장음표시 사용
191쪽
Scct. H. Pa oris caelestu proprietates. Conamen litteratis. 42i
colo' 'si quae intra ouile illud fierint i vocem Christi
I. IV. De Passere pura quaerente , ct νι-
ducente. ETHias uota a, σκεπι - - - σ-Ddi ilia/ o re me linam in deni que argumentia in probans vetum promissum esse Patiorem, Doluinus in medium proseit. Et rantes oues requiro, & adduco. abiectum malos i altores arguit erat . non reduxistu Ur quodperae ,πυ-.3 lmet Gentes caelestis Pastor multas oves errantes habebat, quae non erant de ovili Sunagogae. Has per suos Apostolos requisiuit.ad tuumque reduxit ouile. An non hi e verbis Dominus Gentium exprimit vocationem 3 Asseruit D. Basilius hum.18. ad PLI, 8.Cregorius hOm. i in Euan . Aia a stinus Trin. 7. Cht 3 stomus 39. Oportes , ea utere. illud opo res patris praeceptum sani π. I libuit enim Christus nomo patris man. datum conuocandi, & reducendi Gentium nationes ad Dei ovile, Pro quibus etiam mortuus est. Et vocem meam inticent, mist unam amariJAudient quidem oues hae tam errantes, quam
ret Apostolos elamantis, non solum auditu aurium, sed cordium ι quia fide & dilectione . de
obedientia ad cum verum Pastorem eonueristentur;& ex vit que unum ouile set. Ex synagoga enim Iudaeorum de Gentium E esa vita niuetialis Ae Catholiea Ecclesia set . extra quam non est salus : ubi iam non est distinctio Iudaei.& Gixei: sed unum ouis unus populus, unas de ina Religio,eadem sacramenta,unum laetinctum. Ειται Panis. J Vnum scilicet caput Reli- r. gionis , unicus supremus Gubernator. An D. - Ο unius Palloris nomine solii, Christus intelli- et i uagendus' Minime .sed etiam eius victrii. quo, iti r ' ν ouili militantis E esae habet. vii est enim Pastor Petrus post Christi ascensionem. Unicus ei iam pastor ea sueeerat Petri Romani Episcopi. qui vices Christi in testis exerens, unius ouilis pastoris mundie sungitur. Sub hoc insoriores militant multimon toti ouili .uti ille: sed singuli singuli, ouili, partibus praesidentes.
Patres ad haec Augustinus 1 T.s . Erant in Gentibus aliqui aistinavi non m eon'erari. - . Anselmus, Ad villa Domi stase oties per Apo- 'tis. Augustin Prusemiam s. - rporalem non Ahi m.
PA NEGYRICUS MORALIS SECUNDUS, CIRCA LITER A M. EX PASTORIS COELESTIS
proprietatibus. Ops ERvATIO IAd illa verba:
Multa exprimit Dominus requiri, ut quis bonus Pastor ovium Ecclesiae asseri possit.
Vnde ritur colligere, Praestitum onus essen gra , quam honorem validis is humeris omninoformidandum. Irim plane es Praesulem seri,ac neci addici. V n bi, Dominus & se bonum pastorem este asseruit, de vitam pro ovi- --ia bus litate 3 Certε ut praesulum suorum corda e scacius pei suaderet , dissicile asmodum esse Pia sulatus ministerium. Quare amrem non silum incultauit se esse bonum Pasto-iem , sed simul elausulam illam adiecit, o an mam mea pono pro otii s. Prosect4 ut innuat, agnatum esse Praesulatui mori. Non dixit, An mara meam ponam. ρ-s ; ut ostendatur non solum cle neee sutura loquutum esse . sed etiam de praesenti morte Praesulatus muneri agnata. Nam qui suseipit ossicium Rectoris, quasi neci notans addicitur. Deus. Moys postulanti a Domino populo Praesectum T. IUMA - irtim in quae mim.Num.1 .Cut usus verbo illo e ME &non . Isime' Crediderim, quia voeabulo tollendi aliquem fgniscat ut , eum ad necem deduci. Tors fir m ttium instenci . Genesar. Tia, si is, e Ie --Matth. 17. sie Abulen-sismael. IUM ,signi eas enim dum Liam
nem non vota tamia ,scili et ad necem.
illussio locu Domini sententia illa ad Pettsi:
res meas ,pasce unos meos. Te Pasto tora Etaesiae constituo. Mox ex muneris iniuncti proprietateis.
192쪽
Lib. IX. Ser. δε bono Pastore. Ad Cap. X. Ioannis. t
proprietate inseparabili seu potius dixerim, ide-
titate,adiecit: m Iemuris. ius cinget te, ct -- cit Do tu non et M. Hoc autem ait loannes: dixit. In om . qua morte esset cla scaturus Deum. Ioan. Li. Cur smul & eum asserit Pastorem demoti tutum ciuei exprimit illisatum i Certe quia idem teputandum quem esse Pastorem, aecluet sussgi Talti, testi e e. s. dieitur Iosue Plaesuli IMI DO . Pieme verbum. iacet, quo tu non vis. An non id Abulensi, monebat T. 4 Iosue. Signis .ir qtiandam tali Ouem non voltima G- , ii naturae repugnantiam contemple
Praesulibus Apostolus in Timotheo , Laborasiciis bases mil. . L. Tim. a. Salmeron exponit ex Graeeo, arula .st Nonis ima mortem fustine moras eritii militii. Est εχim iita homini, militia super ter ara malime iis , qui is asis latenaset, ere ruri Praelati quidem vita militia est, bello, periculis. molestii molli assuefacta. Qui ad Pasiritale olfeium assimitur, existimet ablatum esse ad mortis pericula , quae qui
Quam bonum 3 Vt dedebat bonum Pastorem, quia hantis Pavor animam suam dat pro otiistis sis. Isidotus Pelus lib. s. epist. 116. Si quis au
non honorem f.um animo perpendiar ; mortes comte terur. In mortibus fr/quentem
Conquerii ut Daui3.quod e Pastore ovium ad hominum Pastorem fuerit eleuatus. Eletiam L M'. -. Psil uoi . ubi Brixianus . videris extuli ite me in alium , ut grauiori casu in extrema, miserias me Aeliceres. Liceat vulgati uti sermo ne: Huco me Pastor de hsans, es , frie homo es res
Dixi, Pastorali quem munere donari . idem esse ae cruei suisgi id confirmo. Cum primum Christus Petrum summum iacit pastoreis,pas
OB synu Ario II Ad illa verba:
Severum Pastorem ostendit, dum asserit , se ex dilectione erga
- patrem a IIam o/ndia x hoe ait Tolesti,)Dominus ostendit se, mercenariisa latronibus, imo a multis bonis alias Pastoribus distinguit; quia tarissimus est.qui purissimo dilectionis asiectu id gerat ritea ovium gubernationem. vae Euangelii minis ei O. pondeio illam clausulam : Menenaiatis auia/rem. tii non es postor, vidit lupum veni memo' a iiiii μιι η fuit Joa. it. Qui nam ob secto Mercenatius 7 An sui conducitur a pastore, ut oves custodiat 3 Profecto Mercenarium dixerim Pastorem quemlibet, qui oues non diligit, sed lati,in. sed laet quique hora i is studet commodis .non Ouium utilitati. cregorius apud D. Thom. in Cat. ne nonnulli , qui dum pius terr nams stantiam , quam oves diligunt, merito κο--n p pom perurini. Non ira pis De sed M. cenarius v atur . qtii non pro amore intimo aues Dominicas , sed ad temporato moceis pasti. . . r.enaritii quippe eL , qui pastorti Ditim 1
io QOando nam id indixit Apostoli, Mi ando
eos ad praedicandum imi sit. Comedite, inquit, qua προ nitirta s. Cur non licebit pecunias deportare in ronis repostat ad sub idiumani otiae,si sorte aliquando nullus sit qui apponat i tofecto De ui deat Praedicator ronae pro . uisioni. nee hs at ubi possit quidquam iem poratii lucri ieronere. Chrysostoinus hom- . in Matth modi, Apri Hos ad aedicariatim 1 ue set in dxir: I Anai G a Pi statiosis an ἰ-
Nulla enim an si debet exhibeti Euangelij inbnistro ut sibi Dei ageat possibile accipere quod asseruari post . Ideo prohibet si coli .ae perae
193쪽
remigas. Elegit Dominus Matth hum ad pastoralel , .s iis, ossicium. Vidit hominem sed latem in telonio . .. a. Matiliaeum nomine: Ee ait illi. sequere me. Etluuius eu eum. E. dum. Aliis electu administellum, tau . -- Apostolis, ait: imis o post m aci isi fieri
piciens pecuniat se itus est Dominum , iam in Apostoluit, mutatu, est, iam bonus Passot esse conspicitur,quia nihil se agnatum botio Past ri,quam temporaria lucta contemnere. Remigius apud D. Thon Hunia is es imperieudis 'aei a P. ηeipibus aer ira poterim , serui possit erim assai s. ναι - im Aia reliqua. V . IViator, Et surae isti ur,i s eam. ει qusa te rana latra deseruir. iis . Ipse Ara i sine speciali Domini assignatione.aut eqpreisone , a ius omm eo M ---m L ph asor. 29. Immittuntur Dite istili ad Pastorale munus 'li tria obeundum a Domino in sanie: Ire in unis ri
se , An is oram e pressio Protecto hac sequebatuet Domini cooperationem : siquentibus, ait, Ami. Prosect4 cieaidelim , Domini coopera tionem esse auxilium illud. tuo Di poli pecuniarum ibidium contemplere. Haec plane a pecuniis abstractio eos sita ovibus vere passores aestimari, & eis talutares existere. D.Chrysostomus id elegantes expressit hom. I. in
cili An forie . eat , illos An me os natura , aur
At, omnibu, huiusnodi Euangelii ministri 31.
lucra terrena contemnentes, animo excipiutur injιa- pa grato,exu iami cordis alactitate. Quam spe. sisia ιδε cios supra molites pedes etian lirantium p 'ra o o
quam appetibilis, Cum super montes inceden- Utes a longe aspiciunt ut, gestiunt omnes eis otia Rom. r a. a in pio dele. Quare preeor Cette ob diuitiarurn ea corde contemptum. D. Cregorius, citaui, Spre si .ram, quia non suu commoda θι aretantis ei erant, qHa terreni lucri inquinamenta ex assisa operarioris inccs non contrahebam.
bus meis. Probat se euidenter Dominus bonum Pastorem amatorcin quidem ovium, dum eas laborando visitat, & moriendo re
dimit. χNec enim sine si tu veri a rinendi, 'iur. Et licet vulgariter explicare.
- res mea , Pia animam ri,p op o ditibus ris. Non dilisci oues meas ore tenus, quemadmodum mundiales propriae voluptatis amatores . iactant te amare,cum tamen nullis Operibus comprobent
dilectionem ; & nonnulli, qui se asseiunt Dei amatores. sicunt quigera sediligere: sed oblata patiendi octas e desdia abnegant, quod dici ione asseuerant. Vetus amor operibus consit mandus est.
D , Diuidicum illud carmen e celebrat, 3 q. HM H Uo mea insiculum δει-I, Me has a . Dum m quoniam elui eam platio. i i. Ae si diceret. I, - ις miseminent elegi mearum deliciarum paraditum. DP gloriae meae tabernaci lum; hune amaui, huic cis. c. a. toto eo idi, affectu sum ill gatus. Quonam ari io s. o. gumento id bbone pastor ostentis . te holui. se nemoviculam ainauisse3 Cote quia de calide meo bibit. so,t Nathamis ad Dauidem psoL- Mihi,
194쪽
Lib.IX. Ser. de seno Pastore. Ad Cap. X. Ioannis.
unica voluntati, assectio.hoc caelum, haec spes. hie amor uniciis meus , nisi p. 3 lasori , quia venis amor operibus non verbis probatur. Oves dispertae suetant a lupi ovicula Thimas a leone, qui ei aiat, quoens, deuorat: absumpta fuerat. Pastor siligens oves, oviculam amans elis in meis ortim, ris, Pax υ bii. Et ιυ- hoe δῖα per os nil ma j, ct Liatio.loa. ab . Ex mente Chrysologi Dominus Ole iis Pastot eurauit ovibus suis ostendere dilectionem cordi .ideo Hi uati eis latui, sed tuti ut quidem manus Operum illustrium ostend ι; quia opera tum perspicua dilectionis argumenta. Vos hin. pason inquit Dominus ex ore praesulis quam magis tuo confuna t. Non hac u aec non nurus. sed amarii est a ti,tii. indicat enim ei demet meam erga vos dilectionem. Addit. - n non mia i , sitim doloreia .seu te 'am mihἰ in suum citi. n. ararem. yia nera hac non ea curis gemisui meos, μὰ maris ta m δε ι eri buu imis eior O quam inseparabiliter gia giuntur opera & amot 1 gh uti is mauus , o
Totum gregem velut pelagus obruerat, quia gregis porcorum aemulatores homines se tradiderant voluptatibus , iis quipse caro corruerat ditam se M. Pastor caelestis eurat unam vel alteram ovem reset irati in Arca Noemittea adgregis recuperationem.O quam amans harumce ovium Pallor ostenditur, quia a diluuio irae tuae diluuio languinis liberauit s ReeoMartis autem Deus Noe , cunctorum ue animantiam 1 a vix es suo terram . es immi rasunt a a.
Genes 8 Eae mente ckio sologi spiritu, ille est
Dei dilectio, quia A Deus d lexis mundiam . ΣιFatam fiatim diis genittim uis ei. Quonamino Joo tendet se hominum amatorem 3 Quia spiritus ille , seu dilectio aquas imminuit, de e sontibus
Saluatoris aquas alias educit ad criminum ob rationem. Et quonammodo poterat Deus se amatorem mundi ostendere , si operibus non constinaret Uini ergo Deus siet. a 'ait m -- iam L faelara timore. Ont; o a sint eum amare reaedi et,constringat asse .Quonammodo huiusmodi amorem,& affectum otiendit: Hine est, quod inti re auara maci, t ream allait dititiis,
me noui sectili vocat parenum , blaudo sermo com uas, pie denas nidus insemit , constitvist regia iam a futuri iam non iussu , sed pari ιἰ pio labore. Qui enim laboribus non se addieitrui libetet amatum , licet plura exhibeat ex Oleii ieamenta , non satis dilectio potetit confit-
Caelestia se conditot pastorem Israelitici gregis proclamat. Et extini 1 hi , ait I smi ιrxe ei cicim inviti is ero facio in peliatam. Mai. 3. Erunt oues meae dilecte admodum. Quando-tiam 5 Domine3In die, rurigo facio. Non in die, qua ego loquor ; quia non verba sed opera vetaeem Ostendunt amorem. Faciam quidem , pto cuibus suda ac sanguinem profundam ; iuncollendam istaelem metilium meum sdilectissim iniexistere. Matinus Dei, Rici noster io i. Adag adag ss. Sotim charissimia ess,es est na qua periculosi mea sari ne a qui untur. Paulus apposite ovis admodum gilem a Pastore si ilao F mici οἱ a d is me, ι diuui semer ipsam 'o m . Gal. a. Non suffceret
ad tuam spui ualem vitam, ὀ Paule, scite te a Pastore diligi a Ita plane ; sed vi enam possem .ego euidentet agnoscere ime dilectum , nisi pa-siot oretibus confirmassiet3Vere aeterit m , quia, a uir sera tim pro me. Dionysius Catilius. hine probat Dei param specialinime sutile ouem, Pastote dilemm. Dis, inquit ad cap. . Cam. elem ab aeterno sponsa chaiisIma. Noaene pro . us amore/pecialissime cruci ris ipsa ieri sim ere pestili Alta sesi sitio Fili3 Dei, qtii d tixit me, ira tari
semetipsum pro me An pastor nec uni suae ovis Matiae se amantem Ostetideret , nisi huius modi opere comprobaret7OBsERvATio IV. Ad illa verba Et cognoseo oues mea . Bonus Pa stor oves agnoscit, quia eas ipse visitat , nec Vicariis plerumque mercenarii si inui sendas committit.
Taxo Praeseses, qui curiis asi dent a Diae. c si absentes e qui rue nunqtram
vel raro eues curantinui cre., H o iYLAcrus ait, I fercenarius, oties senoras, raro en M. Pastori bonus oues agnoscit , quia sequentet visitati Qui autem aliis vilitanda committit oues E Patior est Mercenarius. Hie enim soluminodo Praesulatus mercedem curat
Quomo o Pastot venis est, qui Pastoris iolam ostentat imaginem, alios autem immittit. per quos ovium Laius pelliciatur. Eece prius comi ei, Firium, O to flatim nomeneiar Em uis I ii pastoris nostii proprietas agnata, Elnanuel esse. Quia Emanuel Cetria hos, m Detis. An si ii obiiciun non esset pastor oves agnoscens, seu ad eas immittens Viearium si uentot' vere Pastor ostenderetur D. Zenoso . de Greunc. Nou te seu Pastor esse ρ tui si si qu aprarer si ero . quod ab aliis halari hominum proari ι po rcii t. Quomo ovetus Chiistus, aut pastor ginis, si ovium ia-
Di Meses esse essimat i inne illud: ei. ab His Ner ., ηι iis e r. vi. Vt onus si is a Pastoribus sustineri possit, semini adcium propriae
195쪽
Ceilatis. Abbas. qI. yxiae dis hi: hie apud curiam Re m com motabunt ut, nee ad tem otes dulces s o pidulo, Vicatio, semper immittent. Quomo do vesaeit et vel ies portantes Prasulatus pon- du, dici possunt si nunquam in circulis com motantur, aut totius circuli sphae tam non at tintiant 3 Petrus Cestetis lib. de Tabernae. Hi
Piat arvi commui tuerunt veritatem Dei in me ais tum, νι eum uixerit Dominis .sempere tutia cariti υ, ct nuisqviam extrahens ιν ab eis
Apua Abul. morem is nos, euatim nos pectata. eas a. ln.ti ci vim vi lauantem nostris, ' ara . quod pertinti ad Sacriadiem Volit enim ad nos Pallor coelestis nonaginta nouena ouesai elinquens , ut intoneam inueniat, de humetis appositam ccxleste resciat ad ciuile. Vetus Patior nunquam ab ovibus separatur. Rupertus tib ii. de Vict. Veibi cap. as. r ν..... a M., quirit, Vt oma Devi Dea Verbum ti mi pis
.i ν --οι. gruem ha antim e . tim Le idem I rip.im euper altam, nempe Angelum aut hominem Cur non potius in ist legarum 3 Cur non missi Angelum . sue inel a f Respondet acute, cu .i nartiria, iit subsantia Di vitatis ranis subtili re anima Orionaea. τι eam penetrare rosis. Non satis erat bono pastori eum Oilibus ciammotis, nisi eorum Uimis intime testiret, occultaque gregis penetraici
Pallori loce ho causa absentiae breuis sele
; - --. , Obtulit, ut parentis cadauet transsciret in pa- ..... - triam: S A g3ptii, prosatur: si inutis, gratiam, Malom εὐ- imo petiti iora. i. Λ mani in auribus Pha-- o a M/ raritia . pa .r meus aditi a Mid me , di cens e En morior ; in sepulchro mea . quaa fiat mihi in terra Cha a M.fοι me. Cen. so. Cui pastor ipsas otio intei cessionem gerere postulat Certe ne eas querulas vel de breui Pastolia abientia relinquet et i seque non ve tum fuisse Pastorein ovium maloiem innueret. Belle Rupertus. Hoc utique intendit, mira trans si ei a patiis tirarer inusiam . p clude cis . obloquenι-m , qui farre a cerent ac uia non alii ir terram noram. Licet enii possiet vicatium relinquere qui oues regetet, ita libet absentia Pallotis a ditione, vel
direces in iii suspicionem: Non diligit
oues. sed Mercenarius est ,propriaiolum commoda ex pallia lati ni cie ait -ctans.
Oves, seu subditi s ei secti agnos
cunt Pallorem , seu illi Olbediunt quasi cognitionis, non
Operationis externae vel citate. μου estur subditis prompta obedientia Menutum siue rinum supera ru
-- , a se obsequuntur. obediem M tia cognitionis nomine desistratur I i feci 5 xt obediendi promptitudo lignetur. An non cogni ionis velocitas si uperat o petis externi executionein t ita Plane. Oves igitur meae se obsequuntur, se obediunt ut non tam operatione externa.quana velocissi ina cognitione imperium rei ficere videantur. Haec est
plane illa intellectus obedie ia , quam D. Ignatius te uitiis indicit obed. Epist. Deus Abrahamo Exi doera tua. Ei uest ua iiis Abraham sicut praecp t ei Domi . Genai. Pieri e particulam Ila a praeceperat Dominus. Dominus praeceperat non vocis cono , sed interna inspiratione At Patii archa obediit non extetna actione quodammodo . sed ipsa intema ac mentali cognitione. Tanta usus volocitate, ut magi, mente au lare. quam pedibus gradi videretur. Belle Oit genes hora. i. iii Cant. Abraham tanquam moralem de axat phil sutiam per obedientiam. Tanta nimirum fuimus en mia. ct obse
rma, non sit cunti M. sed statim fuerit, inocor aliquidam ω cerat. Quid amplius potuit nee te quam in instanti proficii ci ρ Ceilei inperantis me tale imperium executione velut
cognitionis a nullari. Amplias erat alis cranitionis auolare , quam redibus veloci uiniis proficisti. Verbum Dei impetantis velocissimum est iuxta illud . liti a mea calamus scriba v lociter si raberim I il. o. Ei lius Epist. ars Iuba naturam o aram liab eur uid Dei verba Pio-- αλ Abiabamus tam velocitet quodammodo obediuit , quam velocitet Deus imperauit. Pulchre dei nardus seim. de grad. Obed. H. ii ινι- rii sermo mi, O velocem desiderat taber sequeutem is ilia obediens nescit moras, furatcro num . ignorat 1 tatum , pr ripit praeci
colligit , τι imperantis comat volu tatem Abraham igitur primm fri in m suis fa δε tibus renunciauit, ct o sientia in imissa velocitate percurrit. Pro 4 colligens in perantis voluntatem, quali vel, cii Tina picisis, incerae .l dit cognitione. N potest v
196쪽
is Liba N. Ser de bono Ta ore. Ad Cap.X.Ioannis.
Delat excogitari obeditoria . quam illa, quae cibi imperantis se velocitati accommodat. Q. Assumptoris Agnum thi leum lex inaicit. - ,- .. Comiactu se inauier i est erim Phas, id s
transit, Verbum velocissime impetat: obediens per iis impetantis se se velocitati accommo-
findi 'aa. sma si verae iter cunii sermo Dei, messem de strat habere sequentem. Quando, precor 3 Quando currit sermo , quando exprimitur, non postquam auolauit irrevorabile. V.-Loιm desidi ut haberes ensem. Obedientia sit velut cognitionis alis auolans ut cum imperii voce sitius ineegat. s. preme vel ba illa Abbatis: FUMA ObZLhmia Perse rivi A.- 'ari r Iraripientem. Is est, se prascipienti paret , ut nota iam praeceptum eomitetur , sed
est. Et ingressu Angeli ad eam, dixit: Atia gratia plena, Dominus tectim. Lue. t. si legatio hie instituitur. vi , tutu, Dei Filius ad virginem praedicatur, quomodo iam eum illa esse asseritur 3 Qui debebat fieri obediens usque ad mortem mira obediendi velocitate quas praeuenit Patris imperium , de quodammodo iam in victo virginis residet priusquam post sephion. consensum Deiparat illidete in retaretur. S phronius siet. e Assimp. Dominus t eum Mira res, ct i erum Virriae erat, qM is Vinian mi re at Angeiam , ct praees t nocti stium Dem : factus obediens usque ad morum. Abrahamo Deus, Tolis fritim, tu s, genitum, quem a ligis, Isaae, π macie in terram n Ossans, atque ibi os re um
titio, quem monstratio. tibi. 4 rum Abraham de Aine consurgens, M. Diis amem terris, via
δει iocum procul. Gen. 11. Quonammodo imeum vidit. ii Deut adhue non monstrauerat Certe persectus obediens praeuenit praecipientis imperium quasi prophetica cognitione. Li Am iocromanus, Sotiri te ex re r. qui 'verat implere. sua uis senilem studiis oleraret Drauum tamen hoc serum putaris , Miaetas oculis. siem Ambrosio. Potta oculis praecedebat, ut v
si diuinaret praecipientis indicendam voluim
vis Domini potentiam aemulari stude vi s . citius quam tibi st constitutum , imperium diu exequaris. Imperatum a Patre Christo Domi. ἀ-no, ut post tres dies resit geret. Si j oh δε- nas in lenire eris tribus diebus, ct tristis noctia iiii bH se erit Fulvi hominis in cordae terra. Mat. ra. At tres dies integros in tumulo non opoctauit implere praeripiens potentia Deitatis v rutilam ticinium. Euthymius , quia citius, quam si consiturum. ficitur, potentia diuina est qMaaurem sardius, humana imi et Aia D. Ergo si curas imperium praeuenire, tu ostendes diui
197쪽
Paraphrasiis , S Commentari j literales ad Caput vjge stimum secundum
. Literam in Iesum concionatorem.
TELVM deuicti Pharisaei pugnam repetunt ictu aduersus Iesum alium subornantes legis D storem,qui de primo, seu magno legis V ς Mandato quaerat. At responsum liuore, odio, dc malevolentiae istorum non indignum, de proximo videlicet post Deum diligendo accepit: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo. Diliges proximum tuum sicut te i um. In his duobus Mandatis Cniuersa lex pendet. O Mariam uniuersae legis accuratissimam observatricem l Ineffabili illa erga Deum dilectione succenditur, ex qua erga nos incredibili assicitur charitate. Richardus Laurent.lib. .de laud.Virg. Charaim Ma- Ricbard.ris e ga Dcumfortis fuit ut mors, imo fortior morte. Charitas eius ς' erat illi ignis, de quo Prou. io. Ignis vero nunquam dicit susscit;
gusta erat enim, quam Dauis es Dominus. uuid de dilectione eius ad proximum Z Dilexit proximum sicutseipsam, id est, gratis; si ipsum enim diligit homo gratis, non propter aliquam utiliatatem. Sic enim diligit nos Maria, qua bonorum no Irorum non eget. Eisienim di it seruientes sibi, non tamen intorquet dilectionem istam in proprium commodum sed in commodum ipsorum. Et idcirco desiderat ipsa, mi ei seruiatu Mi in nobis inueniat meritum, quod retribuere teneatur. Sic Doctor.
198쪽
is Lib. X. Seride duobus Mandatis. Ad Cap.XXII. Matth.
M interrogauit cum unus ex cis legis Doctor, tentans eum:
36. Magister, quod est mandatum magnum in lege M . Ait illi Iesus Diliges D
de tuo, & in tota anima tua, & in
38. Hoc est maximum, dc primum mandatum.
39. Secundum autem simile est huic: Diliges proximum tuum sicut te ipsum. o. In his duobus mandatis uniuersa lex pendet , & Pr
43. Congregatis autem Phariseis, interrogauit cos Iesus, z. Dicens : Quid vobis videtur de Christo 3 cuius Filius estὶ Dicunt ei, David. a. Ait illis: Quomodo ergo David in spiritu vocat cum D minum , dicens: M. Dixit Dominus Domino meo e sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum ridum tuorum Z33. viderent Pharisaei S LEucaeos obmutuisse , rursum
conglomerant, ac nouum quendam legio ratum subornaut, qui docta quasione tari- sum adoriretur. quo vel istum inficitia a guerra,vel ipse laurim eruditionu auferret.
3 6. Magister, inquit, quodnam est y
cij um, ac maximum ρr Meptum in lege Quam ineptὸ de maximo dilemonis prae
cepto disserunt, qui longi gm. ab eius ρθ-
seruatione aberam l37. Id curans Dominus exponere, respondit: Diliges Domnum Deum tuum ex toto corde tuo, se ex tota anima tua, o ex
3 8. Hoc primum, o maximum ρυ-
'. tauod tamen nemo ver seruat, nisi semei se secundism illi simiis: Diliges proximum tuum scut te inumaiquidem quid quid docent Prophetae, quidquid tota in lege nati tur: hoc totum in his aeuilus princeptis comprehenditur. Ao. Vis ostendam es haec aeuo praecepta totius legis epilogum' aeui quis Deum to-ι pectore Aligit, nihil negliget, quod iugep cipit; se qui proximum diligit tanquam se quem, nec furabitur,nec adulteriam commutet , sec. nihil alteri, in summa faciet,
sequentia coxumisi. Iesus tot as stis tentatus quaestionibus, proposui ι ct ilia, vicis sim quaestionem. αα sed vobis , inquit, de M si a indetur 3 Cuius sitim es t hoc es, de cuius 'ρ genitus, aut progignendus ' Respon
63. Tunc Iesus, quid igitur i v. iquod Dauid in psalmos ritu caelesti af --, vocas eum Dominum, cum IR Filiu . Ita enim scriptum es r Dixit D minus Domino meo, sede a dextris nisis, donee reddam inimicos tuos scalisium te
199쪽
Sect. I. Ser. de Dilectione Dei pre M. Commenti literatis. is, 1. Si ergo David votat eum Dominum, quo modo filius eius est 3
46. Et nemo poterat ei respondere verbum: neque ausus fuit
quisquam ex illa die eum amplius
s. Aes consistit, ut si Filius es Da.
uita, Pater Filium appuget Deminum. Ce tὸ ut secundum cor' humanum erat Νι- Dixi ta ferundum naturam diuinam D minus David, Cr omnium erat.
s. me erat quisquam illarum, qui ρ ffι hunc Eissoluere nodum, yropterea quod de diuina Messe natura nihil adhuc suspicarentur.Neque quisquam posthac ausus est,idum adoriri quaestionibus, cum viderent, totalis in itam intent πι in suum ipsorum
V ERF. 3 1. Π HARi AEt conuenerunt in unum , M interrogauit eum unus ex eis legis Doctor, tentans eum. 36. Magister, quod ruta eli mandatum magnum in lege i 3 . Ait illi lesus 1 Diliges
Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, Ze in tota anima tua, dc in tota mente
tua. 38. Hoc est maximum, x primum mandatum. 3'. Secundum autem simile est huic: Diliges proximum tuum sicut te ipsum. o. In his duobus mandatis uniuersa lex pendet, & Proplietae.
f. I. D psariso Dola ore Christam to
Postquam Dominus Sadducaeis - mirabiliter respondit , subiicit Lucas: Respana niti a rem quidam Seribaruma aerant vi e M isto, bene dixisi. Et am. plius non audebant eum inierogare. At sedibit Matthaeus nostet. post intetrogationem Sadducaeorum , inum ex legis Doc tibias interrogasse , quodnam esset magnum in lege Manda tum. Quoru mmodo igitur Lucas auetuit, non ausos fuisse, amplius eum interimate a Respondeo, Lucam de Sadductis locutum. quibus silentium Saluator imposuerat ; non de Pharisaeis, quorum unus legis Doctor adhue Dominum i mettogauit. Inter g ιι eum unius ex eis Ietis Dolaar. Exsilentio sadducaeorum occasionem Pharisaei at-iripuere loquendi, vi doctiores exponerentur. In unum molli conuenerunt non in Concilium aliquod, sed venerunt ad Christum. Vnus veto ea illis a caeteri, electus de iussus, quodnam esset magnum legis Mandatum rogitauii. Mar--i. de Ebob. O M M. Trim. Heus ait. Et accest v s λ seribis. H e constat aperte. Scribas legis sutile Doctores, & Iu-tisperitos aliquos Scriba, fuisse phariseo, aliquosque Phariseos selibas extitisse. Adsuetat quidem setis a ille squem Matthaeus Pha ii seum Doctorem appellat cum Christus Sadducaeis tespondit. Pharisaeis nune lauit, Chimstum illis imposuille silentium. Pharisaei ero simul eum illo ad Christum conuenἴre , petieruntque a Doctore illo, ut qui inteisuetat sadducaeotiam confusioni, Christum consui 3ςte tentamine procuratet . in Pharisaeorum docti inae, ae sapientim commendationem. Te8tam eum. J Huie tentatori Scrioae, ais Pharisaeo Doctoii, Dominus ait: Non es longe a Regno Dei. si non erat longe a Dei Regno. ere' Christum tentaturus non accesserat. Nam Christi tentatotes longe et ara a Regno. Quia in tota is ripocrita. Augustinus respondet lib. 1.de Cons eap. s. Feri potuiι , ψ quam
200쪽
36 UbN. Iride duobus Mandatis. Ad Cap.XII. Matth.
Credigerii aegis illum Doctorem nee initioiermoni, Christo sui se aduersatriam . neque animo impriso titillatae. M erit is illa Malcipat titula e mari, iam heri , sit sadduci iuresponderit ae em pati r eam. Imeliogauit quidem tentans, seu petieulum facietis de ignoti sapientia. quis, iam responsione ad sadducaeos
parte dignouetat.Tentatio elatξAliorum no mine tentauit.
Magistir , quod est mandatum magnum D D- .J Mandatum magnum pet excellentiam dicitur, sue maximuin;omnia enim Dei mandata magna sunt. Pro supellativo Maismum, Magno ponitur,eatent enim Hebraei supellatinis. sensus est. Quado maniartim malimum in teisse. Marcus ait, interrogasse scribam, quodnam cpι primis amisium manuatiam 3 vitamque rogauit,ut ex Christi tesponsione iligitui, μι ed maximis, primum manua tim. Primum se ilicet dignitate . non euim eum reliquis Exo-gi,aut Deutetonomis annui petatur.
tuo di in tria anima tua, ct in tota mente
tua. Cui de dilectione Dei de proximi praec
ddectione Dei hisee veli, is expressum reperi in sactis. Aiaci, Urues. Dominus Dei noster, Damia
Quonam modo Deum giligere debeamus in
que significare 1 toto coria, ex tera anima , ex ι-ia. tota tartiare Iolla visatis x tota minre. Mul Maldon,
tis enim modis eadem res exponi. de exagger ri a Ilolet. Sic Bellat inus Card tom. i .lit 1 de senati iMonachaea p.r 3. Diligere Dei in roto cord , tota mente, . iam est redas resti rem .a, . K-gινι latae M τι Dei amorem cori ansmu3ue, mente rebus omnibus a reponamus. Iacob ait, Misii, qMaioris ziribtis seruierim patri LA s. Gen. imoto corde uniuersis Is aer se ἰιὰν -- salon. I. Reg. s. Num in hac vita hoc maximum mangatum
possit impleti 3 Ausustinus lib. de spit. Ee liti
Aa illais illam iam immis talem pertine , Dil ges Dominum Deum latim ex toto coiae ias. Auhane amem . Non Haenet peccaram In vestro moriali coepere Roin s.s ardus se .s. in Cant.
hoe praeceptum in moriali hae vita minim poste ab aliquo homine affirmat impleri. D. Thois Thomas 2.2 q. η . ait. c. allelit persecte non impleti.
Profecto posse impleri haug dissicile, Deo
opera serenie ex Deuteronomio ostendo. Untine I A. quia Dominus Doti tuus requiras atra n μοι timeas Domanum Deum rora, ct λι- fas eum, aemulas ei in toto eoiae ι .cr Dista an a tua. Cap. t . Perit hoc a nobis
Deus 3 ergo possumus implere. Non enim petii impossibilia. Testor Iosam praceptum an
pleniem. Similitisti non sis ante e se Lex , otii reueneratur H D Intim in omni card ues , ct in to/a animis sua . ct in unitierra viritire sua; - ί omnem legem Mysi. 4. Reg. as. Ergo Deum ex toto cotes,in tota anima, in tota titudine,in totis vitibus suis amauit. Teutrum inraa me in toto com de stio. IN. a . Ergo in toto corde amabunt. Non enim in toto eo e te. Dettitur , qui toto corde non diligit. Do tetitium testem Regem Asa. In Nit, is coirium rana foedus, ut Ριrerer Demntim taloiec-rias Iri tota anima. a Pal. is. Inseri r , In inritoris Ilio ta oriunto in iora volunta . quia monomast invinctum. Quartum testem rati taetri. An non haec duo inserunt repugnan