장음표시 사용
41쪽
ostendit ipsum influentibus esse adiungendum: etenim vis droecreandi quae semen praeditum est cuiuscitae hie sotritus est vehicu- Iu Sc instrumentum, stulta corpore marix in corpus seminae: seri etiam ut putat Galenus a testiculis Deminae in ulcrum eiusdem quare & facultas & sipimus merito influentes appellari possi ni quod sane& materia indicat,& generationis modusrcum n unaedi arteriae hasi es multiplici, flexuosi ue lavsu. Zt erratim ad te. et culos torpant, simul cum parua aliqua nerui propagine non simoni ostendunt se optimam piri que elasoratam maiariam pro ἡ Esneratione illius testiculi, ubministrare hoc est sang novi Asiaturalem l piritum,qui in iecore orituri vitalem ,& aliquam partem animas e naturana ter ex priedjctjsII sit clatarct diu citiai in illis tum in testici Iim ut inelanduloso assistente dicto .haereret: vi rudem summum versi ctionis tradum,cuius parriceps esse de Seti adequeretia . cum velocalenus i de ulu par. b in uult sieminis humiditate spiritii uitalislauam vel intelligit hunc spiritum ex vitali pol illimum heri: vel huc ipsum Uulam appellat, quia veluti Aristoteles etiam dixit, facit ut Pecunda sint sentina,&Principium vitae ipsius lactus Mus it.Sciendum cst ergo, quod quamuis spirit us iste inter in il uentes reponatur,pluta tamen genera ab enumeratis superius, inducere non est opus cum enim naturalis sit facultas cuius ipse est instrumentum : proculdubio iple quoque in genere naturalium spirin. Offabrompraebenda ur. duae ergo species erunt spiritum natura. Ilum, una in iecore, ac venis, alia in testiculis ac vasis eorum. an, ma duertendum vero est, quod quamuis Galenus modo tria, mindo quatuor animalibus principia tribuat, nunquam tamen ponit nisi tria facultatum genera. hoc est animalem, vitalem, ac natura
leni facultas enim naturalis seu concupiscibilis, obtinet, ut inquit Plato in Timaeo partem ventris Quae est sub sino trasuerso, similisque cit,ut in s derepust. ab eodem icriptum uit, multorum captis
tum bestis, adeo ut dicere conuenien ter possim us, iecur caput una illius esse, testiculos vero aliud. cum ergo Galenus de partibus linquitur,quae sunt principia conscruationis indiuidui. recte quidem tria tantum esse dicit, testiculi enim ad vitam necessarii non sunt. cum vero de illis Quae praecipuae sunt, non solum pro conteruandis indiuiduis, sed etiam speciebus, testiculos addit. genere ergo Inaest facultas naturalis, Quamuis duo Principia in corpore obtinea quar: dc gcnus unu erit spiritus naturalis in duas speci diuisum.
42쪽
De spiritu uitari, o eius speciebus. cap.
Vnc postulat ordo vide spiritu vitali atque animali, qui vere
in fluentes sunt,ucrba faciamus,eorumque species, ac differetias persequamuri ut ergo a vitali incipiamus, i pie teste Galeno. . de decr. a in corde & in arterijs gignitur, necessum enim est ipsum ab eodem sonte manare, ut antea dictum fuit, a quo manat facultas,cuius est instrumetum. fit vero, eodem Galeno auctore, partimcx aere, partim ex humorum exhalatione. Etenim in diactete pubsus,trahitur aer A pialmone In corde. & ab ambiente. in arteriis e ternis: simul e ah mnibus.partibus corporis testui ita GTriqrii riti lori Dq. humoriam exhalatio 1 e; sue prs sertim ouam siupra naturalem spiritum appellauimus. he vero materie rursusas lore dictarum partium Concoquuntur.& in contractione earunde expulsis fuliginosis excrementis,quς in huius generatione separ Dr Λ Heraltate 'nente tota substantia cordis. tandem vitalis spiritus persectionem recipiunt.sed de generatione, ac conseruatione istius infra copiosius agemus . nunc ad eius species ac disterentias accedere,tempestiuum erit. porro ipse bipartitus esse videtur, alius enim est,qui simul cu sanguine influit a corde per cauitates artoriaru,qui vitalis caloris seu facultatis est, seu vehiculum, alius vero ui per poros existentes in tunicis earum. si enim facultas quς pubum emcit. per tunicas fertur, ut ostendit Galenus in lib.quod 1ang. inari coni. b necesse est reperiri etia spiritum,qui per easdem sera b eap.VI tur, ut ex superius demonii ratis patet, instrumentum enim simul cum facultate sua fluere debet. hic vero eo qui ineat simul cu sa guine longe tenuior erit, ac magis elaboratus. alitet enim, per angustissimos illos meatus penetrare non posset, nec adeo celeriter moueri, prout necesse est, ut eius ope facultas distendere arterias possit, atque contrahere. Sed ista tam usus attingunt de quibus inserius. I
De δὴ ita animali ct eius speciebus. cap. X. ANimalis vero spiritus, ut scribit Galenus T. de decr. a oritur a tap. 3.
in ventriculis cerebri ex aere per inspirationem attracto, &ex vitali ac naturali spiritu, ut insta explicabimus. huius vero plu-ies spccies constituere oportet: cum enim ex facultatibus animal, spiritibus alios magis,
43쪽
, DE SPIRITIBUS. p 7 ex sententia Galeni 3.de loc.alfb & a.dedecr. e aliis nobilior existi eς P alios autem per meatus.qui sunt in medulla spinali ataue in neruis cap . extra,Per corpus transmitti quamuis Galenus .dedecnd huic sententiae repugnare videatur, ut infra dicemus. hi autem rursus multiplices sunt : alij enim facultati motiuς famulantur, alii sensit iudinam veluti nerui Qui sensui tantum sunt destinati. molliores sunt di ex molsori parte ccrebri oronati. ut docet Galenus η de usu par. ς p e Ita spiritus mouente liciores erunt. sentientes vero humidiores. pori remo vero ut spiritus praetereamus, quibus tacultas motiua utitur,cum ipsi unicam tantum speciem costituere videantur. qui sensitiuae inseruiunt,omnium fere consensu quinque constituunt species:alij cnim sunt qui visus alij qui auditus, Jc alii demum qui aliorum sensuum sunt proprii. quare & si cum inquit Galenus. de deo. I & 8. de usu par. I visus instrumentum lucidum esse, aereum
auditus.vaeolosum olfactus gustus humidum, & terreum tactus. Hi et aliquis cun on de spiritibus loqui, citi pse non existimetem Per omne ni non Oe I pirati Dus loqui, cui pliciuos influere. sed de solidioribus sensuum initrumentis,cuiusmodi sunt oculi, aures,&reliqua .nihilominus parum inberit, quia ex cius verbis haec etiam de illis distinctio colligatur. cespiritu enim visi vo dubitare non possumus Galenus cnim ubiq; asserit ipsum lucidum esse, & in m ulta copia a cerebro ad oculos
descendcfc. aperte etiam loci uitur de eo. Cui odoratui inseruit. s. enim de usu par. b inouit eius s n sorium in cranio estis Ec vaporinsum sbiritum continere. cui vero dubium csic Doteit auditu etiam Hirtium tributum sutile,qui aereus sit, cum omnium sere an atomicorum conscnsu in meatu auditorio tum Danum dictum reperiatur .ac re nuro. &insito plenum 3 nihil enim in corpore est, quo tacilius aer ille instaurari pollit, si absumatur, ut in auditionibus pro- . habile est absumi.quam spiritu a ccrebro in sucnte. cum vero tot di s Iorpus consspira Tile sit, de confluxioile, o omnia lint in omnibus, II. ut ex Hippocraicas crit Galenus 6 de usupari. ι abre non erit Opi
nari per neruos etiam gustui, di tactui inseruientes spiritus animalcs a ccrciso influere, qui eiusmodi sensuum propria sint instrumcta. praserit m c Lin ipsc naci Galcn us 7 dedecr. ι, num quinque D tinim triplici substantia constare asserat media quae e cerebro Or Tla nabet, ct duabus exterioribus, prima quam e tenui membrana, & altera quam e dura oriri compcrtum cli. quemadmodum.' nim animalis ille spiritus com praei Q ccis tiro per totam eius lub , se santiam Penci rat, ut 8. de Isupari m scribitur a Galeno, ita neri poscit, ut ῖer internam neruorum iubilantiam , uuae eiusdem natura est et Ginundat. de his tamen copiosius agem is laetiuis. Rccte actuarius primo libro de spir. n his spiritibus eas-
44쪽
dem qualitates tribuit,quas Galenus 7. de decr. o solidioribus sensis rijs, ut supra diximus tribuerat. suamque sententiam non secus ac Galenus auctoritate Empedoclis confirmauit, dixerat enim Empedocles. Consipicimus terram tellure, liquore ligus rem
Dicemus ergo visus spiritum coelo similcm esse: quia tum Gale
nus tum Actuarius asserit eum lucidum csse. lux vero propria quae Anci I qiralitas θ' corp ri caelestis. audit matri.olfactus igni, ut in quit Aristotcles.oustus a caue. dc tactus terrae.quia vero Ardioteles repraehendit antiquos diccntcs visasnnstrumentum csse igneum .exi imn renim ipsi ai cum Itqra perspiCNam ' cum veteres dixisse videantur igneum essemon ratione caloris. sed lucis: in serius nunquid spiri tus iste perspicuus tantum siti disputabimus, vel etialucidus. Hunc perpendamus quomodo fiat ut spirius hi adeo inter se diuersi sint,cum omnes candem originem habeant,& ab cadem parte proficiscant ur.animad uertencium est itaque cerebrum a quo innuunt,non eiic CCrnus omnino similam. sed ut docet Gaianus S .de vi upar. p Part cm illius posteriorem priori duriorem esse, 6 exteriorem interiori. ab Omnibua vero neruos oriri, quorum temperamcnta nCn minus varia sint,quam partium cerebri a quihus nascuntur. Eos praeterea in oculos,nareS, aliaquς prima externorum sensuum initium cn ta insertos esse, quae pari Ier inter se va- p cap
ria sunt atque diuersa, uariosQue i in seipsis insit ς spiritu continet. od spiritus hi, qui tentias sunt. &proinde uero mirum non cite quod I transmutatu faciles: dum transeunt pcrpm s ut a dispar m naturam Eaben t, in illis morantur. ars ac crarn rn fit spirit hi mcommiscentur,diuersami pii quoque Icmpcui 'm Hqra naturam
acquitant.quemadmodum enim facultas semiens, quae a cerebro fertur ad singula sensuum instrum ema,in iliis uaria redditur.&ratione parris in Qua recipitur,'dc obiecti a quo asticitur: ita quoque Spiritibus his euenire rei naturae maxime congruit. Quod sane exe-plis ab Actuario allaais primo desipi r. q facile intelligi potest. ln- qc 7 μ quit enim quCd ueluti radii cxcmpli gratiaὶ solis. qutprorsus inter se similes sunt per fenestras transeuntes,quibus specularia vitrea diuersorum colorum addita sint, dissimiles rcdduntur, uarijsque colori biis insccti. Et ueluti idem suus,a radicibus arborum attractus,
diuersus postea calore,& quali tale in ramis,solijs,fructibusque spectatur ita rationi consonum elle spirilibus his euenire. ,
45쪽
Bestirituum disserentiis. cap.
C Eneribus ac speciebus sprituum inuentis diuisis, ac pertracta
It is, sequitur ut non nulla de eorum disterent ijs dicamus. non quidem proprijs,de his. n. iam genera diuidendo ac species constituendo, quae huic tranationi sufficerent, dicta mere sed communibus,de illis ni merum qirae, ut Porphvrius ait. alteratum faciundi. ρ non alii a. si ergo Ipiritus unius corporis cum spiritibus cuiuslibet alterius cinari fuerint, poterunt esse pauci aut nimii,calidi aut frigidi,humidi aut licci crassi aut tenues, obscuri aut lucidia celer saut tardi, puri aut impuri aIlisui huius mddies rent j s distincti. prout . n.corpora magis, aut minus a mediocritate recedunt. dc uis Duus ratione delinquunt,eorum quoq; spiritus magis , aut minus ab co quod penitus ecundum naturam est discedunt,& versus has differentias flectantur. si vero cum spiritibus comparentur , qui sunt in corpore exacte ac simpli citer sano, alijs quidem nobis diseierre poterunt , magis tamen lucidi,aut puri non erunt. etenim vi alias citi ercntias prς teream de quibus nulla dubitatio est, in nimiactiam copia ac tenuitate vitium csse potest: quia veluti partes solidae ct humores ita& spiritus ab nimietatem ad statum praeternaturalem accedere possum.ob tenuitatem vero cxtremam Qualis inhiliosis naturis esse soler. cuius alia; iacilius Quam partisi, diui Pantur 6c evanescunt.at nimis quam puta,leu lucidi esse nequeunt.
quin imo quo hae disterentiae intensiores existunt, co pei Dctiores esse spiritus declarant. contingere itidem potest, ut unum gen vel etiam duo mediocritatem scruent, seu persecta sint, in alio vero seu alijs vitia plura contineantur. in Quibusdam enim iecur bene constitutum est, male autem cor , scii ctiam CCIzbrum , Quare ex mutatione acta in propria sit nitillorum ostium a , necessc est eos descrimina multa S vana subire. atq; hunc in modum cisterentias has attigisse potius, quam pertractasse susticiat: eas enim exactius perlequi nostro huic proposito non admodum conducere videtur De motu spirituum. Cap. XILOVibus in locis spiritus maneant, ex praedictis apertum est :quo autem modo per corpus moueantur, nunc est d: cen-M m. mirum enim esse videtur eos, qui sua natura leuissimi sunt
deorsum assidue , dc ad latera ferri nec minus quod momento Icie temporis modo ad viatim, modo ad aliam corporis partem , descitis alijs, aduolare videantur : quod in animi affectibus aper-
46쪽
te videre licet. ut ergo sigillatim de motu uniuscuiusque illorum . gamus, a naturali insito exordiemur. ipse ut allerit Garenus in libro de rigor, a& in libr. de ut in resip b habet a nati ira pQ inlitum principium motus in v tranque partem : neque enim V ς'i' 3. intro solum aut extra serpur : scd alterum ipsius notum , alter sena per excipit: quippe ab eo calore innato non differt, ut supra dictum fuit, qui flammae similis est. quare in modum illius continenter fertur sursum, atque deorsum: sursum quidem Ouia le-ujL: deorsum vero ratione nutrimenti. cum enim pabulum illius infra positum sit, de ex eo ob actionem viril1squ n lui is no Dystem per spiritus gignatur. deorsum ferri videtur ratqttir hunc quidem in modum pcr se mouetur per aliud vero cum in animi allectibus ex una parte corporis in aliam traSsertur. transfertur enim & ipse, si allectus vehementes sint, quandoquidem pamses quae prius ob pr P entiam illius calid e erant. ac bene colora. ra : co reccdente frigide sunt .cxangues . ac pallidae. cum cninias sit ceu materia spiritus animalis, non mirum eit, quod simul cum co, alio deducatur. At spiritus influentes omnes quod amo do violenter mouetur nar urales. n.in iecure geniti, & cum sanguine peiniisti, in venis cxcipiuntur, Partim ab iosis attracti. partima iecore expulsi : ibi autem iunius venarum coercitic Ilipari non pollunt: sed attracti simul cum sanguine a partibus omni
bus, coguntur sui sum atque deoisum ferri, perque totum corpus influere. Vitales quoque dc animales ad varia loca seruntur, nun imo ut si , parti in attracti . . impelluntur quidem , ut scribit Galenus 3. dee r. c animales con prelio cerebro . vitales au' e cap. s 1e MSde. etenim quando cor adstringitur, cum alia via non
pateat, ex spiritibus in sinistro illius ventriculo genitis, alij per
cauitates arteriarum Uabuntur, Scalij Per Poros penetrant . qui sunt in tunicis illarum , dcm subitantia cordis. Animal s Ut roqui ni vcntricul:s cercstigignuntur cic asseruantur cerebro complaesio , ali s viis & ipsi priuati, necessario per medullam spi-
Malcm ac neruos, ad cas partes corporis influunt, quae sciri licatque moueri debent. trahuntur & a partibus ipsis, vitales qui dem quia cum sanguine pei milli sunt, quem altrahunt, ut nutriantur. animales vero, quia si dolore vcxentur. arat insigni alicua voluptate assiciantur , ne i velaementia Obiccti Ies-drintvncultat cin tangendi a suo mun re Vacarc . nec Lator ii huiusmodi functionem comitatur iis intum ad te allicere cella t. Sed praeter has causas poncnda quoque videtur allectio, seu alte- raratio ilia Quae Pe Omaginationcs,atq; intellectiones in ipsis spiriti- ly r Ebr. Ea Eau la, aut ςu appetitu coni in a. luita icn t aE a tentiam
47쪽
d c M. itentiam Aristotelis in lib.de cona.an. mol. d ipsos ad varia loca cori in ris uere potin ex his ergo satis apertum esse videtur quomodo spuitus per corpora moueantur. Vnum tamen superesst quod in cotroueri iam vocari pollet: quaesiverit. n. aliquis quo nodo in somno spiritus animalis a cerebro ad neruos si uere polst, si illi sunt obitracii. ncque n. alia de caula priuamur tunc sensu, & motu, nili quia propter neruorum obstructionem his iacultatibus transitus tolt,
lur.animaduertere tamen oporter, quod quemadmodum aer cras
sus, ac nebulosim, sum una surium ferri non prohibet, sed cedit ἰ vetat tamen ne rad: j solis distundantur: ita contingere posse, ut vapor crasi us in principijs neruorum impactus, prohibeat ne facultas anira Ilis distiandatur permittat tamen ut spiritus. aut i ullus vapo11 oh trirenti aliquam violentiam infert, penetrare atq: influere pri fuit miritus tamen huiusmodi in somno In pauca copia per ner-iicii inguit nec tanta obstruiuo eit in principusulo una, ut Iacultati motius o in uino transitum auferat.supilrest mi in respiratio. De temperatione Dirituum, oe primum de eorum qualitateact ua . cap. XIII.
Vovero sint spiritus temperamento praediti, dissicile sane
est determinare : ipsit enim sensus fere no irose fugiunt,qui-Dus uuiusmodi rerum qualitates iudicare solemus, dc vetercs, quod ad hoc attinet, de his aut nihil, aut omnino parum scripse runt. ut tamen eorum natura undique pateat, hoc etiam pro viribus aperire conabimur. quare ut primum de eorum activa qualitate loquamur, generatim dicimus illos omnes calidos elle: disferre tamen inter se, quod alij magis, alij minus sint tales. cum enim ipsi vel per longam concoctionem producantur, vel si anta calore innato,&abeo pendeant veluti flamma ab igne tenuissimi praeterea sitnt omnes, leuissimi, celerrimi, corῖu que recindentes frigidum relinquant, aperte declarant omnes in se ipsis exuperantiam caloris continere. qui vero magis , aut qui in
nus calidi sint, patebit si omnes sigillatim porcuricrimus. Inc, piamus ergo ab insitis. hi quemadmodum superius diximus, re ipsa ab eo innato calore non differunt, qui flammae similis est, quare si eum medio in genere substantiae conferantur, quod aequale ad pondus appellatur a nostris, catili omnes dicendi erunt: in aequaliter tamen, quia obtinent inter.st diuersos gradus; non sequitur tamen ex hoc, quod partes omnes corporis absoluth calidae dici possint ea enim ratione homo non obtineret medium ina Ophs. genere substantiae, ut ait Galenus primo de Iemp. a quia dc sis lor
48쪽
LIBER sECUNDUS. Is iste qui formalis dicitur, partibus ct iam .stra ualura
nerat lone stuperadditus sis: adeo tamen in illis , ut ri
ipse limul cum materiali earia ira temperamento auod frigidum
est perpendatur, dc comparetur, appareat eas nihil ulaui uigdo oppellari debere.omnium vero horum spirituum c idissimi iunt, qui in corde reperiuntur. quod in animali uiuente digito in eo immisso tactui plo de praehendi potest. Et idco inquit Galenus primo. m. bqncies viscus istud ob eximiam caliditatem Quali ct mma b cap. . Quaedam allidue moueri non desinit. Deinceps vero sequuntur qui Inhcpate continentur, ut ex Galeno colligi potest primo de temper. cpostea qui in carne.inmeruo autem, ostsi glijsque huius- ς p Duriodi partibus frigidis calorcys enitiis rem illum tabent; nat Omle. n. temperamentum quod in his omnibus variat, prohibet quin minus au cunae incal Cris gradum omnes eleuari possint. calor rero naturat s spiritus illi parum dissimilis censendus est, qui in spiritu insto est iccinoris dc testiculorum. eisdem .n. in locis, ab eisdem agentibus,sercq; excisdem materiebus producitur, Vitalis autem, si in sinum cordis praetereas, omnium qui in corpore continentur
est calidissimus. quod quidem tibi vult Galenus prima de temper.
dicit .n. languinem calidissimum esse, quod quidem euenire pu- , tandum cli, propter horum spirituum admistionem, paulo siquidum posse a subiungit Galenus,sanguinem a corde suum calorema inre. Aui cc nna quoque huius cst sentetiae, scribit enim primo can. u calidisssimum omnium quae in corpore reperiuntur spiritimI xl. 3. e i. esse, dc cor a quo spiritus procedit. cum . n. vi inquiunt pilii Iophi nihil agat ultra Tradum proprium, dc assidue cum vitali spiritu aera gracius a corde oc arter ijs permisceatur quo non parum eius scIuor rem ttitur, indicatur ex praesse hunc, Quam insitus cordis spiritus minuS calidum elle, parum tamen ab eo distat, iiquide in iactactu digito immitio in sinistro cordis ventriculo, animali adhuc uiuente calidissimas deprahenditur. dc munus illius est per iramesso Inoscere ut infra patebit, suoq; hoc omnium aliarum partium calorem augere, atque perficere. An alis A ipse actu per se calidus centenuus est fit.n .ex calida materia,hoc est ex aere, dc ex vi*ll,ac naturali spirimm m cciri crescit ira ceri diro at vapor. sed uelissimus in eo permanet, dc tenuissimus. cum tamen in ipso cerebro
oriatur, quod est intcr paries natura frigidas, adeo remit φ. v il lius calor, ut proxime accedat aequalitati ponderati dictae . quamobrem putauit Avicenna in libro de medij. cord. e rium aptari' e rapti ruire posse facultati rationali, hoc est nobilis imae carum omnium , quae in nobis re Perruntar.
49쪽
Vae vero ex passi uis qualitatibus in his spiritibus caloris sits
cia .non facile intelligi potest cum enim vetu . Crat volso si rit1CS I uiri spiritus, ut inquit Ariit 2. meteor. ut exhalatio sicca eos paria ear. ir. ter liccos esse videtur dicendum. Actuarita me .lib.de spir. a om.
nes humidos esse allirmat, sit simpliciter loquendum sit . quare ut hoc quoque constit uatur,ab in lito principio facto, singu los considerabimus. dicimus ergo i psum non ubique cade temperiem praeditum esse, sed alibi magis,alibi minus humidum esse, aut sol tasse etiam Iiccu artes enim a quibus exurgit, omnes calidae sunt, α humidae aliae quidem sua natura ; aliae vero si non ex toto, saltem ratione temperameti formalis, & cius quod aliunde ad eas influit. Quare fit ut in quibus maiorest humidi tas,quam calor, spiritus iste
humidam naturam retineat,in quibus vero calor adeo suderat. vi humidum adurat ac dissspersi pri gis natiar ille eruere, qui in corde
est,ret pectu etiam medij generis,ni tallor, siccus appellari poterit; vissus enim illud ut supra diximus,calidistimum est,& aut liccuin, b d. 1.e.,. Vt asseIit δε vicenna prima per. b aut remisse humidum, uti Gai ptie cap.y. mo de temper. c quare cum huiusmodi spiritus a vehementi calo-rc,ex sicca potius,quam humida materia producat talis estim nutura partium solidarum cordis, Quibus adhaeret, non lecus ac namma funiculo lucernae igneus oc siccus dicedus esse videtur,qui vetro in iecore gignitur humidus et L& vapori cuida similis: magis. n. humidum est iecur,quam calidum, caloremq; remissum habet. at in partibus frigidis & siccis, quales sunt olia, nerui, cartilagines , ali quae huiusmodi, potius humidus erit, qua siccus,adco.n .remissus, atq; retractus est calor illarum, ut ab humore insito &inst uetequamuis omnino modicus sit,fere superetur. Naturalis vero moderate humidus cessendus est,abeo.n.differt, qui in iecore innascitur,& iccirco cum in multa copia fertur ad cerebrum, quemadmodufit in vere,ipsum leuiter humectando, 6c obstruendo, placidos longosq; somnos cilicit.At vitalis siccus elle no potest, perinde ut ille, qui in corde est insitus ad ipsum.n constituendum requiritur humidior materia, cum sine sanguine & aere fieri non p'uit,longe tamesiccior est qua naturalis .Quia Iro maiori parte ex i piritu lito cor cl3' coa uinctatur. tanta.n.c6 a insiti spiritus, ob insignem caloris emcaciam, in hoc vilcere produci tur, vi no solii id repleat: se noe in a et egrediatur vel uti fama e sinnace, di P arterias ad oes partes cur
cusnes, no inepte a Platone in Timeo ignis appellatus luit. inquit. n ona
uniuersi huius animal in veniaci sanguine calore, qualiurutem
50쪽
ignis alicuem possiderear omine.n. venarnm veteres,ut stribit Galenus, arterias quoque intelligcbant. hic tamen ignorandum no est duplicem in his humiditatem perpendedam esse , a queam scilicet& aeream,aquea.n. crassa est,& vaporosa,aerea vero valde subtilis, ac tenuis, quaeque celeriter alterari pol cit & moueri, ac per loca etiam angustiis ma penetrare. Quare cum dicimus spiritum natu ratem humidum esse,de aquea humiditate loquimur. cum vero dicimus vitalem liccum esse, id quidem simpliciter a cipiendum noest,ied intelligere oportet ipsum non adeo humidum esse humiduetate aquea ut naturalis, magis tamen aereum esse. Animalis denseque ut paulum flectis a medio versus calorem,ita modicoctia versus siccum declinare videtur, si aqueam humiditatem attendas, si vero aeream humidus potiri Alcenditat se Etenim si humidus csset, seu aqueus,cum in cerebro redundat, non ciliceret homines vigilantes. perspicacis sensus.& aeris in aeni j prout e uidit, sed ibilani euris obtusos,& iana uos, Quemadmodum facit vapor fa n guinis
ium uit. Et a Galeno in lib. ut med. eiuret .n. optimo illa inter si ci, haec vero intcr humidi cerebri signa ab eo polita fuerant. Ins per cum animalis spiritus aere potittimum instauretur ut infra suo loco dicemus,& teste Galeno I. I.& g 7. dedecr. imi Oscm p*time iti
rebro immutari no poteli vi,quantum pertinet ad aqueam hum, ditatem,siccus dici non possit. no humidum ubique debiliter agit. adde quod iste ab odoribus qui sicci sunt & aerei maxime recreari Iolat: quare cuErimulerimm conseruetur, i plum liccum esse de claratur. Hoc autem sibi voluit Heraclitus,cum, auctore Galeno alib. quod an . mor. h dixit, splendor siccus animus sapientissimus. ii cap. rauci S.n. VeI bis duas praecipuas conditiones huius spiritus explicatuit, splendorem videlicet, & siccitatem. addiditque praeterea illius vim ac facultatem. Hoc&stoici voluere, ipsi enim ut antea prodidimus, asserebant spiritum naturae humidiorem, animae vero sic ciorem esse. colligi poteti hoc idem etiam ex Platone , & Ariit IeIeTPlato enim inomao inquit siccum ad prudentiam humi,
dum ad clementIam animum agere fdc b umido aq-ocius ver bain te IligesIArtitote. vero Io. problem. i scribit melancholicin i probi. i. longe aliis prudentiore osse trans enim sociandram naturam instri menta se habere Putadum est, eum illorum actioncs Periectae sunt: at prudentia, quae exsicco spiritu oritur, Qualis melanc nolicorunc
estura et diata Lactiones peἰ tectas taponitur: dementiae veroIis rei deprauatos, ergo liccitas in hoc spuit a. hoc eli priuatio
humiditatis aqvex , erit secundum nacuram, humilitas auicnx,