장음표시 사용
201쪽
De Dilectione prax Imr. Eoudum auram ne huis.J Secundum ap-C-- - ψω Rr n numero Decalogi. sed Eouidum c ip e post primumae maximum dilectionis ----ι- ὸ Dei. Est enim eiuslem virtutis maximae videli cet eliaritatis. Eodem quippe charitatis habitu Deum amamus & noximum. ideo AHI, Gie
ra. te ipsum. J Ratio hariba: ... η , νη i est proximitas, quia proximi sunt ho
A. - - - , undam naturalem Dei imaginem, O di secundum rapacitatem gloria: . ut docet D. πινο- Diomas 1.2'. 4 aci. .Modum autem dilectio nis illa indieaut verba si vi te io Particula si vii lignitiore potest aerualisi vel liter Hoelaei non sani fieri divaliter . sed similiter. D. Thomas, at est intelligendum . AH Dimi quamuis ad hoc, μώ. II 7s mox ossi aDalbis Diga supinis resta Caietatius, Non ἀ- οι , diliges praxistim γantum te ; puta
' nitis,id est,propter Deum. Secunda,ut dis at
ticut seipsum iuste . nihil iniuste agens propter proximi dilectionem Tettia,ut proximo bonuin velit. De si sibi debet velle , hon amans proximum propiet suam utilitatem , aut oblectatio rem . Her tria cum D.Thoma loquod prum d lectioram ctam. Atiam, veru .e scium. Sancta est , eum proxima pio et Deum ita cie diligitu lusta eum nihil inriste propter mum agitur. Vera rara ptopter diligentis uti litatem , aut dilectionem non Ailigitur. Nam cum qisia i ait ille) diluis priae tim propter litarem ut delim io, montere diluis proximum seu se sitim. Gregoti hora. 38. in Enan. MI. Scieridum eri quoad I Aio'oximi in Δαμιρο eptis Matuta tum G ti dam iem dicis,om,.qώod tibi ossis Tiferiistae, is ipse ali rifa
Modaris. IN his ambus Mandis , Mitiora tiae pendeti - κιαὶ onam modo, quasi, ex charitatis diis ei praecepto pendeat lex, & Pioph tae 3 Quoniam qui Deum amat, de proximum, uniuersam implet legem , di quidquid Prophetae agendum praedixete. Deum qui amat,prunae tabulae praecepta complet. Qui proximum dili git,praecepta secundae talui Le.quae ad proximum attinent, implet. unde Paulus,ctii aeligit μι--- letem impleui .Probat morai esse. Nam non adulterabis. non a rides, usu beri. .non falsum resimoniam diaes,non ean piseo ; cts Mod eualiaci manda ra δε hu te sis uratur: Diluti proximum t m Aut te ipsum. pti ritudo ergo υ-gu es dilectio. Rom. i 3.legit Augustinus pro In
Ad Galatas satiat idem Apostolus Omnis lo. tino semone ἰ titur: Dalo proximum suum sicut ιι ι . aeui 3 videtur a Christo dissentire asserente M hi da vis mandatis ιota lex penis. prosecth sacile conciliantiit , quia Paesus de omni lege secundae tabulae loquitur . Christiis aut ra de lege omni tabula utriusque verba serit. Augustinus lib.8. de Tritati'. . M A. vi praecepta , in quibus tor areae penit ; non ἰ 'hoplo Desia ura pro utrariae unum ponis. En aliam solutionem .positum scilicet a Paulo unum praeceptum de dilestione proximi pro utroque. Quia qui proximum diligit propter Deum plus diligit Deum:& ipsum mandatum de diligendo Deo in mandato de amando proximo continetur.Scio Augustinum lib. 1 Me quaest.Euang. p3 aliter exposuisti. Peridet lex. N Prophetae ex his duobus praeceptis , id est, illo rescitur. ibi habet finem. Omnia eniti, praecepta finem habent chalitatem iudita Palesiim.Finii Mepit se risuri t. Timoth. i. Hoc est, ad eliaritatem omnia pia cepta reserunt ut, & tendunt, veluti snem. Alii se exponunt 1 lea & Prophetat ea hi, duobus mandatis pengent quo ad intelligentiam. Cum enim charitas sit sitis legis, de Pio phetatum : is legem,ti prophetas in liget,qui duo haee piae cena recte nouerit, & Desinerit. Plinium se sum praeserendum duxi. Loqui tuto O enimi T.
202쪽
- ρη ' enim Dominii, de obstruatione legis. Lex, intelligentum. Non enim rem legem, & pr μ' se Pios eiae 3 dilectione Dei otoximi pmd ni rheta, si intelligit, qui horum scopum igno atquo ad obseruationem ; addelti lubet) α quoad . esse charitatem.
ex toto corde tuo,sc. Deus ex toto corde amatur ,& si non amatur ex toto corde, vero non diligitur.
M iti Dei verus amores,nee panicula af fictus creaturae relin quitur.
Q. TNm l Ie exposuit Origenes . Diligei
τι paratus si eam ponere pro pie tale in Ueu . In tera m/nis, τι nail alias proferas . n qua misi t. Itaque Dei amot cunctas abripit potentias, omnem animae opera: ionem, adeo . vi nil ut reliquum adiit amoti creaturae litandum. Etenim in eonspectu veri Dei amotis nihil appa:et dilectione dignum , cteaturarum pulchritudo vile it. Vn se necellatium est. Dei amori totam vim hominis litari. ai. David cecinit, In lege Domisi volui ais elati Thra animi π In eius meditabitων die ac nocte. psalm. i. Pol otia Dia e num . ,s, cession/. An.L.M./a ι. PQ M3 ἔemporis patricula et eatura: aabitue. t. is is a. dilectioni: Minime . quia si uetus Dei amotest
st D ctor pulchre , si amanti illi Terentiano usque eo insanite lieuit , ut suae Thaidi dicer .
Sisi ἰὴ suri amanu tam Iehu fiat, tam uia viis amoris no s in amlaam exprimere; μώ a nui ι piae is unis Ρι mas exsti as . S DID . Do e , stii A.. s. ivi in seis amat, Menti conias mens non ν ιιιιν appellari. Tepidύ, Theodorus Stud. Cat. 3. taxat Dei dia. aniatores qui non se totos ei litate curant Cuius Amisiau .. habet amor attonitum amatorem . haud suum mra ex tes. esse permittens,sed amati. Nam eum taminam , Θ κvit amat, totum se amasiae praebet, eam spirans. 'eam cogitans seu solem dicas. nee solem vide- studi. re velit,sed amasam;seu mensam proponas, non gaudebit ea seu sed amasa. Arguit nine esseacissime, Ecquid est autem Hero Christo forni sor 3 Ecquid beato eius a te suauius. Nonne diar edis, is totus illaia. Ergo toti dulcedini: &delieiarum omnium sonii totum cor,totiis ani mus,totus in litandus assectus. Audi seruidum Dei amatorem, charisas xea 2 3. quam ι,qua suasori. i . Corinth. a 3. Quare 3 Quia eώι D. Deum habens in eoide,totum cor adeo Deo ad- am s. haerescit aniando, ut nulla illius particula possit , exire ad quaeritandum aliud bonum , imo non μι-. . iudieat aliud bonum existere posse extra Deum Q. νν- uice dilectum. D. Zeno setin.de fide, spe, de νῶι- .char. Qui Deum vere amat, nulla re indiget; ia i Co ripi vitris, quod es, nihil eIZ n . . sarium. Nam ς ' cum c t totum , tota anima , tota virtus Deo amato replentur , milla relinquitiat sordis, animi.vitium particula,quae possit a creatura poss-
Rahab eis ratoribus hospitio exceptis ai- , .
Domini inungit, lactrmi, i trigat, tergit coma, lis Deς ullum eirca salutem .seu incolumitat in vel '-ς γ' bum profert Lueo. Qirare remetrix Magdalena non studet saluti velut meretrix Rahab 3 Cette quia amatrix illa saeculatit multis litat affectum. Magdalena autem Dei iam amatrix vera viii solummodo potest se totam addicere: nee ei ne .eelsum est ad multos accution statia inces Mout tis quia Deum diligens omnium bonotui
203쪽
possessione potitur Chrysostomus sit. 3e Peccat.& Phari. Rahas ait Magdalenao . I. admisi/
si Deum habeo, potest ite et tura vel particu lana mei assectus allicere ' si nullo bono indigeo cuncta postidens e si ullia ex toto corde Deum amante patriculam detraham. invido filio, qui haediim sibi dari expetebat, cum vidit fratri redeunti vitulum praeparari,
Pater ait:Fili omnia m a tua j t. At iunior si a ter proclamat, Fae maestis unum ιx menenariis itiss. Luc. is. Cur senior filius studet imporalium rerum acquis boni, A: libent et Meipit omnia creatae iunior autem nullius rei cleatae me.
minit ὶ Cetie quia hic. non ille vere Patrem amabat. Veraestet diligenti Dens fissicit, quem toro ex cratae amans .n illa affectius particula subest. luae creaturae possit impendit: nee causi obiicitur Piopter quam impendatur , si toti eordi Deus totus, omnia exhibemur , Chrysologusior. . Atie dis as,u quam Pa se quouit . qui venient nari fiti, salis o mire a j υ luit colu- cari. Sput at rei fai , .mnia , aris istis po
clamat hi si ,τὸ I aiam is que Amisiam o- nec Intro eam iliam iis domum matria mea, inc si ultim genis es mea. Cant. 3. Pieme verbum, Donee im o cam. An non solis poterat dile .ctus possiderea Cene ad euhieulum properare cura Quia toto ex eorde studet amare, ne cordis pars creaturarum impendatur assectui r unde Deum minii e diligat quoniam vere non amat, qui toro ex eoide , ae tota anima non diligit. Cillibet tui ier i i in Cant. Novit illa, a l. 1am suum non p. s.for,si uia posta ri , me integre quidem ama re. Et q4am duram est amanti ani--- Lmtata' hum Christo. munioraulam δε-rum es, in aetici ori, cura pereet Das a latere
sumio Domino milite, Christi in eonsitilem tunicam scindete noluerunt. Quare precor Ex idiotae mente se ii dilectio in ionica indiuisa signatur. Inquit ut anima tota indiuisa dilectione Iesu. 5: audebit se diuidere in particulas3 Audiat Doctorem tibiae Amo diu.cap.r . Amor neque diuidi debet neque scindi. Et qui eum diauidunt et scindunt,peiures videntur, quam mi lites te crucifigentes . qui tuam dilectionis tuae tunicam uta a re nor is tin/. vis totum Deum tuo cor i velut tunica aceommodari , de eurastita secat i ae do uidi praeeordia3Vnde vale . Oti a Mis 43 se rati. st a f. quid totaisve re psaltae ii dicet et, nihil praeter te potui expetere quia te toto ex corde, iota ex anima amavi Idiota cap. 9. Anima te. Domim,veraci se amauia Ad Mer esia amoris prae--um non re . it. An si alitia se bis, 'U Abnon re amat. Quia selliera a corde 5 animo, &vitibus se bii partem hilam . qua requirere alia pestit. Vnde amor verus noti edit,quia toto non procedit ex corde.
Apostolu, ad hae . N.lit. Alstere mundum, nec ea, qua in retin Asiarii. Si DA LI s i muniam. non esu charis in Patris D ea. i. ioa. r. Quare non est e latitas Patiis in eo , qui diligit mundum Prosecto quia ex toto corde , quo Deum debet amate, paniculam illam detrahet, qna mundum diliget utiqe non ver; amat Deum quoniam to to ex corde non dilisit. pelle Augustinus. Fure, aru in 7:is habere ἐν rore M. Omnis coea ara vilescat,it creator roto in eo, sar. si inimirum non est cor, haud dulcestet charitas conia uotis: Toto in eo A ta resar,
Onstitv A Tio II. Ad illa verba:
Diliges Dominum Deum tuum, ex toto corde tuo , Scis proximum
tuum,Sc. Deus, primum amandus toto excorde e proximus autem propter Deum.
Vari τι Dei gerri voluntarem , emnia ae bos contemnere , patrum,
Ilium, orem I Deus ex t to corde amandus.ex tota 3 n. anima ex tota mente diligendus qui. nammod5 praecipimur proiimum amare:Et mox tim tuum Potest ne pars supel- esse proximo amando si ιιὸ . - . si totum cor , de anima tota Deo diligendo impenditur Certe amandus proximus propter Deum , de in Deo r unde cum proximum diligimis, nihil a Deo alienum amamus. Vnde amorem illum non secundum dixerim , sed primi extensollem vocitarim. Plemo illam Domini tententi IV si, D. minum , . Hoe es maximum, opis imum manda iam si una aurem sma huic: Diligo ,.us D .ri
ne appellator a Cettὸ quia non potest recte impleri nisi primum existat'. Ratio est,quia mandatum primum praescribit Dei dilectionem cuna autem diligimus proximum in Deo & per Deum amare debemus ; unde non tam operam damus secundi praecepti impletioni, quam si
Paties diligendi, filii amandi. Attamen Do
ritum e ct κιηIos ii v erque sitiari; odium cristi spista, in Deum est. Ergo particula pi tuam innuit creaturas minusquam Deus, di post Deum amanaas. Ama post D um. Ego autem aduerbium plusquam eangem vim habere leo in praestrui ac praetet.vulgaritet expono m.υ que
204쪽
434 Lib. IX. Sende duobus Mandatis. Ad Cap.XXs Matth.
ami a sera L mi amarasa tus pad es, hias, o Aha i no se ras digno is mi amo . Cur ergo praecipimul patrem, filios, imo proximum quemlibet amate 3 Quia si in Deo illa diligit unis, nihil praei et Deum seu ra Deo alienum di.
ligemus . Obiicite quaeso, Iobum patientissimum ve- M. Acin rae ad inodum dilectionis exemplum a Deo eun- Θ ἀ- , , ctis amatoribus expol tum. putat Deusi, Dis .ilis aio me aliter ris,. L se ιibi. quam dis appar/asi nou. iob o Theophanes exposuit, cuam Mais, . n Deum ipsi utabo o. om-s m,. nil νι hominabus , qui e .nι siue ait eoηθα Iob o Marionem mundi, manifestertii 3Ostende, precor, Theopli, dilectioni, Iobi praestantiam. Filiis Oibatur, spoliatur diuitiis.& proclamat. Dominus dedit, Dominus ab F. t. Sutii Domino plauuit, ita D. Hum eis. Sis nis eri Domiη; iane. EJvim. Cui pa tet ac Dominus non asscitur moriore aut tansitur impatientia ex filiorum ae diuitiarum amissione ' Coie quia nee filios , nee sertunae bona amabat exita Deum, sed in ipso. ac per ipsum diligebat; viide accidentalium quemlibet euentum illiorum aut diuitiarum deputabat. chirsuti. I eo, lictor. Chi, Lilonio. I i tor ex in or
ιν ,se ii no . . res a , . ct . ii iis quod de iurr ηρη D IH itiit O ,3 i. a i ,.bruposterioribui suhae e. Ac si dice et . D is equo. aebeiis diligere parentes. uxorem, si tot ted ordinate in me dilectionem .extra me neminem diligatis, sed in me.&per me dilectionem iuxta stadiis debiti testituite.
Abrahamo Deus: Tolla statim , quem diligiso trahamus Isaac, e. Gem M. Hebraice . Tollis nunes Γιm et tuum. υκ eum i m. θι .m arrexisti Isaae. Da
philo. futurum Abel,& Benoni; tolle nunc, non cras, hae nocte hac hora. Augustinus, si diu erus nos docet , praham cote persecti amotis in Deum praerogatiuam. Angelus inclamat, Abraham, Abraham d est Pare Parer. Recorda Ic ie patrem multarum gentium, α non vulnei es s lium tot illi tum genuorem. Philo . Oblitui erat pro Droclusa j a/ potiri Quia scilicet nee
silium extia Decim diligebat, sed pro Deo,& in Deo iuxta Dei pla itum diligibat. Deo placet xl moriatur 3 Percutiam. Parcit Conditora libenter pa: cam; quia mea erga lilium dilectio eii pii mi. praecepit Horitatis
OBsERvATIO III. Ad illa verba:
Ex toto corde tuo, in tota Anima tua, s in tota mente
Totas an imae vires impendendas diuinae dilectioni Dominus praedicat. An absumptis totis viribus homo deficiens, aut im
Prus in sortissimus ineviabitur; quia Do
totas litudine tu Lucas autem,
mi Militudo. s omnes vites Deum amando impendontiit,homo fragilis temanebit, imbellis ostentabitur. Imb inexpugnabilis obiici tui .Deus enim amatorem suum omnino teddit inexpugnabilem. Dei nomine Gedeon, a Iamne in Mas ,stitit sui H canes lamberes parat is o sum Iul. r. Praecepit et Gedeon militibus, qui citaterant deeem millibus ut omnes e sente biberent: addens, velle Deum lutiti ossi sogno , discernere pugnaturos. lgatur alii sexis genibus. ad sontem procubuerunt , ali i stantes cauis manibus aquam tumpsere S more canum carptim lambere curarunt . quos tantum probauit Deus exteti, dimitti iustis. Quaenam tanti di timinis eausa 3 Tradunt Hebra i pud Lytantam .eos, qui euronis genibus biberant, ideo exesusos. quia assueti curuare genua coram idolis. Vnde Biixianus, D. sis Dor Istis amatores hab/ie in hoc pratio. Pros cto ii quaeras, quoi inmodo facies amatores
Ostentarentur, qui more eanum vndam lambo renii iespondet Origeries bona. I. ideo hos rei centos mare ea m a Troibibisse, quia hoe aes mals per cateria animalia morrem dicistir pio 'Immisisse ara,nec sempore arte iniuriis ebl e.
xi in o fertur a fictui. Igitur is qui indelebilem uel dilectionem canum in molem, aptissimus ad praelium ; quia verus Dei amator qui nunquam genua eoram idolis curuauit, inexpugu bili, hostibus obiicietur. Cum audisset Abiam, capitim Lot a rem
sitim , ni meraciis expeditos et .martiti sis
cento rie in o M a r Ee persecutila est usque D m.& diuisis sociis lituit supet eos nocte ret. tussitque eras , i eduxitque omnem substantia in . O LM ratram sisti . Gen. i . An temerarius Abrahami ausus trecentorum viroriam exi. puam manum aquosus quinque potentissmo si ea exercitumque instructi simum, qui quatuor Regum potentiani, debellatant 3 Piud
205쪽
tissim quidem , quia elegit piissilum quidem
i. manum sed vernaculorum,qui amore in mi num flagrabant. Et quo ammodo veri amato res poterant a potentissimis pene innumeris hostibus comminui. Pulchre Chr)sostomus, Ter centos sitiive naetitis etet . . Mam,vι titii κ. parere, o beneviore facerem. tutore semi pro domino certantes.Si tam inexpugnabilia dilectio
in hominemnuid in Deum charitas)rottillimum Cedeonein legisti hostium d c, M. f. bellatorem. Undenam illi inexpogii bili festi .c -- .i ludo risus arilem Do ut inutiis Gedeon. Iu ji. -- dico H Mius Dei forti cauit Gerion, meia i pinora sumpta ab atavis sal bus induiti vir potio ς spiritus iaticius ille. amor est in Deum inexpugnabilem reddetis amatorem, ut placet aliquibus afferentibus per Spiritum Domini omnes virtutes spiritus ianta comites assignari. Huiusnodi armatura curauit Dominus Apo- solos indutos progredi ad liostes hortibiles
--- Maa comminuendum. Marte in civitate. uep. 5 - . ,----ἰ Griure ex alio. Luc. et .vbi Maldona tu , Milura eram. Chri I Rernum expugnarur M. Driri. At spiritus sanctus instar erat armoriam. Chio. sostomus , Nestici ergo, milites sitios inremm inatim prodire sic apud D.Thom. in Cat. Spiritus sancti armatura haec quanam Certe .erga Deum ex omnibus viribus dilectio. Bernat dualens de spir. sana I s s. qui Q. Di obumbranis,s , orrosoratiit,it inaueret eos disrare exatio senemis ma scilicit charitare. Hae ni rem A a ror ex illo ι tori sese inutiis, si Mai. Ias ad facis ara τί inam in nationi Assitabo in Cama. de S. Mammete . auJiensa a. i. a- Tyrannum pyram succendi iubentem. qua sor-- a tiatini amatini, Dei constantia debellaretur: canit, Inare in pectore flammam Sancto tim ignes s , unes a deis ea vi
Nou imuse, eum re regia non stris ab st,. Sed magῖ, auge i eat. An Laurentii . an vincentij mmma notuita fiamma erati te superat; ρ Cum sponia omnibus vitibus Dei amoti litatis, poterant inclamare, a amore langueo. At dum amannus existimat Christi amatores imbelles. videt ignem dilecticinit inexpugnabilem ostentari. De Iacob egregio Dei amatore prosatur OseusM ... - .. Dppiam M it stati m. Prosectb mira bat insantulum in utero tanto militati robore . . m. polleae. At D Paschasius lib. iciti Mat me ab id Aines..isi, miratione liberauit asserens potentissimum in- mem symbolum dilectionis exposuisse ΟἰΛ-ὰ est, lacharisi pro Ora iugiter inarais Is cantra omnἰa carnalia di eam in Esau G Iasu plumas. Quam pulchra Abbatis cogitatio. Q dens iniit itale olestum insantem tanto robore pollere eum illic5 asseruit agere dilectionis simulachrum. Dilectio enim omnes suas vires litans tei amatae. instat infantia, imbellis obii citui ; sed tune inexpugnabilis certamini μα-
ν-- A. re rum ter Dominus interrogat, Dastis mis .mbriis .. uis mei Ioa ri. Proculdubio ex toto ἐώαώ -- corde, ex omnibus vitibus diligebat. Apparet O . at Dominus supra fluctu L. Mu atitem perem tim a sit. isu D Inus est uni a succinxisse stras
Irus h σ3. immatis, missi mire. ibid. o imprudentem amarolem l si Christum plus omni adiligebas, & eonsequenter ex emnibus viribus amansaansues moidiciar audes cum pelagi illi ctibus dici cate, indutusque te mittis ad sedeas debere,.etiamsi indutus fuisses,tea vestimemtis expedire)Pono qui velia diligit adueritis omnia pericula validissimus ostentat3 Laurentitis Iustin. de triumpti. Christ. πα
ex toto corde tuo, in tota a nima tua, in tota
mente tua. Haec verborum aceruatio indicit vel cinentiam , ac seruorem circa Dei dilectionem. Ei enim nos vehementer diligis, tili
Ini Mus in comment. multos mi stimasse. ceruationem illam: Ex triscorde x tota aium, extor oncitiae ne, eae omnibus visi vi, haud esse sub
tiliter distinguenga ; sed unum idemque significare Multu enim modis eadem res a tolet exaggerati. Batradius, Diligera Deum ters cord uera animauora Ome oris iam s. est villo. αι supre omnia,LAgere vae . Deus enim sagrari. tissimus hominum amator a nobis seruentissimum exquirit amorem. ZE I eis merito vocitatur. Laod. am
206쪽
4is Lib. CSer. de duobus vitandatis. Ad ap. XXII. latth.
Prosecto dum te Dominos relat ut spolisam, veluti poti ae ardentillimum requitu amoterannam adole eniolae sponsae dilexerunt eum nia
vehementer amans eum, qui ex telo sese olientat videratissima asici. dilectione. D. Thomas lecta i . Emula, DA mcilar ora, id or, Aluo vos . ente .sicut Christus fetu et suam amationi m. Aimulatio enim aut relu, illius est amor latensus non patiens consortium in amato pioo spoudi dio, mni mira DIQ;rim e a . hi ra Christo. Sid ιαι meui mih ct ero
Abrahamum Deus vehementer diliget xv. 'unde aeriiulatio te affectos, amolem patriarchae hii et o Mareon si vehemens et ga Deum. W- deri, i oue Abrahamum in filium asse tim, situr mi, filium istiminis se diligis Is .e. Gera.
22. An amor tuus in me meum erga te amorem
liges proximum tuum sicut te ipsum,
Dilectio in proximum vera ostentatur, cum cum vclut nos ipsos amam VS.
Ad septem Episeopos Atiae Christus mittit Epistolas Ephesio Praesuli sie: Haeduis. Di te-n i septem peti in Axura se a am latin
Ap i. Cur Ephesno Pixsuli septem ostentat sydera stat hic erga proximos valde munis s. praecepti illius, diliges proximum tuum sicut teipsum , ob pientiis mus, sitis intepuetat ; quia non sciit heri & nudius totius proximis lit bat obsequia. Edocet eum Dominus quonam- modo charitatis erga pioximum si implendum piaeceptum; Hae dicis qui has esse se Alea semis furi . ambulat in medio septem camael brorum avirdo, . Sum praefinctus au ma milia au ea ex allectione in homines , quam
uidem ostendo dum sygeta seu Planetatum in
uxus impendo. cultens corporis egestari: &eos eandelabra quidem autea salutaribus docti mentis emungo auctore Alcante. id exigit vera erga proximum dilectio cum opetibus subleu te siet, .nimus proximum diligebat. . . Piose in Perium c britius uehemen et auo-bat Quod talii ais exhibuit imitu e aii. ctionis . documenturia Pto dit eius spirituali incolumitati .eum edocens quia ipse ei ga proximos piaeuale delis i. Ego ruatii prose. Peire is iis as, o imis solis udo io me sis,cansma fata sitia . Luc. ra. Dilectissimo Petro excideiui manum exhibuit vi Cugei et I sta ira idem iQ- iii dilectis si atribus a Deiro piaest. . T:io, a ictus orariae charit. Sictit ero te amans nou ris' i uo. Dialis e circi itis ue
207쪽
Paulus apte, Indirate vos ergo sicut electi Dei.
sancti 2 dilecti Oscera misericordia unignitare' stippo, Miti inuti aonantes υοἴώ met ipsis. Col. 3. Preme duplice particula, seu Dei ait, tide a antea moueti mra ipsis. Dilecti , Deo esti de Detis donauit vos is, ut dando se edi hiberet amantem a vera iiii dilectio erga precisum ex Opetibus comprobatur. Ideo addit Aro. stolu, fui ct Dominus 2 auit vobis , ita ovos. Ergo donantes vobis met ipsis eritis Dei aemulatotes , vel Que piaeceptiun diligendi ximum scut vos ipsos implebitis. D. An
naus, s tit Dinnistia donauit iobis, ita es vis donare moueti, semper is inirem omnia es/tis enim proximis non negare, quod a bono Domino saudetis percepisse., vidisti, hominem illum a latronibus vul-
neratum, quem clamantem non audiuit sacelsos, saueium leuita contempsi . quem denique famatitanus curandum excepit , de in-
.. - 'i' stidit vinum , & oleum , de vulnera alligauit,n- distabulatio tradidit. & pecunias impendit. , Rouitat Dominus, horum imi iidetur tibi proximiis fuisse illi, qui incidat in latrones. Atiare dixi fecti in friuordiam in altare. e. t o. Ad quae unico vel bo Beda. Dilectio proiimi rebus ipsis designatur. Rebus quidem non vel bis. Aueustinus, Dominim se proximum κυ3rtim ales volti riv iuratas est semiliti. HIIIo. Clinsistemus apud meum Atitonium in Melissa, Carem siti I rem pauperes a te petunt, indignaris An proximus pauperis vere vocaberis, si non uor Minime. . . Dixit Dominii, apud Lucam. Dilige, proxi- μέλι, sam mum suum sicut te ipsum, quidam legis petitus M. n'- cum ab ipso Domitio rogaretur in lege quid' icti uni esset Dominus autem Hoc fae, in- - si . O lities Rogat autem ille, cuti s ι - 1 meos proximus. Cap. o. Responde D. Tho
ustist. mas nostrum proximum esse hominem,re Angelos in proximotum numero annumeranaos esse. Quare precor a Cetre quia vos diligunt. de suum erga nos amorem operibus manifestant. sie pulei te Augustinus de doct Christ. Cap. 3 o. continentκν ergo etiam Au li hae praecepto. quo iubemur dilu/re proximum. Ipsi enim nos proximos reputant enim κο miseri ruta es: cia. Datido enim te proximi ostendunt amatores Abram olim ex mente Bachiatij d lectionis in proximum extitit Deum tum Cum au.
expeditos veraculos in ut octo, ct perfe- . t cur in est eas usque Dan. Grai. 1 . Cur fratrem
Diliges proximum tuum sicut te ipsum,
Iisdem commoda debemus desiderare proximo, quae
nobis expetimuS. Hoc enim e 7 , proximum τι te ipsum amare. O quam ab huiusnari provis Astra. Tus, qui cuncta Hi commoda adsit is, nutrum proximo lX D. Thoma, sicut te ipsim diliga sy.
EP derando et Foca gratia , ac virtutum n v bν que stiria, in patria i mo ceFeranda ei ad ista pro posse. Cat a quoque νυ serιcordia opera ta- corporalia , quam θιο- tualia eι impertiendo pro viribus . tempore op porrunt. exigenti rationariis causa. An non tibi
haec omnia omisi Ergo ident debes proximo desiderare. PMoi tuo Absalone. David fleuit, ni mi OO. Ab diu. Abbar a fili mi Quo inihi trabuat, ut ego moriar pro ιὸ 3 Ab auis Ili mi, fili mi Absala v. i. Repis. Quale Diuus Niticidam
a Deo exitialiter vulneratum est lacramis pro- ι .. se ius; C ei te quia vel in impudenti filio proxi- 1.Reg it. mura diligebat, unde communem expetebate te calamitatem , de quasi damiratio comni uiis ellet irremediabiles lacrynias protulidebat. Demaidus Epiae i i Faudebat Lurym.υ
tamen. Respicit enim charitas rationem nexima , non od causam euutemplis vir.
prsa c. tium'. ii ta student Ant. de Escob. & Mend. Tom. II. Icauerit in te frater tuus. Confirma Proximos
ruri , si peccauerit praxim M. Ergo visens Abram proxii uni ciuin taptiuitati addictum, amans eiuri sicut se ipsum operibus ostentauit. Ire Princeps PM , t ait Doctor Epissi ad Ians. primus credidit. 2 reputatum est ei ad ioitiam, captum ab Lostiti lagione plium
208쪽
438 Lib. X. Ser. de duobus Mandatis. Ad Cap. XXII. Matth.
sudet amare Via se de proximis possent inter togati A se maximis itim de cu Camo ac spondere : Nesito. uumquid tu tis 'aim M is,m e i m. . lino eum sultissimo Nabal dicunt:
quos nescio unde si i. Reg. dis. si proximi tui sunt, halia opus unde irat exquirete. Chr3s stomus honi 1 o. iii epist. ad Ephes Execr-aam Me te tam meum solium, es sielerat M a Diabolos invi MAm. Non metira Iutura ea me km, tiurn dum proximo cupio, quod mihi expe
vulgaris illa tententia Clit sostomi Orat. de s Philog. tom. s. sed apprime thesi conueniens: Memn, 'ilidum it ua ierbum, or qui aiu es m oram sitam nostra ἰntinens, i timeria uegynens Llla. Cur frigidum vet-bum, Meum, o T, Certe quia aidoti dile bonis proximi opponitur Dum proximus sibi oli omnia bona te uilite noti me diligit licui se ipsum . quia mihi abnegat , quod sibi soli adscribit. Dum autem ego nulli soli accommodari cupio euncta bona, proximo eadem ablegale videor: unde non pollum praerepta illi latisfacere: Dilues noxi m itium sient te ipsum. Militat airecte et D. Thomae mente inuidia contra praeceptum es raritatis in proximum; Aia cupit proximum spoliate ei, bonis . ouae 14bi soli desiderat. Quomodo ergo initidia nomo saucius propria botia volet proximo elle communia Gregorii is hon .s .ira Euang. Luta- quia in Me mes, ab nobi oui vis nu. , hoc proximas intita retis. Ergo si initiata militat direm contra dilectionis proxiini praeceptum, solis nobis ex peientibus adscribi bona, piaec pii et imus violatores. Ait D.Maxinuis Cent. 1. Cap. t . Da gera proximum sit a s Ustim, maxime proprium estrui Parii. Maior/m emitis ait Dominu . --
quis pro am Astiis id est,pto proximis O quam alienus ab huiusmodi chartiatis lege eit , qui non stipi a se. sed se solium diligit, nec gestit tua
bona , et 'des Jerio saltem proximo clam unicati Phosecto se ipso in non amat, sed Mittin istae qui te solum vir areoliat ; quia pitae cepit violator est. Vtide si amatot tui veracitet elle cupis stude Deum . te. ac proximum sit aut' amare. Tune enim te amas, si proximum velut te ipsi in diligis. Pulchre ait Augi illinus Tract. so in Ioan uia male se ara es, pro ut bis ouat seri lib. s O .h mul eas et '. Pr e. amare Deum, uae te V um. Hi har. ait se proximum Aut re ipsum. si proximiis amandus est a inesteut ego ipse a me amoti Cut non dixit D ctor ,Deinde te; tim. ρν cui te ipsam
ximum μιι ιe 3 Ceite vi dum me ipsum amo, norma obiiciatur niihi quonam in do debeo proximum artiate. Amo me ipsum ardenter Tt-go diligenter attendam vim amotis huius e. In i talia me oportet proiiano praetiarare.esse
ex aliquorum lectione; da genter auenae qua
pontin ιν tibi: statuae cutirum gutturi itio.
Quia sellieri dum vides Principem Dei rilium δε num pro te tu illatum: dolias te iustulo sum erit ali adcivile, ut te gratu pol is exhibete. I laud aliter cum te amauctis vehementer.
diligeni et attende huius vim dilectionis; quia
talia te oportet tuo proximo praeparare.
Paulus eximius dilectionis in proximum Magister His autem, inquit. - homines esse eis, ta . . sevi me ipsum. i. Coi. 7. Quia s amans me omn/, h. I. ipsum, cupio me Dei praeceptas addiei. ne me, se utentet satanas; idem debeo de proximi, ope . tere, Ne tentet vos Satanas. Augustinua ad Psal. Lψ 7 3 3. Pedo tui charitas tuis es, auos habero peis, ri noli tis elatiam Claudus plane est, qui se ipsum O. M. - . solui modo amat .nee proximum sicut seipsum Q. diligit. An hie ad superos pio tabit 3 Minime, me. ia auarquia claudus obiicitur. Amor se it idem Do ctor ad Plesin. t e. t tametis es, Ustiis sales. η μῖμquo Liscias in profanati .non di a perini,qnistis leuet in earum. Si viatorem altero pede spolies, 'citd cadit a via 1 si volueris una penna mutile- . tur,non ascendet ex alterius adminiculo Pelibite salutati via qui se ipsum amans, contempse innoximi dilectionem.
Mandatum diligendi proximum sicut te ipsum est secundum, &primum. Dcbes enim eroximum amare, ut Dei consequata tris an citiam. VI ergo cussu Dei , proximum diligere
Iarage, Deus non amaturit eximus non iligitur.
N L c M u et aiebat Ans mus ad illa
vel Dii Irs D Mi m Drimitii, , Anses hoc e a mav tim , ct piistim manuari M. Sec rem Mile est huic E se unatim hoc manaatum ama i m , a primuis es in exrctiriane. Cut miratim ait elle is x euilone prosecto,quia nisi amaueio pt ximum ii t me ipsum. Dei amicitiam inire non potero est enim velut praemiium aliuti Dominus ipse expressit nos docens orare. Di, cirὸ ob id lita no I GEM ct Mos a misi a b toribus nostris. Matis. s. Quid debita priue Asa a mitti nobis a Deo , tuti inire eum amiel iam Cur autem non dixit, Dimitte nobis debita . de mox proximorum debita dii it- az , lem ut ' mite quia licet primum de maximum H i. mandatum sit ., D liges Dom tim: de secum Matis . sdum sit Di istes pro reum ; at in exeim oneptimum debet esse. Diliges proximum. Deus enim hominis amicus est , ut intineret No stram ga proximum amicitiam. Pulchie Hilarius ad eaput' s. Matth. Transitio Iunius adi orarem Ioi eae charisa es αἰ itim. Nos diam itin. proximo gebitori: ergo irre insisa bi a nostra.
209쪽
Sest. I. Dilectio Dei, sproximi. Paneg. I. ObseruVII. 39
amiciMam post eulpain ineamus. Cui ergo Deus munus susti te non vult: sed iubet pilus nos ad proximum properate 3 Certε quia dile Elio in proximum prima in executione debet exii eie ; quia non tiansit ut ad elialitatem Dei nisi de ei aritate pioximi. Qui enim praecertum non implet ploxiinum diligendo. quinammodo velum Dei se ostendet amatorem Hilarius citatus. Atiario mtineris egerent a re concitiaris h ana pace reuerti in ditimam pa- cm istet,in Dei chamatem de charitare homi num transituros. Non transit uti sumus de Dei
charitate in proximi dilectionem: sed ex eslatii ate proximi in Dei amicitiam. Potio vel post initam cum Domino amicitiam, vult ipse de charitate prox irai ad arctiorem cum ipso vnionem deueniamus ; quid ante peccatum remis ina Otatutus Petius cuin Ioanne pergebat ad Templum, petituti a Do mino : claudus petit ab eis, ut eleemos nam acciperet. Mox Perrus , I, nomine Iesu Na- ire a surge. ct ambula. M. ;. An non decentius Apostoli prius Templum initem , &otarent , quam claudus si itati restituere tui Perant prius , de pollea dabunt. Profecto vitatos se Deo pollini praesentare, prius se gerunt amantes in proximum , ut a charitate illius in Dei Hiaritatem arctiorem valeant 4 uenire. Chry sostomus fer m. ad cap. 3. sapi.
tona. i. Aecearunt Apostoli Domiκυ- a preeaturi , sed preces clatiri nou poterani ara. a ni tur preobm preces r rogantem cras dura rogarari ante a uiuus , quam precarentare nec permittit clauatis. orare istos, quas pr-tis e nisi prius acciperet, quod optauit ; τι ante ab ess, via moluit, imprararet; quiam ipsa Domino.quod volebor, expeterent. Se se claudi voluntati Apostolus accommodat, nec prius oraturus inpedit ut a ne in conspectu altari, munus orationis offerens, audiret : Relinque ibi munus tuum, & vade prius claudo impetitii ianitate . Angelo Epkesi ait Dominus . Prima operasae. Sin autem , venio tib , ct mouebo ea ael trum itium ae loca stio Apoe. i. Ex extinctione fulgoris chalitati, in proximum Episeopus ille aderat velut candelabium sine luce a iuxta illud Cypriani de reto, de livo. Quid inuidiae excitate omne pacis , & charitatis lumen extinguis 3 Dominus optessit praesulis Ephesini enaritalis in proximum luminis extinctioneni, Inam primam charitatem reliquisei. Ergo curat Dominus prima Opera ab Episcopo heii , ne eandelabrum tanquam quid inutile ab eius conspectu abstrahatur , sicut candelabra luce vaeua assolem abscondi. O Domine,prius. quam prima ab eo opera sant, parce Poenitenti. Porro prius debet opera charitatis erga proximum petere,quam lux gratiae ex Dei amicitia si cendatur.
Hine Ioannes , cui a lis atrem suum,
in lumine mauet, o se daltim in eo non est. Qui a item eiulf ιν- suum in tenebris V. O in tenebras ambulas , ct nescit, quo eat ; quia te
nebri Osrecatie rit octilos eius. i. Ioata. I. Ex
chalitate proximi :& eae desectu huius extinguitur. Eigo si eupi, luem Alatitatis diuinae Ad dilectionis in te aecenat, prius stude operam
dare succet .sioni charitatis in proximum. Domitius id docuit nos cuin prosatus: Posamic/ mea est. ,s fenim , qua ego pracipis ταλ . Ioan. is. Quid praecipit Dominus G ges Dominum mam tuum ex toto corde tuo: opraximum tuu - μιιι tu i m. Ergo amicus
Dei ero . si Deum diligo ex toto corde huic statum modo praecepto satisfaciens, in quo ut in Comment. expressi P includuntur ptimae Tabulae praecepta 3 Adnota particulam :/fec ritu, qua ego ρ .cipis. Non dixit, ctiadpν pis , sed , Qua pracipio. Instat praeceptum de diligendo proximo , qnod implendum prius est , ut postumus Dei amicitiam inite. Quia libcet si pPonti, mangatum de Deo di igendo,& piaxepium de dilectione proxii secundum
tamen in executione hoe petimum est. r.
VLRS. l . NGREGATIs autem lintrarisaeis, interrogauit eos Iesus.
Dicens: Quid vobis videtur de Christo 3 cuius Filius
, Dicunt et . David. 43. Ait illis: Quomodo ergo D uid in spiritu vocat cum Dominum, dicens: Dixit Dominus Domino meorsede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum s. Si ergd Dauid vocat eum Dominum, quomodo Filius eius est 6. Et nemo po- retrat ei respondere verbum neque ausus fuit quisquam ,ex illa die cum amplius
210쪽
4 o Lib. IX. Sende duobus Mandatis. Ad Cap. II. Matth
De piasione a Domino phari s. proposita.
sis . I summus Theolostis Magister quastionem disse item Phati is congregatis ad eum proposuit. Quia mobis miritur a. risa, seu de Messia quem expectatis 3 Caia Tirius es. Facile quaestioni te sponderunt. Filium sole Dauidis. Obiicit Dominus,
suomeri euo Dauia locat eam Dominum 'Ae si direret, Filius praesertim nondum natus non assolet vocati Dominus , Patre praesertim Rege : Messias nondum natus Domantis a Dauide Rege voearuit ergo vel non est eius Filius, vel aliquam habet naturam multo praestanti
Iem natura Dauidis . propter quam ab illo Dominus appellatur. Profecto si sili, nota suisset Nessiae Diuinitas, facile argumenti nossum sit -υissent, sanies t Messia, homo ae Deus sines
tutus est: eaque de causa metiid a Patre Rege Dominus vocitatur. Obmutuere, quia hominem tantummodo futurum putabant. Operaepretium Euangelistas concordare.N stet , haeus ait Christum Pharisaeos congregatos interrogasse, Quia vobas videtur de
d. Fuias eius est y At Mareus indieat,obiectionem populo esse propositam : Et responderi I sus a rebar ricens iis Templo . Quomouo L. χι Scriba, Christi Iliam . s. Dati,di Ipse enim Durid Aest .ae spiri a Ianii. Dixis Dominus Domno meo. Et Luras , Dixit acirem ad
6 . Dixis Dominus Domino m/o Aliter et-go Matthaeus, aliter Mareus, & Lucas locu tus est. Respondeo, nihil esse dissidii, Marcus & Lucas interrogationem illam christi As ita ιών d. Chini tua Alitis esρ Pharisiorumque teloonsionem silentio praeterierunt. soliusque obiectionis meminerunt de mole quidem. Multa enim stet unus Euangelista, quae alter memoriae prodit, absque ullo veritatis, seu concoidiae dei timento. Obiectio. nem signifieat Maleus, omnibus audito tibias esse propostam I quoniam conet Onando, tam
Phariseis, quam populo Dominus dixit: Quo modo Leum Seribis, Chri iam Fritim esse Da-i in ipse David Geat tam Domin . Postea ut nostet Matthaeus) e grestatis in Templo Pharisaeis quaestionem proposuit i cuia τ bis ita sti d. Christo i Cumque dixit laut. Filium esse David, addidit obiectiqnem , s
modo Dauia is at eum Dominum p
Approbo Aobstini sementiam l b. s. ae Cora care : . a si eientis, Christum Pharisaeis
Psalmi obiecisse verba, vi populum edoceret, Messiam hominem tantumio go non esse: atque ideo Maleum, & Lueam ita obiectionis
eminille, ac si populo piopolita sutissit. IGOL PharisD sest) errantistis Dominias ad popu-
mi, m 8 4 In spiritu sancto. Sie Mareus. Prophetae enim spiritu sincto amati loquebantur. Qui locat tis est per Prophetas , cantat Ecclesia in Symbolo. Non olunsate humana auisa est aliquanda prophetia:Ita Spuistis . E. in p.raii fortiti sum sancti Dιi homines. i. Pet. i. David. Spiritus Domi Ioetitus es p γme . cr sermo eius per tinguam meam. 2.Reg. 23. Lingua mea calamas Scriba velociterscribentis.
PAL. . Selibentis quae Spiritus sanctus dictat.
Theodoretus. Linguia meis calamum imitatών,
graria vera Spiritus Delocem imitatuis ibam, per hane linguam seu calamum, qua vult irae, seribens. Philo lib. de praem. & pcen. P pheia in erpres es Do , a tiantis inrui ora L. Dιxιι Dominus Domino meo. Nebralae diuersi sunt nomina. Priori loco nomen est Dei THOIram aron, N:π posteri ri Assin. odsDificat Dominum. π s. Tota Hausim Hs Maii 3 se : zsa -- 'TH, ππ. nota ADO NAI terraira citari lauomses b&Λini. Di t Dominias Ter grammaton Domino meo Messa, sede a dextris mei . Potio David Messiam Dominum suum vocat. Unde colligi tuti non homing tantummodo esse: d alia ei iam praeter humanam habe e natura, Propter quam a progenitore sito Rege sit Dominus appellatus, antequam ex Virgine ira eretur. Porro hae natura est Diuina. An Dominus star latus a Dauipe Messias propter Diuinam solum natura 3 Prosecto etiam secundum humanam cum Diuina copulata. Est enim Christus tum Daui sis, tum omnium limminum,atque Angelotum Dominii, etia secun-ὰum humanitatem.quia est eum Diuinitare coniuncta Christus homo Deus. R ex di Dominus.& iudex est,ae Pontifex summus omniu homi nuin;quas dignitates illoPLIi . Vates cecinit, Messiam enim celebrat in collum ascendentem. Regem Oibi dominantem, Dei Filiam, Pontis cem maximum secundum ordinem Melchitadech, mori nol um, vivorumque iudicem. GA a deae, νιι meis. J Metaphorice loquitur David. Nam Deus spiritus est Aatetque dextera. Quia tamen praestat tot manus hominis dextera est. praestant tot quoque dexterae locusti leo hoe loquendi modo spnifieat, Patrem Christo coelum astendenti piaestantissimum ecfli loeum tribuisse paulus ad haec. CV tuus illv. - ά