장음표시 사용
231쪽
Sech. II. Chri sim para locutio. Paneg. R Obser. II. 46r
Moysis oranti, tes det, minis erit m deperibit. Tota prospetitas actionis peniat ex eo , quod se eum proximis commoretis, vi a Domino
m. int sectius nimis me manseritis. Ioa. s. An pal-
- . . . ' mes, vate abstracta potest fiuctum exponere Min me. Ergo ruaneelii ministri infructuos august. omnino obiicient ut, s eutauerint ad ministe tria separati a Domino properate. Augustinus As m n . fructum existimat'rre, qui in v tenori simul . u. an possit seeus palmes fructu abstractus , vite proferre a Minime. Ergo a se . metipso piae semit initium posse producete, qui limul non curat viti Domino adhaeres
et '. Curauerat Dominus Diseipulor edocere si I Ius lutis viam, viaticum eis exposuerat coeleste ψ, Manna. Addit Euangelista. Hae Iesurus est 'IUM, os titiaris o tu in initim, dixit iaris . Guti hora. Aurifica Filium t m. Ioan. s. Preme particulam , Et subleuaris oeulis . de Patre claris . Adebat Domino Moysi pet- scitiam. Je smul loliae: debellabat peccata . . nitorum salutarium vi ac limul eum Patre comis morabat ut e Pater, cur ea. Audi C, tisuin lib. ii. in Ioa. Op. t . Gon quas viaticum adstarem , veritarem dogmatu Apsalia s-iic i Lima: eout aus ab hae cocto risisne in orandi habitum se ea eri t. Nee mre vi in re somonem au Discipiati .ct Dium Parrem intra enires sua .st , prae a. sine vidisciplina regia se nubia in hoc ei am οὐ tuens. Particulam si eo enit vigetur innueteresam ab oratione . seu a Patris praesentia dum praedicaret, tecessisse a Prosecto illa particula. In arandi hahirtim asserit, nullum te pus pascium esse interuenire sne Patrix respectis. Non enim ait. In ararida afrum se eoi eri t. sed ha
AiMm opex enim orabat etiam cura conci natetur, ut nec ad ii iis a Patre tecederet.
De illustiissimo Concionatore loanne sanit. ι-- Propheta , Ecce ego nimio Angelum meum. L. Au. - , Mal 3. Cur Angelu, Baptista vocitatuta An ob σώ- ean A. virgineum decus 3 Baslius lili de veta viis. ει,π- - ,s te profecto. qui vis iis, πιιm seruant. Angelis t. - spiritibuι Ceelicolis Dolianus ait , Amen Mai a. dica urbis, quia Aurii eorum se ιν ita niti M. facim patria. An non Anselui Missis a ita plane mittuntur enim ad hominum custodiamat eum hominibus ita morantur. vi simul a respectu Pariis non recedant. Sic Ioannes Anseli in inotem immittit ut, sed a Patre nee ad instans recedit a se apud aulam eum Heredeuit, ac si in dositio haerens Pitti existeret. Iam calico, undenam Iudaei Stenhani pra- isti, sis. di mi seciem . rescientem Anaelieam spe inem ciem inruetentur. Haemus faei m eias iani. . 3ω. quam fac em Angeli. Ac .s. An angelum vidim . - --σε. ilis aliquando , ut possitis agetere Stephani saciem Angelieae esse aemulatricem Proseae . ' Od quia oeulis eleuatis ad superos lex Chios
Ao 2 sto mente) studebat orationi, vi fluctuose cones aretur. Mox inclamauit. De istoria Vparuit patri n/stro Abraha, c. Post longum autem set monem,conueris se ad habittim oran-Ant. a. Escob. t ' Muad. Tom.m a C.
ai: Inrenuos in ea iam . via gloriam Dei, OB mst rem a d tris D i. Ad . . Qui erro , nunquam non, gum peccatorcs edocet, recessita patre Angelus proculdubio est quia An Asompo Diu ut faciem paruis. Dominus ad hie, νιλλι ii eorum s ri , *' se ΑΘ l. 'Dei a cena ne s. ct a cenaentu. 'Iolixi . ubi Augustinus de Beda asserunt Euan- . sis, ni ia ii initiistio, ii nati. Qui descendunt iidem in M'. -- ascendentes simul aspiciuntur. Omnes illi e e- Θ μι licolae ascendentes, erant qui descindebant: & - - cuncti An eli qui descendebant ii ut ascen-d ei obiiciuntur, quia se descendebant ad Aue est.
ministeria, ut nunquam Patre ecclesti tectae- Beda. rem. vae illis, qui vi proximos addueant, a Pa-tte teredere non timent, spiritualia eaeicitia
praetermittere non vetentur: Et nihil proficientcit ea roximorum salutem. & a propria exci- dent rosectione.
Ecce nunc palam locitur , prouerbium nullam dicis,
Asserunt Discipuli Christum omnia scire,quia perspicuis verbis
concionatur, nullis V rarabolarum occultis sermonibus.
Ei enim i e sapientior Cencis re osm-Hiur, qui tam pes tuis et Iiturve
As, O mi uni ab avid torabas penetrara. ONosnANna Particula, Nane iamus. Nutic pori tot Domini sermo--nes auἡitos. scitis Christum ore itas i Cette nune sciunt, quia audiunt verbi clarissimis vii sine parabolotum Oeeultis dictibonibus. Clitosostomus. Vide eorum imprese- UNI Elanm, qui post tot ac tanta demanserara, a cunt. None scimuι. At quodammodo eos ab huiusmodi imperfectione ii iat, dum adii. cit: Hoe d eurit, quia ad id, quod erat in G, mente , standit id est. gessit mortan o us eorum , de se se eorum menti, seu intelliget uiae accommoda . Tunc celebratur Euangelicua ἡoctor, cum ab auditoribus intestigitur : Nunc scimus, quia scis omnia. - Isaiae dicitiar, Gue D;i riseum norim, o quam faciem Autli. Act 6. An angelum vidi- frib. iis .. pyti hominis. Cap. t. librum graim tiniam
232쪽
Lib. XI. Ser. de Oratione. Ad Cap. I. Ioannis
num, inretii Seriba iactu, it si flamini Mest, strio hominis claro scilicet sermone tal-
In Actis Concilii Ephesini dicitur, Sermo.
iectus, finxi tali ut trali bais. Sede Mnsermo i d i liter , υμ ilis'. as In comprebetiditur. Cum induit literas intelli it An non dixisset aptius cum litas exuit /n non sermo occultus, ingeniosus, comptus doctinim tum liter tumesti Ergo cum intesti mutili ieras exuit, non induit. O quam apposite ait,
itia es, rabena tur , Tune enim te literatum ostendet eum semione intelligibili uti studue ris. Cum igitur Irimo inriti siem, id eli, cum doctus, ae literatus apparet, aspectit comprehenditui ; de scimus quia se loquens , scit
ει Mian itis Murum vocitatis. Ita plane. Ergo vivus, ena -- . D mmae Ox. omni gladio acutissimo acutior, ac pene-
- --- liabilio, hii sermo ille , qui discidior eii co h η' pilationum . de intentionum , hoc mi, qui iuxa ititentionem ae cogitationem intonat omnium . ita vi omnes suam intentionem, siam cogitationem in sermone di ticant. Caietatio,. jurima nat tia. ' V. Aia . ti-iceno, U t. ινς rati πιο imranti cordis. ille ergo acutus inmo , . Per quem auditori persecta notitia obiicitur enit tioliun , iii intonamque suarum , quaa expressas in perspicuo sermone recognoscit. Isaram audiui inclamantem. Ca mihi, rniata . . ma vir testat iii ego sum. Cap. 6. quidem. id est, tintcrprete docto exponente) labiis insipientibus ad diuitia expli. canda , ideo tacete studui. Undenam Propheta suspicabat ut, se insipienter loeuturum Heiacior Pint. existimat, ideo lamentari Giam, quia intellexit ex illa visione. se ad concionan. dum immittendum: & timebat. se locuturum et I
insipient et . quia stylo magnifico , verborum suauitate, dicendi dulcetine usurus erat . ita
iam Zeno , & Origenes dicunt suisse prophe talum disertissinium , egregiique excelluli se stuli venustate. unde igitur se agnoscit sermone disertum, se profitetur H sipientem; quia verax sapie ita perspicuis verbis. laro uti sermone. qui ab omnibus vel insipientibus capiatur. Prodigus ille, qui vi urndoli uriete subst-tiam paternam dissiparierar, temetia I ressus ne cessatio obiicitur quia ex luxurie d Elia Ideo luiuii ei addicti bellais merito comparantur, de quo alibi. Satis nunc illum aspicere si limiis saturati cupientem. Et cupiebar vitam δε Ιἰ- ct neniis illi a M. Luc. i I. Profecto Chrysologus sem. s. eos, qui seculari cultic loquentia student sacra exponere . Prodigo dementi comparauit. Vine est , quod luxuri hin per disi irria secuti ii et ruentia . si baladium lupanaria dissipauit mi Patris Aiam mi dispensatione si tantium. Nihil demet itus , quam sacra sermonis culti ob curitate velle aperire, si nec qui apetiens intesti Nilui vero cloctissimo digniu , quam claro ser-nione exponoe mysteria, quae quidem vix sier ruina eariuntur. Quam belle HGodotus. Daedam dixerim, q-m ire sic : Humatic. item fissicidum vocitat hi οὐ m
233쪽
DE ORATIONE. 'Paraphrasis, S Commentari j literales ad Caput undecimum. LUCae PANE GT IC I MORALES CIRCA
. Litenim in Iesum sontionatorem.
VM Dominus quadam instantia temporis ab oratione cessasset, orationis modum a Discipulis rogatus, dc precandi formu- 2bbies tam breuem illis tradidit:&essicacem orationis perseuerantis vim ostendit, parabola de illo introducta, qui panes importunitate sua ab amico nocte impetrauit. Vis pane satiari coelesti sine importunarum precum instantia 3 Adi Mariam. De qua Laurentius lib. α. de cius laudib. Rieliud. Roganda est Uidue Mater misericordia , ut mi sericordia ope- in ra nobis miseras misericorditer exhibes; ut videlicet frangar esu
rienti panem suum. si uod sit, quando particulariter distribuit
gratiam cor hominis confortantem. An non ab Amico, id est,
Patre coelesti panis expectandus ὶ Ita plane ; sed Mariae inte cessione sine importunitatis vi facillime accipimus. Maria enim addit ille os nostrum est, quia Uidue pro nobis egentibus Deum interpellat. Vnde soc. ix. terra, id est Maria, aperuit .sIuum, ad Dcum exorandum pro muliere ,stu fideli anima, quam serpens Diabolus infestabat. Iam ergo infallibiliter panes accipies quotquot habueris necessarios, exorante Maria,
234쪽
w64 Lib. XII In alter de Oratione. Ad Cap.XI. Lucae.
d illum media nocte, & dicet illi : Amice, commoda mihi tres
venit de via ad me, & non habeo, quod ponam ante illum. . Et ille deintus respondens, dicat: Noli mihi molestus esse,iam ostium clausum est, & pueri mei mecum sunt in cubili , non possum surgere, dc dare tibi.
sansi: dico vobis, si non dabit illi surgens, eo quod amicus eius
sit, propter improbitatem tamen
eius t urget, de a abit illi quotquot
habet necessar IOS. s. Et ego dico vobis, petite, Ee dabitur vobis : quaerite,& inuenietis : pulsate, & aperietur Uobis.1 aQ. Oi Drm enim, qui pctit,
accipit: qui luerit, inuenit: dc pulsanti aperietur.
D. Quis autem cx vobis pa-arem petit panem ; numquid la-PARA PHRASIS.
a feta iliam e iam medio noctas adire profatus : Amice , da mihi commodato tiss
6. zuonsam amictu quidam mein devia vemens si ito oppressu me vespertinui hospes, nee h.ibeo domι, ruod Illi appenam
. Fortassis si amicus illi non statim
largietur, sed granans aperire seres imus restondebis: noli mibi molestus esse nocturnus postulator. Iam ostium meum clausum ess, ac pueri mei mecum sunt in cubi
se: non p8sum surgere , se dare tibi, quod
petis. s. Ἐνγ si ii , qui panibus eget, non statim ad hanc excusationem abierit, sed persevcranter pulsauerat fores amici: iEudo mo vobis , etiamsi non moue t irum rest ecfus amicitia, ιamea vii Ius improbitate, surges, ac dabu iri non flum tres ρο-nes , sed quotquot opus fuerit. Si tanttim homini vales strandi impriaitas , quanto magis apud Deum valebit, qui ινι nisi improbιtate delacratur. Aliquori disseret, dare, quod petitur Τ Non parrit 3 est. non dis ultis sita desiderium accendit nostrum, τι uberius d et, quod precamur.
ei. Ab hoc igitur votis petite,s quidum es cse dabitur vobis. uante. si quid
gnoratis, o Spiritus Patrem afflatu reis , quod humano ingenio percipi non tuerat. Pulsere precibus addendo eleem sinas in proximos manuum Parin ictum cst v is aperietur. xo. Apud hominem no unquam incassum preces unduti vel qαra non lotis pnaestare, quo rogatur: υ l quia non vult. Verum apud Deum qui Du puis acti h qu quis quaeriis inuenas , qui rurai c apertetur. Noti ιι --n Pat/r 3 ser rid ad susem tandat ut aerem.m .ii fitiis hoc parens is t. rnalium pie. t. s erga fuas. τι negare nen ρη sint iis.1 os genuerant si reo Πωνι ad . po s. pidem
235쪽
Sect. I. Amicus dans amico petenti. Comi Ment. litoralis. 46spic in dabit illi 3 Aut piscem; nun- flutem nisi Mintem. Evis Miranquid pro pisce serpentem dabit Vt sest petat panem, existimet
ii. Aut si petierit ouum numquid porriget illi scorpionem 3I3. Si ergo vos cum sitis mali;
nostis bona data dare filiis vestris:
quanto magis Pater vester de cc
lo dabit spiritum bonum petentibus se Zfilio desurum s pane lapidem ' aut si perat 'sem. ραiet eum pro pisce porrecturum
serpentem tri. Aut sipetat ouum , exsimet , istum pro ouo daturum psramine tecIum scorpium. i 3. mod si tantum et alii natura pietas apud homines alioqui mados, τι in flus milia petentes benigni fini quanto magis Pater vese qui Pater est spirituum, qui natura bonus es , imperii et vobis se caelo stiritum bonum omnia bona largitu
rum si ab imo petieritis ' At se per errorem
rogetur noxia . pro beneficio duciι ijs abnegare , quod mali petitur ι sed pro eptatis disjit salutaria.
sECTIO PRIMA.Amicus dans amico petentI.
V is vcstrum habebit amicum, de ibit ad illum media nocte,& dicet illi : Amice, commoda mihi tres panes, c. Quoniam amicus meus venit de via ad me, de non habeo, quod ponam ante illam. 7. Et ille deitatus rei pondens dicat : Noli mihi molestus este, iam ostium clausum est, de pueri mei mecum sunt in cubili non possumsu rgere,& dare tibi. 8. Et si ille perieuerauerit pulsans r dico vobis; de si non dabit illi surgens, eo, quod amicus eius sit: propter improbitatem tamen eius sui get de dabit illi quotquot habet necessarios. VeRs.
Vngenam Dominus de Oratione ferme uem texueris 'RAE si T I ucas, Factum, est . eum esset in erimulam Io .
di Da es Dis pisti s. s. Quinam ille Disci-rulus interrogans 3 Euthynios, Vnus fuit ex tua hi a Discipulis. Cui autem Orandi mo lum . Chiilio ema turit . cum iam Christus elinone habito in monte, Mat. s. iam Discapi is orationem Dominicam tradidisset 3 Ptitae lans ius , Christum orationem Dominicam semel tantum docuille . hoc videlicet loco a Discipulo rotatum i Matthaeum veta illi sermoni in monte habito illam inseruisse , cum tamen tunc non fuerit pronuricia a. Am. d. Vcob. IL,4 TM.LIV paeilius asseriterin . Dominum bis oratio. nem eandeira tragidisse. semel in monte uni. ueti, tuibae . & Discipulis. qui aderant ; iterum huic Discipulo, & aliis qui apud Montem non interstierant. si e Rupotus Mat. 6. & Eu. thymius assi ans,bis orationem Dominicam a Domino fuisse prolatam Fuit ne Oratio Dominiea se a Domino
missa sunt Me loci aliqua orationis Dominicae vel bai non enim dicitur, Pater nos ut es in eoelia ; nee integra illa petitio e Fiat votantas tuas in in eati,ct in terra; nee illa r Sed lib. naiam s. Aligustinus Enchir casti is .ait non Christum , sed Lueam veib, illa praetermissile Rupertus vult a Christo relicta , ut indicaret, non esse opus ad orandum multiloquio. Rupet-
236쪽
466 Lib. XII. Ser. alter de Oratione. Ad Cap.XI. Lucae.
gis nil sit orant , tita non opus Ili ei, longo, vel composito jomone fas a L . Respongco tamen , propterea praetermissa A, M. i. o esse non milla quia in teliquis continent ut Nam 3 oti petitio illa t Hai forti istas tuas. I in caelo, ct inrora.in praecedenti continetiat. San Ascersen xuntiatim. Tunc enim Dei nomen sanctifieatur,cum eius si voluntas. Illam voδ 5 IJ hera nos a malo, sua: luet antecedens complectitur ea : Ne nos in c.ti in tentarion m. Qui enim intentationem non inducitur,a malo, id est, Daemone liberatur. Com igitur Disei pulus ille alli teret Dominum V orationem Dominicam re plicangam , adhibere curauit orationis essea ciam.vt Discipulos, cunctosque Christicolas ad crebram prolationem ais celet ex utilitatis ex ptesaone. ideo subdit
s. et strum habeb r ami uis. J Cubabat εω d. o. Zquidam vir, cum subit1 nocte intempestasn uir. soles pulsat amicus e via excedens:pei sit ille ad alium cubantem amicum,panesque petit,ceonae hospiti exhibendae necessarias. A cubante repellitur repulsus non abscesit,sed perseverans pulsat, urget. Tandem perseuerantia victus. ille tut-pit e lecto.panesque necellarios euigiiut. Petieuerantia petentis ab amico panes extorsir Nostra quidem, iti Orando constantia a Deo,
quod cupimus, impetrabit. Basilius de Const.
bus: Cum multiplicauerilis a Itonem, non exau- au . Mi M. diam, manus enim se Trasutisne plenastini. Isa. i. isa.έ-
Vox quidem orationis , vox lacob est at manus cen 1 . saepe maris sum Gaa.Gen. 27. Cui tres panes petierit 3 Bonardus se . de Rogat. Cui des ruociami vim inum p bibes a L C- D'ν ση se, nec lamen contentus es, quo raparim ' ' 't m 3 Para ne tam doriarem usi sal amicum, τι non pusti uni si seu panis v si Nam uni quirim tras apponere panes, inconsequem omnino viri viri Respondeo.postulalle tres panes unum sibi alterum amico. totium autem famulo, aut vi communi, estet,si duo non susscerent. Amicus tui panes petebat, iam ccxnauerat 3 I nisus ingratiam amici aliquid cibi sumere ea urbanitate debebat. Aptius adhue dixerim peti ille tres panes non vi necelsarios, sed vi etiam non necessarios praeparatet. Bel nardus e nimia platur, venisse cum hospite Se mancipium.& xxorem ;ι, que panes fuisse trisus, amico, ornmanes pio. Potio Patres ad mystica diuertunt. Bema dus citatus, Ego iamictim m niant. au me nori e
chari, hi κemo germaniar est. Ad me ergo de Berea d. via venit amictis eum transitoria deserens . ad me
temo aer animare ita. n. Psalia . t O. A die is P. contie sonis mea devia ad me venu amicus. Ve
atis , ut Deum aine risitertias, it tirtutem cara
tat m a con /tudine reuocatur. Seas non eo a latur interim Iased um de doctrina spirituali, qtia Creatoris Inimias praedicatur. magna an-Iupia sunt in horaim, quem primis aera rana mori
daa nox, qua cogitur vehemenso an repetem δε , is aecipiat tres pano.
latui avem improbitas sue impudentia. ima tis' potiunitas illa hominis niedia nocte panes importune peientis ab amico cubante . neque se et e volentis, nis accepisset. Propter improbitivem hane piam admossum c constantiam in supplieando vocitati m) surget tandem postquam sepulerit , de panes dabit quotquot necessarios habemus. Profecto huius. modi improbitatem in Chananaea stemina recognosco. Petebat illa panem . repulsa est . duin Dominus non te spondit ei verbum. Ille taeebat. illa magis clamabat, Domine adamna me. Qui tespondeus, ait: Non est bonais Im
237쪽
Sect. I. Amicus Lins amico mori Paneg. I. Obserit. I.
mera panem fliorum, O misere e natis. At illa, Etiam Domine, nam ct ea elti eo Humae micis, cte. Denique proptet piam improbitatem Dominus, O mulier, ah, maena es fis
CONCIONANT E MPANEGYRICUS MORALIS PRIMUS
PETENTI.. OBsERVATIO I. Ad illa verba:
Quis ex mobis habebit amicum,s dicet, Amice, s.
Amicus surgit, ut ad amicum pa'nes petiturus accedat.
Prania Orationis conditio, ut amum Dei
ad Deum amicum amicus debet accedere, qui nil exaudiri. Semper Deus amicus verax, qui vult homines salute donari, sed homo actualiter debet fieri Dei amicus, eius parem voluntati , ut confidenter clausam nocte accedat ad ianuam. Prima igitur oraturi conditio sit ut amicus Dei ad Deum amicum veniat, de vere possit proclamare. Amice lobus monet, Clamabunt re non exaudiet propter superbiam malorum. Non erro fruseraatium Deus. Cap. 3 i. Hebraice legimus. V
rum tamen vani tmem non aui et Deus. Quae
nam illa vanitas Orationem scilicet ex ore mi-miei profluentem Amice, inquis, aicomm da mihi tres panes: & inimicus es ; vanis uteris precationibus. Isaias appositῆ , Ecce non est alnuia a manui Domini, vi saluare nequear: ne ue aggratiara est auria eicis, vi non exodiat; sed iniquitates mora diviserant inter os O Deum vestrem. Cap. 39. Proxima verba pondera i Iniquitates is a Laiserant inter vos, ct Deum ies m ; oula amicitiae vinculum comminueti . Haud exaudit.quia amictu non MParaphrastes Chaldai. Eice non propter defe- mantis non esu Drui nec quia graue escorum Deo audire, noris cipitur oratio veso ista aes lia tiora altis . si intra ios o Domam eum testrum; ct peecaris vistra fureti, iacausa, qtisu auert/retur fario ma salo eius a iobii ct nansissiperetur oratio vestra. Clamabant virgine, illae satur, Domino D mine aperi nolis. At Dominus, scio vos. Matias . si vere dicerent ι Amice, mιc. proculdubio Dominus ostium aperiret, vi salutis panes impenderet. At eum inimicae ad inimicum acce cedant. quomodo odio digna exaudirentur
lias ante panisudinem, hareuitatis territ Manem msurpat Amie. aiebat Ausoniusὶ una volunta sie Interpretes exposuete conglutinationem illam animi Dauidis eum animo Ionathisi eu-pis Deum tuae se voluntati accommodare, amici in morem, Dei te aptare voluntati satage. Quid preearis 3 panem nos, vim quo idianum da nobis Hai Ergo si panet petiiutus hs ab amim, amicum te expone piaemittens, rara Notautast , Aut in coelo ct in terra. Mat. s. Nec enim se se Deus tuae accommodabit voluntati, si tu ab eius volui atate recedens apparueris. Augustinus citat. Debet sacere voluntas m Dei. v re a leus) vi ruis orat; ut Deiti faciat v luntatem Dam. Optisque es , ut orans ea dem per amor in cam Deo habeat volunt R t 4 tem. Gildae. 34.
238쪽
68 Lib. XII. Ser. alter de Oratione. Ad Cap. XI. Lucae.
man. . ρ a. laominia amantis, preces eius miserieordii et M anta, . exauditi ideo Daitiae Dalexi quoniam Maaia oba . a ei Dominiti vocem orari is mea. Psal. ia .
ym ii ' An non ὀ Rex temeratia iraesumptio te dignum amore existimare; si nemo sit, an AZwυ αἱ Θ, mi amore r Cei te dum videt Dauid orationem suam Domino exauditi, pludenter colligit se amicum deprecat ut uin accedete ad amicum t Dilexi. . . Orationis ascensus in ystica illa figuratur in
ami ilia. I .. fumi . x aromatibu. myrrha, ct thurispcant. 3.a-. Cur in sumanti virgula designatur oratio) Cie. Cani, dideriin, quia veta precatio .eisectus est cordis ton, amanti,. sic Hieronymua, Arie tanquam τι gula fumi, quaa concremata intus a Pholocati.
m incena ς py ameris, ct aestatrio Hrarita iri Si oratio sumus non est, s ex amoris clamma
non procegat, ad Deum nullatenus exaudien-- da, seu sub oranda ascendet. p.stib.,ia Publicanus ille ad Deum conuersum het ,.s- - ἡ, cussione pectoris indicabat, unde eius oratio. Mah. d. vires ad Deum debellandum acciperet. Pelei oνarti . His tiebat rectius suum, dicens: Damae, propiti im. 6 I . x, p eratori. Luc. is. An non manus illa indieabat, undenam Deus quas debet et preces eaeaudire 3 liceat mihi vulgarit et rem explicate. Por sitas is este a pecho innante , calido que os me mostreis amigo. Pulclue Theo Theoph. phylactus, Gnait peeius, ut eo ipsum , qtisu dormieras, Geiret Deo. suas marius ris grans, unde oriario gemmaria procidat. ι δε ρ
I 9. Christus, ais, quasi testamento reliquit ora. τυ mora ilia petentibus: Per te, ct accipieras. Mat. .
ri. tatis cadere, qui testatoris voluntatem non ,. . O ... implet 3 peccatori autem disit Deus rat. . . i. tu enarras tusemus inas. ct assismis Testam n-ami a mana rvi meum pre os tutim'P l. s. s amicus non es,
non potietis Testamenti haereditate. Cht yii . .. . sostomus, Non retiquit Dominin nobis iliam hiis hereditarem. s petii. O aeeipieti absolvite. fasia θυadam eo di i e. Visanam ea est ima a Illi , pratera m a se abiis.
Ops EnvATro II. Ad illa verba: Accomoda miti tres paver. i amico tres panes amicus com
mus omnibus donari. Munificensio e enim Deira cun Tu lo-
no tu Ias pretasores. OMMO DAT os amicus tres panes re-,o. , quirit ab amico. A Deo aurem panem coelessem continentem omnium bo-irorum obtingantiam dati 'tecamur. Panem n s m veridianum da nobis hiate. Mat.6. Non commodat Patet coelestis, sed gar omnibu, a filuentei Otationis studios s. Paulus apposite, Deus Diura in omnes , qui et i .
Elidiues in omnes, sussciens ditare omnes, qui inuocant illum: non in quosdam, .el pati e cos. Quia omnibus orantibus diues est. Vnde possimus donari panes non commodari petere. ιee, da miti ora Dara . Caietanus, urtit . tam mqtie quis asstiat altilius, saris es .. eti
ae e. Deus autem in omhes una , qui λ- tiocant ι iam. H mo premit particulam. Domnes. aum unum, inquit, audas a teriMs Ps. ra nori ob am ei vir , ea existat omnes. Quonaquilodo Quies an omnes, s aliquan. 11. do tardat prccanti rei pondete 3 Tardat ,rtofi - o a is . In i t. sed petitionis minimς oblitii scitur. Nee Maias. eget libellis ad memorandum nouis 1 ad pii quas. ι
inuiti supplicem libellum d in antis utile
derat libellum pio stio i i c. speciis Domini.
ninus . Acimiratus G . quia non est . qui ores. . I-.. t. Alis, Infimatus est . quia non cit, qni eret. I. iasaia M. Oleastet pulchre, lnsi maius ea , ceu lactis Dabundam nutrix, quae si mammillas non eao.
neret , infirmatiat. An non vidisti Dominum lium aci ma-m Ias zona an At, . r. sPrae onere quideira manu uillas praecinctiis ge- Olea itistat, ceu nutrix quaeritans, qui oratis lactis coe tellium bonorum recipiat abundantiam . Ins mas m es, quaa non es, qua oret. Coelestis mercator clamat . mensee. emite
ιuntate , venite emite a sque argento.
Propheta Regi Achar . peie tibi sgnum a Domino Deo tuo sue in prosundum itis. i. iis Me frim Apra Rex autem, Non re- D.. V. i. ν itam, & non tentabo Dominum. At Propheta. a. Ais . . . Aiad te .uo domvit Damar Mmquad parum non p. ἡ Imuis est, moti s esse hamanini, quia mole si est, ct Dra mea ' pr puer quoa dasia Dominiat, . Isa I. undenam ni olestiit Achadi Domitio μ' 'ostendebattit . qui naolestus esset, a simiabstinebat petitione 3 An non vel amietis se molestia affectum ostendit eum intempestri
239쪽
Sech. I. Amicus dans amico perenti Paneg. I. Observ. IlI. 469
nocte panes postulauit ara teu O Regis impluaeritiam l si ad domum hominis precaturus accederes vellii potu illes ne molestus videretis. At qui a Domino inuitaris, ut signum
petas, non inolestus esses petendo sed abstinendo ab otatione Deo minimam imulisti stria inbi in Deo meo. Theodoteius putetit). A te . dium parenti ostiis , oui sibi n/cessa ia is patra m perit. vel miraculo . Ium patration ira expetit Deus te i si oportet ab irio postulare. Quam largitet exhibuisset
precatrii qui anxius dandi non pictanti exhibuit 3 Pν prer e nou talis Do jus ipse vehumnum: Eece Virgo concipiet, o pariet. Qia odq iidem munus omnium eo testium donorum, ae miraculorum epilogatio est. Olim Rex Stionion aeu, Rerina stiba om. xia . quae volvit, Cr prim i ab eo: excepιυ ιυ, qtia ultro obtuleri r ei manere Regio. s. Reg. va-
stiri vobis pulsare. illico pote iis apertum inue Ostium. Cato ait, ιν am Amseat partem damus, in qua prisci pecunias, ct cater pretio raseruabant. Vnde seras Arnales , qtiibus tam
thesauros coelestes v. bis ad et ibite. O mi in inanibqa orantis collocantur. Qui iniet cine labia aurea muti vi pauere ad imitur Orationidans opera ea. avia vestinaciumn illud exoratis. uie quidem halus ti dextera suas rem puellai. Ap i .Qui orat coeliana habet iii manu, omnium Dominus est, sine sertiolum Attialiu staculo potest thesauros coelestes possidere. 18.
v re noctuina exprimi ut δεμ piocai io, de non potius diurna 3 Re
pondet Ambiolius 'apud Saa. Doce -ν καδε gias orare. Mediis no D invit Da nia , ouebam, ad eonfitendum tib non ii. muit exe rare seormientem, P sis semper es. gilantem. Et quare Rex media nocte surge-Dat . nisi vi attemius ivllei deri Gaii 3 Ait Salomon. Dii misera s tatis cor sub , it oraret. Eecl 38. ii praeparat te ad oratio- LM MM eis nem ecit tequirat, a tentenis cutis abstrahat, de sis σαινυι,
recludat: quia oratio oculorum ae cordis te. in uia .
quitii at sentionem sponsus auditurus dilectae ei. - preces. Ego dormio ait; O cor meum vigilat. 14-Cant s. Autus inus lib. de Orat. Doni. Sisy Utis mel L, - ηs o lis , corri vis labarri mi, O quius vigiles ocia f. dormiat cordeo aut
preste Dauid leum carmen illud : Adipsum 3 i.
eme meo esumtis. Psal. 63. videriit illa partia μ' -- eula rorem a redundare Si clamabat. Quare - . igitur addidit, Cumacia era meo Cerie Ari similes ast it , totem Antim esse earum qua in anima sunt, passontiis. Si dum oras. dum apud Templum canis animus soris ne- .gotia versit: voti , qua oras, tua non est . cum Dias conceptiones.& animi non reserat asinus. ille sua voce clamat, qui consona voce cordi precatui. Campensis. Aa i iam cre meo Aa- Camp. Matii, iaraui1tis languia mea , ct comi oonimus mens lingua eius benescis νιθοκdeus latia sus exstilia ilium. Augustinus. me es Aunust. exarsare scio Ἀι - , iri quod loquois, intro eo.
. Daniel. Postii fariem meam ad Dominum . . meum νogare , ct deprecari. Cap . Hebraice, Tu. - uisu qtiarenuisse orat onem . Aprecationem in o ari, an amissa et ar otatio. vi debetet illam quae- me a a. ieie .lndieat se orationi ea vacare cura, quae decet eum , qui pretiosum aliquid requirit aintiliam. Lyranus. Posui faciem meam. ia ,
es triam attealionem ineam, vi orarem. Sitia una Samuelis mater loquebatur se corde stior tu qtie labra iiiias movebantur, ct more penitus non a retatur. i. Reg. r. Non mouet, tur caput, aut oculi Ehe illi,e sed tantum la. bia. qucrum vox prauias De exteris Orantibus impe limento esset, audiebaturi
paeale, inquis, eo latio distrahitur. Pro- 33. curari iam tarum eogitationis particulam ad si II i. Dei pi fetensas lauges allicere. N anui'am ιυ .viris quae te . Dominoque praesentare; ne sne a, tentioni , teliquia vox insenet orationis. ideo David. . Relioesia cogitarianti diem festum psal j, ., em sibi. P l. rs. Rupotus poletite expo- Rupei. suit, Apri tra togata istiti infesta serr r, saltem νeliquia diem f.sum agant, Hoc est. Si initio non ita attenti Domino praesentamini , saltem post a uellentiam , reliquias cogitationis Orames, offerte. Quaeritur Iobus , cogi a lanes mea a Da usu et, torquentes eor metim. Cap. 7. Hobiaice, Osoati HII., i s MAM
240쪽
I ib. XII. Ser. Hur de Oratione. Ad Cap. X I. Lucae.
ρον. ἐπι- ab Haredit resor mei . Q. ari/πι ilia cogitationes totum animi thesautum pollide
reiii Exprimit Clitosostomus hom. is. in Mat. hominis cladem ex desectu Metentionis in or tione. Cur i ii qua tem n .se a m/ni tua foruti artietcorpuis in inrcissu senius forti as q- άem serviebat ars a mens istinis cogitatas. posse ponum reditus supputabas. is rapi anem dom
quod ostenditur 'depetiisse. Alibi Vates,Cον M tim Leel; is me. Psal. 39.
r ii r i , pollum 5 Domine aufugiente corde precari. At - ρ- opes te auxilio tuo.cot intimi. orationi studere intendo. Pulchre Augustinus ad Psal. 81. . , sed it cor stium, uasisti, et ab eo figore,ct iis vi qua Virtutim, cτ non posset compreh/- νὰ , ct ι amare aci Dominum e Gueniam cor meum dereliquit me. Cui non potes aa Dominum clamate si te vox non desiluit a Certe .ia vox sine corde precibus est inepta ; quia coidis attentio est orationi necellaria. Id ne Paulus ,sorem lingua . Meni mea ea Mia, ais frum ea i .Cot. i . Pende particulam . si eram ρ- tingua. id est, lingua tantum, corde abscedente. Cht3sostomus. D abistas sit , quoniam in te me orauion; grauidiam Iutimus. Ers ius
si Persentibus Helua is in Templum oraturi,
, d. . , Deus. Nullus infidi alitur,ait e ra tua s/na MD. - . maiis. tete . ct araa ente in conssc ivi Domitii μιιώνυ u b. M ιὸν in δεκη Exod 3 Cut extra domum promittit initi illaesitis securitatem 3 Creditatim , t cum orationis litarent faciiscium mens posset sine ulla distractione vocem comitari. Augusti niti q. isi an Exod. μοι vuti Deus iuuli Ia, ιι securiti quisque ascenderet, nec de r.'astia μα- ehu ossi Deo pro it re os odia, A. Vbi incis legimus, Ni litis in Iasitur ura aettia, Hest inposuit, ias concupi et terram suam Tantum et it. M Pii audeas res tuas dis pe/e , it nec se iciem tune temporis cane pseM. Sie Abulensis. yeifieit C, ptiatius i latus c. Quando autem de consa Quando stamus au oratiorim, Intist lare ad p.rio ioto eo ae aetemus. Cudinis υν - Γ λmini o si sinis abscedat: nec quid- quam ιane animus aritia . qua
panes. Trcs panes pctit 5 amico, δί -
dona, qui a coena abuti cratis quam apte aὰ oratisius es acta se
In M us ex per nardo tres panes petitisse amicum exorantem 3 9 .
venienti amico, rei, ae manen det Id. pio. At ex aliorum mente agetui . -- us amico, mulo amici ae sibitos panes ires postulasse Quod si requiras, cui
sibi panem integrum n, stularet si ad urbanitatem si iliceret ex amiel eoenantis pane patriaulam degustareὶ Respondebo mystica hic. Vnde contemptot amictim ad cubiculum se tereriise seiunum , vi quandam ad Crationem posset , apiam praeparationem praes are 1, quia ce te ieiunium optima est ad preces dispositio. Dauidem praemitto , FHrunt mihἱ Do mamia panes . utim duitur mihi sistidie e D. nou3Psalm. i. Ac si giceret cum contemplationi. seu otationi opera daturus essenia pane maletiali abstinebain , lactrinatum vescens pr. i. 'annona. Porto ieiunium esscit preces e scacia situ. vigere. salutantis lib. 1. de Guber Dei se oratu. nim desci ibit Dauidem Gemina, Retiis an cui
sacco & cinere ornatus ad Dea conspectum ora tutus aecedere 3 Addit pulchre Doctor, i Anio ex uatur. aνia ι. Me siccaιών. Prosecto oratio quae cum patrocinio squaloii, , ae ieiunii accedii ad Dominum, ambitiosi est , quia ambit cunctos caeli thesauros , ae honores acquirete ieiunii confidentia. Cum lonas vibi Ninive praedicauit etitium , crassiderant miri P A , M in Dominis, sir 4 et .m Icasurum testinitim , esse clamatii est au : D--naM A fori ista ne. Cap. 3. Quom modo . clamant in sortitudine, si ieiunio corpos debi- .is j llitate assiciente. vox gracilior reddit uti profecti, eν ... a. . quia quo graciliot ex ieiunio vox. eo sortius ion. s. in Numinis conspectu insincit. Liceat vuln litet exprimete' Nais κοι da nis . par hallar ahoen L Marion: strabus ad hae nanis sit, mentis Deti ori itii deIrecariar. Cui non dixit, . sinx, o animus IH an is ,sia ventrem Ina ni. Ha habentis , sed , Dariis viniis 3 Proculdtibio ' quia tam apta ieiunium ad Orationem praepa