectantiit 3 Njhil enim his contra fidem agitur,sed fidele est totum quod as tunsi enim temere vel contra sdem facerent , merito abesset Spiritu Sanctu Siquidem Spiritus Sanctus disciplura fugiet fisti . Di ximus superius de Simoniaco, Quia si dum se Catho cum este fingit, a catholicis Episcopis conistatur, tota illa eorum benedictio in maledictionem ei corii ei timn quo mnon ad labia,sed ad cor respicit Deus) Non enim es in cincteinum,ut Simoniaco benedicant similiter igitur E contradi cere possumus Dum simoniacus Catholicum se esse se Catholico benedicit ; quamuis eius bene limo maledictost, Omnis tamen eius maledictio in benedictionem renu titur: Adest enim Spiritus Sanctus, qui non adloquenta Sconsecrantis haeret ei phtitiones, sed ad suscipientis meni di deuotionem respicit. Quod si e , ira Ecclesia1n tale aliqui contingat, non debet haec ratio ei subuenire,qui extra Eest iram a Simoniaco ordinatur , quamuis non simoniacum cib
155쪽
Responsio ad eam Quaestionem, Cur corruptus, &c. II 3
puten, Quoniam neque a matre Ecclesia osset tur, neque eius deuotio bona est, qui extra E esiam a quo noue Ordina tui . Manifestum est it aque de his, qui inita E esam a Simoniacis, quos tamen Catholicos esse putant,non Sina iace ordanantur,quod eorum ordinatio rata elle debet. Taceant igi cirr, sui a temporibus B. Leonis Papae iam Sacerdotium in Ecclesia deiecit se garriunt , eo quod omnes aut Simoniaci essent,. iii a Simoniacis ordinatio Similiter autem& de alij, haereticis intellistendum est . Qua si intra Eces sam orditiati sunt,& Giholaci elle putantur , quamdiu ibi
iurat,sacramenta,qua: agunt,rata esse debent.
Nune autem i sis tespondendinn est , qui, quoniam ipsos
sacros indanes non emetunt se Simoniacos non esse contendunt quamuis Ecclesias, vel Ecclesiarum partes emissent. Sed velim respondean Si pet illam emptionem de vendis rem ad factos Ordines peruenerunt: Vel, si in illis Ecelesintas emerunt, per illam emptionem lacra mysteria celebra 'otestatem susceperunt. Si enim ita est, vix se delendere poterunt, se Simoniores non esse. Simoniacus enim est, quirer pretium ad sacros ordines venete contendite Simoniacus est re ille qui eam potesarem emere nititur, per quam sam cti Spimus dona parantur. Hic autem Epicopus quasi Canonicam electionem, vel consectationem non pro lacris ot-dinibus, ut ipse fingit, sed pio tetris di vineis, pro castellis es illis, pretium deest,uel promist.Si lice tali modo Epis opus fieri disponebat per pretium utique ad sacros ordanes venite contenciebat:Neque enim ideo hoc faciebat,ut ea siluramo do quasi laicus postideret. sed potatis ut Epis palem digit ita. tem aliquando pro ea liabei et . Multo enmi mi tantius hos
tales,quam eos. qui t anonice eliguntur . poti hanc talem inuasonem an ii.rie videmus, ut quatitotius ad iacios ordines peruenire valeant: Qua in te sua in intentionem apertissime
mansistant, & quid illa emptio signisca uelit, Ostendunt. Quocunque igitur tempore ad conieci atronem veniant,ad tit ibi B. Petrus,qui eis more lolito dicat: Pectima tua recum sit in perui tisne, Oia 'isti ita doniam Dei pecunia possideri. Quod si ad consectatri em non venerant, sed prius peni- metuit, de illa tam praua existimatione caruerim. dubitati quidem potest, solui autem facile Don potest, an in alios E clesiis praeponi aliquando debeant. Considerari tamen coim uenit id, quod B. Petrus drxit ad Simonem: penitentiam, ii quit, age ab hac nequitia tua, ct regia D um,s forte νε- ra. ι- tibi laec cog lasso coruus tua. si enim penituisset. torias lepratis postea liabuisset quod prius pretio h.ibere non potum
Quamuis in his vel bis Apostos Ela peccati remissio signifi
Quod autem de toto Episcopatu laxi iuus , id de singulis Ecclesiis vel earum partibus intelligimus , simile nam i peccatum est Se cum diuite A cun paupere semicati Qui enim unani Ecclesiam.vel eius patiem emit,quanto libentius, s posset totum emeret Episcopatum3 49 eium aliquam E clesiam emit, illam vi que potesatem em i, de qua Simon Magus Apostolis dicebat. Die vos mihi hanc potestia' em . Ucuistin e mantis involuero , accipiat Spissitim Santiti m. Ille enim qui Ecclesiam emit, priusquaria eam emeret, liberam
potesatem in ea non habebat, et baptizandi vel iaci scalmei, vel alia quadibet mustelia celebrandi: m e quidem om- dona sunt de operationes Sp ritus Sancti. Emii igitur illam potestatem siquidem baptirandi vel sacrifiam di potesatem entit,quan, utique in illa Ecclesia non habebat priuia suam emeret. Sacut enim impium est ex si mare, quod spira ius Sanctus pectinia possideatur: ita de illud ex mimare impium est Ruod elux dona & operationes pretio dari vel exe viri debeant. Sed dicis 1 Esto hane potestatem cstilicet baptiuandi S s- agendi I habebam pi us etiam, quam Ecesesam emi
VN. Cui ergo eam emisti3 Quia non concedebatur mihi hee geret in ea pi us. quam emisti m. Jam cognosio intenrooemtu , 5: videouil, ni intentiona Sin cinis quam maxime cDι -
Habebas quidem mi statem, sed nolebas haberem
unum, quoniam aut parum aut nihil tibi confitebat, ii,si v- unque eam Gettetes: nunquam eam emtus, nisi lucrum
inde sperates. Hee igitur est intentio Simonis, sic ille sa-bat, volebat emere,quod multum se vendere posse sperabat . Neque enim dixit: Date mihi hanc potestatem. ut habea . Spiritum Sanctum; sed quid dixit ' Date mihi hunc pes δε-
rem.w, cuicunque manum imposuero, accipiat spiritum S. .
Eitim. Nulla enim lucrandi spes ei remans illet,li eam solum modo liabuisset dare alus non potuit t. similiter auten & tu,s hane potestatem solummodo habeas,ubi eam lucrati ue non exerceas, nihil tibi vi fetur esse quod habes: quomodo ergo Simoniacus non es 3 Si in hoc tanto malo simoni s-milis es. Nec autem de ill s dicti iura qui post ordinatioues Eccle-sas emunt. si enim ante inclinationes eas emunt, per illa emptionem ad ordines , eluan imoniaci utique fulva ma. xime illi , qui Ecclesiam emendo ad secros ut es venite contendunt: Si autem non ad ordines ipsi , sed ad Eeci ii rum beneficia per pecuniam venire desiderant, multos enim tales videmus, qui postqv.ura Ecdesias emunt, si rari omnino despiciunt tu quidem non tantum Sunoniaci. quantum sures de lationes dici videntur: cui enim non intrat per ostium, fur est Iiro e Qui velo per pecuniam intrat, per cistium non intrat: Fur est igitur de laim. Sed, sue hoc nomine, sue illo alio vocentur, Desesam tamen tenere non debent: Omnes enim vendentes & ementes Dominus templi eiecit de templo . In magno quoque Chalcedonens Concilio constitutum est: ι ι si γ ι quem iber Gericvm , vel clesiae aegren arorem sue ministrum per pecvnram ordinia
tierat,meritie ct a m ct accσι em deponis. ἀοnsentienus v νο,.rnar hemare fretantur. Vide igitur, quia non solum Cletici, erum etiam dispensatores de Ecclesia eiiciuntur Omnes,
qui sacros ordines, At qui ipsas Ecclesias earumcue para es e munt vel vendunt .cum ergo peria similis si, cur de nomine contentio fiat' Sive enim Simoium incantur,sive non, iri cunera eadem es. Haec autem ad illam qua ui nem ii reison siste ti:iliciat iad quam superius nos tesponsuetos elle promisimus.
Vir A SANCTI PETRI EPISCOPI ANAGNINI.
Ex ea, quam sanctus Bruno Episcopus Signinus Composuit , per Reuerendum Dominum Gaspale vivianum Vrbinatena apiscopumque Anagninae,eiusdem Ecclesiis bimiter desdripta .pstius Salemi ex Illustiissima Principum milia natus a
P.irentibu patriri eiusdemq. Abbatis C nobis Salernitani S. Benedicti tutele fideique committitur .Puerulus viroque Orbatus p.riente a religiolo suo lam,proboq.sene eluditus edeinde adolescens cipi inars moribu ,,ac litteris praeditus , si vficultates eidem Monasterio tradi. si e Sancti Henedicti di sciplinam amplexus se ipse quo Domino dicauit.su me ritur Chlisi iugum ab adolescentia seiens ' erga omnes humanus erat ac mitis, N: reliniosae vitae cultor egregias, quippe qui monasticas B Benedicti leges quas et memorae ma daret. accurate seruaret, atq.in Ietumis, pcil .sacris eboni'.tepus omne consumeret, t tu quoq.scientiam ad rerum .i hin rum cognitionem adiunxeiit,cum ita illum Domitius necopinantem ad FI opalis est dii munus influeret. Q are Gialiquando salernum Aldebratidias s R.E. Cardin'lis. ac legatus x enisset Sancti viri lania permotus, una ab Abl ue p) . tiu impetrat .Romam mad Al xandrum Secundum Ponit iacem perducit Aquo inimum Ecclesiasticis negociis ore postus deinde Anasimnae Ecclesiae. luet inrtitus , creatur Episcopus magna Cle popul q.lamua . Pastorali igitur munere su e-pto uni de sacras a diuus instaurandi ac de recuperandis Ecclesiae suae possessionibus cogitate carpit , tum de sanctorum reliquiis conquiret tilis pro sertim vero de Sacio ne diti Magnit orpore,curus praesentia . ecorari Anam 'a Erilesia dicet ' iiii,nec tamen satis ictistate videbat ut .verum Deus ita cin nem iustulit dubitationum. Petius enim paral P Naim dam
156쪽
dam per id temput ad se perductam ab ipsus viro citi nome bus mereamur gloriam sempitemam. Data signiae secun Hat Franc iubet ad sepulcrum , in quo Sancti Magni cot- do nonas Iunii Pontiscatus nostri Anno vndecimo. pus conditum putabatur,pteces ellandere. Cumque mulier Ann. D. M.C.IX. ibi cum Francone viro suo profuss lacrymEMasa Anagnina Tertio Augusti solemnitet Celebi aifestum ipsiui sancta Petri Epistopi, sub ossicio de pro nrit Res Antae ct in Hunnum o metator Episcopus Mati med istis ira tem . ymis in pricatione pernoctassci, ac itistes ambo Domum redij sent, postero stedeatus M. gnus eidem mulieri,isus est,ponti scio,splendidoque vestitu qui eam Valetudini restitutam. iussit Episcopo
denunciate ne amplius de sui colporis in Ecclesia quiescentis ------.- - - ---
praesentia dubitaret. Patuit illa te laeta Aum Beato Petro, ac
frequenti mino populo excito tanti fama minacilli ad Sancti PATRI UENERABILI PORT MI Episcopo
Magni sepulcrum Deo benignissimo de aceeptis benesciis
statias egit . Petrus interea nonnullis Ecclesiae suae bona recuperatis,cum,& suo Clero,& egentibus Patera a charat te prospiceret, nocte quadam n templo de more orans .
Magnum Epistopum,magno is ledore fulgentem, ad se cum Dei matre venientem adii existiti qui ei praedixit fore, ut in A Vaeuimus quod quidam de Masribus' m bis non V ω
Orientem ad Imperatorem millus, ab eodem morbum dii non dum nis ea, quae modo contra Samam Ecclesia, turrium populsaret, es ad templum inmurandum quecum- facta Iunt, verum etiam fas s impudenter defendera eo s. que vellet,impetraret. Non ita multo post ad Michaelem tuae . O is aurem qui haeresim dessendis, hyreticies . . imperatorem Petrus Constantinopolim Legatus Apostol, Nemo aurem . et hanc non esse haeresim dicere pes bi , ois mittitur Cumque suo iam hinctus ossicioa e quoque eri quam Sancta , c totica Ecclepia an mia is Cise poneret,quae in templo An igninae noctu vadistet . Impera- δεμ haresim viminarui . smiactimstiis auctoribus danti tot primo respondit se, quis Beatus Magnus aut quaenam uar o excomm catiis . Es ilia γ dem specia iter nagnina esset Ecclesia, penitus ignorate. Deinde vero ea n tur esse haeresses. qtiae in Conciliri itid cata, cr damnata A .che Imperat a grauilli inclaboranti, ut iam prope mortuus I nae , ct cmbentis non ammerito heresiarcha aemia i , putaretur Beatus Magnus Pontificiis velatus insulis, & Sa- simiaque cum suis seviscibias ciamnatus , ct ex commis ciciatissma Dei genitrix astiterunt,mcnente ut ii Saluus es- tus . cuicumque igitur Cthoricam Ecclesiam relinque se velit, legato Apostolico morem gerat. Imperator, statim res, aspartem Guderii transierant . ct eius impiam se ut loquendi sicultatem recepit,Epiuopum conqueti iubet . ressim defendunt, cr renor , eos haereticos excommina in Cui aduenienti catena ot erat temporibus illis usitatuin δε- ιοι , CT Apostolisis Vin iis horos esse non Abiam A .d a in aula regia .ita repente distracta est, ut si fragilis , cui vero excommunieari , c ligati sunt , nive hipes, liqua materia senderetur . Ergo Imperator iupplex ab Epi- neque adius vel tisa MI IOHeri possunt . Has litteras mi scopo per Dei parentem ac Sanctum Magnum , valetudinis ego premensi Diaeva an quibus niatam alium hae eruis is benescium flagitare, ac simul visa narrare . Tum Sanctus ac aιαι nisi eos ran tim, qui haemesim defendunt, ct renem: ovete semes Epi opuscimplorato Sancti lime Ti initatis auxi eos quidem fiet endos hse miscam, ei ams affectia parentum,li Beatissiniae virginis, Sancti Magni.Sactorumq. omnium ct ocularum , ct mantitim eos adigamus . Die um nam quorum sacra ossa an Anagnano templo asseruantur, contre- fueras nobis . quod itia, qua 1 3 Remi nisitione capris ciatuque lenitet male a sectis membris, tgecinquit, P - rant,omnes praeire paue inmor, iaci conssona voce ascebo a clarissime Princeps e perpetua incolumitate: latare. Sui Pit quod prauuatiamtis . praedicamus : ci' quia ciamna mus , illico Imperator ad Episcopi pede s procidens patiem illii damnamus. Hos autem qua hoc die tritiis dubis, ese cinappellat,quem pridie, t ex te inum hominem prope terulo thoesicos prat. Ad extremum subns, e magna vi auri, Vasisque inam
ratis eidem liberaliter attributis,pollicetur , se alio bue sum- ω- - .-- ,-..
pius ad Baslicam absoluendam supped laturum Quod, de re ipsa praestitit. Beatus veto Petrus , cum tres circiter annos PASCHALI SUMMO PONTIFICI.& quadraginta suam optime lexistet Ecese iam temo Non. Augusti migrauit in corium, Pasi trali Secundo Pontis Brimo Peccato ν Epis piu Beati Benedicti or I a quo etiam est in Sanctorum numerum adst psu tanto Domino, O Patra.
PRIUILEGIUM CANONIZATIONI sBeati Petri Episcopi Anagnini.
ΡΑ abs Episcopus seruus seritorum Dei. Venetabilibus
fratribus Epistopis Anagninis, alijs per canipania comstitutis salutem Apostolicam benedictionem Dominum excelsum habentes prς oculis, qui inamicis suis laudatur, de benedicatur,4 consuerantes propterea frenuae probataeque vitie menta , quibus uit Sancius Petrus quondam Anagni nus Epistopus de regula monachale assuptus in pastorali ossicio pute sinpliciter solem , vagitantia, ct exemplo Deo deserinuit Admirantes etiam maraculatu insignia, quibus simetum suum ante. . pcisi Oblitum diuina gratia decolauit,prout pedi Brunimem sigmensem Episcopum fideliter anno a - , devique ad nostra tempora decolare non desinit. Aucioli .ate praesintium nobis licese volumus,& m damus quate rius lettio nonas Augusti diem natalis memorandi eiusdem confusiotisat praesulis numerandi Sanctorum cathalago coti xive celebrem recolatis, quatenus in praestivi gratiam, A
in fluuio Titulante di bina clementia, pi, eius intercessioni INimici mei di ut tibi, quia re nisis Edira, ct qara is te
lentrem , cum fanta prodisione factum, ram omni preta 'reli on/ contraritim exoneri laticis . Ar vero nequit
157쪽
Epistola ad Paschalem Summum Pontificem.
tulionem , paro Venerabilis, iterum mae hane is fisa Ecclesia, qua omnium Icchsiaram caput est, palam, o euis Eis audientibus pressica , hanc Hrom , quam tu i . he V sim cse sepe d xij b, Apostolica octoritare damna, o mbae, albi, teram Ecclesiam ιιιι esse placatam , mox omne, liuebi sinu tuos pedes cons uentes, cum magna letitia, Si ctit petra , ct DOm κο eheuientes . Miserere. Aelim Dei , mi Mera sponse Christi , per tuam prudin iam, suam recuperet tibertarem , quam modo per te amisi e viae in . 'o autem tuam obtigatioκem cri Itia linamentum,de quo iam superriti diximus larvi pendo neque pro eius violariane minus sepiam tibi a diem ero.
159쪽
Et Abbatis Montis Casinis ENTENTIARUM LIBRI SEX
DE LAUDIBUS ECCLESIAE. LIB. IDE ORNAMENTIS ECCLESIAE. LIRDE NOVO MUNDO. LIB. III DE FEsTIVITATIBVS FESTIVITATUM. LIB. IV. DE LAvDIBvS BEATISSIMAE VIRGINIS. LIB. V. DE MARTYRIBUS, CONFESSORIBUS, M. LIB. VI.