장음표시 사용
281쪽
cium enim peccatori et conuenit.Vnde Apostolus ait ut de
peccato peccatum damnaret in carne. Roni g. IIum 5asam is ui orio ammam meam, in ieiunio .inquitia illigebam me ipsum, quia neminem illorum , nisi unum ex lationibus, mihi incolpotare potui. Et orario mo in sinu mιo contiorer uri in s nu namque conueritur oratio. ou attalo eadem deprecatio quenter in corde reuoluitur. Vel etiam, ideo orati quam
christus in sit cordis secreto saciebat, conuersa est quia sicut prius pio Iudacrum salute, ita & pio confusione postea Deuiogate capit in merito. Quas proximum , O quasi frauram n yrtim sic cim acrisam. sic,inquit, liligebam Iudaeos,ut fratremae secundum demnarum,& ne quod iustum esto nev I nper audia, mih ,quod utique sacerent,nili christus a morae retageret.
Non deam in cord bus stas Eisse Euge, beatae Mimen strae, nim dicans δευον imus eum, idest omnino delevimus; quod equidem nec iacere potuerunt, cum auditent eum te Larrexiste. Erubescam. Oretiere r. simul, qui rara uis' mas ι m. Ec ce hic conuertitur in atri non enim iam to t. vi Pater illis ignos at, sed erubescant, de revereantur. erub stant, inquit, de mendacio , de revereant ut p nam suique confusionem, S repentinum interitum,qui gratulantur in
iis meis, idestinon solupi qui factura,sed qui facientibus msentiunt,ut ipse Pilatus,qui dicebat innocens ego sum a san carnem noximum : Maiorem enim dilectionem nemo ha- guine iusti huius.Idem loci cit. Inauamur confusi eo rea bet,quam ut animam ponat quis pro amrcis suis. I i s Qua- Mntiis 1m maligna loquorum Iti per me inafusione quid iacs Iu ns, s contriarinus sic Mmitiata, . vel ab ipsis, vel pro verecundia ini uti fuerunt, quia in intis custodibus relati
verecundia in luti fuerunt, quia in intis custodibus rescit xini induentur, ec Ira iudicio, cum iusicein videlium, uel hominem ingessabunt. Hine pio Ecclesia imitatur.Ε radi cr Iaerentur qua volunt ι imam meam, Iudaei inquit, induam tui confusione;illi autem exultent de litemur,qui iustitiam, ineam sequi Olunt, vel, qui me iustum dicunt. Et de semper: m notarium Dominus , qui volunt pa cemse in eis, semperemtii Ecclesia Dominum magnificat , que usu
eandem pacem habere desuerat, quam de Christus habet,
qui,pio parte carius, semus est Patris. D Iingua mea mei: bitis itistitiam inam, adest Apostoli, de Doctores, per quos quasi pmpria lingua. meas E esae denui ci voluntates. Drota isse laticiem tuam, donec enim tempus suetitaemper ξ uesia Dominum laudaur t. ipsis. Et ariersum me triari stim, idest. de his quae mihi coimitaria, de aduersa fuerunt. Et conuenertint, conuenerunt uti-
sue pontis es de I hanser in unam soluntatem atque cons-hum , i Christum caperent de Ccciderent. Marc. i 4.Corare a
ta sunt per me sagella, quia cum glad)is de situ bu, si peteum venerunt Marin. 26. hi ignoracii, nulla enim causa filii cur eum crucisgerent. Lucae 23. Vnde apte ait. Quia odio habuerunt me gratio is .
D ,δοά, pati stilis es, ubique dispeis. Vel,seeundum interiorem hominem distracii. Vel etiamur caritatas vaticulo
diuis. Nec comptineti, quia nec penitent, neque credunt. mutieram me nullis ni is tenta ieiuni Iud i Christum, unde ipse ait e Quid me tentat s Hvpoclita 8 Matth. ra. 5al si auratim me fias Aniarione r vati qui desiuis templum . Dei. Idem a6. Fνe utiertim oper m e rimabus D si crucifige . crucifige dicentes. Lucae 23. Domino quanao respicies iniqui talem i lotum ; Re ue animam meam , pristino gradui, de
tuae claratati. A leonibus unicam meami. Usrensa si perbia,
de violentia Iudaeorum. Quod ii feceris Constes, i b, in L etissa magna,idest in Eccleta Cathol ca per orbem tetrarum
dissilla, consona omnlum Sanctorum te voce laudabo. Confirmatio. De populo tram laudiabo te,idest in stentibus, quem nullus ventus , missaque doctrina a te diuelle te potest, non
in his qui leues sunt de faciles ad peccandum,quos velut puluerem ventus proi t a facie te , P l. i. nunquam humulia.sed semper superba cogitantes.
pergauderent namque aduersalij Christi, si mortuus non te- surgeret . Qui οὐ Am mo gratis, idest sine culpa. Et anniatin octilis, alteri enim altet Oculis ut feriret innuens , Christo Domino colaphizato dicebant : Prophetra nobis Choste qui1 est qui te percussit Mauli. 26. Innuebant etiam oculis, quando se in facie amicos monstrabant, hoc est quod soquitur.
cu iam mihi Pirim pacifice loquebant micentes. sa-iisset bone. Matth. i51. Et: Scimus quia verax es. Idem ri. inquat, legis iustiscabuntur apud Deum, sed faciores: Rom.t: Non respicis personam hominum, Idem l .citi haec e- 2. Iteinque si vis perfectus elle , serua mandata . Maa-nim, de sin hia,pacifica verba sunt sub adulatioti s figura. Et illii m
quitan corde,in cogi Luronibus Dixit iniquuscitisnqvi, furabor,Occidam, innocentes.de proximos asabori Q d ues efficiat.Vet,in semetipso, idest contra te pluria ; Omnis e nim qui peccat, sibi contraria operat ut . Non enti- ante octi Iosettit . quid mirum,s te peccate promattit, qui ante oculos cordis Dei timorem non habet timot namque Dei fienum est peccati. usuram aestae elis in eao pem eiis . id est in intefoti homine,quem Deus videt,& cognoscit,vel etiam .lu i in prae sentia cluisti. Vitile si . v matur iniquiuas eius is o u, quia semper,inquit, dolose agit .s ne odio quidem virquitas illius inuemii non potest. Verba oris eicis iniquitas, istas , veiba namque eorum dolo, Ac mendatio plena sunt, quia a liud ore dicunt,de aliud einde volutant. Noluis in .sistere urbene ageret, multi enim bonain scripturas intelligunt ud noad hoc ut eas custodiant. Vnde Apostolus: Non auditores ,
is iracunda re rae I tientes istis cogitabam, loquebant ut v-tique Pliaritat . Se saceldotes in iracundia teria . quia sediti ni, vel ba fundentes, terrenos in peccatines ad iracundiam pro eah.uit, ut ille qui diceban Expedit vobis ut mus h mo moriatur pro populo non tota sens pereat, I tr. hoe autem nulla alia de causa dicebant,ruit ut christum dolo te
retent occiderent. Marc. I . Et cistis o unt fure me MDtim Omnes palam blasphemantes diaerunt: Euge Fum,in-ialtatoria laus est Viderunt octili no p .vidimus qualis estis, de tandem cognoulinus, ubi sunt v rtutes quas sciebat ' cur qui alios siluauit, ipsum non siluas Mait 1 aut qui La diatum suscitauit, seipsum non sucitatUGaim Domi, insul tationes, & opprobria eorum, Domine κe disce vii a me. --irenae tu tam meum, idest, dii burde, de manifesta eunctis pentibus iudi lium, quo iudicatus sum, i t nullus amplius d
iperet,iali sacrificio immolato. Deus me in Domi s meus in cati am meam,vem,ides, iris me meam nistitiam,si illo
rem iniquitatem. a a me secu tuum institiam itiam Doma λ Dius Meus , dest, quia iustus es, d laete nie iniuste con ivitatem mea fatui est in cΛbitistio , id es, in secretas
cordis sui . . II,Dr omni vis noti bone . quaa in omni mali perseuerauit , hoe est quod sequitur. Mahtiam amemnoκod i . Qui malitiam non odit. misericordiam imm γ'
Domine in caelo mi eris νί, a tua. In supradictis .inmist, iniquisloci est nis dolii iniquitasin malitiα- in Samnis aut suos per caelum intelligimus, misericor sis,in vetitur Misericordia qui deest in satiet ix quia a magistri iussione no dasi dunt,qui ait: Estote misericoides , Liu de ego misericors su Luca G. Et alitii e Iucundus homo qui misereturo commo dat . Psal. Il.Veritas quidem quia neminem sui rix ibli de quo superluu diximus Verba oris eiu iniquitas in do ius,in talibus enim veritas non est. Vssue ad nubes, subintclligitur,peniente iis,quiu per nubes,nisi Apostolos, Doctine 'ec Propheta syvt enim nubes pluviam, ita et isti doctrina distillant usque ad hos ergo peruenit uetuas Dei, tu a nul lus ad plenum Diuina secreta cognoi fit,nisi cui scin ' ussi rima reuelauit: unde ipsa veritas ait . Nemonouis Patrem si
282쪽
nis filius, A eui situs volitetit reuelare. Matth. ii. Itistitia tua si evi mome, Dei. Subauditur,lion ines facit . Omnes enim qui Dei iussit iam imitantur, 3 colunt, quasti omesen, tun ur, vi etiam montea a sole,ua sancit semper a Chii illa illuminantur,quacumque enim ex parte volvatur sol montes ouiuem semper illuminat. Itidie a tua a risus mil. ID. des .alta,& obscura profunditas . Quis enim cognouit sensum Domini Aut quis coiisliarius eius fuit 3 Rom. ii. Vel . in conprehens bi lia sunt iudicia eius, idem loco citato. Quia alios elegit misericordia, alios. damnat veritate , λ
Homanes, itime fa Dd .abis Damine. Quamuis, laquit, in lo sit misericordia tua,tamen et homines, de iumenta sit Dabis,id est sapiente ,& rationabiles,' btutosae idiotas. sitie, hominesin iumenta, id est iusti di peccatores. Vel etiahomine adesi damales 3: impet fictos, ct iumenta hominia,
id est Apostolos, qui totius Ecclesie sarcinam sustinent .m maia Eum muhi ea ii misericoraeum tram Deus, videas , quo ad somines, At iumenta,& iustos, ct peccatores salii luit Dominus, tantam admirans misericordiam, exclumat . Quemadmodum multiplicasti misericordiam tuam
Fum aurem hominum. id est tota Etaesar continuatio viaque ad finem secus In sermine alarum tuarumspera modest. in tua protecta e . Vel, duas alis, duo macis cornua ii telligimus quia signum crucis muniti inimicum a nobis repellimus. siue, duae alae. duo sunt testamenta, quibus eriliati,
xtetuos superamus. Possumus etiam per duas alas, Dei, &zoximi dilectionem tignificare, quibus quicunq. caret, non ibet unde volet ad regna caelorum. In ινι buntur ah νιιrtare dumtis tue. id est, affuentia gratiarum spiratus sancti, siue plenitudine scripturarum ; namq spiritu sancto pleni erant Apostoli quando musto irridere a Iudaeis dicebantur. Act.1 Et torrentes volupta ιι t a DrusisHi, id est,impetu misere idiae tuae .sumnai q. meisibili abs
ni felicitate,ouod facere quidem potes .Qusniana apud te est
fons vitiae,1 seu Chiistus apud Patrem ut in Evangelio dicit ut Et verbum erat apud Deum Io. i. ias vine Clitissus eii , ut ipse ait; Aqua, quam ego do,qui bibetit ex ea, non sitiet ubtra Idem . D in lumin. rus videbamin lumen ; lumen de tu mine Christus est,qui illuminat omnem hominem veniente in hune mundum , Dan. i. in hoc autem lumine videbimus lumen quia ipse est lucerna pedibus nostiis. ducens ante patris faciem S. ct .minem, quod ut satisic quod seo uitur . 'serenae micrico Aura risam so/nlius te . id est filium tuum Constinatio. Ir auli iam ruam his , qui res of-r eo: cie .ut iusti, de misericordes ad te perueniant. Non ueniat ni hi pes iupetbia , pes enim principium, de sistentamentum si
remiae diabolus est . Et motis p eeurorum non mouear me ,
id est suggesto &d labolica tentatiouion separet me a ch.iritate Dei. Ibi Ociderunt , qui operantur iniquitarem , iidem aralipitis; illius, qui inio uitatena operaii non cellam: nam propiet superbiam de caesolum sedibus eiecti' sunt Expus Inni a re,nec postierant stare .
Ob emisiari in maestransitas. Vox Doctorum ad Ε clesiam. PEmulati, multas habet si nificationes: nliquando erum pro diligere ponatur,ut aemulor enim vos Dei
a mulatione 1. Cottii .i t. Aliquando autem pro imitari, utra mula mini charismata meliora. i. Corinth. II. Aliouando vero pr , inuidere,ut in hoc loco i Noli emulati in maliguaim tibiis : id est noli habete inuidiam in mare agentibus,vt idem facias. Neqιὸ Zelairexis fari tes in quidarem, dilige, inquit, hominem,noli dii gere lationem Alisse hominis naturamdednon diligas adulterium, malum enim ubique repudiandum est.
ctioniam raχquam fenum i leo rem arescent. Ad tempus eniti, ia Luatur de florent e sed cito secantur, S: in tu tuo red: suntur. Et quemadmocium olera he, bartim, tu es. vubditates cito decider t,unde Isaias ; omnis caro senum, Eror
nis gloria eius quas flos seni, secatum est senum, di 'cecidit
nos Isaia: o Spira in Domin .c se bonitaremulos, inquit, malignant:bus inuidete uae de tu tam cito pereas.Sed spera in Dornino non an diuitiis,non in pul licitudine, non in mundi flore.Et s.c bonitatem, id est inii cordiam in omnibus. Iim habita terram id es sanctam Ecclesiam. Et asciaris in diuit ritis, id est, in laciis voluminibus. vel , inhabita ternum , id est dominare carni neque secundum suas concupistentias eam vasati permittas,& pasteris in diuit in eius . Delectate
in Domino non in concupiscenti s carnis no in momentaneia
bonis. Et dabit tibi quae ilia quidem date non pollunt,
licet petitiones cordis tui. Si enim, quod verum est, spiti tus costi upistit adueisus cainem, de caro adueritus spilitum, Ad Cal. s . aliae quidem iunt petitio es camis, aliq vero spuitus dest cordis. Reuela Dorusno viam tuam. O quam salutifera mandata. Non inuidete malis, no diligere iniquitatem, in Domino sperate, in Domino delectari, vias 5: opero nostra Domitio con steti admonent nos sipientissimi, de nil sericordes Eclesiae
Doctotes. Et spera in ecim et i faciet. Quid faciet fiam
tur. Et edocet quasi lumen iustitiam tuam, ut numquam ititenebris, e vitiis obscuretur : non entiri a tenebris comprehendit ut lux. Vel quasi lumen iustitiam educet, quia de tae scuritate eleuans Angelis eam, Si hominibus manifestam faciet. Fulgebunt enim sancti sciit sol in Regno Dei. Matilia
uritate,tenebrisque elucidatum faciet iudicium illud quo Dominum initari fidem sequi in operationem decreuisti Noe autem etit in die ludi ii quando sinesi stabit it in magna
constantia aduersus eos qui te angustia uetulit . sapientis quo hilali in tanta floria uidentes diceni : F cce euomodo computati sunt inter filios Desaios insenti triuii uti iliorum
Domitium Deum tuum ados. bis illi h se,uies. Mati . . A emtilam in eo qui pro peraris in ita sua , idest iu homine faciente iniust, tuti multi enim in dolo. multi in suib . multi in petitatio,multaque in rapina prospei autur,li .c autem
Done ab iram . Ira enim uiti iustitiam Dei non optiatur locob. t Eu S d non occidat super iracundiam uesti atri ad Ei liuia. Repetitio. Et dirit, Ne fure, em, vel et lauti ita, an imitator uero corporis est,fitror enim est . qui homines madulte Dum rapit. Noli aemulata, ut malignei is,sed potius ut
bona agas . Quoniam qua malignantur, extermisiabuntu- . Exterrebnabuntur quidem , quia extra haereditatis terminos permanebunt siue, cito de corporibus elisentur. Sti tinentes a
1 m Domin m , ipsi reiurab ι terram: qui enim Dominum exspectania tam viventium ii te ditabunt, vel etiam ea ni sitis impetit alaum. Ε, is M ptistiam ι non erit peccaro. Adhuc , inqtitit. pusillum temporas erit, de postea non erit peccator viilia Om. nino deseruetur. Et quares lacum eius . cr non inuenies ; id est ii seire locum eius inrisieris, inuenire non poteras , quod enim non es , locum nabere non potest. Marisieci his A atins terrae beati nutes, S: mansueti, qui iam ipspossidebunt terram Matth. so eorum namque erii ha te Atat. Possident etiam carnem litam, ne in viiijs delectentur: E ael Dabantiar in muttit u ne p. cii ulla eniin ibisediticia nullaque discordia em,qua de spiratus carni, E: caro spiritui
consentiet. Interam autem, agervabit peccatre in km. Vt eum capiat
5 perdat: ad hunc reamque mo.:um in Evangelio legitur Et
ipsi ob1emabant eum . Luciae i .Et stiriacti stipeν -- ΔΗ - b, o stridebit super eum dentibu nequitiuein impietatis, quibus eum deuocue nitatur per corporas namque motum , assectum animi intelligimus. Dominus antem ire artis erum. O niam respicit νών ia, dis eius, i det tiamque Di
283쪽
minus peccatorum gaudium,S exultationem. quia quando ,& qiar de eis paena si matur, agnoscit.
laarim etiari rati erunt peccatoret, intendemur aretim tua.
per ad untiare in , ct manifestim persecutione intelligiamus,pet arcum vero, cultam,& dololatri deceptionem. asan iis insiliantur ici aecipiant pauperemi inpem l t e aret rictos Dirae , arcu namque deci piunt, gladio vero trucidant est autem pauper,qui ni has habet, inops vero, vi quam uis sine opibus st,aliquid tamen possi iet. ciuium eo; tim im
nim quicumque alium laedere molit primum seipsum proprio iaculo percutit tarcus autem conningitur, ouando dinlus,in mala oluntas non inuenit essectum. Melui .R m Zetim LIIo opere diatrias peccarorum multas , ac i dicat :Melior est iustorum paupertas,quam da viva peccat una, Dibae enim pauci abundat, ille autem plenus sitit: tu anima saluat ille autem corpus animam odit,sed quid prodest ho
mitii si uniueisiam mundum lucietur,an mia' autem si de tibmentum patia tui. Maiis. 16. melior est enim huic sides. quae grano sinapi compatitur, uam illi perfidia, quae ubique u
gatur . Quoniam latachia peccatorum conterentur, id est,ui iures,patientiae fritu seque, in quibus consurant . Confirmasatirem iustos Dominess,ne ab imustitia vincant ut . Nou ι D minus ales immacti Litora mouit enim quomodo vixerint . Aquibus vitam finierint. Vel nouit,ouia dilexit unde e contra malis dici ius ali: Amen dico vobis nescio vos. Matti. as. Omnis enim qui a norat, ignorabatur. i. Corani b. l . hae eis. Mi Hrtim in are tim erit,id est in Chiisio . vel in vita peti' tua. Non confunden cir sn tempore malo, Ulia reprobis due
iure Ite maledicii in ignem a temum. Et in aentis fami
rarabuntur, dies namque famis eodem in tempore sent,quia ,
mnes sue boni siue mali ternum iu apere gaud iam desiderabunt ed malis omnibus expulsis lis bonis prati lium,
es nuptiae parabuntur,quando e contra soli pectiores peνιι, . Inimica namque Domina mox O sonorina sitierint , inani, de temporali gloria . Et exaltati in opes, de duritias. su maim dum fumus is ent,quia nusquam apparebunt. Peribunt igitur peccatores. Vel ideo , , t tumus pedibunt, quia quanto altius ascenden talanto manis evanescent e merito. Murtiab)tur peccator non Det . Natui enim habet homo, quo J multus non acceperit,scut scriptum est Quid enim lia bes euod non acceptui 3 ι .CO in th. 4. nudos enim nos na iura et eauit: nihil ergo habet homo, quod mutuo non accepe
tit. Vnde ,& in Evangelio Dominus dicit: Homo quidem peregre pioscistens vocavit serum sitos, & ita iudit 4s lis binna sua; Je viri dedit quinque talenta, alii duo isi vero unum
Matth1s Ecce pecuniam Domini mutuo seiui acceperunt , qui autem in hoc s deliter eam dii petitauerit. ει cum usura Domin dicetur e reuertenti luere Dierat , lti e ei a
Domino . Euge serue sone 5 se lis intra in gaudium
Domini tui. Idem loco Ctat. Fideliter namque dispensent diuites qui de diuitis eleemosynas faciunt: fidelitet autem dispensant Doctores qui nec saeculii nec perii potiat.Peccato
res aute diuitias in sapientiam,virtute Sin intellectum a Do mino mutuantes, neque ei gratiam referunt,ne pauperibus suppeditant .neque cum lucro pecuniam soluunt, inerato igitur,vt fumus descient. Itinus autem miseeotur, O tristio,
miseretur, inquit, alijsot de Dominus sui misereatui , misella
cordia q retri Duat meritum. cuia Γιχ a centes et hereditabunt terram . Hanc te tiabit
Donem tecipiunt iusti,quia terram viventium Exi editabunt. Mati en ei aurem ei disper burit . Vel e utique disperibunt quia,& anima,& corpore iv cmur. Apad Dominum mes I, shm ηij mmentis ses dirigentur, quia de virtute, in vitii tem ad Deum ibit. Et viam eius volo, quia secundum iussi ilam graditur. Ciam ceciderit, non collide vr . Quia statim, ut peccat , me uet , de ipse paenitentia corroboratur . Sive r cum in bliquas huius saeculi eiu detunt adiret states, in in te toti tamen homine non collidetur . Quare e Pu a Dom, Dp Ais manum suam. Neque a iustis aliquando separatur. Itiae, sua Menim senati non vid Uici redditim, nee emen eius quaerens panem. Non vidi, inquit, austum a meaea totus principio a Domino derelictum, nec semen eius in i gens pane , qui enim quatit indiget , iustus autem non' ait, quia non indiget. semana namque, id est, imitato
res iussi, non in figent. pane, ia,S carnali spiratuali semperabundant: paucis enim , & nunirius natura contei
ta est. Vnde re in Evangelio Dominus a t: Nolite soluiti esse dicentes, quid manducabimus,aut quid bibemus Mat
Tota ire i feretur, o commodis. Quia aliorum miser, tur, e commodat inde comprobatut non indigere, qui enim
non habet, quomodo dare potest 3 sabet igitur iustus. si di
dem trire potest, miseretur, di commodat. Et semen erus in bene. Ehone eras, quia & opera, de imitatores, & exhortatio ipsius a Domino benedocuntur. Decima Oroa malo , ct ach tim, ut de tibi idem contingat , declina a Dialo, diuerte a peccato, fuge diabolum, sequere bonum, imitare Deum. Erinhabita in saeuum uti L Vbi λ in Ecclesia , in v tale fidei,
in cadesti Ierusilem, in iudicio lecto, ut nunquam deuies a vetitate. Qti a Dam nus amar indicium, idest vetitatem. Elneu aeretinetriet sancto Aor, Nobatio est, quis veritatem esse at . Non autem dei clinquit, ema merernam eos eo se M. m ti prunientur, idest, a tertialiter damnabuntur. Lis tui aseum perib ι, idest operia, vel sequaces. emi di
lia corpora sui. Et inhabitabunt in factita lectitis,periam G. ' medita tiar aridae iam, de in hoc seculo, & m sutor , non meditantiar iniustitiam,non dolum,quo Oties dea piat,sed soli semper sapient ς vacabit.GIDII tias Iope Mitidicium , id est, non perbiam, sed ratam vetitatem. Da Dei eius in corde ipsus, quae de peccate vet..t, de bona sacere docet. Et ideo non supplantabuntur messus e ut, ab iniquis, es peceatoribus Conserear namqu' pricis tor inmm ut eum lup. plantet, eiusque detorqueat gressus. Et rarim mert ira es, quod utique non faciet Do jnus autem non dere inquet e meu manibus ei,s,'u' a quamula coi pus, animam tamen capere non poteriti M. t th. o.
Nec iaiamnauest etim, cum indicabi in illi, idest, ad it mas
in iam, de honorem, quod in iudicio set. E si cta is
Domintim,qui te vin icabit. Unde Apostoluti Mihi inquit, vindiciam. o tetribuatu, dicit Dominus. Rom. II. Et 'pei viam eius, id est, tua mandata. Et ei habit te id cle sita. Vt hareditarem capilas terre . illius scilicet quam nullus hostilis tui bo tibi auferte poterat. Ctim perierim peccaroro νυ, debis non peribis sed pereuntes videbis. Vida ι itim fuerelatia tim ct .lesiastim sieste cedro ι' bani, o transitii ct ecce non erat. Satis .insuit,magno celsos,& terrenis honoribus p eduos impios ad tempus vadi di statim aeterna cogitans, ad ipsemira vitie exitum transiui ses ecce non erati Si quis en: in ad intelleetiam transeat. &
gitando dicat: Vbi nunc est Caesar ρ ubi Pompeius 3 Vbi
uitanus i ubi potentia Neronis p non utique eos 'nueni ei Et qua sui eum. non in intientiat unus hius, qui enim no est locum non habet . sis ii eiso inhisentiam in viis αμtatem, ne ad impiorum s militudinem pereas. Quomam sustreti re homini pati s Sed quae reliquias Vita post morien Postilianus autem per homines pacisi os, Apostolos intelli 'Ie,quo ni doctrina pacatus est numili ι His autem sunt re
quia, di aeterna retributio. Unde Apostoliin: Si cuius, in qu sopus in serit, qu d super .rdis catum fuerit,mercedeur Ieci piet, I. taneth. 3. Iniusta spe , sunt simul reliquis ι 'ν interibrant, qui 1 non relinquitur eis vita post mortem . ' aurcm Avortim erat a Dinia qui vete saluare potesta tU manus erit pro in or eortim in tempora re hia Minnis. Et bit eos Domines , in seciali tentationibus. Et eruet eos, pec
caror bus . Et Laluabit res, iti die iudici . esse a per Memmi
284쪽
Domine ne infurore tuo inquas me, ne a in ira tura corriarias me. Argue me inqua tacd noli ua ira vel farcte,qui-
nimio in misericordia & pietate. Vox cuiuslibet paeniten
Quoniam faustu t,e iis a Imit mihi. Quid pet sagittas nisi conectionis v rba intelligimus r Et confisasti fuerme muniam ι ns,quia magistrali verbere me cast gaui, noli
igit ut me in ira, ct tutore amplius sapellare, quia doctrine
tuae non sum oblitus, sed noli acuti uim a lagitta crudi meo infixa est. Mote di i puri loquitur,nia uti misericordiam implorantis. Postumus etiam per Mittas, huius ciculi a limnas intelligere, ut sit vox humani seneris de tot milatiis conquere tuis, quasi dican Ne iraseam Domine populo tuo, qui tantis vociique miseri in angustin oblitus est hinc enim ia-oittae tuae debita vindicta moibi. pestilentiae, sumes, aliaque huius saeculi aduersitates nos vulnerant, re taligunt.hinc vi
tacitum impetus, da nacti Otumque insidia nos conturbant. Restit igitur.si nobis iratus sueti vi non omnino pereamus. Non est Iamras in carne mea a facie .ra tue. In pinna timquit , radice peccauimus, immortalitatem amisimus. stan tuam cognouimus, tirori. I lesque facti sumus.F.e igitur sim-tas , vesconstantia an nobis elle potest ' Novi est pax timur
meis,putei rata sunt tala mea, idcirco pacem habere non possunt, quis enim inter hostes pacem habebiti Pet ossa, mem, tiam, intellectum N rationem intelligimus, haec autem quia
a vitiis conturbamur. multoties pacem amrtiunt. Hoc autem
etiam de p nuelitibus intelligi potest,qui Dei ira dua.
recognostentes peccata. ieiuniis semper vigilis vacantes, vi x ossibus haerent. --iam iniquitaras me e suo ressa sunt esui meam. Ideo inquit, pax non est citi sus, quia iniquitates prcsunt, ε
dominantur menti, caput erum plo mente ponitur, qua animae principalior pars est. Unde in Evangelio legitur: Levate capita vesia. Lucae ai. Sior Oxus graue granista δε- juvem me, illos enim gi auant peccata,qui ea deponete volunt: sicut c contra illis leuia sunt, qlia in eis delectantur. Pur erum, cy' cormpte sunt escatrices mea. olim inquit, pro suavi odore vitiorum putredine vius sum, sed ia in numquidem peccata mea mihi fatere incipiunt, quos ideo qua cera fit, quia cicati ices corruptae sunt. Tunc erum coitumpunt ut viceria, S. cicatrices, quando peccata mani sest ira ut is facis lais entia mea, puti uetum vitia incisa in apelta sunt viceta, quia meam cognoui insipientiam, quis enim iusi i piens insipientiam cogito citias, fissa sua i- , cr eis iussu, v is in Dem. Miserum enim 1e Apostolus este sciebat cum diceret. infelix ego
homo,suis me l. betabat de colore ni ortas huius a Rotii. I. Usque iri snem curuatitur . qui ex toto se sub iugo Christi humiliantes,m cinere in cilicio ritu tentiam agunt Tora diee ιHIZ - a re nam , quia semper pro peccatis petauia . Quid timuin i Quoniam Amsa mea impleri sint itia iambus . pratem pro toto p Iuit, quia Minonum, inquit. illusionibus
plena et.it cam mea . ideo sine u st. ita esse no potet.uia . Et quoniam non est sanitas in carne mea , quae semper a viri,
ciens quod per multas tribulatroces in regnum celatum me initate necesse Q. AEt i Ruguba axem tu ruis met, rugi ut nanique A amare deflent iam. i. quia semper corda et tuli pro peccatinum conicientia gemunt , quod tu qitidem nosti.
Domine ame te a me des eratim metim, gemitus meus a se
Aon est as coae. stis, Lis igitur quia bumiliatus fui in 'o pe
catis gemui . cor mιtim cou insitim eti tu me, id est aruina mea. sed quare conturbatum est ia aeretiquit me vi os mea. idest Deus ipse, siue immortalitas. Et lumen ocia. mmeortim, σ ssum non es mecum . quia via vera tatas anulla, diabolum in eriorem tum iecutus A ici mei ct proxima meι, Aduarsim me appopinquari
runt, steterum. Vox capitis. quas dic Nili lecto Lan quo i quele iis hil est quod de miseri, lamenteia , . de me
aflictum, vide me crucifixum, vide me peccata tua mirantem, vide mundi miserias serentem auferentem,con lare igitur. spem habeto non fialigans aduritis. Amici meiatonia est. Sic enim, & ludam amicum voca v tr Amice ad quid v
miti, Matth. 1 cum utique amicus non esset . Et pioi mi mei, secundum carnem. Adue una me appopinquaueiun , de steterunt. non enim appropinquauerunt, vicie terent,sed potius ut occiderent.
Et qui iuxtia mi stans, is Iove thurens, idest, discipuli, quia relicto eo omnes fugerunt. Idem lac. t. Sicut in Euangelio dicitur: Cum autem apprehendillent, stabant omnes noti eius a longe. Lucae as. Et vim faciebans, qua quernam animam meam , quia S me post se trahebant, & Iacobum, relicta sndone, nudum fugere compulerunt: Marc. l . p trus quoque in tantum liba constrictus, ter negauit. Manli. Et ri ino r/hiant mala mihi, Iocuti sint i ita ei. Quia
salsis testim tuis me vincere putabant. Et dolvit Maia m/darabamur, quibus me ante Pilatum accirsare possent. Ego aurem tamquam surcius on aua ebam, quia nemini usum responsum dabam. Vnde quidam eorum ait: Nonae audis quata aduei sum ie dicunt testuu ia 3 M tis .i . E rus non aperiens ossutim,sicut strinum est.Tan aliam ou ad o citionem ductus est.& novi aperuit ossuum At.e s . DIA- sum μω iamo non acia e , σ non hahens ιn vix uor uiarxu ι-εs. Expositio est mi edentis versis quoniam in te Domane peram, ideo. anquit, non me delandi, quia non iii me, sed in te speraui unde etiam quas in s o ct in es dicebaut Iudaei consciit in Deum liberet eum si vult. 1.mh. 27. Et tu exaudes me Domine o,s meus. Sed unde exaudies 3 Sequitur. uti a dixi , is quando sum is urit m L inimis. ωι. Quod utique faceient, nisi resurgetem. Et dum commoti mrtir pecies m super me munia Lciatis, , quia dis ipui s uia fugam commotis eum deridete caeperunt Quid mariam Quonia, ego in sagetia pinastis sum. Vi Petrus ait. Cunia
malediceretur non maledicebat, cum p teretur non comm nabatur. i Petit a fit cistor mitis aveo pediti m 1empcrui
pro me tantum,sed pio meis. uti ram ιntP lauem meam annuntiabo. Non quod in quitatem fecisset,se i quia in eum iniquit is fia aes .Dox
εδεο pro peccato meo, idest, sollicitus ero pio peccato quod in me ludo fecerunt. Sic enim dicimus, aggressum vitus, ni
quod ipia aliquem aggrediatus , sed quia ab aliquo antem
est. In Misi assem mei viti t. Non utique vivent, sed moriem entur. I confir in sum super me, ipsi n inique Iudaei te-ses iura quotliam ex quo hcissus pastus cst semper ui sindibiles sine ho re, A fortitudine fuerunt. Et multipi cari fiant quι eis vi me ιmque, Don equidem multipliciti, sed &ptolei diuitiis mino ii sunto metito N.in μι re ribu inmiti madia reo bonis uralebatie mihi, quis enim omnia b na enumerare pote ii quae Iuuaaco populi, Domitius secit 'Quis uerisiones, ct oppi obria explicare valeat . quae filio suo Domino nolim Iesu cmisso Iudai intulerunt ρ -ram δε qtiebar bomtarem, Lic enim maior δε principalior causa fuit, ut molei eiur , quia filium Dei se fecit, Io i me quia Sabistitio curabat, Idem se quod nihil aliud quam δε tus erat. Et
pho ad te veniam. Domine Dossa H mra
Dui e . iam vias meas. Vox Ecclesae. Vias suas custo
diuit, qui a vitiis bona opera defendit . to non is quam inlis is meis, Dilingua namque necant qui sancium
285쪽
sant canibus : margari lue percos mittunt, ita atriemia ce piobat Dominus electos suos r Sap. . plagellat enim , opera sua sic culto a te promittit,ut neque in ope te,neque itis mone de l. nquat.' M oki mee cti Abia a- , non in propeiantibus respondi, non maledicentibus maledixi. sed ora meo cus tam posui , secundum illud: Pecuniam, L aurum tuum alliga bene , &sae ori tuo ostium, & sciam. Cum tonsister et peccaror adue sum me,qui non adi scationis causa, verum vi mecum disputaret,iraeque reprehenderet, audiebat. Ob-titrii, o humitiinem stium, quem recipit, unde fit, ut a sertitudine potenti esu e defit iant in carnis robur amittant. unde A nolui Climcifixus .ino: t. sum mundo. Ad Calia. Confirmat . Iu mera purionibus, propter in quirinem c puri hominem , quod e nam homo cociis itur, non sine causa st.
λ A se e ferisA spetit aranea elat. Quia indumentum iusiurae i bi texendo , atque stando pro optas sudio atque instantia ab omni vitiorum pinguedine delacit. ιαι Ium, quia . quas victor, eorum petiuii garrulitatem. Et Haec enim est illa vestis nuptialis, qua qui indutus non se, si a bonis . quia vetitati obed te nolebant. Huic autem lia rit, Christi piandium non merebitur . unde Salomon ait inite euiddam in Erechiele legitur, qui cum ludaeis praedic Quaesuit lanam. Ac linum, de operata est consilio m ' nuuntare vellet, ait ei Dominus: Linguam tuam adlinere facrania suarunt. Preuer. t t. Itemque . lanum suam misit ad sortia,&palato tuo, quia domus exasperans est. Erech. a. Et aalor digiti eius apprehenderunt fulim. Idem Pie eat. Hanc autem meus renouatus tu, idest, amplius, & intolerabilius crevit. lanam ct linum, eius viii, qui loquitur .ani in ta ibi stando, ab
Concriti it cor rectim intra me, ct in meuitarione mea em omnibus carnis concupistentiis deterit . Veruntamen vanea, desti senis, tali namque ira in lsaias accentus erat, quan- conrisba tir omnis homo,quia pauci sunt qui bonorum eam do dicebat Dora ne quis credit auditui nostro lotae 13. pla imitantes, a saeculi vanitate teparetatur. Ex H arari Loeti hi sim in lingua mea, idest, in lingua comis, in co- nem in m Domine, O inerat onem msam, a risus dim si Latione, quam peccatim redarguere non vlaeti Sed quid d.- ammis meat: n sis , sed responde mihi es ni m QAxi Notum fac mihi Domine linem metim , nullus enmi ii , , a ne, in hoc mundo manens. Apua re, quia a voluta liac vita snem suum co nocete potest,finem namque suum late tua non dis do. Et per ontit sectis emno patres mea.
videte desderabat Apostolus iuum diceret: Cupio dissolui,& quia dum in corpore sumus,ci Domino peregrinamur. a C este cum Christo. Aiph li p. i. Et mn erum a reum meorum tinth. .Nin pro transeuntibus fit iste psalmus, qui de huius si is est, illi quippe dies vete dicuntur elle, qui semper sunt in muniti peregrinatione ad paulam transeuntes, merito per nullum finem h, ent. Im ciam quia des: mihi, nemo enim gaini vocantur. in hoc se cillo positus ad pletium scire valet, quid ei desit. sed Dimi te mihi, τι pes, gerer. Pri, quam abeam, prius , in cum ad illam sup an ines bilem beatitudinem peruo quit.quam moriar, dimitte mili peccata mea .ut in illa cale nerit,iunc se miserum.1 brinis cun i is e sentem in hoc secu- ut beatitud ue refrigerrum habeam. Et amplitis no ero, malo stille cognos it. Ecce mensi abi ei po mitis es meat, stin in inferno nulla est redemptio. si quidem non dimissis pecca gula simulis respondent: illos, inquit, is es mihi demonstra, tis illiit. insuit, si pellieneto, stio qilia amplius non ero. Me quia isti quidem transeunt. δ' D ullis numeri sum. Vt kiam luis enim eli non esie, quam infeliciter elle. quid dest mihi: Quia Raec mea quidem substantia mihi est,
se a te pro nihilo leputaturi: Vnde scriptum eu Omnes genia ------- . . .
tes quas non sint, si sunt eo. Isaiae 4o. Vel etiam . On-
quam niti: tum est subsantia de esse sinctorum, ad illius es EXPOSITIO PSALMI X lta.
sentiae comparationem , qu .im ante Dominum habebunt;
sit bunt namque sicut sol in Regno Dei. M uim is . Ua pictans exspectaui Dominuem. Voti Ee Asa Diu, in-Votin amen uersa Canitas omnis homo vi Mns , vertin- qu t, exspectaui Dominum qui de huiu, saeculi miseri tamen in imagin/ p., tonsis homo, seu G f murba- me liberaret, hoc enim Abt,ham, Isaac. 5: Iacob, hoc Isaias, ur . Isti duo versus pio, imo si ei loci ve ut res a dent e Iercinias, hoc ipse D.iuid sit iis dictaminis conlpo tot, ex Quamuis dies. inquit mensurabilest transioni sitit,huma- spe Tauri. D ins L it mihi idest, ad meum gausium, ' vi na tamen fragilitas nihilominus in vanitate pertistit. Hon m lit Hem in mundum enit ; Vnde ipse Dominus ait e, Multi nem in hoc loco pio peccatore posuit, quamuis hac sui, Prophetae. Reges voluerunt m clare,quae vos de v, nominii a nulla sit, veluntamen in imagine pertransi homo , viderunt. cx io. Itemque Abraham pater veste exultauit quD. ut imaginaria, & sitsi bona congreget, de regno in ro ut videt et diem meum,vidit 1 gauisus est. lo 8. naisit u ,maria cuncta periciat i homo pertransi, & vere ho- prece1 meas,venit,anquit.& exaudiuit me.Nullus etiam Chri nio, quaa nor. c.Pluni,sed humum & puluerem pe titiSiue,ad sum ceprecatus est qui misericor liam non inuenisset. Et sei maginem Dei ffictus hom Gen. i. t transit quia non De , seu . it me ae laeti mr eriae, idest de inferno, vel de citrorun ted uiaboli simili:udinem imitatui. Sed & si ura conturba- piolunditate Confimatio. Et vi I, s fecis, id est,ci et tota Ititit. terat,vel gentilitat s. The auri as enim, 'noris cisi congrc abir ω. Ideo, in- Et sta Λιι Apra petram piam meos. Pedes, inquit eos, quit , frustra conturbatur, quia quantius ianitia summis peri- sensus meos, ordia mea, si uult, cit se maint in se ipsum. iaculis ipsa rite morie, bona conquiteret, Mi tamen ea congre- fidem suam, ne iii lacum, S in lutum sicis ammetuerent ut . fallet ignorat, liuin sur: bus,hostibus,an prauignis. Et is rea segressus meos, neque enim me sirpra poram post' Et nώuc rs si e pectatio mea)Non aurum vel argentum, tum,otiosum ei te pei mist, sed ad Euangelium p dicandum non pex. 4ctae diuitiae, rn quibus acquirendis homines desu- pedes meos di xit. Siue,opera mea, sua praua, re a spera e dant onL. Dom)nm' Vere Dominus quo quidem accepto r itit, in directa e via ς psonas conuenit Ar in misit in m mea nihil desuetit. D Lia a mea aptici te hi, quam nec tinea casti cum noti vitelliis quidem ad eu vinelirandum Alexat, Minotuita, nee sues e stadiunt vel Litantur. omuibus et- neque is vacuum,mutuitii ,31 elingue est e voluit ea n uum
ttis ienti dedisi me cum enim ad praedicat dinuo isti sui's nouam legem dedit munito Gleg. Hom. 3M umentia iit, tunc eos ini lientibus in opprobraum dedit. Vnde ipse se, e ien,inquit, mihi dedit,quoci Deo nostro acceptabileain Si me pei secura sum. 5 vos et Q.:equentur, sed li.ec anima es non vanam philosophiam aut Comicorum currilitatem. facient vobis propter nomen metuo a i Vivebunt mia i , ct timehum. Qui enim ea ci erant,e' de Olm, ut A n aporia os meum. Sed cum patientia, 5 Q Deo nihil intesti Ebant', hoe iudepti audientes illuminatilenticioinela inimicorum pertuli tot menta e Magamum k- sunt Vos igitur Apostoli tu, ehis numda, Matth. s. quando quent, qui scur otiis ad victimam, iactus est, L notior eluit quidem circos illuminatis.Et timebunt. Quid timebunt non ossuuin.lsara: s 3. suoniam tu techi Amsae a mei nos reus, viique piastina ira vanitatem , sed Dominum ipsum, cuius P tua fictura sum, tumia plasma sum, tu me secilii, mi socre istor est initium sapientiae Psal 1io. po tint in D mm uici, non in incerto divitiarum, quae hodie habentua, S: cras no A fortitudi, totus Ases. sicut autum in luma inuemes. - . eurus
286쪽
Aratus vis , cuius est ramen Domini spes estis. In Domino quidem spe tabunt. & beatus ille vir, cuius spes erit nometia Domini: nomen autem Domini est lesu, qui saliuator inte pretatuni Beatus ergo ille qui se a Iesu saluati sperat. Et xen re pexis in si ilaro, σ in anias fa ciet, ut dola adoraret S airanti; de semitet,vel diuitias seculi ire honores, iis homines insanos inciunt, concupisceret. Aria a sese Arum he Deus mirabolia tua , videntes pr.edicatores tri id:
multos cie sentes. qui heti idola adorabant , exclamabant: Multa seeisti tu Domine quis mirabilia tua , o cui rari Lubias itiit non qui similis si tibi Ecce attende.
illa ibboles, quae stellis cani comparatur, quarum prae multitudine nullus est numetus. Sacrificium, o euellionem natali. Quia non Iudaeos, sed gentium pepulum elegisti. Vnde ipse Dominux ludio ii terrogans ait: Quid est, misericordiam volo de non sactificiu Manli 0. In qui us verbis non Iudaeos, qui hircorimi in lai totum sacra scium saetebant, Leuit is. sed gentiles qui solanitiei icordia saluantur, se volo se iusinuat. Aures semperferim mihi, quia toto auditu crediderunt Apostola se Marc. i. legetunt namque in Prophetis Iudaei, audierunt, & videruntcsi ilium, non tamen crediderunt: lo i J gentes auten non viderunt sed Euangelium audientes credidere. Asia PHolocati Ium, Cr pro precato non tontitisei, quia nec etia iri pro Deccatis tare sata iseium ossem debet possumus etiam se intelligete, neque holocaustum voluisti, neque hostiam pio
loquitur christus, priori huius psalmi versui respondet.
Tu,inquat,me exspectan s exipectasi: ego autem nune didit , ecce venim Ginem a si mro. teque de lutostiis expedio. Apostrophe ad Patreme veniri Pater sicut praecepissi i hi Vincelem voluntatem tuam. Et legem tuam in medio cordis mei, quod equidem Deus meus volui . sicut Du capite libri Ioriptum is ae me. Sic enim se habet ordo. Nunc autem intelligentiam expediamus: In capite namque huius libri sotirium est , sed in lege Domini voluntas eius, Psatin .i. hoc autem est quod luc dicittit: ut ficerem voluntatem tuam. Et in lege eius med labitur die,ac nocte. Psal. i. hic autem scriptum eu) Et legem tuam in med o cordis mei. Haec autem satis ς- qui pollentia sunt. Annuaeclarat institiam tuam in Ecclesia marisa . Quia fleret seae per Ap istolos uniuetialem Ecclesiam docu)t, Mati 3 6. quae ex omnibus mundi p.ri tibia collecta est. Ge. Lissia
mea non prohibebo, labia Dei. Apostoli sum, quia per eos imsi ut utaros ai rem ad tempus prohibuit . license In viam gentium ne abieritis , & in ciuitates samaritanorum ne intrau titis: Matth. io. postea vero non solum prohibuit, sed etiam omni Rus geniabus praedicue precepit, ait enito ite in uniue sum muti sum, praedicate Euan elium omni creaturae. Mariis. Domine iustissi, te sena ex hoc Deum inuocat, suta ii omnibus sentibus Apostolos praedicare iussit, ut nullam iudicio possit fieri excusatio. I iitiam tuam non abscondi in corae meo. Vnde ipse di pulis ait: in aecunque audiui a patre meo,nota feci vobis.lo. i s. Ideoque de Apostolis praecepit,vi neque sacculum neque
peram secum de scirent. Lucae io Sacculum namque mitat, qui verba diuina in corde celat: Veritas m tuam, Lis Mare νώtim iux ,quia me tuum esse filium consectas sui. Ian. i. . bNon at condi misericora, rtiam , ET Neri atem ttiam aere eitio m . to, quia coram Iudaeisa ram Pilouo & ante Prii
opes, & sacerdotes se Christum esse dicebat. Mattia 16. 7
autem ne to e farras mi ferariones tuas a me, hoc autem se
cundum hominem loquitur. Misericordiar doe vernatiua semper si cleporint me, praetctituita pro sutilio posit t. sutura circunde dertim me maia quorum non est numerus , quia pro totius mundi delictis mortuus est. 1 Corinth. s. Sed quis omnium deliciorum Dia metus essὰ potest Comprehendertini me iniquitares mee, ides .iniquitates mihi illa audat videlicet, qui tanta nequitia pleni erant, ut non solum iniqui, vetua etiam ipsa in quitas lite vocentur. Et non potu νι viderem,
non inquit aperui oculos, neque ap te potui, ut aliquo, Q. rem nisi inimico mihi aduertos. titilphori fiant j per Opinos capitis mei, Oeor mea A, me Nam quia de mei me dereliquerunt, inimici innumerabiles eranti idcirco nisi inimicos videre non potui. Cor Christi uocani ut Apostoli , quia omnes sapient ae , de
scientiae thesauros in eos recondidit, utque seipsum eo dilexit. lo. is. Complaceat tibi Domine, to eruat me, Domine adad; - δε- me respice: togat humanitas diuinitatem , team ab inimicis ei piat, quia ipsa secundum se infirma in de bilis erat. Confisuam , ct revereant si ii quiquam ne
nimam meam .m auferant eam . Atierramur retere me
vel, a peccato ad iustitiam, vel, ab his quae sursum sunt, ut semper insima petant, vel etiam, quia in faciem suam ceciderum. Io. is. Et reserean vir, qvi tesset muti mala . Quid
revereantur Vel Deum , vel penam , quae illis subito ui
perueniet. Ferant con senim cynfusionem suam,qui dicunt m m. siue, ut de peccatis erubescentes peniteant, seu, quia cito ab hostibus subuertemur. Laeti rem, o larentur super te omnes Poenies te, omnes, inquit, qui per s.lein, di dilecti nem te quaerunt exultent non in se, sed in te, vi qui gloriatur in Domino glorietur. i. Corinth l. Et aec est tempere m- Λ feestir Dominus, id est. impeti iura, ct potentia, & credentes
in eum. Pisi a Iutiis a tame ιtiam, ides Christum situ,
tuum , per quem uniuerserum si lutem operatis . Os -- rem mendistis sum. patiper, merito inquit med liget debent, quia clim omnium diues ellem, pro eis pauper δε-
ei us sum . s i. Corinth. .ὶ Seu Dominis fomeittis o mei, quia omnibus superabundat . Aci ci or meus 2 ρνο ιi is
metis tu es, Detis metis ne tintarieris, sed cito lubueniens ais.
BG αι qtii intellisit, opem e num, pistipoem. vox Pro phete: Ego quidem piatn:os compono super me tamen intelligendi non sunt , Beatus ille Uit,ctit non ad luteram , sed spititualiteris: mimos S ceteros propheias super egenti, de pauperem antelligit,ue et egenum autem ' pauperent Chrisum designat,qui cum omnium diues esset plo nobis pauper factus est. Corinth. s. arem to tis rasit ecim Dominus , Dies namque iudicis, e malus erit malis, re bonis bonus. In hoc autem die liberabitur Eccles a qui Clitissum credidit. 3 intellexit, vos autem per sdi Iudaei malum diem ea spectate,
qui super Antichristum Psalmos intellistis.
Dominui acilem conseruet m, ire, eo rem. Video n-quit,egenum,S pauperem,iam carnem sui nit,ecce venit, se iquaenam es illi i malorum multitudo,qui ei aduersitur 3 Onefas, serui in Dominum mittig it, h.eredem agricolae inter scere cupiunt, M. M. Q poni fices, de sacerdotes illudentes
circumstini. Matth. 27. D. namus autem conseruet eum, eat
his canibus mitis agnus diripi Hur: Et viviscet eum die totis Ei beatum sciat cum in tetra umeratumaeam sibi claritatem reddens quam priusquam mi doK seret,iacum habuit. Ioan.
i . Non trisara etim in animam in micorum eius, quod equiadem est et is a moi tuis resurrexistet. Dom nos opem siri illi pe/ I tam . oris .itii. Lectiis doloris, caro es, secundum qu im Christuc aflisebatur. Uxitiosum Hratu eius versa' ιM tormizare ideo, inquit, ut in t cio doloris ei ait alietis te deprecor, a uia totus in iii sumitate versatur Uode Isaias. A planta pedis usque ad verticem non est in eo sis itas. liais i . totum igitur corporis eius in infitiniatate erat dicens. 'a d ii Domise miserere mei, id est meorum. Sana in nimis tam,qur a peccaui sibi, nunquid Christus perearum
feeii3 absit e sed animam suam Ecclesiam dicit, quam rinnibus dilexit. Vr de scriptum ea. Pellem pro pellein omnia quae trabet homo dabit pio anima sua, lob. a nihil enim
hominis lubuit, quod pro hac anima non dedisset, penem
287쪽
quoque pro pelle dedit , quia pro carne nostra , tuam morti tradidit. Rogat igitur Patrem, ut E estam sanet quae a peccatorum multitudine infirmata est. Inimici m/i a xertine mala mihi quanao morietur, haec enim mala cogitabant, e dicebant Iudaei de Christo. quando morietur iste, qui mica lorum operatione totum pos se mundum tiahit ' quando perab t nomen ems,ut nullus eum consteatur Vnde in Evangelio dicitiar : Iam enim conspit uetant ludat, ut si quis eum consteteriit, extra SVnagogam sciet. I DEt si ingredi a tir sttaeret Panis . Nunc ad ipsem capitalem cooueititur inimicum, qui eum pessima inoditione tradidit. Etis inquit. aliquando ingrediebatur in pra totium, inter inimicos, &Iud totum consilium , ille pessimus o nium inimicorum Iudaeoruna Iudas, ut videret vatia , quae ab ipsis machinabantur, es artir cor eius , id est, cog tabat quid dicerei & responderet Contra uis in quitarem fibi. Sisbi quidem, idest ad perditionem sui congregauit iniquitatem, quia bonum illa erat si natus non fixisset. Matrii. G. Et e r aieba tir foras . quia audato consito de Pra tio exiebat . Et lo uebatur in idipiunt ad est, se eadem re. Adtiosum me; orabant emes inimica mei . id est . in
meae morias consilio exercebantur. Adversm me eoitiabat mala mihi. Vosum in quum cohortier At iaci restim me di
centes,oiicisge,ctiaci Me,loan. i9. sciat scriptum est. Mitta mus lignum in panem eiusAE eradamus eum de terta viue lium . tiarae i s.Sed num Mici qui aremit, non ad eis,ut risu sati vere turget. Eιαμ homo pacis me e. in quo speraui, vieinia panes meos,magnis Otii stipo me. Applantationem , quia eum c. ulo traclidit Luca: 11. rem miserere mei , Gre serra Het,a mortuas Et retribuam eas,hoc erit iii iudicio quan O eos ni is inum praecipitabit. In hoc cognoui mon am a Mui h ahe, quoniam κηχ gaia MI 3κimi a metii oper me . Nam neque Iudaei, neque m
ligni spiritus de morte chi aut gaui fiunt illi enim,& locum.
S gentem anu serunt; acta vero piaedani , quam captiuam dotii balat .
Me aurem propio innocen jam si Opisti,illos autem propter illotum multas iniquitates omnino perdes. Et con arma- Ηι me in cι pectu itio in is iam . quia ad Patris dextram
sidet. vii e Benedictus sit Dominus Deus I irael a ciculo.
A v:que in iaculum. Nos autem Amen Amen reip
Hic Primu Psalterii liber fuit.
QVemaum tim de scierat conus ad sin et is uarum, ita
Ascieris an ma m a Pure Deus. V x EcclesxMD acina iam inquit,certius aliquo veneno contati re ad aquarum fontes venire desiderat, ita anima mea ad te Deus. qua serpens antiquius morti io veneno percussit Suiuit anima mea ad Deum fontem viuum, quado veniani.& apparebo ante ficiem Deliante Dei faciein venire desiderat, it Apostolus quando dicebat: Cupio dissolui eile cuni Christo nulla Gnim alia de eausa laborabat sancti iti si ut ante Dei faciem im
i peruenirent. Ftiertim mihi luo me mee panes cite ac no Je. Toxicatu
sui, aquam si iuuad te venire des Geraui,hoe deiiderio fleui. die noctuque t ter avia: pro dulcissimo pane lacryma, ha bui . sed numqv d lacrymae penes sunt i sunt equidem ,
ut etiam pane satiatur coipia ara complanesionis lacrymis te
scitur anima . Dum dicitur m hi quotidie e ubi es Deti,
qua e triaris es anima mea,s quare contum sas me 3 me να-
in Deo quoniam a vie cens Aresita. sic enim se habet ordo
Signiscatum videamus. Paganil namque deos suos disti cidem sertantes. lim sanctis dicere 1blebant. vides aeoi nostros 3 Vides Iouem,Saturnum, a recurium. venerem, de Dianam Tii autem dic nobis,ubi est Deus tuus 3 Haec audiri vir sanctus paulisper commotus ait. Quare tristis es anima mea ' At illa o Quia Deum meum vivere non possum . Et quate conturbas me Numquid illotum persitatio praeualuitinumquid ea quae dicunt, vela elle arbitrairsu Recordare qui . . quoniam tran libis in locum Memaculi admirabilia, esusque in domum Dei in tunc tandem Deum tuum videbis . Sed quomodo transibis p in voce exultationis, S ine lalbilit audii es cons ison ira: laudis,quat vox niti l aliu.i etit, sua sonus epulistis nihilo indigentis, semperque gaudenti H cur auit,recordatus suin D cfudi ur me an mam meam: nun
quidanii sua extra eum erat Numquid iam eum deres,
querat 3 vere dereliquetat quia praedicta statione decepta iapost Deos alienos ire volebat, in se igitur animam suam essedit, quia a praua voluntate eam retraxit, dicens , spera in Deo quoniam adhuc constebor illi. Haec autem quae dicti sunt, non ita sunt accipienda, quasi alteri alter te ualui, sed ipse anima seipiam hortatur,& in Dei seritatio consectat. ,
post phe. Ialutare vultus mei, T Deus meus. Vide quia ad ineapsum anima mea conturbata est proptera ut eam coci
leti memor ero tui. venientis serena Iorianis. OZIm ni is monte modo co. Hoc autem ad litteram Spiritualiter se iiitelligitur. Iordanis descenso,vel humiliatio. Hermon au- tein,anathema interpretatur. Memor est ergo Domini de terra Iordanis, qui iii humilitate cainis, vel in corpote bapti. Eato Domino seruit. Qui vero diabolum anathematirat, ela vitiis separ tui de terra Hermonijm Domini recordatur ;In monte autem modico erat Apostolus,quando di ebat BD autem suti minitarus Apostolorum,quino sum dignus v cari Apostolus. I, lintn.is. Assis stim , uerar m voce Cataractarum tiaram.Acs dicat: Tui quidem semper nienior Go,pro quo abusius abyssum inuocat. idest in uiarii testametitum vetus tenuarent uni tradit,que ob intelligentiae profunditatem, utra alae abyssus vocamur. Et hoc quidem in voce cataraetamni tuarium.N, que cataractae, ei fine caeli esse diciantumApostos autem cae la sunt: Sunt ergo ora Apostolorum cataractae caeli. per hos autem ab visus inuocat alayllum,quia Euangelica pi dicario a veter: test timento per Apostolos constinatur. Vel etiam.
bvssus abriasi inuocat, qu :ndo paenam e insemum peccat ribus Apostoli denunciam. Vtrumque enim diuersa deca s, abutius dicitur. Quibus praedicantibus,omnia eaeeel a r a. sum tui super me irriat erunt. Quia etiam inuisibilia illius creatura mundi Apostolorum praedocatione aperta sunt De his autem suci bus , δ: alibi dicitur'. Fluminis impetus l.rtificat criniatem Dei Psal Isaranserunt ergo e 'cella & fructu, Dei super ecclesiam quia . . inuri bilia vidit ,δe sancia Spicitus inundat lo
In de main uis Domintis miserisordiaris M. Quid est misericordia sim 3 Christus . Quibus mandauit in die ' ninbis quidem. Quibus autem in inoeie 'Iudaeis. Iudaeis na
que misi in nebulai caligine. nunquam appo iniit, EAM. 3- arma Si nificans,quia came sumpta, ab eis cognosten dus non erat: Nobis aute in die mandauit,qui ineu c tedimus eii cognoscimus in veneramus. Vnde .li u est. Vobis aut cie deris, tiliti no credetib. orietur ibi iustitiae. Malaesi. Si agitur sol in die,& nocte canticum eius,quid autem est cr, in dre mi
sericordiam,in nocte vero canticum inatiuauit, nisi quia cremdentibus autem, legem,&' Prophetas dederat 3 Aliter. In daemandauat misericordiam, in nocte cantaueiunt sancta, suid cantauerunt sancti . Quid cantauerunt i Canticum eius. Quid est autem, in nocte, nisi inter peccatores, in carceri
Ideoque a se me est oraris in corde . In homine interi re . Quam debeo Deo mira mea , qui me iam mortuum vi uificauit. Die m Deo fias. epror metis ια, quia nunquam in te sistantes derelinquas.
288쪽
dicam auare ob istis es mei Non sum, inquit, abstus. At ille: bare erro eoes Pisa tis Meldotati, ohe,i meim cum, Quod a qui pollens, est ,nc s diceret , Quare ergo meli imicus malignus spiritus, vel tenenus persecutor afligit 'quamobrem non sue citote , atque tristitia vitam
Apostrophe ad seipsim . D-- es untur osse mea . Hoc ad litteram. Et dum exprobrauerunt inihi qui timbularme inimici mei Te tam ci vir , mihi ne singulos ae D. Vbi ea
D bre isti , qui es niti πιι τυ tus mea , ct Deus meus . Vultus pro voluntate ponitur , quia in vultu voluntas gno itui . Est igitur salutare voluntatas illius , quia eum , vi supra ditimus a bona voluntate separati non permisit.
an inio Non me .inquit udicet inimicus. non filia homi Dum opinio, quae bonum irritum, e contreiso malum bonuficit , sed tu me iudica .qui nisus es,atque inistracori . Et discerne causam iraeam,quam si i quam competieris,empe me desext. non janctis, Ab homine, iniquo. a Musi. mia tu ιι
Aua et fortitu mea tu meansuit,ab inimicis libera, ut mea virtus es & sertitudo . sed quare me repolisti; Non te,inquit Dominii, putida ro erro ire tis incedis dum ad ti m nimicus, ic si dicat: Nisi tu me repuli sies,neque me quidem
inimicus acligeret, neque ego ellam afflictus contristaret .
Quod ne amplius irat ic quoci sequitur.
ι te lucem tuum , et eruatem Itiam . Aufer tenebrato via Dcem: aufer errorem. Ea veritu emit o it timinari sequam ut lucem in credentes veritatem teneamus. Ip a mea diale tin . Vnde3 ab e re ab iliaquitate iam lata,& spatiosa via,quae ducit ad mortem . Et a uxerunt res, in moniare santitim istim, o in tabernactita tua, id est in Eccletia . In consito iustolum in Congregatione. E resibo aci arrare Dei. Non idolis amplius saetificabo, non eoium altaria venerabor, sed introibo ad altare Dot . ibique hostiam vivam immaculatam ei immolabo . Alta te Dei,Eciles, es .vel f de id est nouum ac vetus testa incimtum, siue anima vnniciliusque, in his enim omnibus ci potis,& sanguini Domnii commemoratio st. Ad Dominum tui ia' eat iuuenturem meam. Quia vetere exulto, nouo homine indutus sum. G bor tibi tam his , id est in dulciloquio a carnis tortura,& affictione,
in concinnantibus Quare ergo triRit et anima mea ,s qui H eon urbi me operia in Deo quoniam adhue confrebor i I, , Ee in cithara , re in psalterio , cactetis aliemusicorum iustrumentis,qui es clutate vultus mei , di Deus
a Uur nostris audia tis . Vox Martyrum Deus ai)-- tibus nostris ausiuimus. A quibus Par res m anisu ci erant nobis. Quid runci auctunt 8 Opus quod operia tis es in cit btis eortim, ebus antiquus. cima e E iuridae Asmκω ι gentes a peridis a plantasti eos . patres nostros in Krte svatem, Atili rasta populos, gentium. Er expuisti eos a terra, la. e S melle flucte. Qual ter de Pharamus potest ite iudaicus populus exierit,maximus nos Proplierarum Moy ses docuit, per agni namque immolationem exiisse denuntiau.t . Exod. . sic igitur,e . nos per Christi passionem e diaboli potestate erepti sumus. Ad colos. t.illi quidem mare iis,
brum transerunt . Exod. i ii 'bis autem dictum est Nisi quis ieriatus suetit ex aqua, di iniritu sui se non potes in trare in Regnum Dea,t . s. illi per quadraginta annos in Ae serto suerunt. Exod. 36. not a luem procus a patria, in huius culi peregrinatione degimur Ad Heb.i; .lili manna, Exca. Ailli aquam de retra sum p erunt: E Od. I .nos autem viuum p mctra, nos Dei filii carnem Io .c.uos vruam aquam delietra recei vis. Petra autem erat c litisius i Cortat h. io. I l. is lex in inon te, Sinai. Ex .ro.nobis aure in Evangelium in monte Sion datum est. Matth. s. Illi esca see eris deuriiunt. vi bes. lolia. s. s autem coice Domini, qua pacatus est inii dux, vincimus inimicos . illi Eurum, Amori haeum, Pheti ii Iebustum,C manaeumque populum destruxenint.lOtia i t. nos putem supelbian luxuriam,s auaritiam .es discordia iusippi uitamus, Illi orneti hostibus de ui iis terrain municisonis ui te is sint: Nos au:em omnibus vitiis superatis ter- tam viventium uitiabimus. Hoc autem est quod audiuime hoc A viros: hoc Proplura, lim Patres notiti annuocia uniit nobis, hoc opus in antiquis tempora bus Git,hoc in nostris re potibus Dominus operatur. Nonem in gladia suo Idy
compla iti in eis, haec autetia omitia in Mura contingobant illis. Nullus igitur tetiam suam , carnem suam corpus suum se scis v. tibus a ultus defendere arbitretur , sed dextera Dei, brach o Dei in illum uatione vultus eius. Via te Apostolus; Qui cum sit,inquit,splendor gloriae,A spura sit
uantrae eius Hab. . Tu et ipse Rex meusMDe tis mιtis, qua mandus Ialures Deos, tu ipse, liquit, per quempatres nostri mimi os defluxerunt, es. Rex meus,qua non iam peccanini, non diabolus . non sumibia mihi dominat ut Et Deus meus , siua alium non adoro . Qui mandas talutes Iacob . quid per Iacob ius Ecdesam ' cri id per salutem ius christi in s Mandauit ieitur Doreinus iat tem Iacob, quia per strum suum larualii: Mesesam.
In re inimicos nostros temiliabimυι ι Oxu . Ergo quia Rex nostet es per te inimicos nostros cornu, minanti voce , belli coit ore, entilabimus, D concutiemus. Et in nomia De tuo confidentes . spernemuri urnaso in Doliis , id est , vitias ersecutore spiculatores e mala os spiritus. δε en nimen arcu meo perabs , siquidem lacob est, merito cum arcii de tibitur: sacob enim supplantator anterpretatur .Lι graditis meus non Diabis me , non meus. sed tuus , tu
sauisse, eis is mi Q ' remibus , nos , o Hremes nos cc i , adeoque in Deo laudabimur tota die, ut qui stoliatur in Domino glorietui. 1. tinti, i Et inno. mine tuo cor flebimur in iticulii secus quia a chtino Cht fiam vocamur. Nunc aMtem repulisti, c Admi mi : Quid est a tetra quod superius latali Unim , hune vero repulsum laque confusum esse diciti pio temporum diuersitate loqui tur ; ma aliquando in pro petis , aliquanto autem in aduersis erant sincti , aliquando a populia venerabam tui . aliquando a tyranuis ait igebantur. Quod autem strepullum dicit Ieci ndum ma .rium te putationem loquitur . Et rux tred tris ira: nut hus ne bis , id est , non videris egredi gum nos tribulati permittis. 6 rDIZi nos retror post ι nimicos noΠros , ut coetenit vinctos. nos post se trabeient , unde Ape solus dicit . secto vos ego vinctus in Domino. Ad pD: c Vel quia
multi , moitis ramineo via veritatis retroistiti conuerssint . Sive etiam, inte , S non post eps, erant mamici
quia non iam occulte,sed in secies . et manifeste eos o ieidebant . Et Oi eaertini Des aeripe eἷans , sibi alios flagellantes . alios , occidentes, alios an carcerem ita
289쪽
obseruantet, sciri oues,ad viminam ducti sunt, non reclamantes,non seipse, de adentes. Et in seisi i do, in iamque Petrus Rotne est critiisxus,& Thomas in india occisus , & ne longe pet turexe npla. B. Auctor Librisuit Assensis B. Secundus n hac nosita Ailetili ciuitate inie
cio vendebant ut Sancti , cum pro aliolum salute , quibus predicabantanonentes , nulli in illorum mone ad Dominum conuerrebant ut . Laurentius autem , non sine precto venditus est , quia de Romanum , de Hippolitum , .e Lucillum, multosque es os in ipsa passione Domino a
quisuit. Et nonfuit muri tuas in commulaII ibias emum ,
commutabantur sancti,quia de morte ad vitam transibant r3n hac autem mutatione . nulla aliquando credentium erat inultatu ci . Hoc autem X de Iudais intellis: i potest. Posi h nos in opprobrium 3 cinis . Repetitio . Subsan mitionem , ct derasum his,qui km in e retii u Mostro. st Minii nos in si miti Mane, gentibus. In tui, inquit, D militudinem nos gentibus dedisti quia si te persecuti sunt , δ. nos perseque nur,loan. i s. si te intei fecerunt , de nos in terficient. vel r in similitudinem sentibus sanctos suos deuit.quia ad tantam quodam tempote misellam potueretiit,
ut si quit alicui mala contingere vellet, tibi Christianoi una
calamitatera irrogaret. Et commotionem capitis in popuIis , quis enim paganorum ligatos,s illic cis, nudos, decore: catos lancios vidit , A non continuo cum derii one caput concitissit ' Hoc emin, de in Christipas orie Iudaei secisse legi tur Mailh. II Siue etiam, cum a superbia, luxuria , Nauaritia, auς multotum caput, e Domini erant , quam plures, Apostoli laticiale iit,quid as ud erant quam capitis coni
sae ei mes coopertiui me vox clii tui . Quid est Maii.-tes quo l plangitis a Quid milii vestras miseritis nunciati, 'inumquid vos meas audire ' ultis Tota namque die , toto passionis tempore , verecundia mea , claui crux , vel beta , spinea corona , luciaei insultet iucs . capi u uentes , genu flexo salutantes , coram me sunt . Matth. loco citat. Et cor fusio faciei meae , non vos tantum , se ire cooperuit . A voce e nouerantis. Aultientis ,
Iudaica populi . A facie inimici . de persequentis , I
Hae omnia tenerunt fuer nos. Max omnia, dicunt Maseivres , que tibi acciditie dixisti . super nos quoque venerunt . Nec ab ira stimus r. , sed ita lus omnibus superamus . Ea inique non egimus , s quae mortis timore )in ρι mento ix. , sed temper veritatem annimcraui ilius . Et non recelsi reti o coae norum , sed semper ad ea , que ante latit , nos extendimus , ad promissum bravium festitialites . Nee destinasti semitas nostras a vιis Itia . id est opera nostra de via tua exire non remii sui .
Sed dico : Quid est ergo quod quatimur Sequi ia
mensam humiliasti ποι in a s actioni tm . id es in hoc se
culo , in corpore nostre peregritiationis . Et eooperuistis, umbra mortis . id eii , carnales trabulationes , qua non mori , sed quaedam mortuis significatio sunt . Si ta men Aliti sumtii nomen Dea nostri in s ea pandimotii mantis nutras ad Deiam Lianum , nonne Deus requiret ista 3 Re quit et utique ipse enim nouis occurra coedis , sed quoniam propter te mortis amur tota die, e estio at , tumus sein o.
ues occisonis,exurge,nos es, vallor . ecce canes , ecce
lupos, exurge igitur pastor, inii odii ues, quare igi ut do mis3 exuria o ne repetias is finem , id es omnino. Vel ne legitis ad te venientes, qui principium es atque finis Ap cuare faelem tuam a nobis auertis ' an sitim fieris ino pis nestrae , o trit Marianis,quam pro te pet Liamus 3 nxur . aut a nos , O l redime nos propter nomen tuum ,
id est , statis , non e x meritis nostris . sti iam humilia a sis niueis intima xj d est,ab impiastae peccat
ribus glauati si nus . Con'Iutinam' eam rat ex rex. r. quia a terreius iebus molliores , ct Ecclesiae imper ali est facti sirtius . vel et lain, terra: clanglutinat ut ventet,cum , a.
chi non ibium gentit, sed toto coiet te vi orationibus nostri.
ER Zaui, cor meum verbum bonu- . vox Doctorium . Quid per verbum botium, nisi Euangelium namque .
bonum nuncium meterpretatur . Est igitur verburn bonum. ii quidem bonum nuncium. Hoc autem eructant,& ais .entet significam eique predicant Dociores . Dico ego e ramea re'ι , iiqisdem Euan elis operatis sunt Dociores. non immerito eoru in opus , Euangelium dicit ut . sed nil Dciarii quidem ellent,nunqua in de cis diceretur . Dignus est operarius mercede tua. Lucar i o. Hoc autem opus dicat regi, hoc annunerant ad laudem Dei. Vnde Apostoli Noaelum nosiueti pibs pcrdicamus,led Dominum Iesum L corinth. Langua mea calami Sothe. Curias set ibae 3 velocitat
Sc libentis. Si igitur Apost uotum languae scriptores calami sunt, quae erunt tabulae, A sistra: ubi sciri tur , nisi A
delium pectora 3 Quid est ergo suod scribuni I x et quo
ait .uuenio hoc faciunt s Eliangeliu ra ouidem , de re spiritu diurno . Vii de Mostolus . Epiuola nostia vos si is , non atramento in tabulis lapideis aerii a , sed hi titu Dei vivi in cordibus carnis . i. Cormib. velocilet aurem tibebant , quia , ut in Actibus Apostolorum iscundo lepit ut , circitet tria millia una die credide
DetiosissWmapras in homini m. Conuellio pelionae . O c hriste, qui pia biliis hominum fornia, & speciosus, ac Linsere gl.adro tuo , pra: stiis namque hominum ipse Nin .i specio ius est , qua nulla viliolum macula eum dec totaint . D' a HI traria iis lab3t :uis. Tanta quippe ratia illius labiis suit , ut dici una eius pro factis haberetur .l 'raecepit namque La Earo vi resurgeret, D iesurrexit: Ioa 3. D. rca cepit Erco ut videt et , de vidit e Ioann. 9. praecepit leproca inundari , S: mutiditus est . Matth. s. pro ordia b/nedixit te mus vie um . namque & in civi s ,rcin tetra semper chiis us laudatut , de benedicitur. Accavere gladio tho stipo semιν ιιώ- , Pet gladium Duangelium intelligitur . Vnde Apostolus: & adium spiritus quod est vettium Dei. Ephes 6 Pei semul veto corpus Domini eum intelligimus . Accinxit igitur gladium sipet semur,quia in carne assumpta Euangelium pia si auri. Et hoc potentissime , quia scut in Evangelio dicitur non ut Plaarisei,sed quas potestatem habens, proicabat . Ac
cinxit etiam gladium super semur, quti virtutum consim' tiam sanctis attribuit . qua S luxuria in , quae in lumbis est , de circa semur dona natur , & olito vitia retica'rent . Christus eniti aput est unde Apostolus : Omnis, inquet , viri caput Chiistus . i. Corinth. ii. Corpus autem est Ecclesia , est igitur manus eius . per eius . venter eius , sena ut eius, de a d hune modum cretera. Specie Itia,Crpia ortici ne itia in /,ώὸ . id est. la si cie,A pulchritudine creste. se s numquid intendi , aut te naitti potest i potest utique ρ quo pacto 3 secim fuit nos qui , ut dictum est , corpus eluc scimus . Nobis igitui in specie , de pulchriti lineae entibus, intenditur . Acolpus eius . quo circa A: ipse possit iniit autem , de scin teli gere, intende in specie,N pulchritudine tua, ut linas ne et similitudine,qira primo nostro patenti dedisti.Genec ι. v fliis eam renotiare,& reformare digneris Pici pere procede , Prospere,i trit,a patre procede, prospere ex Heio vix a progi edere,prospere de sepulchio consurge piospere ab η- soris ad Patrem reuellere,h ve enim omnia nobis prospera 5: filicia sunt. Et regna, tot rus mundi impetro pietioso guli; a uo redempto.
290쪽
Proprar veritatem,Cr m furiis nem, iustinum. Hecenim omnia Regem decem, tu igitu regira , qu verus es , S: inani uetari in iustus. Et de cet te mirabiti er uex te tua: i cst, sertitudo. viri s.& potenta tua, Se ivbid diricet 3 ad Patrem. Quare mirabiliter' quia molliri in ab
lum supcrasti. Aliter propter eritatem Euangelii, deprc
dicantium mansuetudinem, S ivlimam quam operant ut , deducent te per omnes gentes, ut uulu nomen ubique an
nuncieriit. Mirabiliter dextera tua, id est Apostoli tui, quiret dicti corporis principalior Pa s u ueni initur , a quibus etiam Ecclena est fabracata. Sagitta tua acu a, Iam mit untur Apostoli , iam adornantur equi,ut Regem re una ubique deducant, iam acuuntur sagittae ia in fides in bestio cum idolatria commiscebit ut . Sed quoniam tui Apostoli.tuae sententiq. tuaeque ogittae acu Lint , ideo populi deincti sub te cadent, te adorabunt, tibi. que humiliabuntur. Vel populi, id est vitia sub te cadent , de quibus alibi dixit. cadent subtus Pedes meos Psalm.i . Infixae in eoiae immicorum Regis. Adeo. enim istae sagittaeacum faciunt , ut dura , de lapidea gentium corda penetra rent , vitiisque expulsis , regis inimicos , amicos sace
Sedei tuai Deut in saeculum iaculi O quanta Dei pietas viniisericordia , qui modo inimici , de caser. Reliqua desunt
sed si ipse Dominus hoc narrat in cripturis populorum . Vera sunt ergo cre simha Apostoloruin verba. non inuentilia , , trudari putant, quod enim Apostoli pr.edicanthes ipse Domino in utroque asserit testamento . Non e go sola syco dicit homo. homo nanis est in ea. Duo cuiqpe hominum genera orta sunt in Ecclesia, Iudaeorum videt cet , S gentilium . Vnde Apostolus ait 3 Num Iudaeotia Deus finium 3 immo gentium Ron, s. sive . Noli, ct homo natus est in syon, id est , homo qui sinplicitet est homo de homo , qui et Deus est , nempe homo christus leuit Dominus noster . Et ipse fundau t eam Abiissimi, ipse homo qui natus eri in ea, ipse idem Altissimi ix
es quisendauit, di secat eam . Hoc enim in Ltipturas gentiunt, id est in nouo testimento, hoc in Principum , di Pi phetarum, ut plaus in hae venerabili ciuitate fuerunt, ii
minibus comprobatur . Sicus iurauitam omnium murti
hab, a io HE in re . Huius, inquiti ciuitatis habitatu , non laetantium. sicut Irtantium est. Nunc enim sola spe,& solius promimi desidet tollatantur hie autem non pet
eth latitia, sed quas Iristiaesticum autem bi auium sum. pserit,tunc inessabiliter gratulabitur.
FVndumen a eius in Hostibus stactis . Vox prophetie . Cuius eius 3 neque enim cuius praeposuit, de tamen eius dixit . Quid est autem quod eius tam absolute posuit, ni si quia Prophetarum est , cogitationibus vel ba coniurare te. Tale est ergo ac si diceret Fundamenta illius ciuitatis , de qua semper costio , curias pulchritudinem admi- Tot , citius miles ad ea tum subleuam auius fundamenta non in vallibus , sed potius in montibus stabilita sunt Huautem ciuitas , san ia Eccles .i intelligitur,qui supci fundamentum Apostolorurn, e Prophetaruman ip o summo anstulari irpisse Christo Iesu sta est. Hi sunt montes excellici,anisti. quintum fide , de exemplis est Ecclesia conuituta . Diligis Dominus portias non L. per omnia tabe artila Iacob, Portae quippe Syon . Doctores sunt, qui in Ecclesiam alios introducunt. vel etiam virtutes,quibus de Syon in tiatur in Hierusalem . Has autem diligit Dominus super omnia tabemacula Iacob , id est pne omnibus lude , Tum conuentieulis . Apostophe . GIem is a Nis suis,
in re et far mi 3 Hoc enim dicit Dominus . Memor e
ro Mast Rahlonis . Raab quippe . superbi DBabylan, consisto in teipretatur . . id est ergo, stris Raab,λ Babylonis se menvitem sere promittit . Praesertim cum haec meretrix . illa vero semper populo Dei aduersata sierat paudi quod sequitur. Scientium me,emo riori Gentium in memor est. Si quis ergo Raab, et Babylon est, nihil desperet, inimmo det operamot Dominum cygno at . essenini memot kientium se . Peccator suisti,aduster,& ornicatoraecordare Dei tui t de ipse tui nci strea tui 1 Bibriori fixas, confuse, & indiscrete vivebas,habeas ergo rati em, vi tui Dominus iecordetur. Sed quid his gloriosius inuenitur, si enim peccatores huius ciuitatis eliguntur, quid fiet lap di-hus pretios, rubi non virgines erunt; inciis rae quan icimtidem meretricum memor est D vrainus
Ee alienigena,s TV, aer pomisi Aethie N h. μι time. Nonnae di i se versus quiddam glorioli minum ponit 3 Sunt enim in Ecesesa non soli Iudaei, indigenae velum tiam alienigenae, Tuti, re AEthiopes Non est personarum
acceptio apud Dominum, Rom. 1.qui nigros vocat conit:.
satos. Populus enim qui sedebat in tenebris, vidit lucemni nam Isaiae μ
Domine Murgatarismee. Vox Capitis . Mentiuntur ergo qui dicunt : non est salus ipsi in Deo eius, Psil.
3 squillem tu es Deus salutis meae . In die clamavi, &-nocte coram te: praedicatio in cit mea in die ac nocte in prinsperi aduertis in eonspectu tuo fuit . In uer in eo nihirus oriario mea, olim. inquit, chamaut nunc autem oro, ha
cima ergo isti m Iuam ad precem meis . auia repreta est malis a rama mea . Id est passionis dolore , mouisque amatitudine, sicut ipse ait e tristis es an inia mea ussiae ad mortem. Matth. 26 visa mea an eras appropinquinatalem mortui quia ad insernum iuit,& via ius eum expoliauit. Ephes .
Abiit sussiam cti descendentibus in lacu Putauerunt na-que rudari , ut scut caeteti homines, ita, ct Chiis ut ab inferno detineretur . Faestissum seus homo sine isti roris . onmes enim Deus deret quit eum, Psalm. o. clamabam , nullus ei ex tanta hominum multitudine subueniebat . Imterm ttios hso . quia libet ipse,qui fuit ligatusdibrios f citu on est ligatus a morte ted ipse ligauit mortem. De quo Ioannes ait': Et post nulla annos stiluetur Sathanas . A. po Iroa umenvia , solueretur dixit ligatum esse proba
audi, ad iiii orro esse credunrur,ita, A ego, Quorum non eι memor amplius, cuius enim anima a diabolo vulnerata, iam
quas mortuam dealbata carnis sepultura dormit . huius metiro Dominus obi tus esse dicit ut . Et ipsi ri manti Diao , Ii Dist , repulsi fiat i de manu Dei , ut manu di bolica constringantur . posue tu it me in lacu inferiori, quoniam infimo, eu morti eum 'subiacete arbitrabantur . InienebrisACT ιυ umbra manes, in locis tartire iri quos mors obscurat obumbrat.
pre Me confirmartis est furor/ώ- σomne stilo j tuos in amo per me . Hoc autem est. limis alibi dicit Quae non rapui mi ex iustam . Psalm. 68. Humano quippe generi erat Deus iratus , qui ob unius ii xam pessum dati ius elat i sed maluit situm svirm crucis mollem sui ire . quam omnes gentes interite . Vnde Propheta ait ' Piciapter peccata populi mei pumisi eum . Isaiae s 3. Love fecisti notos meos a me . Apostolos , liue ludem Apostoli enim alon e stabant , Iudaei autem , penitus ab eo loc-ge fici i sunt . postierrum me a bom nil