장음표시 사용
71쪽
; Liber i V. Ser. e Paenit. Bapti ino. Ad cap. III. Luccidi.
ue . iacob plus Esau a matre Rebecta diligeba
r is a s . t ut, quia tecellus amans in tabernaculis dese iis,tia . . bat a tumultu abi factus. Rupertus lib. s. iiii. . o. - G .cap.r 1llegorice Iacobum ait eum lignare, qui . t peieipiat coelestis sapientiae monita ad
1 c. Moyses ex AE V producitur in desertum, ut
r, o . Dii monita audiitisse: Ergo apta Vibis, imo
vis. . in Aulae commoratio , ut vox cielestis exaudiri
ij. pricii. Pio secto se Moses in AEgypto degebat, ae ii apud' deserium Madian manet et . abstra- . . . ' ctus a Regis conuersatione, silentio labia ci, Eio. i. si man . unde audietis in Vibe , audiebat in Elo . d. serto. E ait Dominus) eois iis Hie D timpha odia. Exod . . An non Dei ficum . longa hominum deuitate colloquia, sic apud Vibe,
ρ sim mi Alii ν sparto mortalibu, si is L in . Potest igitur operat tu, Euangelicus apud Aula Reaiam apud vibes adisia si solitudines. 1 . Ahiam Deus ex hominum consortio, patria-- usum, que habitatione ad desectum adduxit , ut ei
ti ii cui uenti solita o anati ii Dominula; uix iu his ni itia data ima sum. Gen. i i. vi autem iit tartientem probaret, eique locarnationis reuelai et mysterium e domo abducit. ad montis soli iudinem deducit. A es a cranitie in P in. ras omis a ., M. κυ in is terra. e n. a 1 Audiens tulianus Apo- uani earu- im a Abrahamum extra nequentias hominum ad soli iudinem adductura ; ut ei Deus appare-iet. Homuncione . altis eqvie furarium, o e ira hominum tomm reia Diatim tristit cognition m
nri. Cur singuli noli mari, Quia hoe CE illi Tς vlatu in insigne apud tu ibas non agete, sed ipsis in Ciuitatibus aedis ea re sibi solitudines , ut post ut vocem Numinis exaudite. Ab vilia in montis solitudinem Dona nusdeducto, Apostolos pluresque alios beatos ap- s,
pellaim: Beati pauperest seati e sei, hori mirer, ista isci c. Mes.s.s beatitudo illa ecclesiem aemulabatur, debuerant illi ad Dei visionem quondam hoe est,ad participationem mysteriorum ccci stium elevari. Profecto eis reuelata sunt cui stra areana, crete lis doctrina eis aperitiar. At v bina reserantiit eis huiusmodi mrnetia, quorum cognitione beatitudine tanta Aonati turi
Ops InvATio VI. Ad illa verba:
Factum est Ceriam Domini super Ioannem Zachar
Ioannis miri sapientia virtutum exer- cita naentis acquisita fuit, non secu-
lati doctrina persecta. XIocemur, Euangelu ministros plus ex
IN deserto commoranti, citationique ae medio G. tioni studenti, ieiunio reliquisque asneritatibbus corporis litanti operam coelestis lapientia reuelatur, ut progrediens e deserio hominibus lutatis exsiligit. Non tam proscit proximis vir in ellectus acumine , selemia profluens: quam vittatum exercitamento addictus. venit quidem soannes in sti uti i. tu ci Eoia,ti conuirrat eo ad patrum in si ossis ine ed - Ios ad pru sentiam iusterion ara . O inIno pi 'pe sectam. Lue. i. ut Ioannei petitiam habeat ad Iconuellendum proximos ad iustorum pruden-υγ ιυ. ntiam, necessario informabitur in aulis: scientia, iasis talia humano operante magisterio , prius replebitur. Abst. Ad desertum puerulut addite ut inibi commoratur spiti ualibus exercita metitis, Eliae in morem opetam litat: de in Dinaui ct sit,i u potius, qua in in sapientiae humanae vi Iudaeos ad stu ein adduxit meliorem. Esseacior enim ad alliciendos proximos sancta voluntas quam doctus intellectus. Nyssenus apud D. Tho. iti N,gen Cate. Ioannes in stir uti o virtute Liri hane et . iam iura sus U.amortis a eo resis humana,inti litium P utar oni Mai. st stilum a fa Ia- is , qua persen ira ingeruntur , asscitius quondam
72쪽
Sect. I. Dones audiens in deserto. Paneg. I. Obserti. VI. 3L9
'nil Mitim. Potest quidem doctus deeipi in tellectus operante sallacia ; at non .secipitur voluntas spiritualibus exercitamentis illu
ι , . Porro Eliae spiritus id est. virtutum exercitia
Dia ad charitatem spectantia scientiana praeparant, .., II, ιιο doctrinam disponunt proxio suturam salutate. Iri vim , sti ritu es υisture scientia quit; igni charita- ros P - ii: tilutatis proximo vereque sapientia, .. . his redditur. Dcagni comedendi ab Hebiaei, teli
Dὸ . Igitur agnus sine macula Ieius edocet spirituales vlicis, tum ipsi virtutibus student.At et2lestis hie doctrina non acquirenda Euangelico vito tam in aula Doctolum,quam in spiritus. vii tutis igne.
...i , . i. Vbi August. lib. i o de Citi. p. .isset ii luci,
, diuisae a tenebris Angelos iisniliori.Lucis no
frio aut . mine signiscara est sancta Ciuitas in sancti, ι Arum, qua Angelis. Quos nidem Deus ad hominum sa- ii lutem assignauit hominumque constituit prae- , i. ' ceptores. Obiicis, haud aptari Angeloium August. scientiae , quod Moyses addidit, Fati, M. stu ire et man disi linias. scientia enim Angelieat undenam potest tenebris ossundi 3 Respondet pulchi E Doctot. Fit tam n es e δι a d et his tia
sit. Ir m lucescit, ct mane sis cum o ipsa ν fritim ad latirim Coataris, dicillionem. Proxima verba expende. Item e lucesiit,&e. Angeli duplici scientii innuunt ut o inari & natu tali ex intellectu 1 illustratione; & acquisita ex voluntaris affectis , ex charitatis igne. porto scientiae cieatae lux quas non est , si eum virtutum ex igne accepta sapientia compateriit. unde Dauid , cui fatis Ang/Ios lari Di, his ct --nistros ities ignim υνιnt m Non dixit Luram ,su in m quia aptiores ad hominum magisterium ex scientia ebatitatis, & virtutis igne quam ex illustiati intellectus fulgore. Calculo labia tiata mundantur. Et volanis, inquit , ad me unus L M, tim, sin manci . iis vi eurculus quem forcipe ttili rat vi aliari, O t tigit ria dia t
proximorum saluti litates obsequium : iam '' clamitat, Ecie era mure me. cap. 6. Profecto s. - /ι- Moysi indicta est in AEgyptum prosectio ad πιι, υπι- Hebraeorum adductionem de tenuit, miti istu- viro πι stio incumbere. Quis stim etd.υι vavam ad Phara et m3 Exod. 3.Cur se oficit Isaias ad proximo. Ε'. rum ministeria, Moyses autem se ministerio al, Hie ou.
nega 3 An quia Moyses se videt magis sapientia
seculari ornatum, quam virtutibus: Isaias auiatem contemplatur ex igne charitatis ae virtutum labiis ae linguae eius data esse peritia pulchre Hieronymus Epist .ad Damas Isaias ρ
Bethleemiticos ad proximorum gregem edo μ' cendum mystice esse vocatos. Quanam petitia ornati proxim 'tum incumbent ministerio Ca- s,AM; nunt Coelicolae, rota Di ab si mo D.o ct in Dr- alia muta rapax homini bona totantatis. Lue 1. illi, quo s ρῖ τώ
rum intellectus est rusticus,voluntas bona vit- ἡ 'tutibus dat ut ornata. O quam apti ad ministe- ud Fli. rium. Pro lona voluntas. sinquit Patet) dilitiis mi p . bis D a tares loqu/-7, quas imperia
Ioannes in Iordane dicens. ψT E X T V S.
VER s. 3. T venit in omnem Regionem Iordanis praedicans Baptismum Γ, poenitentiae in remissionem peccatorum. 4. Sicut scriptum est in libro set monum Isaiae Prophetae: Vox clamatis in deserto: Parate viam Domini: rectas facite semitas eius. Omnis vallis implebitur : & omnis mons & collis humiliabitur: δc ciunt praua in directa, dc aspera in vias planas , 6. Et videbit omnis caro salutare Dei.
De Iordanis Regione. x T vemi in omnem Retionem urianis. J Isra-γὰ οὐ iso. elitatum Regionem abluit Ioldanix, qui quidem tribus celebriotibus Piouincii, Otientalis est Galilaeae, quae Septentrionem spectat. Iu-δ deae quae ad Austrum vergin& Samaria quae v trainque inteliacet. A septettione fluit ad Au-nrum ; otitur enim prope Caesariam Philippi, ore Israeliticae Regionit terminus Aquilonis est. Duo adsunt tales tot A: Dan. rui prope Cae- carrex portam eoquentes coniunctis aquis stu- qu .de EIob. 2 M id. Ton. I ι uium egoimant, & nomen Iordanis e nominum eo ni unctione illi exhibent. Panium t Auctore Iosepho lib. is. Ant. cap. a. i 3. spelunca est in monte Libano amoenissima Di p. is eique subiecta in immensu hians terrae aeuexi- ριι ι .tas stagnantibus plena aquis sub spelunca soleslordinis scatet phiala lacus est sue sons,de quo idem Auctor sic lib. 3. de Bel. cap. 18. scripsit: Phialis . s. ala in Th a ianitidὸ asi ad in M. o. phialate imum viris tim ditim a cis . . ad xi
73쪽
; o Liber I V. Ser. de Poenis. Baptimo. Ad cap. III 1ucar.
stii simia mixti Artans nom/n tint in Aquilone lordanis ortus iuxta Caesaream Philippi Austium versus pellucidis aquis labitur ; deest nosas primum semechonitis lacus paludes secat. Hinc iii alueum receptus per centum vigin i stadia tandi tui, lacumque alterum insuit qui dicitur Genesai eth , aut mare Tyb tiadii. Deinde vastam per solitudinena maris motruum petit: aquo post temo ebibitum quasque laudatas perdit pestilentibus mixtas.Ex Iosepho ae Plinio didici. Et vecti in omn/m Retionem I L ,. J An Vibes & Pagos, qui in Regione illa erant iussus se Ioannes percutiete, imbique commora ii i Minime,sed in solitudine quae iuxta lotdanem aderat, cisseio suo su iactus est. Iis L iam
alta , et nit Ioannes Bapti, a, praui ans in desina Lais. Mat. 3. I tiit Ioann s in a serio baptizans. Mar. i. Vox clamanta, In isse trilsa. η . Non ergo
iti oppidi , sed in solitudine concionabatur. ,id a sis a. Dominus ) in des rerum Uiura
tur Israelitae ad Ioannem vident m,& audiendum. Expressius Marcus, Exibat ad eum letosolyma , ct omnis Iudaea,& omnis Regio circa lotalan in & baptistabantur ab eo. Obiieis. Herodes Tetrarcha - aeto Ioanne,
multa fae, ut, or tinnire eum audiebat,Mar. 6. Eiso Ioannes Regis aulam Vrbemque in gic- aiebatur. Negariue respondeo osset elis, potius Herodem ad Ioanncm ventile in desertum.
Hiud obstat Regius Herodis sistus, Regium
enim erat conciones audite prasci iim Ioannis viii admitabilis.
De paenitentiae Baptismo Iraditas.
nem precatorum. J Minas haereticorum oro M B- tibus. Ioanni, Baptismus erat imperfectus, de Isagogyeus, siue introductorius, quemadmodum N Lex vetus. Cytillus lib. a. in Ioan. cap. 16. V. Iuti Lex Mosa ea furina tim roum . o Iu
s pileo υ .ipf. Chtillii ) s sapti e Sin husnAη, ' , ni huc s. Baptismus meus solius in aquae , abluitcorpus, antino Srittium sanctura peccatorum remissionem, ac gratiam non confert. At Clitisti Baptismus tum corpus diluet, tum animo spiritum sanctum , rei initione cir-minum,di gratiam consetet. Gregorius bona. . crege in Evang. Ioannes iis stis tu, sed in qua Dpι ῖ-hat, uia peccate soluerὸ non fel ns, bapritur 'tim corpora per a tiara satiabaso a mentem per tentam
Respondeolmissis Gregorii, Bedae Augus, s .stini. Hieronymi, Teti ulliani, hi ysostomi, &Theophylacti solutionibus Euangelistam Ba. modo istorptiimum Ioannis poenitentiae appellasse Bapti- 'simum in temissionem peccatorum a quonia ab a iis,quos Ioannes abluebat, pcdnitentiam,id est, Datin apeccatorum detestationem,contritioncm, vitae Gregor. correctionem, de fluctus dignos poenitentiae exigebat. Quonam autem modo detestari peccata, doloremque,& contritionem animo con- .cipere deberent ipse edocebat. Ea igit ut contritione , ta nuctibus poenitentia dignis peccata dimittebantur. Abulensis quaest. 19. ad cap. 3.
tarn sentia. qna poenit/ntia eo eis remi non procat. m. Baptismus itaque Ioannis externa tantum erat corporis abi utio.&poenitentiae pio sitio animo nihil afferens visua gratiae,aut remis. sonis: quam tamen ipsa poenitentia per Christi merita afferebat. At Christi raptismus non e terna solum modo est ablutio, sed sacramentum continens gratiam eamque vi ccelesti in antino ei sciens, Requiris, num aquae materiae forma verborti io. aliqua suetit adiecta in Ioannis Baptismate E D. Tliomas, Bona uentura, Nugo Victor. Abulen - ,Δ a uatis, S alii hane vel similem formam assignant: ad sua I. R. te baprido in nomine GH A diis uri. Ventuti inquam, quoniam licet iam emet natus, nondutamen ad baptizandum,& docendu , mortem- et som. que pro hominibu , subeunda appatuerat. Col - α ali , ligunt ex vel bit Pauli Ioannes lanitis ii Ea ἐ- Abu fmo paenitens a popaiam: dicens in eum qui ventu . stipa 3 ψμm,dit ered rene Act. I9. Aibit tot nulla adhibita vel tum forma di- II. luisse. An non ille Baptismus extrema latitum Neta Merat ablutio, ut aliae Iudaeotum ablutiones,quibus vel sotu nulla forma adi ieiebatur1 An non ioannes Christum aqua tinxit 3 Tune e sotina
illam adhibuit: Q, i. saptizo in nomino Chri ii Huri 3 Absurda prorsus huiusmodi; tune so
74쪽
Sect. II. Ioannes in Iordane dicens. Comment. Litter.
r .a O putaretur. Porro Paulus non assirmat. Ioan ne n in nomine vetu uti baptizasse : sed praedicasse, vi credetent in eum,qui ventutus erat,
Christum. Veiba erant illa docentis, non forma biptizantis. Denique quae sietis, qualit suetit illa consessio peccatorum , quam Ioannem exigere Euangelistae assimant, Es ,ra- ών ab ιo in
tmus, Cens bantuν ρ e via non in il eis ; sed in genere , profitendo δε ρε eas. Haeret Abulensis quaen .s . ad ea p. 3 Mat. At Tertullianus lib. de Bapr. eap. o. Bassius in Reg. breu. Interios. a Ss Cyrillus letosol. u. 3. Impet siccius hora. Euthymius,& alii asset itere, speciatim crimina a diluendi, a Ioanne exposita. Audiendus Luthymius ad Cap. 3. Mat. Dieant . u. , quod
τί n. immisis nebat Ioannis,qua que peccata consi. ei ursuis;2 p. 3 confusion is in nu baris a uis. Crediderim fgillatim peccata consessos saltem grauiora. Id Euangelistarum veibareor ostendete, Consteti enim peccata, plus significat, quam generatim se prosteri peccatorem. Non erat autem confessio illa saetamentali .sed quidam nostiae Consessionis typus de praeparatio:suemadmodum Baptismus ille notitietat praeludium.
De Igalis a Lata litato Testimonio.
Sicut seripium Uin ι M. --,ontiis Iol. P, ph. a. J Ioannem in desertum venisse missi sum a Deo & in deserto populum docuisse,
i ucas confirmat Isaiae testimonio ex cap. o. Agit illo loco vate, de Messiae aduentu, licissimoque Israelitas nuncio consolatur. Cansi miri , consolare nituisti m ιι, .i is Deus distri Loquimini ia eoν Ireissaburra aduocate eam, quoniam eam ira ma Aia .is, ,ἀm D s ini uita ἐτου , sussis d. manti Domini atiplicia pro omni ira p/ceato stiis. Addit Tox ι lauanti, iri a serio. Parate viam Dam nῖ. r.e3, Dei e in suiua ne se mari Dei nostri. Omnis talia ex Mi uris' --nse mons, ct co ιν his diapitnν π erunt pratia In Eire Lia s Uria in Hip inas. Ea reuel uratvir gloria Domini , ct via b ι omni, cara pariter, uia os Domini Detitum es. Sic exposuetim vox Messiam praecuti et praecursoris clamantis in delatio:pa a . Mam Dorn ni Hebraice. LI in , id est. Deci Mesciae vensenti viam sternite itectas saetie Dei noctii Vestae semitas in solitudine & sexa ae distorta itinera dirigite. Transsatio sumpta ex hominum mole Regem praestolantiu . vias illi muniunt, tepurgant,rectas faciunt obstantia cuncta temouent; Si quae sunt loca depressa,eleuant,viaque totam complanant. Sic Baruch , Co iiivit D/- .htimta Baruch 3.
Isael ad ei ν - λη. em D i cap . s. Haud aliter Bapatu acutar viam Domitio venienti praeparati. Profecto munit, re parat viam Deo Messiae paenitentia ; hae e montes sternit ,haec valles at tollit, hae e prauas distortasque vias diligit. Et rauesus thν l ait vates ὶ Iloria Dom)ni. O I s.
lulare Dei, Jquos secutus est Lucas. Videbit omni homo in Iudaea a Deo missum Saluatorem. Sie expotuit Battadius. Ast Maldonatu se quot Malae a. expost tem: asserit, duobus modis hete polle intellisi. ut fpnis tui sole ut omnes homines conspectuti essent, quomodo Deus populum suum primum a Chaldaei .deinde a Diaboli tyrannide liberatu tus esset. vel Vt sensus sit, te. ut cinno homines, gustent experiantur. percipiant salutem Dei participesque fiant eius benes eii si tamen velint. Montes Origenes.& Beda homines superbos: ivalles humiles este dicunt, sed ut de superbis id eis ria concedamus qui pet ponitentiam humiliandi, W manras, ae deprimendi sunt; quid de humilibus dice. ermus quomodo implebuntur quomodo et i sentur, ut ad aequalitatem redigant ut 3 An hu- otiori miles esse desinent, sumibique fient i Prosecto B L pet montes 5: eolles nihil aliud quam viae inae Aua M ualitatem . asperitatemque albii tot iles gnati,icut statini dieii ut,Et astria in Ubi planas oeenim est,quoa maxime asperam , atque dissierulem viam reddit, si nune in valles descendat, nune assurgat in montes. Explananda igitur est via id est, vitiorum inaequalitas repugnantiaque ad virtutis mediocritatem reducenda ne quid subeuntem in animos nostros Christum offendat. Monuerim. illa fututa omnis vallis implebi- 17. tui.& omnis mons, ct collis humiliabitur, &e. Finis a prapro imperativis, more Hebraeorum posita imperatim, pr Amr,id est. Imptiatur. Hiamiliasuur, id est, Humili tur. Eram naua in a recta,igest,sint.
75쪽
Liber i V. Sende. Poeno. Baptismo. Ad cap. III. Lucae .
Et etenit in omnen Regionem Iordanis pressicans.
Quod Ioannes verbum in deserto a Domino exaudiuit ipse pergit in
Regione Iordanis euulgate. Edocens omnes a lere Coneis natorum of
friis fumi, quod aus tint hi reserant
Atiis : a 3 auarentes, ahu adhuc DI gant proferre sermonem.
18. vpet Ioannem in deserto vox DomIni facta est , coelestia Plaeui scit dogmata exa inituit , quae quidem non pectore reclusi, auatiis sons, sed venit in omnem Regionem lordanis aliis praedicans pretiit tia Baptismum. Edocens utique auditores verbi debete in Concionatores conueit , aliis proserentes, quae audierunt. Audiuit patet similias a Coti. cionatote Deo inuisos Templi lex gr. contemptores.Rediens domum uxori resetat,quod audiuit haee autem stio prosetat si ius autem famulo : hie veto consertio. II. David consit mat unico earmine , sed qu Diri ιν - druplici mysterio cogitationem. Caeli eniar nia ι aut . id eis iam mi, o opera mantium eimannunciar*νItisun Di ι δ . . . IN Hr ora nox nom
f 0 , Hi si, iam , Graii .Leet natutae sis est Patriar-z - .. chae audiuit a Deo dogmata obseruanda ex re i. rectitudinis agnata praescriptione, quae quidem a s a. legi seri , . id est Partibus post ei isὶ praedicauit. At lex sclipta praecepta illatim Dei diei
to tabuli, exalata , Legi Gratiae , id est Chii uia colis aperuit, ut praecepta Deealogi fidelibu,' eun is obsciuanda praescriberentur. En coelorum praedicatio nunquam flenti pressa. LO. Deinde pondeio patriculam , Dies diei eri. Aud am a Aia tribuis. Anselmus, sanes. Sanctia ιι ει Deo P adi- istissistim. Quis . Augustinus uberius,& aptius. Mim est st,isu libus visu, seu Praedica-Iι - α totibus Apostolieis ρνιφνι plenitudinem sapien-ιλαι. ita tiri quia .s diobum in priscipis apudDetim,oe ipsi
A.' . L An verbum Minime ; carnales enim illi 'g'U' uti attrite, si iiii uale iam effecti longe positis
.is . l.- icti mente, qui nox erat ex ignotantia iam cloia
si Hiam natus luce, nocti, id est , ignorantiae nunciati'sal a. vetitati, praeseripia. undὸ ab uno in alium, in omnem terram exivit sonus eorum,de omnem 'μ' terram atque male ad diuinas laudes aliis doc intrandas inuitant. et L. Pergit demum Vates, In omniis terram ex asonos earum , m is fines risu terra veνsa earum. D. misisAn Apostoli olbis uniueis; hominibus sn
lis ecelestia m)stetia annuneiatunt Cut et eo asserit David Apostolotum verba omnibus lim .
minibus insonuisse Ceit E qui immediati Apo- vri a 1ri stolorum auditoris Iliis dogmata praedicarunt sis illi autem aliis aperuerunt. Anselmus. Aps , 'de Uuerum glorium ci isti, o in oravim tora exitiis sonus ιμ- nari posentia ; quia Apost lotum Diseipuli audiente, aliis aperuerunt f num illi autem allit eandem Iesu gloriam manifestarunt ; unde omnibus veritas hostiae saei
De panum pro postionis ritu Dominus , Et immis ιν mosem panes Pro si ianis in cono Ela mea sim ν.Exod as. Vbi venerabilis Bega, auaritim
f. ιθ 49 Lbri tinia. O filistis sermo stato. letitur Praedicator pani, Propositioni, si s de-lidus quorum in eorde docti in a patiis Propos-tionis sit aliis propositus. At hi qui recipiunt ludere debent seri etiam propositionis panes exponen si alii; s quia eum semper debent esse
panes in Domini cons pectu, nunquam non Qx altero in alterum pioseruntur.
Exemplo sontis D. Chrysostomus exponit
militὸν est a.di M. Vidiui sontium vndas E te. eeptaculo in receptaculum prosundi . a maiori j., ,. . crateie ad agros seu hortos derivati3si1ὸ aptius Chirsost argumento,uidisti anthliae aquasium , aut tu-bum ptimum aquam a puteo trahere , quam ascendens mittit in alterum : hicque ad alium implendum properat, de s ne aquae mora eiacta aqua gia successive complentur Hoc verbi a cepti s mulachrum : ex Concionat te accepit auditor .hie alios adit auditores ; quiquidem aliis curant sacras undas ministrare. sponsa proclamat, Vox tui uris augia est A et s. t ria nostra. Cant. 1.Vbi D. Bernardus requirit, r
saetati miseri habitatores semper gementes , de sentes in hae lacrymatum valle ostentantur 3 . . ar is Ergo aptius dixisset sponsa, V ox inγι-tim ara H a s. Respondet Abbas,sp tu,s A, uis. '
Hum labia tiaranas. Turtur Spiritus sanctus vocem poenitentiae Ioanni donat, seu Euangelieti Praedicat oti, hie gemens e scit auditores gemere, hi vero gemitus vocem percipientes alios gemete e sciunt successue unde ιnius Spiriιαι sancti vix ro tam tibia
76쪽
Sech. II. Ioannes in Iordane dicens. Paneg. I I. Observ. I I. 313
Ad illa verba: Et menit in omnem Regionem Iordanis praedicans Baptismum Poenitentia.
. Ioannes praedicaturus Poenitentiae Baptismum non pergit ad Vibes sed
in deserto commoratur Vt cogat auditores. ex Vrbibus exire. Verὰ enim poenitens , ut stiluatur, debet omnino a vitiis, occasioni flue rerum semoueri.
SI Regi, si Principibus, si ciuibus omnibus
Ioannes erat Baptismum Poenitti ix praedicaturus, cur in deserto commoratur cui in ollinem Iordanis Resionem venit, de non potius ad omnes Vibes ta oppida prosciscitui 3
Certe ut cogeret Regem, Pi incipes. ae ciues ab Vibibut recedere : mysticeque a delictis, eorumque occasionibus separati. Id quod ad Poenitentiae t tuacrum necessarium est. Dicebas Maat ibi , lait Matthaeus ex sant. Ob ξι - ῆarantur ab ipso.
27. Quaestioni dedimus,an Rex Herodes ad ae.
Qui vult sertum Ioannem auditurus venetit e vel potius Ioannes suetit Herodis aulam piose ius Re ... spondi Herodem ad Ioannem ex aula , vi be- Quo .ita que egressum venisse. Nam cum dicturui να esset egregius Praedicatot Herodi. Non heri lib. tu bera uxorem se tris thi. Ut posset Rex Poenitentiae dilui lauaero, deberet ab aula, di vi berecedere corpore , se spiritu, qui nunquam non Utigen, haesi voluptatibuo,& ideo dilutus non est. Oii- genes, Non dire t rite, qui mores p/U;nss.ct e.nsa luci nem non relin a. cui tiar lapricari,
2 s. Praedicatotem paptistam audiamus, Progenies
si se ahi possJhi in Dei filios eonuetri 3 Securo, seu - ,-- Gregorii mente ) Christi virtus ex poenitentiae
Eo. .r lauacro, posita est ad arborum radicem. Non eris er ρο- tamos prae scindit, sed tadicem reserat. Quis un- A te is quam Vidit albo ii, seeuii praescindi radices. R mi seeirimi ad viaiiorem germinum fructu . a tu neu, sacescindit ut, ut igni materia piae pa- retur. At seculis quando nam tigici occultae ad dieituta Aptiux ligone tadix pia scindet eiur. I secto tune viti ut Christi ex ei itur,tunc o, nsus sectio, /x manribria es foro loquot cum sui. Eboe. G Atinae Tom. IV. Gregotio) id si,humo tar/, a tenetur r Diui i- Ciegotitare, quis iHid ι: Vel ἡ teparat Centilium , aut peccatorii albores, cum ἡ radice damna tolluntur,cum radicitus praua consuetudo extirpatur, cum arbor. hoc eli peccator ab occisione delinquendi sottiter auellitui : Iamscura, ad rauncem arsorum posita est. Habitum vere poenitentis seu dilati poeniten- 29. tiae lauacro Christus coeco cuida exposuit Quid A... a. vides id o homiris petit arbor am lautes. ι υι. Dc Arbores ambulant3 Strabus, Arbis tamanum g nim. si secutis ad peccatotis radices apponat ut, talis, ari tota arbor e terrenis illectamentis egreditur, dc D t in .
libera potest ambulate, uti Chananaea a finibu si θυοδ stillinis egiella. Si progrediatis, radicibus tetrae haerentibiit: illa magis est inclinatio, quam
egi d a tir Arini autem ver3 egredi studet, curet, ex pto siti non vitulus delinquendi vi radiciat boris apponi secutim.Pulchre verilard. serna. 1. Bet narcide Assumpt.ortim ess quoniam ριζώ atiis tinxima sis, si secutis scotidibia, herescit, aut trunco. ..d peritotum si OOltimus letina , secti amso- hamus nec se .s,au νau tem intors, non au Omer. Cutatin Dominus Laraium gerentem pecca- 3 . toris imaginem Baptismo Poenitentiae diluere, M ait 'int adicitus eum auellit a sepulchro. Laeta e teni ,
illigabatur, auaritia, supelbia, voluptate. Auel. i. o i a lendus erat, si , iactis; in vi radices cominuendae priusquam Discipulis peceator soluenduet
traderet ut i quia ea; tiat haptitari, egrediatur. Augustinus lib.8 s Ciax st. l. cf. I ad rati animum August.
Em in recedentem a tiriti. Quia nisi omnino amputatis radicibus tecedat, solui non potest a Discipulis, quibus indictum a Domino,So uite. tim, O ii. alii . Acute Caietanus,imn foras, Caietam non uel ost sini P a merae . seu teni e reris 1 r in ara. Prerro Dominitam sententiam, Io te/Amos iij abire. Ioan. it. Abire An non Lazarus GO, .c propria resurrexit in domo Quonam ergo abi. sis vir lUMDit Contemptat ut Chrysologus Laratum ima ρ iat sinem praeserte peccatoris voluptatibul insecti ideo ait a mulieribus quae sile Dominum , UM ... .is. pasti D, ram 3 lubentui ergo Discipuli vi sinant Chii l. Latarum abite.O Laetate quo pergis a In domotus adest occaso m)stica delinquendi, sed etiam adest Christus,qui te misericorditer te uocauit a tumulo. Instat perieulum. sed adest asylum Seruatoris. Fugis petieulu, sed simul te a saluatore absentas. Num potentius est reticulum ad tui- nam . quam Christi vox ad resurrectionem 1 l psu O necessaria peecatori, fugat Mavult Lazatus peccatoris gerens personam Christi aspectit viduati, quam in occasione peccandi primanere. Laetatis ait Augustinus mura poscini Aunust.
Constitio ex Petri poenitentia. In Pontis eis 3 1.
Ponti sei, p,latio sestinati Respondet D. Leto se Lia a
uer , i st. Nnm plus valet peticulum ad ruinam, quam aspectus Chiisti ad resurgendum 1 Quam
77쪽
3; Liber I V. Servi. de Tarnit. Baptismo. Ad cap. III. Liacae .
Quam prudent et Petrus fugit excidendi re rieulum .lieri si ut fugiat saluatoris aspectum,
Ad illa verba: P, ad cans Autis,ntim Pireni-I IIae in rem ioncm
peccatorum. Edocet Ioannes Baptismo Poenitentiae
dilutum remissione donati: non qui leuiter aqua intingitur. Taxant cir , qui p07 innumeralitia gνatio ma petrata putans leui imam puniti vim, bouere attigent rim , Aur
us ne pretata . . O. --ν sua ; Ο ρ-s aueni. -ι δε ia)ua. Nonne suctic t et leui aquae intinctio . ad peccatorum temissionem , sicut ad omnimodam animi baptizator uni purita, tem iussicit leu issima a li x duas sici ad 3.ta sorti a Sacramenii 3 Pici cio Ioannis ablutio pre nitentiam non Baptu i una praesten ibat : de ideo non leui erat lauacro pei scienda. Ad collum usque immergatur opoitct , qui de multis grauibus eliminibus expetit poenitentiam age te. 3 4. Et Plenit intiae . & Inptismi sacramentum
ra itentia innuitur . v belli aviis sons est, aqua autem . qua signatur Baptismus. modici sim, via da exponitur, iuxta illum Ecclesiae titum. A W- -- c, mamisi aur. Ad Baptismuti sit seii leuis uia ae intincti . ad Pornitentiam autem requitit ut pio stitia in mum sanguinis la
re orem . qui pinii ad milla grauit lima crimi na . exist init leui admo um vnd e intinctione Ati .l 4i. mundandia. O inique . exclamat Anselmus) non
in hae D tim falcis, qui post Deicidium tam leui
lauacio existititis te inti unem a sordibus lEn Epuloni, Diuitis imaginem. Pater Ana- 3 Qh.m clamabat ille aeterno igne lubinet luso misi- ερ uuiit
iii sit in aquam . ut refig/rea tinguam meam,uc. 6. D.Chrysologus in diuite contemplatur 2
peccatorem, qui tar areo vitiosum igne iuccen- i 4; dirut.Oiuniuiti ille vitiorum totquei ut fiam , - oc
de simulata, instat ludae, poenitudine quidnain egit 3 Petit leuit ei ab vndula tangi. II .esti, at exirimum do . in aquam. O quam iuste line . medicimine petiistit Decebat quide ad abluendam conscientiam tot sceleribus maculatam sanguinis Dominici pelagus, Baptismum plane Ianitem a in ramissio m. Abbas Cellensis lib. de Abbas P ib.cap. i s. Parum p. iis, id of teri is imp ccii c
Apostolus Thoma, inc tegulitatis climine 3 .maculatur, cum Discipulis asseientibus, mi Dominum. respondit, Ns ota , . ia mandis . N
via ara, qu es o, lauacro tanta abluenda erat ini- is qui ta Dominus exoti fuit, dum inquit inele
n os inori dabo usu lis. Mundabet it 5 Thm loan. io. ma . a crimine. ii non solum digiti extremum aquae stilla acet peie studeas, sed pelago prosun- dissimo Deitiei canguinis cures nisi iis impleti
ti M sa - a ponar ρ,. - au tendo. Quam abundans P. enuentii Baptismus .s ti m copiosa Redemptione is . qui Mamili ci debeat copria it. De liquit Petrii et ter ali negando Magistrum, qui quidem conue M. Hii xu Petνum, ιδε autem egregii foras, is iam . e. te. 11. Cum Petrus alε, v respicitur a crimine surgit. Cantauit gil- tu . Ze conuersus Domitius respexit Petrum, doti Misis
FUritam. Si ergo Petrus nutu Issu erectus est, si iniquita, ablegata , ii mundata eonscientia: πquare f. i ,s isti s diu l ama Prose-A: Petrus videti, se glaui et saepe deliquisse, noluit leuiter undulam salix esse conseimitiae: sed pio cura ait se lacrymatum immittere in pelagus. Ambrosus. Quos Ιε, vs te spicit, platatu deliin uni ; tu si veniam vis meteti , alluelaetumis
78쪽
Seth. I I. Ioannes in Iordane dicens. Paneg. I I. Obseria I V. 33s
tiet 1 mi, non solum lacrymula) culpam tuam. 30. Qui Hob cum imaginem selit peccatoris
3 . f. at peccarii, quid Deiam tibi 3 Cap. . Postula , ut M. υμ- Laetat ut extremum digiti intingat in undam.
i. a. i Pios delicti grauissinia minimὰ unda leui, ab re, obluti dat sanisnum poenitentiae inite des. ub., dero. P ecaui, quid faelum tibia Augustinus Autust. lib. de vera, & salsa Poen. cras die i. Avia
titio peccase . quod non Hlim cant, a me t. non
indicare. Idro enim in me . qui unci h p fpm ex glia .. 3-ad i. si sis H. Rex ille non erat purpurati Diuilis imitator eis agitantis alieni digiti intinctionem . sed P enuentiae Baptis inuiti cupiebat inire si quot Epulones l
facite smrias eius, omnis. Vallis implebotur, & c.
Litet ad praeparandam liam Domini,
-- nia is gustum, amplum apparatu, qui nullatenus pos ueri. -υ - - sit praecordii mei recipi hospitio. Audite mihi eώ - δεών. videor Coelicolas proclamantes. Artot it ponas Igui s. Principei te ias, s eleuamisi pota Vreatis : θλtνo bis Rex sti M. Attamen me ipse Propheta ab huiusnodi liberat ei tote dum prosatur: Partit, iri n..ti ost nos ι; 'im auri est nobi/.cunia principarti. Aper humιrum e tis. ita. 3. Pieme proximam partieulim, cuius Principatus super humetu eius. Cui super humerii ei ut potentia Ne videatur Elisei leposse ab hominibus hospitio excipi , Dominus potentiam Prinei patus iis Derati, buvietos adducit seque nudum patitu- Itim recipiendum ostentat. Paruulo timula sunsicit. Montes attolliit ut superbia scit paruulusio morem captae, hi nuloque cet uotum montes
ta ampla minimὰ indigeo, exigua ti in ala obie. V .
Dotractiotis eri. b. .du modo vos mihi paruulo nudo rimulam nenitudinis aperiatis ais diu. Ex mente Augustini motita nudus nate itur 4 3 virtutum attamen opparatu potenti iliae ut obe. - ipudientiae .chatitatis, humilitatis, i aia peltatis, re. z. .' , , Qui recipit aperta rimula paruuliam, capax vii- tutum apparatui, ac satellii io reddit ut . pctit capax est
Dominus domo Zachaei pusilli recipi. mi. iis
rura pusillus augustissimum Regem tot vittit tum comitatu cinctum excipiet obiecta rimula pauper cordis excipiet ut angustiis. Ingreditur Dominus, a petiensque verati as miselico uia, virtutum omnium comitatum fecit in eoi dediuiti, iesidere. E. . lait ille dimidium bono imminoium da pavi Abias, ct s. quia aliqvi m d fram
cum in pauperem Abrabe filium conuersuti fra die domui huic situs facta est, eo quod ipse
si s liti, Abrahae. Anielmus, Viritire, nongeriere undetiam tarn velociter ex virtutibus sit Abia- hae situ, 3 Quia timul in Issu aperiens igs Vs apertulis aperuit misericordiae , vi Regium equitatum posset excipere.
. st in iij ο ha ρηι δε spiritu sancto. Cap. i. Cla Ati mauetat Dominus. Ap γi miibi go a mea. Ipsa verbo illo. Eee. anci a D iniciat mihi, timulam sta cisa mente verbo aperuit,quod quidem clauia porta . a. Icilio praecordioria intrauit ad c Lustra ubi vir magnus se .aaia ostentatur. Anselm. I Mnta 63 in itero h .hem aeS λι- salia; iae . rua novum: Matio circumda his mistim Vit persectissimus, Gigas utique vir Atitillo. tutum magnitudine praecelsus. Deus immensus tam angusto recluditur hospitio 3 Ceile Matia obedientiae aperit timulam , Dominus autem
aperuit aperturas misericordiae, vi pet exercita menta virtutum totius coelestis apparatus capax redderetur.
mini. Liceat vulgariter expen .lete : Apiare
Iad eainino is serinori via praeparanda fide ...'. n lium animus . hane viam Dominus imbit: naso Rex est . Dominus est , sit Domini via , sit amisiari es Regis. Via Regia animui est Regi, Domini viitutem aemulati ix. si Dominus viae do.
79쪽
Liber I V. Scrin de Tanit. Baptisino. Ad Cap. III. Lucae
mina mei est aptu diu. studeatniri a via, seu ά cocile pellere soluitutem. Praua fient directa, aspera Amplanabuntur, iniustitia ab animo abi etain. eodemque Oinuto virtutibus ad Insui initationem. Igitur ii adeamus, quonammodo possimus in dominos mutari, ut viam nos I est iam Domino praepare us. partit Domitius apud loannem, cui mandu- ea ι meam ea, nem, o HAt nisi, osa viis m, in m/MAn t, ct Co in illo Cap. 6. Cette digne Euclla ristiam excipiens manet in Christo Chiistusque in ipso manet quia, ex mente Chir fosso mi limmo mutatut in Christum. Profecto ut homo ad metamorphos, tam ineffabilis gloriam prae par tur , debet probate seipsum, ruitum Deiscas actiones aemulati valebit sic monet Apollo. liis 3 P o i aut ras ipsum homo, se a. pane itue i, τ δε eali e b sar. a.Cor. ii. Exponendae Comoediae interlocutores itare se istudent exet-cere, vi pei scina ex ptimen lae imitent ut actio Des. Regis enim personana quonam modo ruilicus poterit maesentate, si non diu ad vocis grauitatem , ad actionum maturitatem ebibendam
studium impendii. Ergo statutus vel E Rex Rerum Eucliniistiae pallici ratione, sui uius inquam Regia via I Esu nascituri, Regias pro biudo i ii sum, es exeicendo, a bet actiones
Cum litiae eo natetur flum suum Esau Dominum familiae constituere, benedictione accepta, Rebecca expetens situm plu sibi cha tum lieobuio Priticipatu donati: de praepalati ne contetigit. An non beneclinionis Lotio tillis verbis exprimendus erat: Etis Dora ini seisiat tim triorum i Ergo torum Rebeccae studium procurate. lacobum grauem aemulati domina. tionem Vnde in Juitur Iacob vestibus Esau ia de sint . Gen. 2 . Radulfhus. iram, quisub de . c. si o=na, i D/-, m furtii iam. Denique Iaeob qui de aemulando Principatu curat, coelesti donatu, est benedictione princeps effectus. At ps ii. qui se viam Regiam contempsit Draeparatione dominationis exponete, cadens , Plinei- ratus spe . inter seruos annumeratur. Het Ony . ii us Epist. idis. R Micat s Ara Esai. tia δε ιι δε in I idolum, O larim pater viseno i sim n-ιertim si ramiam, tinealcens rit , Ecce ον ii m i. dee. Efla D. mohaeram itiorum. Accede eigo post accuratam pi parationem post virtutum habitum ea pressum ad par, .m Diti is erili Patitulum, qui nasci tutus est nobis ; quit; gignum Regiae dominationis indumentum ex Od te viti ilium Regalium sentetit, te protinuη Regem vete constituet gloria suae aemu
Proh cordi humani ingratitudinem l Cta stina die expectas Deus fieri, tuo in animo nato Paruulo. 5: non hodie saltem studes praepara.tioni.Deus verὸ saturus esὶ Proba an Dei actiones imitati sciet' an Deus poteris appa tete Do-euit te Deli, huiusmodi praeparationis curam, qui futurus aliquando homo . iam tune a caeculi exordio te in .mbra exercebat, tesciens actione, humav x. O quam dissicile, Deum se humanis impei sectionibus accomo dati JDuo maxime repugnantia Deitati hominis apparebant in natura : nempe is orantia, de de nitio, aut circumscriptio loci. Deus in sinite sapiens, ct inraue usus,quonammodo pollo & ignotantia pressus. & mensurabilis ostentati 3 Ergo homo futurus se tentabat, de expetiebatur, an . sciret ignorate quonam modo , es loco exiguo destitii. Vnde delinquens Adam . a πιι ιοι cen. s. D. Q amburun is in palariso M auram p.r m riui M , & clamauit Dominus mam, viri H Gen 3. veste humana ea ina ex Patrum senten. ditia aliquorum. verbum apparet. Premo particulas , A Itilantu , de Atara, H Ambulatim mensus 3 Quonam modo poterat immensus ambulate 3 An non deambulans hanc leti inquitvbicationem . illam acquirit Ergo immensu,
nec relinquere unam valet, nee aitelain acqui
rete ; quia omnia complet. Profectisti infinitae Dei sapientiae ac cognitioni repugnans inuenit ut addubitatio : Vbi . Quonam modo poterat Deus ignotare ubinam eis et Adam Dei s pientia infinita a Quare igitur implicatotia, Deitati impei sectiones Vei Dum Mentat Certe quia homo fututus se quodammodo probat, num selet immensitatem, Ze infinitam sapientiam citetit scriptione de ignotantia simulatacbtegere. Liceat vulgaritet exprimere. En s. D..i a m. tiar se finito 3 quor ante , perque haas ν hami,.. pelle Tertullianus lib. de Prax. Trituli Ed s/lut aut m Dim, te nosti sim se misi. etiam a fel, s humanos. Set bat iam itine IV.
plurati etiam ipsas sibilant i iam nis crinem cranimam , interio ure quasi ignorans, Adam τώ. 3 Si igitiit Deus ut homo fieret tot tetio sae- ωlba. D. culis curabat se tentare circa humanatum impei sectionum illatum exercitamenta : quo in do tu Deus fututus ex Igs v natalitio, non curas pii die saltem te exercete, utrum possis Dei aes . ., actiones aemulati Ddi m m tornatilis aureaepti, hyaci8t i . Potero ne hyacinthis plena manus habete ad inopum subsidia. Dis grauia in labia is sv. Poteione Iii suam , continere labia ; ne de ptoximis immo deste loquant uti Dei pedes similis araritiale o. Poteio ne siessus ad opera charitatis semper dirigere 3 Deus immutabilis. poteto ne ab humana stultitia instat Lunae tecedere , de Dei immutabilitatem perpetuo virtutis obsequio
tienirent .su ma Hi in ii νο hab ns L Spiritu fantiis. Cap i. Non est inuenta habens lotum iis, inain utero , sed a. Di itasti Elo. Ac si dicet et, M. t ιι Euidenter losephut inuenit, Matiam de Spiritu sancto praegnantem ; unde ex Patium mente , indignum se sponsa Domina Angelm Lue i.
tum reputans voluit oeculte eum d citer . vndenam precor agnouit Ioseph Matiam Dei Matiem, Dominam Angelorum , haberitem utique in v teio de Spiritu tacto : Cettὰ quia
viderat eam tot virtutum exercitamentis litate studium ante linearnationem e ut videns eam
praegnantem colligere posset illa virtutum exercitia extitisse ad tam augustum Principatum praeparationem, piaeludium , de
80쪽
ma speciatim es praeparatio , astera in vias planas efformari, hoc, est mansue
emni. ea simam. D i. Ae si dieeiet: Vt salutare Dei hoe est Domini Natalitio potiamur , necessarium est viam Regi praeparare. omni aspe ritate deturbata . de mansuetudine exposita. Partitilus nascitur . Filii , datur: 1 patvulo, asilo quid asperitati possimus expetiti 3 i. Dieebat seruus ille piget . qui talentum ae
Chri m ceptum sepulcitio mandatat: Seio , quod homo ' - ' D . . obr n,n smini' ct congrega ,s --. t. in sta P. Cui Dominus . Sh ὸ mati orutinis puer . sciebai, quia mero , ubi Men sminaua, &e. Dist/. Matth. 11. Vbi D. Pascha sus lib. D. Nop. sit 3 cm fit rur , se duram esse , sitit illa a sit ari ea Minnia turi si a non ex sua natura .s , it s-nerati , O AN iueati, ι sed eisia ii, misi te diami or ad nutu is iam ct non ad eortier funem fiam si mansuetudinem non exuit cum iudex appatet:quomodo non mans uetus recens exortus apparebit 3 Ergo ad mansuetiissimum paruulum , de stium excipiendum , necessaria praeparatio , viam ab omni asperstate te purgare. Excepi uio itaque i Es vo nasciturum, Cl. a. ita , ae mansi tudinis opima colist nc est. Nisse quam Mirbiam se prase e conti nu, e iam si ei iurgatione opus t. Basilius epist. i.
Christus patvulus apparet & Filius Dei, er
soluisse i olei sontes profluete 3 A pollinis statuam silere 3 Omnia Principis pacisci. benistitissimi Domini documenta. 3 3 Excitata procella , Christus in stapha d.
proserunt; quia salus necessario ex Illa v pro fluit. Particula autem Pol a nescio quid tepi. Ailati, in s de con notare videtiar cuin debuisi ODI sint pto sati. Peribimus , si n.n saluas. NE igii ut Dis .cogatur subditorum punire desectus mansuetissimus Dominus se somno eommist. Pulchrὰ Chr)sologus selm ai. Isti , quem amo m Chrysol.
si Alin uant. Dixit bellὸ Peliandet Reginae Periand. iratae laetonias miratus: O prod2 urat V. L ,
i mens natus, mirabile esset, si vel peccato tum criminibus Irouocatus ad iram , tanto laetymatum proquuio ignis non extingueretur. vndε ine 3 iratus in proximum te ad Iasu MNotantem excipiendum praeparas. Cum apud ipeluncam David res teret , na- - 4.ctu, Me, sonem occidendi hostem satilem, Dis. ti, solummodo se in vestem asperum ostentauit. Hio. quod percalpit autem cor m David, a quia ab id se /
percutitur ob minimam asperitatis ostens nemi Crediderim. Regem qui in Cisternae Be- . ., μι thleemitieae undis Chiisti nascit uti sanguinem p- ιν vidit, authore Ambrosior in spelunca eundem os d. h.
Iesum in spelunca nascitulum sui se contempla- es .c
tum paruulum nempe plotantem. Quam inepte iracundiae succenditur vel se ni illa. ubi Dei Filiti, benignissimus expectat uti Si futurus es spelunea nascentis, a te requitit Dominus nasciturus, omnem asperitati speciem ablegare. Petnardus sit in . . de spit sana. c u a i. εὐ- Minara. Hi, qui tantas 3icistitu tὸ quouis 3 me minimam paleam int a cordia , quod possides habitatu
non seruabat 3 An non adultera sponsa lapidi-
bus erat obruenda3Cur ergo iustus noluit eam Afri tradueete eerta n3 nimio iustio ostenderetur, . F.θινα reor ab ipsa inuentione in v teto diaicisse. In talis ali conspectu Iesu in v telo iam commorantis , de tam breui tempotu in stertitio nistituti, quo
nammodo iustus Ioseph vlla poterat asperitate suecendi
An etiam brutis animantibus salutare Christi Natalitium
appareat. Certe quoἀnmmodo prodes o brutis, quia dum Chri H naim hominum aufert