장음표시 사용
61쪽
DE SPIRITIBVs. videtur mores enim saepe appellari consueuerunt.tum in lio mini
bus.tum in brutis . Maifectus animi. Ac propensiones ad iplon alia enim animalia ad iram,alia ad timorem,ad teritatem alia, ad mansuetudinc ira, ad libidini rati & ad alios animi affectias sua natura inclinare L ad c mus : mn Quadi m ob conliietudinem, sed quia exstili navi rie,talis exurgit facultas: S quia his aut illis instrumetis alia a ciae Bia opera dunt cum enim videamus ae eetitiones in nobis
rnor aliter assecios esse cum imus dormitum,aliter cum mane exl pcigil cimur alit Ia cibo,aliter ante cibum, indicatur nobis cx mutatione ouae facilius fit in iniritibus, Quam in huminibus, aut Gr- tibusJulidis, mutari etiam mores,dc appetii usinuectus ctiam qui in m libus ex temporum subitis mutationibuS inducuntur . alterationi fa 4n hisce spiritibus accepta rcfertur, de qua ea Virgilii admodum etcganter primo Georg prolata fuere.
Ucrum ula tempeItas, o Gin mobilis humor Mutauere urias,oe Iuppiter humidus auItris , De et eram qua rara modo: o qua densa relaxat. ii Fertuntur letaer apimorum: σ pectora motus Nunciabo . alios dum nubila uentus agebat concipiant, hinc. ille auium concenIus ιn agris.
Spirituu autem naturalis supra a nobis in duas species partitus
fuit: alium enim adiecur di vcnas,alium vero ad testiculos pertinete edimus qui ergo in iecore, venis oritur, utili S imprimis est ut languis non tam uin iecore,sed di in veni, gignatur: ctenim cum ipse lit it cori sivellitiem gies quae m. Iad Um omm I m Deri ac facultate praeditus eu, nimiritas angitur ca ut ex Galeno patet. primo.cle viii par. a Et in arte medic b in meseravis venis se seb eip. . . cbyio admiscens,ei rudem quandam veluti delineationem, obscurantque s pccit m sanguinis praebet. ut teliatur idem Galenu q. dea eap. s. usu par. cinrcliqUis autem,linuitiores non plane in anguinem aiecore mutali ad ras des apti mout, entcmamillis perlectionem lard ς p 16.. gitur ; quod pariter scraptum reliquit Galenus primo devissipar. duillis praeterea est Ilic spiritus, quia eo vitalis in corde,rc arterijs nutritur, &animalis in cerebro, ut in si a patebit. Non cilii a parui ponderis usus, quem capit ex hoc natura is virtus lingulis in partis Dus mitta,eaenim facilius multo, atque celerius astrahit, accon ctauit san Ruinem, uuiaeropte radminionem huius serpsat, longctus. st coquit ian Ruinem, Qua Propte radminionem nutub
62쪽
tias. Et denique conducere etiam videtur, ut sanguis genitus in iecore, quamuis per se grauis sit non descendat totus ad venas . Guae sunt in cruribus. atque poplitibus : sed pro maiori parte sursum feratur cum enim iste sua natura leuis sit, vim sanguini quodam modo inferens. ipsum secum ad partes suseriores Perducit. quare viasterit Arist. 2.de part a me calidior est sanguis consensus in par. tibus superioribus corporis, quam in interioribus. necestariu enim erat & sanguinem sursum Gri, ut partes superiores nutriri possent.& eundem olini biis piritibus refertum esse, ut vitalibus.& animalibus spiritibus,qui lupra iecur oriuntur pabulum suppeditaretur. Spiritus vero qui cu a umiditate seminis oritur. bipartitum habet vim in teiticulus enini ac seminalibus vasis illi facultati desint
licit de qua dilertissime disputatum,. f si enim in ipsis copiosus sit, di i
etineat.facultas haec scalor enim so-
emperiem suam naturalem retineat. cultas haec scalor mimi Ius ea munera Praestare non Porcumeaue in his part Sus intensior ess, quam in corde. aut iecore valida oritur, ut a doctrina G
leniis meis. I facile acduci potest. Erinitariss minis . aut alto x in . tius huiusmodi qualitatis,per totum corpus distui a partibus singulis suum i mri destribuit. in eisdem praeterea, dc cupiditatis, quae usum Veneris pr edit,& voluptatis,quae in eo percipitur,prout docet Galenus i de usu par. h praecipua causa existit genitales enim h ς ps partes copia illius incalescunt. ac fument: ex Quo non secuso nam rub externo obiecto,imata natio primum, mox vero appetitus eria
tu tit, iurgesI t.ac veluti seruet spiriturisse: Quare simul cum Corosa ea superfluitate , de qua GaIcnus in loco antea adducto. titill ti nem iucudam, incredibilina que voluptatis excessum commouet. Hi extra testiculos,acs inalia vasa delatuS,primum quidcm Ue hiculi mun re fungirur . hoc enim facultas lor matrix ad uterῆHi vcsisur: post ca vero & suun4,α suis ministris inferuit, nimirum attractrici l haec valide in semine agit ut ait Galenire pri mori' tem per. ι contoci rici, rerentiaui-expultriui, hic mim spiritus ob t cap. s. suam tenuitatem, & calorem , ad haec Omnia peru talis est verum dum hos usus in metu contorinando praebet . insitis ipsis ad num randus eli,de quorum iam usibus egimus.
aduersus Actuarium de Uu θ tritus naturalis. cap. IIII. UM hoc in loco animaduertere oportet, quod nobis non omni- Ono conuenit cu Actuario de usibus spiritus naturalis. lple enim primo de spin a anima liae,iste spiritu nutriri asserit sibi simile pri- a αε.& ι σG a teare,
63쪽
De qualitate passiaa. Cap. XIIII.
Vae vero ex patIiuis qualitatibus in his spiritibus caloris sits
cia aron facile intelligi notest.cum enim vetu . Crii uni A si mices univiritus, ut inquit Arist.2.meteor sit exhalatio sicci eos pari . ter liccos cisse videtur dicendum.Actuantamen a lib.de ir. a omnes humidos esse allirmat, si simpliciter loquendum sit . quare ut hoc quoque constii ua t ur,ab in sito principio facta, singulos considerabimus. dicimus ergo i psum non ubique ea de temperiem praeditum esse, sed alibi magis,alibi minus humidum esse, aut fortasse etiam siccumpartes enim a quibus exurgit, omnes calidae stant, α humidae aliae quidem sua natura ; aliae vero si non ex toto, saltem ratione temperamcti formalis, & eius quod aliunde ad eas in fluit. Quare fit ut in quibus maiorest humiditas,quam calor, spiritus iste
humidam naturam retineat,in quibus vero calor adeo luperat. Vt humidum adurat ac dissJpers piis gignatur.ille ergo qui in corde
est,ret pectu etiam medii generis mi fallor, siccus appellari poterit ;vissus enim illud ut supra diximus,calidis limum est,& aut liccum. ut alserit Ruicenna prima per. b aut remisse humidum, uti Gai primo de temper. c quare cum huiusmodi spiritus a vehementi calore,ex sicca potius,quam humida materia producat talis est . natura partium solidarum cordis Quibus adhaeret,non lecus ac namma funiculo lucernae) igneus & siccus dicedus edd videtur,qui ve ro in iecore gignitur humidus est.& vanori cuida similis: magism. humidum est iecur,quam calidum, calorcinq; remissium habet. at in partibus frigidis & siccis, quales sunt olia, nerui, cartilagines, ali quae huiuimodi, potius humidus erit, qua siccus,adeo. n.remissus, atq; retractus est calor illarum, ut ab humore instito&in si uetequamuis omnino modicus sit,fere superetur. Naturalis veto moderate humidus cestendus est,ab eo.n.dii fert, qui in iecore innascitur,& iccirco cum in multa copia fertur ad cerebrum, quemadmodufit in vere,ipsum leuiter humectando,& obstruendo, placidos torsegosq; somnos eisicit.At vitalis siccus elle no potest, perinde ut ille, qui in corde est insitus ad ipsum. n. constituendum requiritur humidior materia,cum sine sanguine dc aere fieri non pollit,longe tame' siccior est qua naturalis .Quia ξro maiori Parte ex spiritu liuimaeo di Mon' umetatuniant n.c6pia insiti spiritus,ob nsignem caloris emcaciam,in hoc vilcere produc utar,ri nosolia id repleat: se nuet egrediatur velliti fama e sinnace, dc P arterias ad oes partes cor
me, Melas tur crim ei ho 1Diratus iste vel menter cadidus it dc sic cus no inepte a Platone inTimeo ignis appellatus luit .inquit. n onane uniuerti huius animal in venis & languine calore, qualud uictu.
64쪽
is aliouem possidere.nomine.n. venarnm veteresvisitabit GD
lenus, arterias quoque intelligebant. hic tamen ignorandum no est duplicem in his humiditatem perpendedam esse, a queam scilicet& aeream,aquea.n.crassa est,& vaporosa,aerea vero valde subtilis,
ac tenuis, quaeque celeriter altetari pol cit & moueri, ac per loca etiam angustissima penetrare. Quare cum dicimus spiritum natu ratem humidum esse,de aquea humiditate loquimur. cum vero dicimus vitalem siccum esse, id quidem simpliciter a cipiendum noest,sed intelligere oportet iplum non adeo humidum esse humiditate aquea ut naturalis, magis tamen aereum csse. Animalis denique ut paulum flectis a medio versus calorem,ita modicoctia versus siccum declinare videtur, si aqueam humiditatem attendas, si vero aeream humidulgurat ira Alcon 11ς se Etenim si humidus ecset, seu aqueus,cum in cerebro redundat, non cerct homines villi lantes per Ipicacissensus & aeris ingenii. prout enicit, sed somni- los obtusos N ignavos Quemadmodum facit vapor sanguinis& alimentorum.quod& ab Auic.inlio .de med .cor. danimadue tum Tuit.Et a Galeno in lib. art med. eiuret .n. optimo illa inter si ci, haec vero intcr humidi cerebri signa ab eo polita fuerant. Insi per cum animalis spiritus aere potillimum instauretur, ut infra suo loco dicemus,& teste Galeno 3. dc g 7 dedecr. maeorsim poἔti
rebro immutarino potetLvi,quantum pertinet adaqueam hum, ditatem iccus dici non possit. no humidum ubique debiliter agit. adde quod iste ab odoribus qui sicci sunt oc aerei maxime recreari Iolat : quare cum simile ii mili conseruetur, apium liccum csse declaratur. Hoc autem sibi voluit Heraclitus, cum, auctore Galeno a lib. quod an . mor. b dixit, splendor siccus animus sapientiis mus. h cap. pauclS. n. veIbis duas praecipuas conditiones huius spiritus explicatuit, splendorem videlicet, & siccitatem. addiditque praeterea illius vim ac facultatem. Hoc&stoici voluere, ipsi enim ut antea prodidimus , allerebant spiritum naturae humidiorem. animae vero si ciorem csse. colligi poteti hocadem etiam ex Platone , & Ariit lese Plato enim in Moinauit siccum ad prndentiam humi dum ad dementiam animum agere ces clara miti ciba iij sciligesIAciuote. vero Io. problem. i scribit melancholicos i probi. i.
longe alijs prudentiores esse.tunc enim scCundum naturam instru menta se habere putadum est, eum illorum actioncs periectae sunt: at prudentia, quae ex sicco spiritu oritur, ullatis mcl. 1 Eolicorurii esse lolci , inter actiones nitectas reponitur: dementiae vero ΠΙ-
t deprauatos , ergo liccitas in hoc spiritu , hoc est priuatio
humiditatis aqueat , erit secundum naturam, hutnilitas auicnI,
65쪽
practar naturam .Hanc denique sententiam Avicenna quo Hue & Actuarius confirmant, quippe δε uic in lib. de medic. cord . lsci ibii in chrijs spiritum intellectui non ob tem Ierara. eo quod sit huin idus. Actu vero primo de ipir. m temperamentum non solum
istius spiritus sed aliorum quoque his quidem verbis explanavit.caetcrum,inquit,quemadmodum sumpto a ventriculo initio miritus tenuior in Processu sit, non ita calidior quCque semper euadit. sedaicos quidem vique ipsum, siculi tenuitas, ita di calor procededo promouet, multum tam cu bill j dc NIr semper. deinceps au. t cm tila linc caloris auidem multum remittit spiritu . humiditate iam quoque desectus.
cuomodo per aetates, O anni tempora mutentur temperamentaspisitam. Cap. X V. . l
C Acterum non ignorare oportet, huiusmodi spirituum tempe
ramenta, veluta dc reliquarum partium corporis, per aetates
non paruas mutationes suscipere. omnes enim in pueritia calidi sunt,& lui illisimiles nimirum spiritui naturali Quare tunc actiones facilitatis naturalis perfectiores exitiunt. In iuuentute autem calidiores sunt & sicciores .perinde ut spiritus vitalis: & ideo in ea aetate praeualent iunctiones vitassia cultatis. Et denique in senectute.omnes sicciores evadunt, aqquetremita calidi, umi iuri ni malis: & iccirco tunc quidem aliae actiones imperiectiores cxist ut,
prudentia tamen maxime viget. Non paruas etiam mutationes subeunt pcr anni tepora,in aetialc enim valde incallaicunt omnes, νr mirantiar.&dissipant unanimales tamen Qui sua natura alijs t nuiores insistunt magis etiam quam alij absumuntur. his de caulis sic oliri diri ima lia male nutriantur . nec Eomines audiu incontemplationibus. atque exercitationibus corporis sine labore, ut inanis tem poribus versari possint. In aut unno vero eas em iere eueniunt,non tamen quia spiritus ob calorem ambiciatis dii lipen tur, sed quia in corporibus per aestatem extenuatis. Plane ueςXudas, a tri ulla ijoiaridaici non pollini. At in live me ventres natura, ut ait Hippocrates, ea lidiores 1 unt &icciria spiritus, praesicrtim cli in partibus internis fiunt copioli nascuntur, nec ob irigus ambientis dilloiuuntur. quare in pallibus internis bona nutritio tit, diuque& sine labore movemur cic cogitamus. In vere autem quia omnes copiosi sunt, 'sua temperie praediti, Omnes functiones Optime, &
cum v luptate fiunt: ted illa iere adusius pertinent ad quos statim accidcmus,si prius pauca quaedam addiderimus,quq adhuc dicenda supersunt,& praesertim de spiritibus animalibus.
66쪽
Eu stiritus sint lucidi. cap. XVIDVo namq; in quaestionem vocare oportet, quae superius a no. bis breuiter facta & indicata sucre,primum est,an spiritus sint
lucidi; secundum vero an animal cs a cerebro per neruos influant ad partes quae mouentur ac sentiunt. quod ergo ad prim si attinet, superius quidem ostensum suit spiritus tenuissima corpora cisci nuquid tamen perspicua tatum sint ut aer, scia etiam lucida ut ignis, ac calcem, nodum patet. dixerit autem non inepte aliquis vi ego arbitror in spiri tum naturalem ac vitatem,quos a calore, innato parum distote saepe alseruimus, habere splendorem similem igni: Iriimnlcm vero illi pcrsimile m. Quo corpora caeIestia sim praedir a Ttcnim quod naturalis de vitalis in Barignis micent, ex Aui,
celina in lib. de medic tor .u apperte colligi potest splendidus.n. Ecara.& elarus sanguis aliter esse non Potest, Quam ratione suarum spirituum. Et graius ci jam ite color noc idem indicare vidctur, qui in faciei crum conspicitur,in tu spiritu 1 vheri res sunt ac bene temperati, cuiusmCdi sunt pueri,iuuenes,& bene Valam es Omncs non . n. pos L naus diccre dCnum is una colorem a sanguineo tum d lucre. ouja ipse sua natura cil obscurus, Ut deco patet, qui cxtra corpus est uncitur. Ia Cn a cute, ca,n. pallida est, ut cadaueribus apparci nec a calore, ut calor cst, adaucra. n. si calefiant, huiuimodi calorem non acquirunt. ergo id fiat neccile eit, propter ad aristi Cncm aliculus corporis, quCd & calidum sit & lucidum, veluti flamma. Laecm ratio deduci potest ex iis qui Verecundan- . iatur: aut irascuntur quia. n. illorum facies huiusmodi spiritibus subi io repletur,statim ctram Vcluti flamma quaedam aut carbo inccn sus arillare uidetur. Despicndore tamen istorum non adeo certa
suppetunt argumςnta,veluti de eo,qui proprius est spiritus animalis, & Eraesertim visu suorum non ulla ab Actu. primo de spirit. b beap. q. Ielata 1ucre. ct mcnim hic spiritu syrimum sit nobilissimς facul
gis elat Crai Lm sit, atqLcpcrscctum : materia namque illius inueniriculo praus cCrcoquitur, deinde in iecore, possca in cor de , & dcnique in celthio; velisimile est ipsum supra conditionem alici Lm cCIs Cum cx clementis cCncretorum adeo cleua ium sui se , ut ingar aetheris fulgeat. Quare Dulat Ru: c. in primo de me dic. cord FI Tm: In nostr: ni gaudere ex intuitu lucis & tris c cap. a. tari in rcnebris. propter c Cnsuetudincm, ac familiariis carum
67쪽
tenebris simit m r A en timorem em trireprςhendit tamen huesca. 40- locum A uer. 3. collig. na nec melancholiς nigredinem causam esse putat ob quam melancholici timeant. nec eadem ratione fieri pavorem in tenebris, Et in ea existimat sed de his in nostris uuli dicis theorematibus a de disputabitur. Fulgor etiam 4lle, quem in no Se In selium, leonum aliorumq; multorum animalium oculis cos*: cimus, eunde spiritiam luce priditum esse declarat . quemadmodum & ille . qui e nostris oculis egreditur. cum in tenebris illos ficamus,atq; comprimimus sicere. n.id euenire.quod superficies, aut corneς, aut chrystallini humoris leuis sit ac tersa, nihil ferme est dicere. Quidn. magis leue est, ac tersum quam speculum' Et tamen in tenebris,seu moueatur,seu quiescat,nullum de se ful-
finem emittit. id prςterea etiam quod de Tiberio caesare a Plinio ibi. I r. ga Suetonio, Et ab aliis memoripprod itum est, hoc idem
expreste confirmat. ferunt. n.illi talem naturam fuisse, ut expergefactus noctu paulisper haud alio modo,quam luce clara contuere tur omnia paulatim tenebris sese ducetibus.dum. n. aDertiς Oculis res infas intuemur absumuntur paulatim, ac dissipantur spirigus prout ili etiam in alijs sensuum functionibus . statim vero ast sommm,atu; Quietem egrest eos par est,qui per lon am con tionem magis tenues, ac lucidi redditi sunt: consertim vero siice nimis rare lint, ut fortasse erant in I bcrio,, c propterea fultar oculorum illius cito extinguebat usino multum etiam dii simit te erat,quod contingebat aegrotanti cuius meminit Galemus 7.dedecr. h narrabat. n. in somnis patefactis palpebris, 'agna se am te oculos lucem sblitum suisse videre. ex his erso omnibus constat spIritum animalem sua natura lucere: quod sane multi etiam ex veteribus scriptum res querunt. malo namq: in Timeo,illum aperte describens inquit . sed ex omnibus faciei partibus primi luci. feri coruscant, hac de causa dati, iEnis certe illiusis uino urit quidem sed illuminado suaviter diem inuenit mundo. participes ocuIorum orbes di j iecerunt. in imum s uidem iostri corporisImri 'uius ignis e manu svncerumq; per oculos emanare Voluerus, adit & alia Plato , qu Sus plane ottenuit se putare animale spiritu igneu esse,no quod urat,sed qd lucear, quead modii radius. a 1 sole diffundit. Empedocles quoq; ideo natu fuisse costat ex Arule s. i & senspparat n.lume oculoru cum latern οῦ. Iumine dicebat.
Sic quod in membranii rn retivm antiquem tam m
subtilibus velaminibtis diffunditur per circularem pupillam.
Hoc idem confirmat sementia Haeracliti superius allata. dicebat. n. splendor sicus animus sapienti Timus se. n. hunc spiritum itam splendere pu lasse his vcrbis indicat, ut splendor potius, quam cop
68쪽
leno uti primo progi ibi. n.hunc non modo plendidum Spiritum l.co. it. sed visorium solendorem appellauit. et . dedecr. l naodo fulgi-lle. dcdu cCipus, modos ps Etum lucidum dicit,Quemadmodum & 4. 6. sic morb. V uulg.m quinetiam io de usupar. n dicit se in libro de vi su, quo hodie caremus abunde docuisse Spiritum vi tuum lucidu n.eir.ς esse: Et quidem hunc in modum loqui prestat:qui n. non Spiritum splendidum. sed splendorem hunc nuncupat, suspitionem ingeritne eum, perinde ut lumen incorporeum esse velit, quod nullo modo dicendum esse superius ostendimus. Ex his ergo quantum aberret Argenterius,conllare poteti. ipse .n Σ.art. medi eos irridet .qui dicunt hunc spiritum lucidii esse,quasi ideo,& concludant, quod ex vulgi opinione receperint Angelos lucidos esse, quis. n. id asscirit, praeterquam ipset aut quis adeo ineruditus est, ut non videat hoc,non quopiam a vulgo recepto, sed firmis rationibus, atq; op timis auctoritatibus conclusum fuisse cd aduersus illum intra copiosius disputabimus.
in spiritus anima es a cerebro per omnes neruos influant. cap.X VII.
Caeterv ut tandem huic libro finem imponamus,id, de quo antea si pedubitatu fuit, di supra secundo loco propositu nunc perpendendum est; videlicet nunquid spiritus animales a cerebro
per neruos omnes influant, an per aliquos tantum,temper nullos.
Galen us quidem de hoc saepe haesitar e videtur quare primo de corus sympl. a paralitis causas inuestigas dubitat an inca obstructis a. eaps. neruis soli facultati, seu etiam spiritui transitus impediatur: & in lib. de mult. bait proposita haec a nobis perspicuitatis gratia sint, dicap. r. musculum a spiritu qui per neruos sertur moueri. 7. tamen dedecr. c ubi hanc quae itionem dilucidandam suscepit, his plane ver Leap. bis mentem suam explicat. quid igitur e nunquid licuti per neruos uisi uos spiritus hic transmeat, ita in reliquis omnibus fieri cessen.
Aram dis an id in tenuillimis neruorum fibris concedi non potest, .
necesse erit messu illi circumiectrum quodam nerui, vel aranearum telis tenuis corpus excogitemus , adeo ut ipsum quam sa-cillime di serpi,& meatus in singulis, pene.dixerem,mo metis obtu i irari queat. his de causis ego non omnibus neruis meatus esse dandos crediderim . vera ergo sententia Caleni est hos seiritus in- fuere tantum per medullam spinalem, & per neruos visi uos, per alios autem minime. existimat. n.ut patet in libro modo adducto d d.e,p. . tale instrumentum neruuesse adtactiles, quale est aer ad visibiles
res discernendas:& iccirco nec P acre, nec per Neruos fluere spiri, F , tum
69쪽
tum sed facultatem dud taxat. instar luminis incorpoream, & co. trario carrentem quam sententiam sectatus etiam fuit luctor iuheir. s. Ie , qui librum de oculis scripsit Galeno attributum. e si quis ergo placitum istud receperit, consit mili ratione affere poterit, spiritus vitales non ger tunicas arteriarum . sed per canales tantum corii sensui naa nitellos in iluere: cuius oppositum a nobis supra assertusuit, & satis probabili ratione demonstratum: Animales vero ea tatu ri rone influentes dici posse, quia ad oculos per neruos visi uos di ad si incipia neruoru per medulli spinale ferant ut Ab hac in sentStra Avicena,Actuarius, multiq; alij aperte recedat. Aulon ases d. c.i serupi ima primi Et in lib. de modi c.cordi. g Spiritum hunc lensus di motus archiculum esse. Actuar. vero primo. lib.de Spir. b non modo asicritacd ostendit ad partes omnes sentientcs spiritus animales accidcre.in Quit n. vi faci lius quae sotas sunt sentire inus testi. tu nobis opus Fuit Quippe Quo nihil in nobis nec tenuius,nec altera tu si ci ius siticu m. n. vi sentiamus sensuum instrumenta 1 sensibilibus momento sere temporis allici debeat. dubio procul citius, ac facilius immutabuntur, si spiritibus refertae, quam si crassς omnino, a cibi idesuerint. spiritus ergo tenuissimi in ta sensorio hac de
causa sun necessarii: harum vero. ut illarum qualitatum partici pes cise debent, ut proprijs lingulorum seia lis uin anicctis potentia similes lint. lucidi n. a coisorious. adreia lonis. A Vaporosi ab odori. hus proprie immutari possunt. opus est praeterea ut allinitate seu familiaritatem habeant cum facultate cui inseruiunt, veluti habent illi, qui simul cum cis nascuntur, & per easdem vias in ilia it. quare cum ad sentiendum necessarij spiritus, qui praedictas conditiones habeant apertum est iplbs esse non posse nisi animales quia cerebro per neruos ad partes sentientes innuant. Aaa e qaod i astra in meatu medullς spinalis continerentur, si per neruo; no a
innuerent.quia cum facultas sentiens, ac mouens per nec uo,. au
ctore Galeno,sine spiritu diffundantur, multo magis per eam,quς veluti progerminatio quaedam cerebri cli,diffundi possent. sed de
his satis,ad Galenum redeamus. Ex eius. n. verbis haec eadem sententia colligi posse videtur. Emm vero si hic Spiritus primum est anime iniit umentum ad senας omnes, dc item ad motus, qui ex appetitione fiunt,ut p. de decr. i Et alibi ab eo scriptum fuit, necessarium cise videtur ipsum per neruos omnes emanare. si . n. ad solos oculos accederet, ad alias vero partes minimc r non sensus Scmotus,sed solius visus instrumentu proprie dicerct. illud. n.initru men tu proprie appellat, quo inculo aliquid fit,at sine hoc reli quae partes sentire possent,Et moueri recte igit ex verbis Galeni statutusuit superim hac esse primu animalia iacultatis ivit Himentu,& α
70쪽
lis ad partes quae iuri mouensed illς sunt rinc fati dantur sit ob spiritus animalis conli
LIBER TERTIVS αι cerebro per neruos illusi ad omnes fere corporis partes. Ex illis he
quae 3 de decr. ι8. de usu p. m & i. de dis resp. n scripta sunt, idem l ea ulti significari videtur. si enim ut 3. dedecr. ait, quemcdmodum cor in Q 3pum dilatatur &co trahitur vicissini matellas &attrahit &emit. Rς P
Ut eadem ratione cerebrum cum vult, si irmina, suem in V nrriculis sui, continet in Mi quod membrum tranimittere, accomodata huic rei agitatione morum. Ibi iacit: non e manis: stum est cere brum cum comprimitur suos spiritus ad membra per neruos impellere3 trustra item in postrema parte cerebri, ut pote e qua mul-Ii mrui nascuntur,plures spiritus continentur, ut scribit iple 8. de usu pari. si per neruos manare non possent. nec denique in conci . tat:s motibus fieret maior respiratio ob consum ptionem spiti tuu t primo de dii Dc. re Ipir.ab eoaem alterium iuit,sἱ spiritus anima. mouentur, non influeret non enim cerebru, - & incalescunt quare si defatigatio spiritus an unalis consumptionem, veluti putare etiam Galenus videt Rr in lib. de vitupui. o inquit enim Izj m. l.pLi ci mέ ,eir , tu volutatio,ii sipiritus animalis absumaturin illis neccitatio ine rit, de ad cas iugiter contiuet. vel eigo dicendum eli Galenum no omnino negare spiritus per neruos ferri, sed negare neruos omnes habere naealus Deruad ' patentes. ut habeant nerui vi sorij, & medulla spiualis. pcr quos spiritus influat . vel ip una addioc deuem GK,quia suae opinioni de modo videndi,conlequens esset,& colenta iacum .Quomodocunque tamen res sit, quia, ut supra diximus. totum coi pus conspirabile eit, & conflu,ibile, & necessarij sunt tuta pili tus, ubicunq; animalis iacuitas operatur, eos per neruos omnes transi Dea re Piobabilius Cile censeo, quam in cerebro G-ta xat,atq; in medulia spinali contineri. argumentis vero Galeni, hunc in modum satisfacicdum ea. inquit iple,si nerui omnes per forati essent,fibraecorum tenuit Iims facile aiicerperentur,obtur renturque. at mchercle nihil holum metuendum cit . primum uaea foramina neruorum adeo angulta sunt, ut Qua uis tenuissimo huic corpori tranIitum Draebeanti minimum tamen . ac fere nihil , ubilantie ipsorum adimant. dcinde citam quia nerui constant ex membranis x sque ad etaium, ac solidos ut licet periorati lint, diς . dii pi radicii ac dilacerari no possiui nihil enim tale videmus acci . hdcre tenui Isimis venarum & arteriarum Drooamnibus. Quarum mer c IoranianaJunt arripliora ,oc tunici minus dura ac olid non facile etiam obturari potie neruoltu meatus angum, aperte Indicant tenuissimς uenae ac uirpium radices. lis ri & si os portl iste crassχrrimas tu; Riutinosia transitum piae ant , raro tamen Obiuuctae Ieperiuntur. l