장음표시 사용
111쪽
h.e. Acce it aliquando Ethnicus Sammaumsenem, um1 interrogavit,quotuplex esset Judaeorum Lexequi , cum duplicem, εγγραφον κώ ἄκαφον, esse resondisset , Ethnicus subjecit; scriptam quod attinet, tibi credo; oralem vero quod attinet, non facile mihi persuaseris: nihilominus me in prose 'tum admitte, eo pacto,eas conditione, ut me tegem scriptam iaceas. Iratus ect in eum
Sammam, O cum objurgatione a se repulit. Hist lem Sammai collegam adiit ambo paulo ante C isti tempora, & simul, floruerunt, unoque& eodem tempore Synagogae Rectores fuerunt:) hunc miles, eadem salutatione exceptus qua Sammaus, in proselytum admiser, ct primo die docuit ipsum, aleph, Gimia, Dalra , postero vero die ordinem inpretit. Id animadvertens dissulus non tulit, sed regessit, Heri non sic dixisti mihi, cui Histet ; doctrinam meam quod θectati mihi innixus es e Legem oralem quod nactar. da b c at, mrhi quos innitere. Haec fabula extator. R 3n Tairnude , tractatu de Sabbatho. Ex quas Idere est, caecam fidem & obedientiam, ad ἀοσ ολ- Legem oralem , & ad doctrinam Rabbinici mi cam, ad hanc amussim exploratam, afferendam esse. Quod si quis fecerit,pius & syncerus est Judaeus, de quo qui dubitare ausit, 'Non sanum esse hominem,non sanus juret Orestes: Qui velo secus saxit,dira illum manent apud inferos
112쪽
ne fertur, Tractatu de Repudiis, his verbis: πn lica ora mutari )m by ursem M IN In tiuuehi impla in id est, Mar dixit, oui quis sapientum V P verba subsannat, in Toah stercus fovens apud i feros projicietur. Quam poenam,horresco r ferens, Servatori nostro Jesu Christo, cujus nomen sit in tacula benedictum, in gehenna assignatam, blaspheme scribunt, quod patrum traditiones, statuta, leges, & praece pia non sequutus sit, sed rejecerit & co
te mpserit. Haec poena iteratur in tractatu Ta udico Erubbin De Commixti, pasta. D. nibus, Sc plenius verbosiusque exponitur in Menoras hammaor Candelabro Lucis,&expressissime inserva Bes Dacob
Domo Jacobi: sed in Τalmude Basileensi
merito, ut multa alia, quae in Christum &Christianam religionem dicuntur, omissa. Huc etiam facit vulgata Rabbinorum regula; Vn a tri z am na)yn is id est, θ' cuns transgreditur verba sapientum, reus t mor- ris, uti scribitur ; Qui dissipat sepem, mordebit se iU F. eum coluber: Sepem, scit. quam Rabbini secerunt legi, hoc est, eorum statuta & mandata. Poenae autem hujus vitandet causa,Rabbinica cautela, cujus supra meminimus, excogitata est: trimi manu Niv B d mara 'inin id est, Fili mi, attende ad verba scribarum magis quam ad perba legis. Hacte
113쪽
Hactenus prooemii loco,& ut sequentium facilior esset intelligentia, Judaicae fidei am. tieulos breviter & adduxi,& exposui, unaq;, & eadem opera ostendi, quomodo Judaei a
verbo Dei recesserint,& in caecum illum, inextricabilemque mendaciorum omnium Iabyrinthum, Talmudem nempe, inciderint, miserandumque in modum seducti fuerint ;adeo ut nulla amplius pura & syncera saIutis doctrina apud illos inveniatur: sed contra, merus error, doctrinae divinae adulteratio, hypocrisis, superstitio; pompa externa , &οφ λμοδουλεια , conscientiae inquietis angor, desperatio & animi abjectio, crassus &incredibilis non hominum , sed pecudum, imis plus quam pecudum, in rebus Divinis stupor, apud illos summum atque altissimum gradum obtineant. Hoc itaque Caput iis, quae Esajas & Jeremias de misero hoc Judaeorum statu praedixerunt , claudere constitui. a.29. 3. Esajas, Quoniam timor eorum erga me doctus
en praecepto hominum, ideo en ipse quos addam, ut mirifice arum eum populo isto,mira sit. ct portentosa, peribit sapientia sapientum ejus intesti-Τςrim gentia prudentium ejussese abscondet. Jeremias vero ; Oui sit ut popuIus Hierosolymitanus avemtatur aversione tam pertinaci, mendacio haerent Obstinate ct renuunt reverti. Attendi se auscultu-Pi, nemo quod bonum est loquitur, nemo est quem poeniteae
114쪽
paeniteat mali sui, ut dicat , quid fecit singuli cum sum suum tenent, perinde ac equin inpraelium essu-sus. Quomodo diciti sapientes sumus , O lex Gomini apud nos edi vere mendacium operatin est sylus mendax Scribarum. Confundentur iras sapientes isti , perterrebunt r, ct capientur, verbum enim Domini rejecerunt, O sapientia nuda est
Circumcissione . Postquam superiori capite ad Iudaicae
Religionis & ἐθελοθρη eum intelligentiam aditum januamque patefecimus, quibusq; fundamentis constituta sit, exacte docuimus 3 facile erit cuivis,qui modo communi sensis non careat, judicare, qua vi, qua pulchritudine , qua proportione, quo item robore , reliquum aedificium exurgate, &quam firmum id atq; immotum a Prophetarum procellis, tonitribus & fulguribus sit mansurum; quam denim decorum & politum, in oculis omnium eorum, qui vera Dei cognitione imbuti, & vero synceroq; vembi Divini intellectu praediti sunt, suturum.
115쪽
Quapropter nemo in subsequenti doctrini, quae interdum mira , interdum impia Mblasphema, interdum ridicula videbitur &fibulosa,offendatur, nemo sannis eam excipiat: sed cum timore potius & trepidatio ne legat,perpendatq;,ab illa gente proficisci, quam Deus prae caeteris gentibus elegerat Madoptaverat, quam sui cognitione donavetat,quam crebris peculiarium & eximiorum Prophetarum sermonibus identidem erudit verat & instruxerat: verum quae postea, quum Dei beneficia semper immemori Mingrato transmitteret animo, illius iram Mmaledictionem sibi contraxerit, ita ut furorer auxi . O mentis alienatione percusti lint, ut Moses mi-- ED.41. natus erat , O omnino, ut Esajas loquitur, Ob- . cacati, qaorum cor crassum redditam, o aures be- betes, ne auribus suis audirent, vel corde intestigerent, qui Dei judicia in impietatem, plus quam gentes, commutarint, uti de illis conquestus est Mee,.s Ezechiel: & tamen,pro innata superbia,putide subinde oggerant, umη Chach mim an chnu, Nos illi sapientes sumus, qui pie vivendi rationem & normam novimus: in Thoras Adonia litanu , Verbum Dei, &Sacrosancta illius Lex, inter manus nostras versantur, 3c ad illoru praescriptum vivimus, utJeremiae temporibus intolerantius sese jactabant, sed hoc ab ipso respo framati sum retulerant ό Scrabam larata O doctrinam
116쪽
meras esse nugas, O pura puta mendacia. Atque hoc ipsum, circulatoriam videlicet illam de Mose & Prophetis jactationem , frivolam esse & inanem , totamque adeo illorum, de rebus Religionem spectantibus, doctrinam, adulterinam, verbi Divini corruptelam, nugis , naeniis, & fabulis anilibus undiquaque scatentem, ex hoc etiam libro manifestum fiet. Ut ergo tam bene & I i de fundatam Judaeorum fidem, cum universa ipsorum do- 'ctrina & vita, non solum omnium oculis suta jiciamus, sed etiam ordine expendamus et ab ipsa hominis Judaei Nativitate initium duc mus, & ita porro, qua ratione in Judaeorum
album adscribatur,in eodem educetur, gique ad extremum vitae halitum conservetur, narrabimus ; .donec tande illum in sepulchrum,& e sepulchro, per cavernas subterraneas, in terram promissam, ut lacte & melle illic e pleatur, satieturque, deducamus, & cum futuro Messi ad nobilissimum & lautissimum illud convivium admittatur, in quo inusit tae magnitudinis Taurum, Piscem & Avem, Varubus transfigentes Judaei fideles,assabunt,& irati ventris jejunia egregie placabunt,m joribusque sese invitantes poculis,arenti famce generosum illud Vinum sorbebunt, quod in Paradiso crevit,& justis jam a mundi creatione sepositum est & reconditum : ibique
117쪽
illum securum, altissima quiete fruentem, cuti curandae vacare , & geniale festum in aeternum celebrare, sinamus. Nunc lectum admisit risum teneatis amici. Quando mulier Judaea praegnans est, partuS- pr que appropinquat, cubiculum puerperae de- Ο uis center praeparatur,& rebus omnibus necessa- praeparatio. riis instruitur. Ante omnia paterfamilias, vel
. quispiam alius Judaeus vitae sanctimonia S . pietate insignis, si modo talis uspiam sub coelorum conveXitate reperiri possit,) creta accepta, in ambitu cubili circulum describit in omnibus parietibus, &supra januam tam .s extrinsecus quam intrinsecus,nec noDinsimgulis parietibus, & circa lectum, Ebraeis cha- νβρορον racteribus sequentia inscribit verba, λι I ri mn sdam, Chapa, Chure, Lilis, i. e.
Adam, Eva, Apage te Lilis ; quibus signifixant , si gravida puero sit mulier, ei a Deo uxorem, Era, non autem Litises smilem, dandam ; s vero puella, hanc olim marito fluo in auxilium futuram, ut adamo fuit Eva, non autem restactariam se inobsequentem, qualemse Adamo praebuit Lilis. Ve-Lilo qui . rum, quid sit Lilis, forte quaeret lector φ Haec vox exstat in Bibljorum textu Ebraico apud δ' Esajam, cap. 34. ubi quidam Strigem, inte pretantur, abominandam & infaustam avem nocturnam : alii vero Lamiam, animal seu
spectrum nocturnum & nnistri ominis, fa- ciem Empusiae instar praetendens muliebrem.
118쪽
Sic etiam, mea quidem sen tenti a, accipiunt Judeti despectro quod mulieris speciem reddat, quodque olim infantes octavo die, quo circumcidi debebant, occidere, Vel omnino auferre solitum sit. Spectro autem illi π V, Lilis nomen inditum, a voce Ebraica , , Lel quae Noctem significat. Huc pertinestistoria quae legitur in Ben Sira, non illo quem doctissimus Paulus Fagius, Latine redditum,excudi
curavit, sed eo quem Judaei ediderunt. Et meum quidem exemplar Constantinopoli est excutium, & illud ipsum, cujus mentionem facit Sebastianus Munsterus sub finem suae Cosmographiae Latinae, ex quo historiam illam Ebraicam de Prestegiani ditione, ad extremum librum annexam, hausit & deprompsit; illudq; mihi de Judaeo in vicinia,
qui ex Munsieri bibliotheca habuerat,emi. Mu serus enim Bassileae lingua Ebraa Professor fuit,
ibi lena sepultus quiescit. In illo,inquam, Ben Sira, quem Constantinopoli iudki e cuderunt, hujusmodi historia legitur:
Quum in principio Deus Adamum in pa- Fabula d. radiso solum creasset,dixit ; Non en bonum bota L iis minem esse polum: Uxorem itaque illi similem ex terra creavit, cui Lilisa nomen imposuit. Sed e vestigio iurgia inter eos gliscere coeperunt, & in hunc modum inter se rixati sunt;
Mulier initium secit, & dixit: π ον κ im, Ego tibi non puccumbam ; cui vir responm
119쪽
submittam, sed potius incumbam, tibi dominabor rTe enim obedientem & subjectam esse decet. Mulier regessit; Pares ambo sumus, neuter altero excellit: ambo siquidem ex terra creati sumus : & ita aversis mansere animis,dictis
infestis sese invicem discerpentes. Quum itaque Lilisa aeterna hic praevideret dissidia, sacrosanctum Nomen mason zπ hoc est,
Nomen Tetragrammaton cum arcana
&Cabalisticaexpositione, quam Lurheras libello edito impugnavit) protulit,& protinus Volatu per aerem apertum praepeti cursu sese proripuit. Quo facto,ita Deum compellavit Adamus; Domine totius mundi Xor quam mihi dederas e conspectu meo evoloit.Tres itaqueangelos quamo ' avra 'ud Senoi, Sanse-noi,sanmangeloph, qui Lilisam fugientem rotraherent, misit Deus,his eos alloquutus προ-biscSi in reditum consentiat, bene se res habet ; sin verb, centum singulis diebus e filiis ejus morientur. Ita illam insequuti Angeli, in mari demum sunt assequuti, quo tempore procellosum valde & tempestuosum erat ;illo ipso videlicet in loco, quo postea AEgyptii submergendi erant, Deique mandatum illi notum fecerunt.Quum vero obtemperare nollet, & redire recusaret, dixerunt Angeli ;Ni nobiscum redeas, in mare immersam te
suffocabimus. Tunc illos rogavit Lilisa, ut semissam
120쪽
missam facerent: se enim in id demum cre tam, ut puerulos Octo, puellas Vero, viginti primis a nativitate diebus, infestaret & occideret. Quod quum audissent Angeli,vi illam abripere, & ad Adamum reducere satag bant.Tum sacramento sese obstrinxit Lilisa, omnemque infantibus nocendi potestatem ejuravit, si modo Angelorum illorum nomiana vel emgies, in schedula, charta pergamena, aut ubicunque descriptas aut depictas,r periret: poenam etiam sibi a Deo injunctam, centum nempe filiorum lingulis diebus mortem, recipere se spopondit. Exinde ergo singulis diebus centum ' π Schedim, i. e. I Diores daemones e filiis ejus mortui sun m. Et haec est causa, cur horum Angelorum nomina in p Κamea, hoc est, membrana scimtiamus, & infantibus pro amuleto append mus ; ut sc. Lilisa, hoc conspecto,jurisjura di memor, noxias ab illis manus abstineat. Hactenus Ben Sira. Facile autem crediderim, quod de amuletis, puerorum collo ap-
Pensis, ibi narratur vana enim & frivola id
genus periammata numero omni apud eos
superiora sunt : sed de puerperarum cubiculis nimis quam verum est, in illis ejusmodi picturas & essigies, nominaque Angelorum, valetudini praefectorum, foribus intrinsecus superinscripta semper reperiri.