장음표시 사용
271쪽
sensu, ut is, qui male egit, eo ipso se quovis alio inseriorem censeatur fecisse , & quasi ex hominum censu detriis me t Φ in censum bestiatum, quae η N.x.x. homini subjacent, st quod a theologis q quibusdam est proditum. De moeri
ct i ruperet . Et Aristoteles s ait, in deteriora comparata esse in usum melimrum , tam in his, quae a natura sunt, quam quae ab arte . si L a. . Cui eonsequens est, ut saltem ab aeque nocente aeque nocens M pu deri volebant, in adulteriis, &similibus flagitiis volutarentur, ut videre est Rom. II, 22. Idem ergo quod Christus dixerat, dixit de Apostolus: Φ qu propteν inexcusabilis es, o homo , qui uis alium damnas : nam bae ipso, quos damnas alterum, te insum condemna , quando eadem facis tu , qui alterum damnas. Illud Senecat hue pertinet: Φ non potest ullam auctoritatem babere fententia, ubi qui damnandus es damnat. Et alibi dd) faeiet nor moderistiores ν pectus nostri, feo uiserimus uor , s nvnfuid O' ipsaIiquid lage eommi mus e Ambrosus t apologia Davidis : st unusquisque de atio iudicatumae do' se ipse primum iudicra, nec minora in alio errata condemnet; eam i egr-viora commiserit. IV. i. Altera quaestio est de fine poenis proposito . Nam quae diximas hactenus, id duntaxat ostendant, nocentibus iniuriam non fieri si puniantur . Φ Inde vero non sequitur , omnino puniendos. Neque id verum est tmultis enim nocentibus multa e dc Deus , & homines condonant . eoqueis D tii. nomine laudari sesent. Celebre est Platonis a dictum , 7 ὐ γὰρ ἐποῦ Καας I. ix. pag. Gκη γA. rara ουδεμίς & alibi, κ udi an α ου--γωM AZ rvi Amn, c2 4. D. γἀρ
g Numquid e, ipsi eate aliquid eommisi. ι Pertinet hue die Amtros locus seria
as Preniri .an debeat Hine indit natio M. Caelii ad Ciceronem epistol. I 4. Mix piam eonfinem Are ostenta fatere t ἀe se
sibi omnes, i, viscera aperia . Et Velle, de censura Pauli de Planci a. m. eum alteratis rensoris, alter, vita dedisset. PauIut visemfer implere rensuram, Ha/- rimere da beret. ne quιdquam obiicere posset adolescenis rab. , aut obiuMutes audιre . qnod nomagnosceret senex. 6 Si confviuerimus Interrogaverimu conseientiam nostram .i' - -e Non enim propter Peccatum sumi tu r Poena
xl οὐχ ἔ-- Non ideo . Quod Peccatum est, exigitur supplicium t tactum enim seri infectum nequit i , sed propter exemplum, vel tempus 'futurum.
dd in Praeeedens locum ubinam ex Ret . divinare nequeo: Auctor enim neque lietc. neque in Ad notationibus ad Ioann. V l . ν. ubi similes eongessit. ullum indicium dat. unde investigari queat. Hie autem Iegitur De Ira, libro xi. cap. 12. Sed post primam Editionem comperi . priorem locum non est a Philosophi . sed illius, qui mentitus est nomen Seneca . in libro de Remiam fortuitorum, unde Exerepta subjecta etia in Editionibus LipH . de Gro vii ; tabisaeile jim est invenire haec vetoa cuum ER-cerpta brevia sint. I. B.
272쪽
ita vertit a Seneca : nemo prudens punit quia peccatum est , sed s Φ ne 1 IN r sprere vir. Revoeari enim praeterita non possunt: futura probibentur . Idem alibi: ita. is. et ne bomis i quidem nocebimus quia peccavit, sed ne peccet: nee unquam ad pra. UM.11. teritum . sed ad futurum porsa referetur: I non enim irascitur, sed eavit . Apud Thucydidem a Diodorus de Mitylenaeis ad Athenientes verba faciens: a m.
τελι υσω , M H ξυμφέρει ut maxime itur injuste egisse pronuntiem, Q non interficiendos censebo, ηs id expediat. a. Sed haec in hominibus punientibus vera sunt ; nam homo ita hominἰ alteri ipsa consanguinitate alligatur, i Φ ut nocere ei non debeat, Φ nisi boni alicujus conlequendi causa. . In Deo alia res est, ad quem Plato b dictas Gisia sententias male extendit. Φ Dei enim actiones niti possunt ipso summi do ini-nii jure, Φ praesertim ubi meritum hominis speciale accedit. Φ etiamsi finem nullum sibi proponant extra ipsas: & ita e Hebraei quidam explicant illud a M.A. Solomonis, quod ad hanc materiam pertinet tar' 'Maro, nan Do nam Maia inia νν . Ut lensus sit , res singulas Deus Dert propter ipsas, etiam impium Milo d. ad diem malam: id est, etiam tum, cum impium punit., . non alio fine . hoc iacit, quam 1 ut puniat. Quamquam, etiamsi Φ receptiorem sequamur Σ- ι
interpretationem , . eodem res recidet ; ut dicatur Deus fecisse omnia propter M. est , id est, in iure immae libertatis, Ac persectionis , nihil extra se quaerens, ct Rub. .aut respiciens, sicut Deus dicitur ' ἄν via , . quia non est natus ex ali- - . M.quo. Certe poenas quorundam valde perditorum a Deo non ob aliud exigi, e era verba testantur, st cum dicunt, is eum voluptatem capere ex ipsorum A D.., alo, subsannari, atque irrideri impios a Deci . . Tum vero S extremum judicium, post quod nulla exspectatur emendatio . immo & in hac vita poenae 6I. Eo quaedam 33 inconspicuae ut obduratio, verum esse , Φ quod contra Platonem dicimus , evincunt. Pro. 1.3. At homo cum hominem sibi natura parem punit, 33 . aliquid sibi '' debet habere propositum . Et hoc est, quod ajunt e scholastici; Φ non debere e Thom. in malo cujusquam acquiescere ulciscentis animum . Sed dc ante ipsos Platos min Gorgia , eos, qui quenquam morte puniunt, aut exilio, aut multa , non R i hoc βουλες ια απλως , simpliciter velle, ρ sed boni aricujus causa, - - .a.
. imuli peccato absterre nisi L.
na ns. e puniens non irae obsequitur . sed Prudentiae: neque id potissim in agit . ut ulciscitur . sed ut consulat in reliquum . ne aut qui deliquit, iterum . aut alius si male quid delinqaat. 3i lis pumae Puniendo justitiam demonstret , etiamsi ad neminem exemplum
I. Deo me Quae non incurrune ia ulos , sed tu animis sentiuntur patie
bere in malo Non id tantum spectar. . ut malum habeat noxius, sed potinimum ut Pruter eam marium nunM M malorum 4
273쪽
αναγου ει Seneca, ad vindictam veniendum g non quas dulce se visaeie re. sed quo utile. Etiam Aristoteles septimi de republica capite XlII. ait, O quaedam esse honesta simpliciter, st quaedam ob aliquam necessitatem ala posterioris exemplum ponit st in poenarum exactione. V. I. Quod ergo a mimo dictum est: bLaeso Gloris remedium inimiei dοδεν rdea i Cicerone, dolorem poena mitigara , Plutarcho h ex Sἰmonide: H min. d σαλπιν ἔ-ερ άλγουντι νῶ γυιλῶ λ, φλεγμα-ι Θεραπείαν λ μηλv rv προσφέρειν : congruit quidem 3 et naturae, k quam homo cum bestiis habet communemr est enim ira ut in bestiis, ita in homine G.ις περικαρδιου ἀμα αδῖ δ υν α λυπήσεως, ut recte definit I Lustratius, i fervor sanguinis eirea ere ob appetitum reponendi doloris, qui appetitus Φ adeo per se caret ratione ut saepe feratur in ea , quae non laeserunt , ut in laetus ferae, quae laesit ;im aut in sensu carentia, ut in lapidem , quo ictus est eanis. At talis ampetitus in se spectatus non convenit 3. parti rationali, cujus est imperare affectibus; ' ac proinde nee juri naturae, in quia 37 id est dictatum naturae rationalis, ac socialis, qua talis est . Dictat autem ratio , homini in nihil agendum, quo noceatur homini alteri , . nisi id bonum a iquod habeat propos tum . . In solo autem inimici dolore, in ita nude spectato , nullum est honum Φ nisi falsum , & 33 imaginarium: ut in Is divitiis i pervacuis, multisque aliis rebus ejusmodi . . . . a. st Atque hoc sensu ultionem improbant in hominibus non mristiam modo doctores, o Φ sed & philosophi, ut m Seneca r Φ Inbumanum verbum est, O quidem pro ivsto receptum ultio, in a contumetia non differt o nosor
i D.. Ejusdem est libro eodem de
imperare assem,ias Uide quae in hunc rem Senoea de Ira libro a. c. s. o S.ή , Psiloseph, Plato Gorcia . Vi de de eo Theodoretum libro xx. curationis
31 Imarinarium Ue Vitellii . qui se
pavisse oculos speetata animici morte . , elabat . Taeu. r. hist. 39. 39 Dιυιυιι superv-ms Caligulae , ullis Per immensos aureorum acervos P teri tissimo cliisusos loco nudis pedibus inaltabatur. 5e Oto cor Pore aliquamdiu volutabam
274쪽
dine . Qui Disrem' regerἰt, tantum excusatius peeeat , Immo . si Makimo Tyrio n credimus , ὀ τι- ῶν - προυπαρξαν me αδικώτερος , iniquior est qui δε n Diis itiuuiscitur, eo, qui prior nocuit. Mussinius, o id , ait , cogitare, quomodo p. 4 quis remordeat mordentem, o nocenti noceat, ferae es, non bominis - Apud Ms Plutarchum Dion is, qui sapientiam Platonicam in amis ci Viles con- . apud
απὸ μιας δεγε,1ίας ' ultionem legis arbitrio justorem censeri iusta iniuria : Serm. 39. ω at si natura spectetur re eedem animi morbo Usci. ν.. Pugnat ergo cum natΠra hominis in homnem agentis , alieno dolo. re, in qua dolor est , satiari. Atque adeo Φ quo hominum quilque minus valet rationis usu, eo ad vindictam est pronior .. Iuvenalis Sat. XIII. 18α
ει vindicta bonum vita Jueundias Usa. p Nempe brie 's indocti, quorum praee ordia nuIZDInterdum, aut levibus videas flagrantia eaos: suantatacunque adeo est Occasio , fuscit irae. Grysippus non dicet idem, nee mite Thaistis Ingenium, η' dulcique senex vicinuι 'metto, sui partem acceptae saeva inter vineia etetit Φο Aeeusatori nollet dare. Plurima festis
Faulatim vitia, atque emorer exuit omnes,
Trima docet rectum sapientia et quive minuti Sempeν, σ infirmi est animi, exiguique voluptas intio : eontinuo fe eoliue, quod vindicta' Nemo magis gaudet, quam femina.
Eodem sensu ε Lactantius: imperiti, σ i pientes quando aeeipiunt inquriam. Lib. iv.
q. At qui iraeundissimi infantes, senesque. . aera sene . ω invalidum omne natura querutam est . . R Nemo magis gaudet , quam femina ITerentius Hecyra Iir. I. 3o. Pueri inere ses quam pro lenibus nais
xiis iras gerunt. Ωuapropter i quιa enim qui eos guberis nae anιmus. infirmum gerunt.
Βιdem muIιeres sunt ferme . tit pueri , ιmi sententia. Ammianus Mireellinuq libro xxvii. de ira se loquitur: hane age uirus animi diutur-
- , interdumqua perpetuum . prudente F definiunt, ua ei ex meneas moltitie eo merum . id asser Mes a umenta probabιli . quod araeuiatores sunt incolumibus langui-
4t S., sapientiam Pia an eam 3 Quod
ait de se. 5c Catone Cicero : uos phιῖ- phiam, qua quibusdum otii em . ac desidia videtur. in forum. atqu/ in rempublieam .ese in ipsam aciem deauximus. s. similiae. . Similiter idem de Demetrio Phalereo . a. de Ierib. 6. 41 Qua dolor est Ita ut nihil aliud iaeo quaeratur, Si spectetur, quam dolor. 3 Indocti Stoicorum sermo , qui doctum dicebant solum sapientem . seu qui se- eundum virtutem viveret. M 'ς. Arrian dis l. 3. is 'H --δανομ μα- α, φιλοσόρου Seneea n de Bene . I . Duo fune benεmeia : unum, quod dare visi sanans sapianti non potes, hoc est . ab olutum . , rarum
44 mleique Hymetto Proptet mel e lebratum , quod ibi sitiebant apes. 4s Senex Soer te is εο ac satori Anyto. aut Metri . .
275쪽
eaeeo, is irrationabili furore ducuntur, is iis a qμi sibi πβcent, vicem ster ia
q. Φ Liquet ergo, ab homine hominem notu recte puniri tantum puniendi causa; Φ quae ergo utilitates rectam iaciant poenam, videamus. VI. i. Φ Pertinet autem huc poenarum partitio , quae est apud Platonem et Gorgia, & Taurum philosophum ad eum locum, cujus verba Gellius te citat libro VI, cap. XIV. nam partitiones istae ex fine desum radi sunt , nisi quod eum duos fines Plato posuisset, emendationem, & s exemplum o tertium addidit Taurus mμωρίαν, quam Clemens Alexandrinus de fi ν γ.da. nit , ν πακοῦ ἀντο, ἐδοσο ειν M' G μωρ - συμφέρον ἀναφερυμε- mali ν.. De.I ιb. . tributionem, quae ad enigentia utilitatem ruertur. Aristoteles , qui omis. λη- sa poena exen piari , ' hanc so um speciem cum emendatione ponit, M., I adhiberi eam dicit, s τῶ πο .mς επηα ἴνα ἀποπληρωθη , Φ exigentis ea a 6. , ' ut ei satisfiat. Plutarchuβ quoque eam non Onii fit, cum dixit: Κ ζωι
cinus statim subsequuntur poenae, non modo in polierum inbabent deIin tiendi audaeiam, sed cyx in iuria affectos maxime cent olantur . Et haec proprie est, ει; . quam idem Aristoteles t refert ad D - cvm- νικῆν , 'Ititiam , Φ cQv. r. quam ipse commutatriem Vocat. s. a. Φ Sed subtilius ista examinanda sunt- Φ Dicemus ergo, . In poenis resis piei aut utilitatem ejus, qui peccarit, Φ aut eius, cujus intererat non nec. catum esse, Φ aut indastincte quorumlibet. V VII. i. Ad horum trium finium Φ primum ρ pertinet pcina , quae phi. ia L. 16. Iolophis modo , modo x. -κ . modo παραύΛσς dicitur, Paulo a Iuri leonsulto poena, Φ quae constituitur in emendationem, . . m. κ Matoni , Φ Plutarcho 3 ιατρώα animi medicatνiae , quae hoc astiteti. Ius ut ' eupi, qu peccaVit reddat meliorem medendi modo, qui est per eost xi p. 33. traria. Nam quia omnis actio, praesertim vero 33 deliberata, ae frequens E. quandam gignit sui proclivitatem, quae adulta habitus dicitur. Φ ideo in diis , quam primum fieri potest, adimenda est s illecebra; quod fieri rectius . . : .c nequit, quam si ' dolo e Modam subsequente saporem amittant dulcedini,
s3 Deliberata . ae frequens Quae seo ex proposito, Fc destinato .
e Hepitu repetitur. 4 Proetivatarem Propensionem, sim litatem ad eam iterandam.
rs Itiscebis in Blanda illa Siren . illa
luavit M , quae in Peccatum trahit . arsis
276쪽
impunitas differatur, nec bominum interim animadversione plectatur. Apud a Ta. buvid. eitum est eorruptus fimui , is eorruptor aeger , o furunt anιmus baud levio- .e . . . ν Bus e mediis restinguendus est , libidinibM ard/scit . .. I. Punitionem, . quae huic fini inservit, natura cuivis esse Iicitam, b qui s.. si judicio valeat, . de ejusmodi generis , aut paribus vitiis non teneatur , Φ ex menbos.
ea, uuae verbis fit,. castigatione apparet . a An L
e Amteum easi are ob meritam noxiam . ai. ps. Φ Immane est facinus, verum , in aetate utiti. e Plaut.
In verberibus vero & aliis , quae eoactionis aliquid eontinent , dis men e inis M' ter personas, quibus id liceat, aut non lieeat , non est lamim a natura Φ neque enim pomit, ' nisi quod ratio parentibus in liberos ejus iuris usurpationem pro affectiis necessitudine peculiariter commendat γ, ted a legibus , . quae τ communem illam generis humani propinquitatem, s3 Φ vi tandarum rixarum ergo, in ad proximos affectus restrinxerunt, Φ ut viis dere est tum alibi, tum Codice Iustinianeo, d titulo de emendatione priΡ d m ii pinquorum: quo dc illud pertinet e Xenophontis ad milites : εἰ μεν ἐπ' e in is . ἀγαγώ μολασα τινὰ , ἀιω υπε ζω διχην , οιαν vos inla υιντς tin διδασκαλοι raria. e D/Σa m . κῶ γαρ ι'ἀνρεῖ νιμ σι ι ηι ιν - ἀγαθῶ ' si quem ut prodessem τινbera. vi, Φ poenam debere M profreor, qualem pommer filiis, σ magistri disti- ues uris . Nam is mediet oegrorum saxo ipsius bono urunt, ac feram. Lactantius oe...ibro VI. f Iubet Deus ut manu3 nostras super minores semper habeamus , fCap.rmbοe est , ωρ peerantes νοι assiduis verberibur eorrigamus , ne amore inatili , . g. ἐν indulgentia nimia educentur ad malum, is ad vitia nutriantur.3. Φ Hoe vero puniendi genus ' ad mortem pertingere non potest. nisi eo modo, quem reductivum VOeant, st quo negationes reducuntur ad rerum oppositarum genera. Nam sicut Christus g dixit, melius quibusdam e Marc. futurum fuisse, id est, non tam male, si nati nunquam essent ; ita inge-R V. niis insanabilibus melius est, id est, Φ minus est malum emori, quam viis vere, quando certum est vivendo pejores evasuros . De talibus Seneca loqui
36 Immun. est facinus Pro quo non Penditur vectigal , quod licet Aeere sine munere, atque onere civili r vel pro quo nemo munia est, sive muniueus. 3ν Commurum itum generis 3 Quae omnibus melioribus dabat calligandi sontes n.
s 8 ritandorum Ne lites iniuriarum x
A. yroximos affectus Necessitudines, vel necessarioso Sic Claudius in recogniti ne equitum, juvenem Probri plenum . sed quem pater sibi probatissimum affirmabat , sine ignomi uia dimisit , habere , dieens
fici Pertingere Peni re voluit dicere , id est, extendi, porrosio Gi L Διυώm ὶ Quo quid alicui non directe adest, sed per applicationem , aut interpretationem et ut quum bonum alieuldieitur, quod non nocet. etiamsi nec m gnopere Prosit, I. I. I
277쪽
, D. idia tur , b eum ait, in interdum ut pereanz, interesse pereuntium . Iam h Ii-
V . c, ς. μῶ ἀ rima in πύ c γ' quomodo suppurato melius est uri, quam sic manere ; ρ' . ita improbo mori, quamvrdere. Talem vocat k PlutarchuSἐυμ te γε παν-ς oiis ri,' -, αὐ- τι βλαβiρῶ- , exteris noxium quidem, . ae sibi maxime . A D. ira Et Galenus cum moi te puniri homines dixisset , primum ne vivi noceant, Nam. deinde ut alii poenae metu deterreantur , addit: 6 Iρί- λἰ ι αὐτοῖα ἰκ--, vi , ,- -ωο, νιγ,α in . L. γαρια- eum τον ψυχ -ἀνια- χω την κακιαν ' tertio U' β' . O-expedit misi ita eorruptis animo, up M sanrtatem perduci ne
queant ἀι I.ε. q. Sunt qui hos ipsos esse , putant, quos I Iohannes Apostolus ait, u Φ ad v, ο mortem peccare. Φ Sed quia sallacia sunt ejus rei argumenta, Φ dictat charitas, neminem temere habendum pro deplorato, st ita ut hoc quidem sine animadversio, Φ non nisi raro admodum , locum habere possit. . VIII. I. η Φ Utilitas ejus, cuius intererat non peccatum cile , in eo sitam Nin. est , . ne posthac tale quid patiatur ab eodem , aut ab aliis . Gellius m ex At V V - Tauro hane speciem sic describit, eum dignitas , auctoritasve ejus , in gae mestpeceatum , tuenda est, e me praetermissa animadversio contemtam ejus seriar , Dis bonorem leve3. Sed quod ε 3 de auctoritate laesa dicit, . idem ε de libertate. Ann. cujusque, aut alio jure laeso intelligendum est. Apud u Tacitum legimus r V- ο . consuleret securitati iusta uisione . Ne qui laesus est , ab eodem malum patiatur,li. ' Φ tribus modis curari potest: ε primum si tollatur qui deliquit, deinde . fit os vires nocendi ei adimantur, postremo Φ si malo suo dedoceatur delinquere; . quod cum emendatione , de qua iam egimus, conjunctum est. Φ Ne ab aliis laedatur qui laesus est , punitione nota quavis, Φ ted aperta atque conspicua, quae ad exemplum pertinet, obtinetur a. Φ Ad hos ergo fines, Φ di intra aequi terminos fi dirigatur Φ vindicatio,. etiam privata , si jus nudum naturae, id est , εο Φ abductum a legibus divinis. humanisque, Φ dc ab his, quae non necessario rei accidunt, respicimus, non
eatum esse Etiam hujus rei in istis ima
go quaedam. Leo an adultera paruam conser-
62 Ut pe P. 1 merasse sic Neroni con-jurationem quidam imputabam , tanquam aliter illi . nisi morte , sueeurrere non Poia sent . Stieron. Ner. 36. 63 De auctorarate iasa Personarum m-blicarum . s. De L νtate 3 Privati cujusvis . os Vires nocenda ea adimantiar Debili- .rando , aut vinculis Coeicendo, n. s. 66 Abductum a ιαιιMi Id. quod dictat recta ratici nondum adstricta legibus e Praeterquam in Pauci exsibus . uti ex contingenti mutatur res, ut si parentes . si mentis homI commotae injuriam intulerit . silple caialam dederit non serendo prior .
278쪽
. VIIL ' De Poenis. st est illicita sive fiat ab Ipso, qui laesus est, Φ sve ab stlio, Q quando homi
nem ab homine adjuvari naturae est contentaneum. Atque hoc sensu admitti potest quod Cicero cum jus naturae elle dixisset id , quod nobis ετ ε non opinio, sed innata vis affert, o inter ejus exempla Φ collocat vindieationem , quam ε 3 gratiae opponit: ac ne quis ambigeret quantum eo nomine vellet intelligi. vindieationem definit, per quam vim ac contum etiam εν in defen- e. 11. 'dendo , aut Φ uisiscendo, propulsamu u nobιt, ae nostrit , qui nobis ebari esse debent. Φ is per quam peccata purimus. Mithridates in oratione, quam ex Trogo exseripsit p Iustinus: adversus latronem si nequeant pro salute, Φ pro . tilitono tamen sua omnes ferrum struere. Hoc ipsum το Φ άμμι δομυν vocat xxxviit..in vita q Arati Plutarchus. c. 4.3. Υ Φ Hoc naturali iure Φ defendens se sampson adversus Palaestinos , ν insontem se testatur sere si Palaestinos, qui se malo affecerant, malo vicissim i ' β' afficeret: Et post peractam ultionem eadem se tuetur ratione , s in dicens , se, i 'ips, secisse quod ipsi s bi fecitant priores. Plataeenses apud Thucydidem: t s ula.
άμύνεσθαa. merito eos ulti fumus, Φ iure apud omnes recepto , ut binitia' 'parantem uisi i Iiceat. Demosthenes, oratione adversus Aristoeratem , ti ecoimnunem, ait, esse legem inter homines, Φ ut eum, qui nostra Vi rapiat, N. A. ulcisci nobis fas sit. Et Iugurtha apud Sallustium ae cum dixisset , Adfiem x Beli balem vitae suae esse insidiatum, addit, populum Romanum τε neque pro Im si s bono , neque pro recto facturium. , in si ab Jure gentium se protribuerit: id est Ia ab ultione. Aristides orator dc a poetis , re a legum auctoribus , & a τι proverbiis, dc ab oratoribus, & omnibus denique hoc, ait, probari s ἀμυ-r orat. Hσθα4 πυς μαα-ς, ' ultionem fumi de bis, qui initur iam facere a gressi s a quac sunt. Maccabaeos laudat R Ambrosus et Φ quod etiam sabbato a ulti sunt in. ν - Vir. noeentium necem seatrum suorum. Idem adversus Iudaeos incensam a Christianis τε hasilicam gra viter querentes disputans, sic ait: a Me eerte fissure gentium E 'DIos. uerem, dicerem Ps quantas basilicas Iudaei tempore imperiistiani incenderint: ι. i. e. o. ubi . 29.
y me naturali jura ) Φόνον οἰων λελύδω. Romulus de Tatio ocelso a Laurentibus ,
eadam eada pensatam . e Pud Plutarehum , c Rie. Rom. p. 32. C. Belisarius apud Pro copium Uandalicorum l. -- γαρ et μετε
ε μιν vis Eundem videoratione contra Symmachum. a Ulti Iisne innoeentium uetem fratrum Dorum Vide Iasephum antiquae historiaeae I II. I. de vindicata Iohannis morte
tr Non opinis Qualiscumque persuasio , sed ingenita sententia , & iudicium animi. 61 Gratia 3 In uua amieitiarum, di offi-
eiorum alterius memoria, alterius remun tandi voluntas continetur. e. 3.
se ab .nte pro Iano facturiam. x Ab ωιιoua Puta jute gentium Per missa. 3 Howrbiai Dictis per allegoriam, resententiis vulgi usu receΡtis.
ν Basilicam Qua pro proseucha , vel
279쪽
, Ira iv ubi v jus gentium vorat, par pari referre. Nee aliter apud Tastum 5 Civiam D. lis: egregium pretium laboris cepi, necem fratris, σ vincu/a mea, er Iaevidia .mar huJus exercitus voces, quibxs ad supplicium petitur . rure gentium pernis
a. Sed quia in rebus nostris, sc nostrorum , τε ε assestu corrumpimur .a ideo simul maliae familia: γυ in unum locum convenerunt, ρ judices constituti, & his solis data potestas vindicandi laesos, ademta caeteris, quam natura indulserat, libertate. Lucretius Lib. V. vers. ii 47. σ se ferius ex ira quod enim se quisque parabo Ulcisci, quam nunc concessum est ieribur aequis, Haηe ob rem est homines T pertaesum vi colere aevum.
b Ius rentium voeae, par pari referre )Sie Ee Dinus libro t. cum Laurentes νιν gentium agerent ι c c. I . γ
νε Afera careumpimuν Nimio i furum amore facile ultra fines, terminosque justae vindicationis provehimur. In unum locum couvenerunt Ia ei vi
.nῆ , arAE : neque vocem mutari nece
c Ex titibus iudicium exerceri , non a in rem ex euIusque impetu , atqua arbitris Tyndareus adversus Orestem sie declamat
280쪽
rem ex euius tu impetu, atque arbitrio . Quintilianus: τ' iriuris compensatio ἁ metam. non solum iuri inimica, sed paci: es enim lex , forum, iudex, nisi quem iure ε xi et indicari pudet. Imperatores Honorius, de Theodosius: e Meirco Iudiciorum e L. nulli. vigor , Iurisque publici rutela in medio constituta, ne quisquam sibi ipsi permittere valeat ultioκem . . Rex Theodoricus . f hine est quod legum reperta est sa- 'saia .cra reverentia, ut nibiI manu , nibit proprio ingeretur impulsu. IM. iv. v. . Φ Manet tamen vetus naturalis libertas, primum in locis; δε Φ ubi ju- io. dicta sunt nulla, Φ ut in mari. Φ Quo sorte referri potest , quod Cajus Caesar privatus adhuc piratas , t a quibus captus fuerat, crasse tumultuaria a persecutus est, ipsorumque naves partim fuhavit , partim mersit, dc cum it . proconsul negligeret animadvertere in captos piratas, ipse eos in mare reversus c. 42. ct cruci sussi xit. st Idem locum habebit in locis desertis, Φ aut ubi FI Noma. .. dum more vivitur. 4 sic apud Umbricos, narrat Nicolaus h Damascenus, e sibi quemque suisse ultorem: ' quod & apud Moschos hodie impune fit, posis Apua tempus aliquod aditi judicis. Φ Nee aliunde origo νε singularium certami- Stob. denum , quae Φ ante Christianismum e Germanicis nationibus usitata , alicubi Let bus . necdum satis desueta sunt. Ideo apud i Uelleium Paterculum mirantur Ger umani , cum Romanae jurisdictionis formam conspicerent, Φ quod injurias ju- .stitia finiret, Φ Quod solita armis discerni jure terminarentur. 6. Φ Lex Hebraea propinquo occisi permittit, ut extra asyli loca homicidam interficiat: recteque notant interpretes Hebraei, talionem pro mortuo Φ manu exigi posse , Φ pro se, ut puta in vulnere , non nisi per judicem. quia scilieet dissicilior λ est moderatio, ubi proprius dolor accedit. Parem . sis. morem privatim vindicandae caedis apud vetustissimos Graecos fuisse, apparet de clem.
oratione de pace :-πω , ω διὰ ἀς η μέρος ωπολωλ- nec . olριιτ' mἰάς νώ - ' -- π-σσω ς quis enim Gracorum erit reliquus , si propter eos , qui am peraere . supersites alia perpetuo ademmatam ferent Tom. it. p. 78. C. Erit.
F. Stops. γ Habet idem Aristides sensum sinii lem. in Leuctriea secunda .d Sie apud Umbritos An Umbros in Italia signis eatos voluit Vide UALESIUM in Exe me. Petrest. Pag. et 3.ὶ Apud Ahorum multos idem moris su :sse, testis est Leo Afer libro iv. e. de Tesechis, de rapi te de Teijeuta, e alibi.
curritis quid opus est homini Iinetia . si
γρ Injuria eompensatio 3 Privata vindicta. so Mndieaνi pudet Ne sciriere ruμπι -- ditio eo noctetur . ut de fratribus loquitur Cieero p. semit. L .gi Ubi iudicia sunt uulta t. 1. 1. 8x Cafar privatus adbnc Videtur Iegationem liberam habuisse , ut solebant illustres viri, de juvenes Romani Peregrinanis test itaque , quod fecit , tanquam legatus Pop. Roin. secit. 81 Nomadum more Sine moribus . sine Iere, sine dasto Imperio. Sallust. Iux ig 4 Singularium eertaminum Vide Ex-rrait pauν antiquue des dueis , dan. tram matres de Mons ἁe Betι-e tom. 4. P. III. tr Lex Hebra Num. IS. I9.26 Tationem pro mortuo Ob occisum propinquum cuivis de homieida poenam sumere licuisse; de auctore vulneris, qui laa-ciatus esset, ipsi nemini. Max