장음표시 사용
141쪽
stae L α βο- brari posse. Ventum autem Septentrionalemeέης ἀιε γε- tum temporis non spirasse, hinc conjicere
a i qu'd natura sua nubes discutiat, & sere-oo,. nitatem inducat, ut apud Jobum habetur; 3 . ant pon ζDIUIn may nr1Ventus transiens fugat nubes, ab Aquilone venit aurum, i. e.
suda &serena tempestas: instar auri radians resulgens. Itaque si tum ventus iste incre- . bruisset, nubem gloriae, quae populum Israe liticum comitabatur, summo isset & dissipasset, unde multa & magna populus accem .pisset incommoda, &c. Sed mysteria omnia non sunt revelanda. Qui potest, iisque dele,ctatur, legat Κimchium in locum illum, quem puulo supra ex Josua citavimus, &Τalmudem in Tractatu a 'pa' Bbhammos, i. e. De fratriis, seu fratris absque liberis de functi uxore ducend , cap. 8. cujus initium est , pn Hearet ubi multa alia eximia abstrust& reconditae doctrinae indicia, pluresq; subtiles & acutas, de Circumcisione in deserto intermissa, disputationes & decisiones est
suid siH Quod jam illam praeputii resecti in arm.
ψή/ ρ ρ ' nam projectionem attinet,ea sequentia signi- -elio. 1 cantur. Primo , semen eorum tore 11cut are- Gen. 32. 13. nam maris, quemadmodum scribitur: Dila.
tabo semen tuum cui arenam Bars, qua pra mu Gen. 13. Iq. titudine numerari nω potest. Item, Eritisemen tuum quas pulvin terra. . Secundo, memOIta rem
142쪽
hetenda esse ea quae dixitBileamus, quum Gussa Tu solum Israelitarum praeputiis undique stra- tum & op tum cerneret ; Quis diqumerare
possit puirerem 1acebi r hoc est, quis subsistere' 'T
possit coram sanctitato 6c dignitate gentis ratam in huius, quae tota recutita est, & cujus praepu- libra Zimrua in arena sepulta jacent' quomodo gentiphrastha Madeb sanctae maledicerem' Nam in Picte ,supti R. Eliesaris cap. 2'. scribitur; Uraelitas olim 3- ωρ ν
accepi e praeutium osanguinem, eas inpulνere' ' a ''' deserti abscondisse. Inde cum Bistam venisset, O totum desertunt oppletum miser praeputiis Istaeia raram, dixὴsse ; Quis poterit consistere praemerito S minis Praeputii illorum, qui hic obtesti iunx pulvere ' Hic enim sensus est ejus quod dixit; Quis num abit pulverem Iacobi Num. 23. Io. Et hinc ordinarunt sapientes nostri in hunc ins diem, ut abscondatur praeputium fin pulvere aut arena, in memoriam pulveris deserti
Terto. ad serpentem antiquum, qui primum hominem in paradiso seduxit, cibandum. Cibus enim serpentis est pulvis torrae, uti scribitur: Et serpenti pulvis panis ejus. Et Cab M . 6s. as listae dicunt Prasutiu esse umpn τ' an r*qa Serpente antiquo, Quandoquidem ergo, serpens antiquus insitam adligc inimicitiam habet & gerit eum homine,&assidue corpus animamque ejus devorare appetit,ideo hunc suum hostem hic satiant ob1ervatione praeceptorum Divinorum, hoc est, pane legi
143쪽
Frον. 23, 23. sacrosanctae, prout scribitur: Si esurinit iniamicus tuus, ciba illum pane: & hoc pacto Virtus illius debilitatur, adeo ut hominem non amplius possit tam turpiter imposterum seducere, &c. Si quem parentes non circumciderint,E
. clesia suo debet fungi officio: si & haec neglexerit, cogitur ipse, ubi adoleverit, sub excidii poena te circumcidere. Da pue=οm iustros aegros Octavo die non circumci- αγονu ei dunt, sed expectatur, donec convaluerint. mcisione. Et siquidem morbus fuerit gravis & acutus, totum corpuS Occupans,ut febris, aut similis morbus, tum septem dies, postquam integre convaluit, exspectant, antequam eum circumcidant: si vero aegritudo sit levior,veluti membri alicujus dolor, vel simile quid,
tum statim, post valetudinem recuperatam, eum circumcidunt. Causa hujus rei est, quia Finis praeceptorum Divinorum est, ut homos per ea vivat, sicut dicitur ; mm Et vivet per ea ', non ut moriatu quod fieri facile poΩset, si infans aeger circumcideretur. ει-M Quod ii periculum vitae immineat,ut ante par. 3 nt . Octavum diem circumcidendus sit, perinde λ64 g est quisquis eum circumcidat, sive Christia-Dς p*ρην nus, sive Isiaesita: quia Circumcisio, quae fit
T ante octavum diem, non est Circumcisio',
cumeiaen- quod si autem remaneant quq dam filamenta,
144쪽
vel circumcisus sit sine Priah denudatione, eam perficiet Israelita die octavo, Vel quam . primum infans senatus fuerit. Si Matri alicui primus & secundus infans ex circumcisione moriatur; tςrtium non statim octavo die circumcidit,sed exspectat donec adoleverit; quia praesumptio est hujus mulieris filios ex circumcisione mori. Ad circumcisionem non equidem requia ritur Mi an numerus decem minimum
personarum; nihilominus si haberi possint, 'id observandum: quia publice fieri, & omnibus innotescere debet. 'Qui ante octavum diem incircumcisis De ik γῆ moritur, in caemeterio demum supra sepul- ante O in chrum circumciditur', ut probrum praeputii ab ipso auferatur, & ne cum eo sepeliatur, ,ών, r)-num Q quia Praeputium opprobrium I uia in ipse est. Sed nullae super circumcisionem ejusfra De concipiuntur preces: Verum nomen ipsi - δε 'ponitur, ut, cum in mortuorum resurrectione, una cum caeteris Judaeis, vitae restituetur, di qui sq, patrem, matrem, & suam familiam agnoscet, hic quoque infans eX nomine sis . . agnoscatur a parentibus suis. In quibusdam locis oportet omnes eoS,qui Circumcisioni intersunt, stare, solo eXcepto
susceptore, cui sedere permissum ; sicuti scribitur: r ra pyn Ἀ-Stabat , an persus p a. RG 'at. puis in faedere. h. e. in circumcisione. Penis
145쪽
Denique benedictionem mystagogo rectistandam esse,dum novaculam adhuc manu te net, id docuerunt Sapientes, ex illo Psalminat.r s. s. loco: Exvitationes Dei in gutture eorum,ogladii ancipites in manibus eorum. Primo sic Acui in Synagoga explicito,ad reliquas Comoediae pam 'tes, quando scili cet cum puero domum rei deunt, progrediamur Convivium Dum ex synagoga egrediuntur,& domuitionem parant, studiose culina instruitur, mensa sternitur , & coena praeparatur, ad quam decem ad minimum, uti supra diximus, invitantur, quibus unum aut alterum eruditum Rabinum interesse oportet, qui prece satis longa mensam consecrant,& con-oneis adhi- cionem habent, quam tamen non magnopem. re attendunt auditores,sed potius alter alteri cyat 'um VInI Interea propinat. MihI alIis quando contigit, ut ad Circumcisionis convivium ab ipsis vocatus, concioncm audiVe-μον. 3. I8. rim in illa Salomonis verba ; Lignum vita eusapientia his qui apprehenderint eam: sed in rei Veritate asseverare ausim, me nihil unquam tam absurdi, tam stolidi, tam ridiculi audivisse. Convivium Lautum & opiparum hoc COR vivium ap-
p x ndum ipsis esse, ex voce Ebraica HVn
, demonitrant & ostendunt. Quatuor enIm ejus literas, quibus constat, volunt quatuor haIum vocum initiales es, Ur lay non impri
146쪽
rem i. e. Conpivium apparabit omnibus hostribus invitatis.
Octavo vero die celebrandum esse, longe subtilius & argutius ex Abrahami & Isaaci histori1 probant, ubi ita scriptum habetur: va bvia nnen da 'm σνη - ,n diu Gen. ar. Li p nκ bban Crepit igitur puer, O ablactatus . est: fecit abraham grande conpivium in die ab- Iactationis ejus, b om higgamel. Hoc enim Brehai Cabalistice ita interpretantur ; Noli legere 'βες νερο an, sed Π ava, ubi literae n & a nullam '
vocem expriniunt, sed notae sunt numerales,eπ quarum additione .conssantur octo : Vocula vere significat, Circumcidit. Unde egregia ista Rabbinica & Cabalistica exstruitur expositio : Et Abraham magnum instruxit convivιum die octavo, quo is c circumcisus fuit,
creνiis Isaac θ abiactatu uiri Quhd vero bona & laudabilis haec quoq; cum bis; si consuetudo, ut ad opiparum istud convi sivd --
VIum eruditi Rabbina, aliIque pii VIrI VO centur, probant ex Psalmo quinquagesimo. De hac enim consuetudine volunt Davidem
illic Ioqui, quando ait ; la U in ' DdMPDι. so. s. a, hoc est, eleganti& venusta, vel ipso Epicuro judice, expositione; Congregate mihi Sanctos meos, observantes foedus meum s ci
cumcisionem nempe cum sacrificio adjiciali
147쪽
sine ingenti animi moerore,osterre nequeunta Dicunt etiam, Omne praeceptum,quod olim patres ipsorum cum gaudio in se receperunt, quale etiam est Circumcisio in etiamnutrihodie cum gaudio,hoc est, solemni convivio celebrandum esse. Unde hujusmodi Con- .vivia vocant main nryavd Satis micvab Convivia praecepti ; quod in iis hetitiam suam testentur, propter observationem praeceptorum Dei. Qui in hoc convivio non cum Teiiquis convivis edit & bibit, habetur pro Πτ ad excommunicato a Deo ipso,vei excluso a regno Dei.
Mystagogum per aliquot dies apud pue
peram commorari oportet, ut pueruli curam, gerat, &, ne sanguis e vulnere erumpat, prae
Spuriorum spurii, ut Iegitimo thoro nati, circumcl- --φ'- duntur sed Benedictio ordinaria non integra super iis recitatur: omittitur illa pars, qu1 misericordia Dei super iis imploratur. De horum circumcisione sequentia refert exempla Maiarii f. 86. I. Innupta quadam aliquando peperit Filium, quem dedit τω N. tamquam istius Patri. Vse vero negavit, hunc suum esse filium. Cum nihilominus nomen ipsius vestent infanti imponere , monuit eos Maharis eget, ne id facerent, 'cum infantem pro suo non agnoscat. Benedictionem super eo recitantes, ct ad haec verba pervenientes,aan 'ni, i in Confitemini Domino quia bonus ;
148쪽
niin omittebant hac perba, avata Quia bonus;
quod non convenirent spurito ex hortatione nato. Haba eges autem eospropterea corripuit, ct ad git, ut integram recitarent, quod circa Sacra idem
juris ' θuris o legitimo. Aliud exemplum
refert de infante nato ex Adultorio: ogerebatur aliquando Spurius ex Adulterio circumcidendus
τω Mahariseget: cum dies circumcisonu incide rei in Sabbathum, permisit, ut in vessera Sabbathisqva calida peteretur re domo pistoris Christiani, ad abluendum infantem. Rabbi Gumprecht, stater6M, fuit Circumcisor, se circumcidebat eum ante fores nagoga in ejus atrio, quod de legitimis non fletferi, qui interius circumciduntur. Benedictio
nem autem seu precationem noluit totam dici Mahariseget, hil mandavit statri, ut eam partem
omitteret, qua pro infante precantur, ut Deus eum νivum conservet per Sanguinem circumciso ,
quodsi eo voto indignus sit Spurius. adstantes etiam noluit, ut recitarent post Circumcisionem ista; Quemadmodum ingressus est in foedus, sic ingrediatur in Legem Mosis, in matrimo nium , & bona opera i quibus prosequi selent tegitimos: Nomen ipse imponi jussit m 'M dor 'ex loco Deut. 32. ΣΟ. ΥΠ Ni dor, Ouiagen rario perversa sunt. Ministro Synagoga mandavit, ut alta O clara voce coram tota Ecclesia proclamet ηita Circumcisone Scitote, quod hic infans circumcisus sit Spurius, ne commisceatur se men ejus cum semine nostro. prosebri μ
149쪽
irasel ιαμ Prosel ros qui ex aliisgentibus Judaismun r-- amplectuntur , in fide Judaica instituunt,
conditionem Judaeorum illis exponunt,d inde circuincidunt, hac addita Benedictione ; Benedictus D ,&c. qui nos sanctificavit praceptis suis, ct mandavit nobis nκ in, circumcidere proselytos, ct extrahere ab ipsis sanguinem foederis &c. Posteaquam a circumcisione sunt sanati, baptizant eos, baptismo peracto benedictionem ei quoque addunt. Et haec omnia sunt coram tribus ad minimum testibus. De his vide ulterius, quae observata sunt in Lexico Talmudico in radice 'iu, ad
Ebrum, qui Porid sunt aliquando, qui fiascuhtur circum. eimumcisi hin glandem membri retectam habentes, ac βμ' seircumcisi essent, λειωδερμοι. Hi quidem, ut caeteri non citcumciduntu1; extrahendus tamen ipsis est,ievi incisione, sanguis foederis Circumcisionis. Sic scribit Maharii; quen- dam Rabbinum filio suo,sic circumciso nato, ungue praeputium discerpsisse, ut sanguis emanaret, nec quicquam praeterea fecis e. Si gemelli nascuntur,omnia gemina adhibentur , duo etiam Circum ci sores. Mater,sive puellum si ve puellam sit enixa, per sex hebdomadas debet decumbere, totoque eo tempore vir ab omni communione M -- eonsuetudine ciam ipsa abstinere, adeo ut ne quidem vel digito eam attingere, auteX ea
150쪽
item cum illa patina edere ipsi liceat, non secus ac si menstruam suam pateretur purgationem , qua de re autem alibi fusilis agetur. Atque ita solet puer per circumcisionem Judaeus fieri. Quod si mullier Puellam partu ediderit,non suomodo maEna adhibetur pompa, parvoque admo-pμ dum apparatu nascentis excipiuntur puellae cunabula: nullum etiam peculiare hujus rei documentum in libris eorum reperio. λει
dinandus Hessus qui superiori saeculo sacro Baptismi signo ablutus, a J udaismo ad Christianismum conversus est scribit ; Virgines aliquot , post sex a puellae nativitate hebdomadas , circa cunas, pretiosis pannis dc cin- gulis argenteis ornatas, sedere solere, ali quoties puellulam cum cunis in sublime tollere, eique Nomen imponere: eam Vero, quae
a capite infantis stat,Susceptricem esse: hocq; facto convivari, edere, bibere, & hilares esse. Leo de Modena, in libello Italico de Ritibus Hebraicis par. q. cap. 8. scribit: puesta
cum nascitur, nulls uruntur ceremoniis; sed, posteaquam exacto mense, Mulier e puerperio egressa, in Synagogam se confert, Chassuri seu Cantor recitat Benedictionem super liolam recens natavi, et, Nomen imponit pro arbitrio Padientis. Addit , Gemmanos in more habere, ut Chasian scii Caninior in aedes Parentum se conferat, ibique poculo Vini in aliuni levato Nomen imponata