장음표시 사용
101쪽
Domino incleato , cum debet amate , de amot
iuidi non potest: laus poterimus Deo seruire.& cieaturae ; quia non poterimus Deum, de cieatuta, simul amare. r. Amor indiuitibili omnitiaep.Deus ad Abraham . γη . futura ιυtim tinis nil tim, vim Arui. - νοα φ est Isaa . Gen. ii. Cui addi ait particulam , Q mnullus patet non amat si talius, a, est , qui, dubitet esse dilectum 3 Prosecto ideo
se quia ι- Deus notanter expressit Abraham filium dilige- c te, quia veracitet illa dilectio poterat pleno ore appellati. Quare, preeor Quia Isaac viai- .. is et a patentibus amabatur. Belle Basilius Seleu.6. orat r. in Abrah. Vt ineo tam in an , sia vi ba 5.
Gen. ix. ιδε ρ,/n tim sauciauit amo /m, mul incretiit,quod in infante pie res amarent. tot rue parantum
' b dis sis. - ι ra coniserabatur. Ergo toltis m, rilis inisse enim veraciter amor est, qui non diuiditur. iam quaesierim , cui Dominus iubet Abrahamo unice dilectum stitim liati tali ut ostendatut verax Patriarchae erga Deum
pilectio. si contemnit si ii vitam, ut Domino obsequium praestet: Deum unice diligit, quias lium solum disgit propter Deum. Obediens
Abi, ham non dubitat filium immolationi tra dele. unde Deus. Nunc gnori, quia timo, sidest , amas) D - , O non peperci Lis dinu/ntro 1. tui. IIul. 6 Cur existimas: pallum eris diis olim exelu. Ἀα - , a stim a Mulo Patres. Cenainianus lib. . cap. 3.
. . sem in a. a stis. Hii id sic Abrahamus, non
aspieiebat Uno lumine Deum ,& altero filium.
Gemiu. Singulari intuitu a a Deum serebatur. Hinc sponsui commendat fulgentissima spoli , J sae fidelis amantis vete luminaria. Vuln/ν f. ιον in his , s. ιν mra stans, vulti alii cor meum an
i im ιν tis, ae omni moni 3Vt innuat nullam .: sis Q ex colae ex anima ex mente ex viribus creatu Luc. ris amandis particulam esse reseruandam. Bas liui apud D. Tho m. in Cat. In eas. a non recipit section m , nam quantamcumq- istimavim in in iis ea podi is, hoe ι bi me gario a ioso issetist Totum cor, tota anima, tota mens Deo Nulla creaturae pars amantis relinquitur.
a o Amor id creaturam ignis est a diuina alieni, A ri. i. ar dilectione, haud caci, flamma de secularis igni nisi i .. poterunt copulari. Nadab & Abiu imposis seri
a te quia dolui suo ieriam 3 D in eo A. mei , ct portio ina Deus in Her m. Psalm. 1. Preme τὸ vis coiata mei, O posito G a. Liceat vulgarito exprimere , Dies es ei I na de mi e aere. Haud potest cordis particula creatura alicui locum exhibete. De quodam Monacho Deum toto excorde diligente ait Theodotus Studit. Cath. . 8.10. . . dapisa res , t timentum ea mi imponebat, ne ac iam in i, ν stis in uerit, satus: Ie ides , cum tempora iam iam is et id ra set in Pleno corde . potem ei tuta alieni pulchrae loeum
Qiii Deo seruire ac ministrare persecth
curat , a terrenis , ac saecularibus
negotiis abstrahatur necessum est. geri ire enim Des, O festi es imp ilici.
Religiosus propinqsortim aut amicorum /lirilis Aliti te ore alion bus ab insit iuro Alienis curam ι enuentes inte
λ ,γse .. a mibuis. Chrysostomus , Cose Ahialti l aria in tiv nti M. Qui ἡ saeculo properam Resulare init institui iam , ut soli Deo piarctet obsequium t caueat, ne ad saeculi redeat fetui tutem, dum pietatis quandoque stetextu adseculam negotia remeat, a regulati institutione prorsus aliena. Ex AEgvpio Hebraei egrediunt ut eos expri- ra. mentes, qui ad desertum Religionis a saeculati Maisti in tumultu transsetuntur. Moyse, indieit. c. o. si si gigra metent nobis- , non remanebit rigura, que mecaria sent in curtum Dei nostri. viis a Exod io. An non Doterunt greges offerti D mino, eiusque cultui ministrare, licet eorum ungula manetit apud Agyptum ὶ Minime veto. An putas ungula te AEgyptum terere polle vi propinqui negocia gera , ct smul in deserto molari 3 Dei obsequium totum hominem toquirit , ii ad gregem illum salicissimum pertianeat, qui Domino in holocausto est offerendus. Omnino. ais, ex AEgrupto discedam,cum no- I9.men do Regulari itistituto ; sed leuertat ad sa- R. . . cuiatem tumultum, ad Regum curiam, ut pi 'pinqui, aut amici causas petam. Profecto qui e , seculo egreditur, ut Deo obsequium praesto t. sempet in conspectu Domini debet commotari, A. D. . quia holocaustum in conspectu Domini debet mira, nossemper existet e. Dauidiati in carmen agnatum argumento. Molocausta in coit e m mi' i. π si M. Psal. s. ubi Augustinus , Hal. Miti m au in est socii tum , quia i tuis igne consis rur. Talia holae aui ci in cari sectu D. sevi semper. Quid
Religiosula Holocaustum. A Dei conspectu bili hi
102쪽
Sect. I. Diuitiarum eruum. Paneg. I. Obseria. III.
abstrahitur, ut euriam ineat i Holocaustum mi nitiiE iam existit., o. Alibi Vates, suid mihi ,3 ia i ,3 ct a j. M D iam is quid belui luper t.'am. Psal. i. Quid tibi est in otiu- coelo 3 Deus cuius obsequio te omnino tradidi- ', sti. Piosecto si me totum tibi, o Domine, agdixi, a te recedens, quia supὸν terram requirere studeo 3 Haud possum tibi, & teitae obsequium
impendere. Hebraic), Quia ractim dis tit in tora Nihil tecum in tetra possum appetete , cuia a terreno tumultu abstia eius in deserti abditi, commoratis.Ergo sine te saeculum mihi exitiale et it. Pataphr. Chald. Teium sciura non iesia in iis . Si socius is, v adscribor, alium terrenum
socium mihi colligare studebo 3 Absit .a I. Cot ais latissimum est simul Dei obsequium. si est nul a Ie saeculare ministellum capere valebit. Haud a nitu D ῆ, Dei obsequio ieeedam, licet in corde affectio- ..., i nem ad propin tu num , aut amicorum negotia
pax at .. serenda admittam. Ita ne ξ Eetechielem audi. E H- .s viae M Uias est thesar in imo calamo in longum, ct dino
ire r. dec das. 9 s est patriam, ita dii ris i eroi non palliis . unde nectitarium est vi vel ipse animus Christum inuitans ad colais thalamum solas quodammodo est latui ex eo, quod cieatura est i ut soli Deo pateat cor, quod quidem adeoo impletur caelesti hospite , ut nullius creaturae adsue sit capax. Ergo teruiens Domino cretcsti, nullatenus potest creato Domino seruite. Augustinus. ALnu, tibi si ii, qui titam ad cui seruit , quoa non propter te amat.
a a. Et nescio, quona in modo, ei qui mancipatus nis v γγ est ex tegulari institutione Dei obsequio, possit v. μμii, subet se alterius obsequii memoria. lcmpus, vo- , . . t luntas. Ameri tingues, inquit sponsa. canto. 7, D Origenes, Via trina charisatti ego suo. Saucia est ea . mea charitas in Deum , nullae mihi suppetunt
vites ad alia munia obeunda. Addit pulchi EDoctor , Ha amore Dei saucia a tinni, a puer ,
o lum. vereor ne Religioso sit. epto bationis signum. saeculatibus assectionibus circa propinquos, seu' a 'ibi amicos nimium , deserit: ut e claustris progre- f. ias Io Aa diantur ad seculatia munia. lonatha, ad Dauid solaritim si dixero ιι Hi ita in ratisnι ; tu teni ad me, πτυ- E qtita pax ini s. Si autem dix/ro. Eic Iitia Ario
a . D Atim D tim tuum. Luc. it. Colligit Theo. Iue it. doletus ad Psal. .eisoli seruiendum quia Di Theodociminus Deus tuus. lui te ab AEgyptiaca fetuitute liberauit, qui ρ rmure di ruit, qui in soliivaei p. s. Si pascit te,& liberatum ab AEgyptiaea sei uitute in deserto Haustii collocauit. de mare ipsum murum diuisionis apposuit: quo iure Tirandos luris, IV s de Dio se nno tua, ad agyptiacam pro 'eras set uitutem,& Domino seruis, qui te pascere nullatenus potest ει t, a te stim: vade , quia a misit ιι Dominiri. i. Reg. 1 . Augustinus ait, sagittati/νastu Deus. ter miti a charitas e tua. si ergo inius sagitia , id
est, si Dei amot te recludit in cellula, neetiffectio ad saeculum temeate gestit: pax tibi est, securitas, atque signum esectionis. At si vittale sunt, si affectio tua ad piopinquotum Obsequium exieiit, si ad seculum properatit: Di- st te Dominus. Alii legunt, Amandasti, aemisitie e sua domo, ae situ irio Dominus ; quia vimo per st Aesia, Tominus rutra. si sciuum pascis, & eius obsequio alius vo- ρώβ - - luctit e, ii neus potiti: metito conques poteris. Viris Ergo qui Deo seruit . ab eoque rescitur, quo iure potetit alterius dominio subiacere. D. 2 ι
Qui diuitiarum studio seruit, Deo minime potest obsequium exhibere.
Via amans ab itias, Deum consequenter ι-Iemnit, eitis se praec iatransgressitur.
mammona. Exprimis, Di sint duo Domini Antii DDo, lj iiii. Non postioli, sim I D o ct a.ώ-titi Ieri re e quia unum susAmbimis , o aliam contem ιυνιυ , Deum si illic t yy on rem amori u uι- ita tim. O diuitiae homines ad Dei contemptum impellentes lAuatissimus ludas, vi sit uitet mammonae, seu marsupio suo Chiisti, in adeo contempsit, ut vili oretio venderet ad mammonae obsequiti. Migdalena unguentum insumpserat, inungen ad . aram do Domino, ex cuius pletio ludas acclinam py, vivius artem mat supio elat sui tepturus. Vnde exesa- pretis et .mauit, ii θhia ρι auio imi Matth.16. ubi Hiero- . . nymus, Assae Iuris darenMm , quia ex eos .m M'. citi. unguenti se fecisse credebas , seu afuiAra retia compensara. Cloin i . q. i.I. argiam n . Iudas censum Orfura, i Leimam item e. am, qua sibi santur si unda: ct tuti nium aliud o stim
ferii proditiorum. O tituitus diuitiatum se Deum contemnens , ut eum tam vili pecuniae postponat, vi mammonae posse: ini ei uite. Exaggero ludae auaritiam . & exseruitute a '.
mammonae contemplum Dei. Haud certam pe- ισαι -
Mattia. 16. Cur non certam summam postulas , ais , seu pecuniarum, ut seruia1 magis mammonae 3 Im- πὸ in mari plere cura mai supium multis' auteis:cut argenteis paucis vis adhuc vacuitate labolare a Cine licet seruiebat Iudas mammonae , non poteratri etio magno saluMotem tradere, quia qui ser- durat. iiit mammonae simul Deum contemnit :vnde Matib. αι, curauit auatus non eum velut margaritum pretiosissum pretio magno commutate: ica velut vilissimum mancipium vilissima tradet e pecunia. Nietonymus. I in mes p. talus e. iam Hieron summam , sed quasi tali ιγ ad ni mane pium . in pes stare ementia posuit.
103쪽
;66 Liber V I.Serm de duplicis mis impos a Cap. V LMatth.
, g Conquelit ut Dominus Zachariae exote.
.i / libri leo Dominii, optimit Iudae & Principum,. - . Iudaearum contemptum , eum , eo ementium Zach. .. pretio, quod pro seruo, aut ancilla occisa sole- Dieion. bat hiberi. Hieton)mus se ad cap. 1 . Martii. a clinii, eonstat Exod . . unde Tertullianus lib. .
coni. Matc. cap. o. operunt triginta auen eos
3O. Et Iosue ore Devi semel & itetum praecepit, s r es. αδε ne aliquid milites de anathemate tollerent. At
Actiam ut mammodae seruiret, Deum contein- . ma, baa Dere non dubitauit. los. 6. Proh Deum immor- μιήλ. . . talem l solii stitur Iosue voce , obession D s
3 3 . seruiebat mammonae Balam, Dominus au-- - tem inquit, ire etim e , e tie maleaicas por Dro. Num. ii. Vt autem suae Dominae mam- -- onae seruiret Deum contempsi eius praeceptari QO. nihili duxit. Philo de vii contemp. Auaritia i Num ra. sum eonti si/ix is . tam filices humanae , quam rhalo, seisiti. ; ιι hihil omnino νetiereatur 'cer aurum. Seruit mammona auarus, quid mirum Domi num ii contemnat 3 1. Alium expono mammonae cultorem Anti . 4n .sis ebum; te quo Hieronymus aὰ cap. ii. Dan .non I .lan, modo conita ludaeorum Deum verum peccas-
ra. h. i. .a dum altare aureum ,candelabrum, viai uel si , bini . lue vasa surripuit: Ma etiam Diana τὸ tam iri Hieron. LI maide consiturum expolia . eontondis . Etenim Eruteu, mammonae ipsam sibi Di iam consti tuit verae contemptor Deitatis. Posens in Mesopotamiam Iacobus pro labris isti,4 mat , Ξ με it Dominus mecum in via , ριν quam a stim uria ego a. l. ; O Lue se mihi panem, ad τι enaum, es. Iacebiam or , fi miri tim au i Aod me reuersusque fuero s tri o d. , p. νὼ m id ιν ι ranti Dominim
chlyson. uiis. Sol. nim a uis a , o rerum tempora itam astin est is os iti. O m, ct conremptu in m. ., eo . Pulcb. e. Crediderim .ideo Patriarcham serpetuum ei a Deum obsequium , sciuitu. temque promittere, quia mammonm fetuum nullatenus addixit. Si enim seruitet mammonae,
illieo se a seruitute 'Domini subtraheret. Erat itaque arguine ritum sanctitatis, id est, lignum, quod tu ob non seruiit mammonae , siquidem perpetuo Dei mancipatur ob tequio.
contemnet. Mammona quidem est Dominus,quem . sustinetit acquirendis diuitiis
quidem accommodandum est mammonae fetuituri .ex inente D Thom. Cui usus vocabulo Maiis Alii Respondet Doctor pulchr3, Pasit
natio suaui, 3 O tyrannidem l Ditistitia otioram vituli κυαMtim si Ibi iustitia non viget, ubi pro cultu geri ut iniustitia , intolerabilis tyrannis
Miratis , a Teti ulliano Dominum vocita illa mammonam , cum dominationis Dei g iit mentionem Da.ι D uino riae v. nomi nauis, non est Doctor inuentor , sed rela
tot. Et quale christus Dominum appellaru
104쪽
Sect. I. Diuriarum seruitim. Paneg. I. Obserta. V . 361
394 Dei dominationem ext pressit 3 Cettὰ quia ex
tyrannide videtur usurpare irratiam olla, quod Deus ex supremo agnato habet imperio. Co
ra exaelio , si tyrannide agendum est , quod Deus absoluta infinita potentia petit 3 CotRegis submitti Deo . Dei potentiae est documentum; cor Regis submitti mammonae imperio , tyrannidis quodammodo infinitae est indi
. - .dis se hau appellat ut 3 Asa olent idolotum simula
13a e, atqu/ Dγιά ta pecuuiam , qMartimque ex pectanti. En mammonam idolum elle respondens assistat interpretes. Idolum est 3 ergo tyrannus. Caietanus leg:t, . egentum hur Lar om-πιr. Quia scilicet iam graue onus seruitiatis eius, ut nullatenus ullus iustinete possit ; ideo huin iliat ut, ae conturbatur. ut autem pateat supremam esse mammonae triannidem , supremum reor esse idolum pecuniam. unde acui E P.,eta lovem mammonam om- SU/ι η nipotentem appellauit.
λι leniet, clausum pQ aes arca Ienem. De Ioue Augustinus lib. . de Civit. cap. 9. Io uem ipsum Deoram ommtim , DearumDe Regem . se vorum: Hae ἐδει, i Leat septi tim , hoe .n urociati Capito iam. Porro Diuus hie supremus tyrannus mammona fuit appellatus. Idem Docior lib. . de Citiit. cap. i i. p. cumia tecapitur, qard eim sint omnia. Mammona idolum supre-
-- a se vir sustinere, mammona est , cur Anselmus ea n
Aueolum Diabolum appellauit Cerie, quia tam dira tyrannis pecuniae nulli et actioni nisῆ diabolieae
potest apte comparati. Augustinus, Diaso iam si, ν se dum norim avia i tinent. Memoriae ad seras gregem porcorum, qui non valens dia.
bolum sustinete, se aedit pelago praecipitem. Dira admodum diaboli exactio. Si ergo mammona idolum est, diabolus
se utim odio habebis, ta alterum diligete aut unum sustin bit,
alterum contemnet. Diis ei th quis mammonae pondus valebit sustinere.
Dasion ', nee Dominam mammonam Listam , seu cupiduare implicis . . .am patiantur. Patiuntur
planE, quia admodum ponderosa est. Haud pungatis inuidia, cum diuites saeculi aspect Hre. iis .ndus ammona, non ut Asrim, noti leuantui opulentia. sed misertime defatigantur. vis ostendam re an moriae pondus Homo e M 4 3a si Auri sator pu pura. I. Hic Iesente di i
Pioiecto quia de diuitis agebat clamnarione. Hie ex auri pondete non tam mi ittit ut in gehennam quam in profundo sepelitui Ambros.
aualitia tam citet pelagi sepcsiuit in fundo. Aliquando Pctius undas pelagi iecuro vesti- 4 4 pio conculcauit. At filii istaei, cedem ibus huc, M. ιν is t..
. li ιι ἰ risu Dominus, ante t/nto vehem nti, o Liani. tota nocti , ct veriis insucum disi a se eo i, 2 - , , aqua. Exo. 14. Quare Israelitae super aquas ipsas quia qu pedes non collocarunt sicut Apostolus: sed ne da m. ocessarium fuit a vento viente undas comminui Crediderim, Hebraeos, qui auro onusti, dedit senio ex AEg3pto iecedebant non potuisse non ρὸν arua ad ima prouolui. Audi Betnardum , Alitia .s, P Te ..calcara piofunda .ditisu aqυὼ : astidi vi a uas caleare. Hoc cera. malaι, O hoe temper gratia,quoctim petras. ιν arua , non cumsitu Ura/l ιηι iis γε i- stiva. ρIoiqu. Ioa es acii.MM.Cur illi in profundo malis Petrus veto supra male Quia Pettus teliquit omnia,illi auri, argentique one-ie pressi ab a titis, ineri non poterant. An non miraculo excitato,pelagus diuidit ut 3 Qui, a neget si ergo miraculo expresso Hebiaei sundum ccei maris tenent, quare, patiato miraculo, facilius, sine diuturno venti utentis in Hatione, supra mate non gladiuntur. Liceat nihirem exaggerate. Tantum diuitiatum ponduc,
ut quodammodo implicationem indicet et pe- qs.lagi humervis posse sustinete unde ad possibile ri p. iaci εἰ minime implicitolium miraculum Mose, G '--μvit gi patrandum accingitur.
105쪽
r illum est, illico nos tuae addictos esse ditio ni. Proice , praemisit apte particulam, Rιlιθώi-
ώ om ia, ut miraculum sequendi l ε sura iiD-8ugust. plicatorium non appareret. Augustinus, P. ιν , Iun. omnia νel 3Misti. O non au in itientiam tibi. So has enim quod Chri itim nudνm sequi non potera, ο υνatis. Tantum enim cuiusuis tempolatii boni podus est ut vel miraculose attractus non
polles cluodammodo sequi , quia quod mani- ilam dicit lepusnantiam aluinae potentia fugit ditionem; sadii bile enim este non potest.
4 . vidit ali ii ii a Dominus L. miram sedem u gerer i miti t. onio. Mat. haum nomine N ais illi S 3αι- re me. Ei Argens se tittis est eum. Matit, y.Maicus, . - Pu sic qui in. Cap r. Lucas. Et ν r . . m. cti. o n. 5us iuuent,seruitis es um cap. s. Om-n a ne, Euangelitiae vii sunt verbo: Suriens. An ' C. si non si uidet et si se ipsissent Mimm εὐ - - ὶ An non certum sui rexisse. 14 secutus est Prosecto ex interpretis grauis adnotatione addenda particula. Sub e , s se tiere me , unde utrique te-ipondent ili ae r Stili. is vitis /s eum. Cur autem additur palliculas,s8 3 Cette quia tut hi 1 sologii diuitiarum onere grauatus staret ri ros erat: Oppressus autem tanto pondere, quod toti poleiat sustinete , nece atra etat Ciuisii manus omnipotens ad eum subleuari diim : Suz-, ct j quera me Clamat Domitius ex ore prophetico, omnes
-- ΗΛν praemist non habet , argentum ante partim a s auo. culam, Emia. absque argento vini m. Ari non sit sceret sie expendete 3 p v late, ct emite M que argento , ne bis sine necessitate exprimet et ar- senti vacuitatem : non habιro argentiare, Em te a b 68 a,2 n o. Respondeo necessarib aprosiisse primam particulam , Cui non ha tia arx usum ; qilia aleturus ei at, neperate. Neque enim pei grauati pondere diuitiatum ro:etant illi ad Dominum prepcrale. Testor sanctum Diuitem.qui nullo auaritiae r i o. . h. tenebatur asse diu. L, at uti ira A ra in aeu r. . ..., et a b in pes iso re avri , iv ag/nti. Cen i 3. Sies auis ais . legit Hieronymus, in Nebraeo sci ibit ut . L, M
titia, graue admodum esse. Ideo adiicit Moses, Io p. si is avi i. illud enim vel sine a ualitia au. um possidere in potiabile est onus: Grauis:/
t a . ' a M. uls lo pretet Ab imum ut de aeeeptis beneficcn is, elis gratias offerret leuet sum esse ad paupertatisto. ii me VM prati si bis i γνη..culum; oca iaci meu Do misi. Oratio quidem animae ad supcrna volarus est. quonati modo posset Diuus tum auoltie, nisi si se omnino affectu a cuncti,ahit iis expeditet in pauperiatis suae loco
. . Existimas ne lapilli eaee identi; ὸ monte snes j manibus solummodo impulsu statuam illam
, . . , . procera magnitudinis, ponderis immens eo . . .es, . ruisse copha a Ia aurium Mos viret inretim. Dan. 1.
Quate autem tibiae ac pedes ex serto 3 An ut tantum diuitiarum otius possent sustinete. Cie-d derim. Potta fragilis adhuc tanto ponderibis, seriea leui lapilli deturbat ut impulsu ut
Ideo dico Cobis, ne soticiri sitis
a na vetire quid manduc tis , nec corpora mibo quid
induamini. Curat Dominus, s ledes omnino expeditos ab affectu ad terrena bona incederet si quidem properant ad coelestia. alcisur Retigio sis , stirii lique inanissa alumnti omnium factitarium
manduc/tis,3 c. quia Me es, disitiis seruis Hieronymus, Solim G sthis,asIm eois, O di simentia a b mus V se ii iii, non L c paratisira. Dedecet profecto via tolem , qui ad coelestem patriam tendit, in via de terrenis bonis commoda quae litare. Angeli ad Discipulos Aseensonis die. νινι Garilia , quid stati, at iei Mis in falam. Ach. i. Gai laus tilem ac pior Inm, Uatori Galilaei , id est,uiatores est is aspicientes in coelum, quo pergere debetis est par Gregorius, S tilius tiator .s, qui in hin re ama, ua nata . Jici ni, Aliui
De Abrahamo Paulus, Fid. νιm artis est in
Miror equidem Iosephum nonaginta quatuor annis in AEgypto recitatem nullas possessones coemille. nee vllas filiis reliquisse sicut tales,vere lacobi filum qui nee mortuus voluit apud AEgyptum te manere. De quo Rupertus,G-idis hia patriam ha tantus cisti cera, cui
106쪽
Sin. I. Diuitiarum uitam Palle g. i. Obserti. VH
Dis in puluerem , t erteretur in ciue rem rideticeo, quia te, a pro terra Dei erat, futurae partiae imago. Nec lacob nee Ioseph se Petegi inos reputantes apud viam voluerunt commorari; viventes de solo transitu cogitabant , post mortem expetebant sua cadauera ad Civitatis aeternae typum adserti.
1 . De s iactis ceciti it Vates, Si tu erant m Di . m. t 'salna. i M. Pedes in re ibus stabanti Certe iusti super pedum ait i-
.. . . culos eriguntur, duin vix ullo terram continapi, m. iii . sunt incctu. Sic Paulus, Sasti cun ii.
, ,-a ,ri. Hii, ut in terraru OHerit . . Ala , . . Ari tos pedes habebat Patriarcha, ut non tam tetia . . . m. incederet, quam ad superos uolaret. S. para mi add4t Doctor) iaci, θ i hanc terram a lu/bin e uri arim, ae euelo appropi quare ccxpit. Si abibat in terram Orio . , quonam modo ait Rinbrosius, coelo propinquare coeptile i Ceit 3 quia se pedibus tecta nitebatur, ut qui patriam requirebat aeternam. Fatur Michas , arastilia i qtita non s
rendum non est nobis , qui Diu iam in irimi, itali 1. H. eronymus, r, in nu is mundi rabis pu-Hacron. tareno is neralem, sed ad oblim: tmatre. Scc latis vita via est. non patria.
rerum scularium Istros re ad ni Preme illud: Ex Manavita ad Eaan liram disii 'li truci cit. Res iqiienda enim est humana vita tanquam terminus a quo omnino , ut spiritualis possit miri. Remigius pulchre exposui: apud ID.d hom. ni Cat. Re igit eos ad primi hominia ἀ- tmius m. tu nulti H digerent. Ad Edon Israelitae , Lis in nostis trausio ρ ν
Ne solliciti si ius anima vinrae,
Monet Dominus , superfluam victus inaram damnabilem esse. Cur crino locutus de cibo corporeo hanc sollicitudinem animae tribuit γ quia pereator es de anima militer semientes, cum ea sic se gerunt, ac si
EX inente Augustini hinc taxantur qui
. tanto attactu ad corporis commoda serim- Ain es . tur,ac si animae negotia gererent. Nihil hi in- ter animam & corpus dili ire prae sutriunt, sic se circa corporis commoditatem ostentam affeci uolos , ac si animae aeternitas voluptatum prouideretur, scio corpori necessariunt cilbalimenti subsidium, seis non eadem alimonia anima saturatur. Occurre corporis exigentiae, seu reputa , ammam augustiori cibo indigere. qui prouidendus est. QPraemitto D. Erlitem Trac . de compunc. co. in corporu cura timuersim te u nostrum in- Anima Iu miti :sed quandocumrur c ym seris, s -- p trimentum qpuit, cogua,2 animam itiam suo itine cibo necessatio refo Mari vel . uocircam tan-2 ι ambo di fresator, anima cibum prum i 'anina, corporis esam sese corpori u modoc piis enutries, velum ct a tim. Ioarias r eamque haud qua uam LGlata famelicamve relinques.
Tota animae faelicitas viatricis est, eam si ci. non ad corporis mensam inuites, sed ei appo- Anima iis acti pabula , Eucharistiae panem. UChristo diabolus, Dis,tii lupiatis ripario G i is At Dominus videns terreni panis annonam 'la . Idaemonem praelatare, respondet : No in AF- tum ho , sed in omni verbo, quodprocedit Mariti. . de ore Dei. Matth. . Noa in solo pane vivit homo constans quidem ex anima te corpore; corpori enim ranis, animae verbi Dei pabula
cani resum di- De aifima corporeis rabulis, seu deliciis v κ
1ionem magnincam. & quae solis viris Israelitis debeatuit ilolet enim reliqui homines non celeriter transi. e,sed aberrare in via aut immorari. R. . Leo pulta re serra. it. de Quadr. Beata mens. εο ῖ qui quae peregrinationis suae tempore casta sobri Aa 1 - umi A in iis,per quae nece se est eam ,- - - duiu ς non ici nit, hospita magis, quam
. ιT: Num. o. Sic Religiosi, aespiti j xxi l . viri ex saeculati Regno solvin modo
. , -- - iiii expetatur. Licet transire , sed minime si .. -ἀ ii .c temorari. Pulctae Philo, Hriste otio dam
Diues quidam a fluens deliciis an mam γ, suam corporis inuitauit ad mens aut . sed uide 3 .
107쪽
is . Liber VI. Ser eo pl. Domin possib. Ad cap. V I. Matth.
iuste appellat ut a Deo ii ultus. Stati. ἡae nosti
dia . - para' mr ara in ursino p .saa pro Uias . Θ non pasm posuit, id est , eis alis et . . O dierum isti , - inlotum inueterati Hebraeit Et male loeuti sunt de Dei omnipotentia haeresis quidem tei: Num apotirit pa a,e m Uam in a serio Vnde-tiam tam inuis Numini ad tanta Leinora permittuntur ptolabi Cette quia,btutorum instit. animae corporeos cibos praepararunt:Vipuirantes, a/imalus sis. Huiusmodi mensam seio non posse vel a Domino praeparari, anima enim non potest cibis corporeis vesci phtius Core est. Priunt an a m carnales e seas, nos stiri ualis Hoc est plane ι ntare Deum, an possit animam carnalibus res te alimentis.
Deus in paradiso de animae & corpori men- sim apposuit. Pioduxitque Dominus Deus dec .. 'ci' humo hinne lignum pulchrum visu. & ad ve- ..uo i , ii scendum suave, lignum etiam vitae in medio 1-a hi ii . palassis dignumque scientiae s.ni, ct as. Pro ad ani a Deli, homini praecepit, Ex omni iboua y-- νὰ ι cum ὀ, de Iuno aruim sitimis boni ct mali
ne eomedi. Gen. a. En & animae,& corpori sua h menia apponiti t. Corpori quide in Oir ne li- c es i. gnum si ictus subministrat , animae autem unum lignum scientiae boni de mali, dum eius utius non absumuntur, obseruantiae legis onseta resectionem. Eua serpenti. Ex omni ligna 6si r , de finesti mira ligni qtita hi tu missio parua ys movit nolis D.us ne coma tremus. Gen. 3.O mendax a cunabulis mulieri Ex omni
ligno vescimur ex ligno seientiae boni de mali -. - Δ praecipimur,ne ves in M. Meuitiis. illud enim ur no vesci ex eo, res ei animum proculdubio est. . a s Nee enim Deus otiose fructum pulch cum visu , ct ad vescendum suave piae parauit, sed ad animae resectionem apposuit. Adstinente enim cibo illo corpore anima dulcitet reficiebatur diuinae legi, impletione. O quam pulcbie Eeelesiastes, No e re litis cc. est eo do/, ct Aso OLI narie amma sua bona U ιι iis laso itu his a Cap.1. Comedat,& bibat eor- -
pus, sed de laboribus iusti, exponatui simul '
animae cibus. Paraphr.Claald apposuE, Non a se, Eeel si . quia pulchram appariat in o M , nisi quod cο- chala. medat . cst libati cst smur ita re fatiat animam suam bona ania Dyas homini, ιxqvindo munda dami, ' a tilando in itis,qua recta furit coriam eo, ut sen/uicias .i x s. las. . com/d K. Quos se non a Tncinit ut ab homine, pulchium non est, s a Lectum admodum. Animae enim parare corpotis mensam hiulalia actio proculdubio
Dei erga nutriendos filios cura. T E X T V S.
Vis s. 16. Espicite volatilia coeli , quoniam non serunt, neque metunt, nequc congrcgant in horrea: & Pater vester coelestis pascit illa ; nonne vos magis pluris estis illis 17. Quis autem vestrum cogitans yotest adiicere ad staturam suam cubitum unum. 18. Et de vestimento quid soliciti estis 3 Conssiderate lilia agri , quomodo cres eum: non laborant, n que nent. 29.: Dico autem. vobis, quoniam nec Salomon in omni stloria sua coopertus est sicut unum ex istis. 3 o. Si autem si num agit, quod hodie est,ic cras in clibanum mittitur, Deus sic vestit, quanto magis vos modicae fidei 3 i . Nolite ergo soliciti esse, dicentes : Quid manducabimus aut quid bibemus, aut quo operiemur 3 31. Haec enim omnia Gentes inquirunt. Scit enim Pater vester, quia his omnibus indigetis. 33. Quaerite ergo primum Regnum Dei, dc iustitiam citis: id haec omnia adiicientur vobis.
gxempti solatiliam resa ne douai ram a Deo , curat Dominus , a nolis nimium circa refectionem amouere
i. E s P i e i et x molarilia coli. J Cutatis δε,-μι. v vs Dominus a nobis nimium circa cibum
λι--ὸ corporeum studium abstrahete hae r o ινι mx tione: Abliaue solicitudine volucres a Deo cu. . . bulla accipiunt , ergo accuratius homini prout debitur, cuius causa Deus volucres procreauit. Chaicia. Chi, tostamus, Si illorum, Da propter vis ena quastis non .s c. rinitim, n/γe ho retim, o mispasit litis ; quanto malis tas pruris es tu iri.)-, L. Cap.r i. David, Ea stiliti eorti xtim inuocantilus .um. Psalm. i 6. Qiys praparat sal; Iob in cori. escamiuam , quanaosti P. eim .lama ad Deum. Cap. 38. Cui eoru otum potius qnam aliarum voluerum Dominu gesserit memoria 3 Quod alti sunt. viles atque voraces multoque cibo obeatoris vel mentiam egentes. Si Deus ergo huiusmodi tetris auibus praeparat escas, nonne os
108쪽
vos in gis pluris estis illit 3 Esti, utique rationis eapace , estis filii Dei Si letuos patet Deus pascit. indulgentius filiis exi, bebit annonam.
s oti iiii, si , dimia si a soliditu sine non polle cibum comparate, nisi Deus suppeditet. G,uiserum cogi am, Graecὸ μυ- ὸν, id est, seli his.1 nos potest sua sol ieitudine aut solicita sitatione adiicere acl staturam suam cubitum vnum , nisi Deus adiiciat. Si ergo minimum quid ut ait Lucas id est,cubitum staturae vestra solicitudine comparare non potestis: quoi sumae exteris, id est, victra. M amictu comparandis cs js inanitet solliciti elii, Chrysostomus, Si cur ἐον-pori ne exiguum quid. m augmentum potes '
e, menta cons utro e Ba re oportιι etiam alim Tolet niam eo gregare. Confirmo ex Toleto Lue. ia.
AN t- eonee lente minus esse cubitum unum corpori 'μ lite te quam esea Domini pascendo producς te. Itaque argumentum est a minoii ad ma
i assiet mitii eirea vestiment
gi , quam uermani, s. Igitur ii note . qui scenum, re herba sunt, quae hodie virescit,
cras mittitur sumantem in clibanum , Deum itin ornat 3 induit quomodo non curabit filios donate vestimentis 3. Diso autem vobis. ν uiam me Salomori in em -- qua 1 e H loria sua cooperrus V si ut tintim /x i sis. Ja ἰὼ πιο ι Cti: sostomu, se Satin is io tim detore p/ratici U. Et non semel aut iterum; sed iura pios i a. u. νsin tu ι a a j. Illam palliculam. In omni glori a interpretatur Doctor in omni Regnostio seu in omni Regni aetate. Aptius expotuerim, Neque in omni gloria sua, id est,neque in maxima gloria sua , neque in fastigio sum. mae suae gloriae . cum oriratissimis se vestibus
induit sotum decorem indumento exaequauit.
6. Si r/m faenum .ieri,&e Cut lilium foenum 53 -m dieitui Plane scenum, id est, heibi cum arescit se um. apta elibatio Chrysostomus quaesiuit, Crim rei ,3 n. s ori tanto δε re etiam loli disiuit D. i Re
en m tali tantummodo enarrant gloriam Dori, vertim . t iam terra. Nam De quoθα. Dama
deis P m. 1 8. Latidar Dominum tignas ista fra. Id aurem mare mas Lbsigna diuitia. sapiantia Dii quando /tiom iri hae , qua fini talis iam,m arioris e suLi. Ad diaetim tanto herbas decore induisse , vi argueret: Si fanum , quod dis vix . . st eos in clibanum mittitur Deus se et sit: quanto magis mos m d ea fid iaAnt .de Eseob. de Mend.Tom .l V. Nisi te erra sui et i cse , &e. Ho erim omnia GH thria uni. J Potio scilicitudo de vi- siari, elu, vestituque inueniendo Ethnicorum est, .s .is avi ergo cauenda, Ethnici enim de teirenis hi υ sce rebus maxime sunt soliciti, easque anxie inquirunt. Cui ita Strabus, Inrui ut hae' inritis , quia eis ae f. ris cura non . . Cura
haec ableganda ab eis quibus de suturi adest studium. Anselmui , Notire ergo 'liciti e se Atis. l.
addidit, Suli istiuo haes, O ut ιι sum , cst famis
homin . tim mi l . Mit . iam Pal. IZo, quia ἔ- .m atii λ- sast iij. J An non Deus scit, vos homines non D, Angelos esse 3 An non rebus hisce ad vitae D.. ., cons mationem in laetuniatum habitaculo et ea ινα itidigeti, i vestri curam in coelestem benignissimiliti Patrem proiicite. Chrysostomus, Si se Parὸν dies, . O iaci. Parer ; mqua uam chi, solae
ι riis Ni nti gari a se non prasiare patia in 3 An ignorabat Patet coelestis filiorum in ligentiam1 Respondet idem Doeicit adiicens: Ne hae quidem potiris opponire , quod sit par r, sui etiam nt .ssa D, qti a iis r qui timur ignorat autemi γε . quia tim et indigentia con sistiti. U
tiam eius. J Cotieludit Dominus , Regnum Dei eiusque iustitiam tequiiendam: ca vero, quae ad vimina vestitumque strictant, iis qui Regnum Dei iustitiainque eius tequi serint , adiicienda. Potio circa patriculam,s i ii am ius quae selim, an eius taetendum .st ad Runum, an ad Deum 3 Caietinus retulin ad Regnum , Q H Runum Dei, cst iustatam Regni Attamen legens R. um . Graece β
Leminini esse genetis, οῦ M. id est, Ais masculini, video non posse te iii ad Regnum sed ad Gis , id est , D tim hoc sensu : rite R. 1m , ct in ii iam Hii , id est, D. i. Quodnam Regnum Dei quaerendum a Ex a C. mente Augustini, Quaerite vi Dei Regnum & EVnin
Ecclesia per olbem propagetur per Euangelii et
promulgationem. id si facitis cibus, amictus - Αhostque non deerit. Evangelii enim promulgatoribus Deus exhibet necessatia. Sicut omnes m - ait Doctor lib. leseim. Do .cap.as.)
diderim tamen non solum loeutum Dominum Euangelii promulgatoribus, sed cunctis fideli bus hoe sensus o fit. Ret is Dei, hoc est,
Regnum coeleste , coelestein beatitudinem, . Deique iustitiam . id est, iustiscationem si tiam, chalitat cm, tinctitudinem; de haec omnia terrena uobis adiicientur.
109쪽
, 66 Liber V I. Sertae Divi Domin impossib. Ad cap. VI Matth.
qa hient ιν vobis. Ccaece,'ei θλοί , appo nimis'. Cur non dixit vis su seid appon m 3 Respondet chrysost. Non Axii das ιυν, se a apponemur: ut diseremus, horrem, qua in pro midant , nihil isse omnino magnum futurorum mimi dini eo arantur. Damur a Deo dona corporalia , non tanquam maxima bona, & quae propter se sint quae tenda: sed veluti bonis ani mi apponuntur. Nam piopter bona antini bona corporis conseruntur. Ressat illius particulae:primum vim expendere. Q rite traditim Ret m De Num Dominus fgnis ea iit, bona terrena seeundo loco esse te. uitenda 1 Asserit Caietan .saiticulam Irimcim, minime particulam S eundo eon notate, sed expedi debere sinetes pectu ad gbm.Non ra orti primm meo aris ad S iti Am e sed netat anto motu prim. Et propterea hine hon has tur, Dominum p ibere , it Agni,m D i 'inmum se , ruod βι unaar o qua muri hae alia. Sed habetur , quod . semiti quam. . Regnum mi pr. hoc ε' , . Mu nihil ante ipse m quaeram m.
PANEGYRi CVS MORAL 1S SECUNDUS
niam non serunt, neque m mut , neque congregant in
horrea. Quare solum adnotauit non serere, aut meterer de non addit Dominus
alii studio captandi lucri ad diei
, h. irim E volatilibus Dominus asseruit no sere
te, non metete,non in horrea congrega re. Cur autem non addidit, non cauponantur, non assident telonio non luetis explan
di, studentὶ Puderet plane Dominii munsa ta in chi, Ast. aliena a s deli viro nominare Chrysost. h m. a1. in Matth. M iei j tota ilia' ali, quoniam nos
νum omninos H. Mum ait, quia non semianam , nequ/ me unt. Preme particulam horrore plenam. scilicitudo illa negotiationis pro gade .rias Am a salute M. I s. Cum Dominus Templum iniret, de venax κ. M i dentes, ae ementes aspeciatet, flagello alte p:o eos acriter vulnerauit.Z lati domus ilia come ' Hii mr. Matth a . Craeeὸ Olar, qui osa, isti ν iri p., inuitariam. An vendere,ae emere Domino inui rit, si ci sum Certe illud vendendi. seu negotiandi tam. - . assectatum studium, quod Leit homines sacci- legio contaminari ut lucri, seruiat,abominabile M tiri Numini proculdubio est. Unde non verbis curat , de more, ad meliorem mentem adducere, sed velut mancipia desperatae salutis Patet detrudit edi ino, alia si immittat ad tenebras. De negotiatore Ephraimo praefatui Cleas. Ephra m ratius inuicio. quoniam eapit abire; se F έ - δε a s. Cap. s. Quid stactus iudieio a velut Liti θ ' iudicatus ae damnatias homo salutis desperati. ': Ephraim ruet in iniquitate sua. in gregibus suis, ct in armenti suis vadet ad quaerendum Domi- ά num. non inti. citias a m es . eo. Quale pio. os 1 cet vir ille quodammodo salutis de spe alae obiicit ut i Cupit absee ρ δε d s. Clialdaeus, citata. ιιmam rupit iasire post mammonam iniθMiraris, illam peis qui , eius comprehensorii studet et hoc est . alie clato studio lucris dedit operam. Cainus desperatorum pater, cum prosatur, a . Mais u; in mea quam τι Deniam merear. pa Gen. . Vnde colligit Chrysostomus in despera- ra . a tioni, bitatium incidit te. Quinam quato de desperatus hic miser n tir et holis. Alii exl lebito bae usa ono, id est,qui acquirendi et diuitiat studio addicitur. O quam aptὰ qui clurtast..ptior acquistioni dedit operam magistet de spe.
ratorum extitiis Aequisitionis enim studium des ovis tim omnino p=osesio . Maio se in εώitas mea, Ac. Profecto Abele in non legirhus vel domum ei id fieatae. nam Aeli ciuis aduenateriae properabat ad patia . ideo ex aliquorum mente, Cain totus terrenae argificationi addi- starii H. ctus . non nisi vitam vis bilem crediderit, pro- - - - ptereaque abnuentem neca iit Abelem. nasi Ideo iob personam peccatoris serena cla
1 . Explicat Valabius, si studiosus acqui inito
nis terrenorum lucrotum uera , .n ιν ι in . comm meo.'iam me damnatum reputo ex salu-I iis spe me cecidisse reor. na . . . e
110쪽
ire a Vasa et laboria in v bis parandis, vas
Porio dia in sacris poena insertii proeuldubio . est. ι . addit Glollae illius Auctor) in Seripi, o pauo inseret. lam premo illud : Vis i f., , in parandu visus. An iam addi itis est taliato quilludet diuitiis acquirendis 3 Certe iam actum ouodammodo de eotum salute qui nimium sese negotiandi dedunt studio. mih auor enim profesta ol.
sesia D, gammodo illi in tartato commotamur. Quare H nimia Fati ni ationem iri a sti muliti. Opetam
. mu . dani negotiationi. An non salutis spes negotia todibus 3 profecto qui nimio studio acquirendi ascitur iam quod amodo est in profundo nul- calfi id. la ei saluti spes. Puelite G alfridus in Tilm. ad
. I ii albi de quia m ad optimiam rid uris, Am qira sua serii, qui unt. Quid qui requirunt , quae non sua EI. Aile it Antonius Gli sandia, Christum nonritat ά. y - solum cie eos illuminasse. a se claudos.mor , - ... ruo tumulo reuocasse ad uitam ; sed ei mnis, desperatos ad spem salutis imi itasse. Quango.
. Matili. 9. Quate Dominus ibi non stetit 3 mri Ch ysolor. seim. 13. Non dixit cum aret is tiira uir ωρ νιν suis in . ias us, ni Martium
s utent s. Nequeunt plane,quia quodammodo Aesnerationis baratro obruuntur, & velut im-rossibilitatis laquei alligantur. undela sus trans t. de pertransit, vi desperato exemplum
viatoris exponat, ex turiam eum velutietat lato deducat ad viam: Seque e me.
Con a rare Asera agri, quomori crestinI: non laborant neque nent. Diio aurem molis, quoniam neque Salomon in omni
Vt Dominus pulchrum liliorum indu
mentum ostenderet, Salomonis ve
stibus apte comparauit ; quia princiis, solius est, indumenta pretiosa
, auriam os omnes iuxta saris i
nem vestimenti liliorum exprimeret in. Ν - , lumentis Regis Salomonis Leetit memoriani3 ei cal espondet Anselm. Quia ρνι ι uis ti fortiti. An non facilius dixisset, imo t. s. quoniam nec R/
Minime quidd quia vulgates homines, vilitates anguinis, obscurae s minae ait olent Pi incipes virosae taminas prophanitate vestimentorum superate. Compa iat et o Dominus liliotu vestimenti po pam vestibus Salomonis qua speetatissime curauerat ne a ciuibus iii petat et iis . aterni talo ino: est Si Dominus nostra tepessate concionaretur, & cutaret liliorum vecti inenta
commendare: ptoculdubio aixisset: Dico tosti, quoniam nee prophanus artifex, nee histrio, nec meretricula c. ori sint seur di m ea i tiri P aemitto Senecam epist η. M. na uitiit la 23 fumige natura . Fosita patip./tui. Diuiliae aeti diceret decent niagnae fortunae homines: paupertas lege naturae composta est, non luxu-
Aia non malotum omnium est ra lix , vlita a , status conditionem , studere indumentorum omnia Ha luxuii paulus . Omnium mulsom ita x aviaritia. i. i.Tin .s. profecto dixerim sinis ter, omniu
nicus serieis induatur, si uentibus latiociniis studet: ut muliercula ab amaso accipiat pretiosam vestem quam vilis maliti conduro dare non valet. adulterio inscitur. Ergo malorum Om
mqur necessar, Utis gratia, sed ob diis italem tam tum, O et i Dulgatis Ur, avi Iamina foros; ιιθοaarai a lani sies 3 u supplieis noti sunt digni, qui muris frandas ληι op ram diis leo ct auro in ενιμ δε induantis i O adulterii. stupri, latrocinii, ae Ogis originem. An temporis angustiae, paupertas communis 1 s. calamitat homines ab . immoderantia vesium Mnas Alabducit Porto quotidie crescenti inopia, & te ιρ mi ab portis angustiis proauctit vestimentorii in vitis praeeipue ae seminis vulgatibus increscit. Dum .. .
sanies septennio vigeret, Piouinciae venetunt in mira , .sia, gyptum, ut emerent escas. Vel diues lacob ι. p. immittens sitos ad si umenta comparanda di cen η' xit Et ne censumamur ino M. Gen. d. Non luxui