장음표시 사용
81쪽
detorqMeant poris, quem produnt, Verbum Dei tam ridLcule discerpendo & detorquendo , perinde ac si sensus communis expertes omnino essent. Dum enim male fundatam suam fidem declarare & stabilire, dum Scripturas interpretari aggrediuntur , Corybantum somnia & imaginationes, non hominum fanorum, & penes quos adhuc hodie sit Scriptura , expositiones afferunt, & in Cimmeriis illis tenebris , ipsi Leberi de caeciores, manibus iter frustra praetentant. Verum de
Judaica fide , vel potius horrenda incredu-' Iitate, plura nunc dicere supersedebo ; quia illa plus nimio, Sc illorum saepe ingratiis, in hoc libro exponetur : sed aliquid dun-
ne rausi, taxat hic, de tantae caecitatis, tantia; stupo-eaeitatis O ris in Dei Sc Verbi Divini cognitione cau- attingam.
Ex Veteris Testamenti historia liquet,
Judaeos propositi semper adeo tenaces fuisse, ut nullis inde machinis unquam dimoveri potuerint: quam ob causam a Mose, Caeterisq; Prophetis, passim gravissime su runt reprehensi , maxima etiam Prophetarum pars ab ipsis interfecti, unde Prophetarum interfectores in Novo Testamento appel-Ιantur. Posteaquam enim Deus eos in peculiarem sibi populum assumpsit,foedus cum iis pepigit,illudque externo signo, Circumcisione nimirum , veluti sigillo in carne eo
82쪽
nim, obsignavit, eos ex hostium manibus ereptos, in terram, quae reliquas omnes, &coeli temperie & soli fertilitate, superabat, Brachio extenso & manu robusta, introdum it, iis Verbum suum, Legemque suam per Mosem dedit, ex cujus praescripto Vivere, Deum agnoscere, confiteri, laudare & celebrare debebant , quum totus terrarum Orbis profundissima Idololatriet voragine submersus esset, verumque Deum,coeli & terrae creatorem , ignoraret ; tum ipsi superbire , tum gravi atque intolerabili arrogantia sese su-Pra reliquas nationes efferre, plenis buccis Sanctum & electum Dei populum se jactare, nihil aliud nisi Circumcisionem, nisi Legem crepare coeperunt: ubi Vero rerram sanctam occuparunt, sanctumque &religiosum Deo templum acceperunt, facrificia,&c. peregerunt ; quam superbe tum & insolenter de Terra sua, urbe, Templo, Sacrificiis, caeteroque cultu Divino sunt gloriati φ Super his quicunque eos increpavit, & Abrahae filios esse negavit, qui ruinam illis & exitium
a Deo est minatus, qui exules atque e XtorreSa solo patrio, quod in circumcisis auribus &cordibus essent, fore praedixit ; is confestim Pseudopropheta habitus, & manibus illorum interfectus fuit. Atq; ita semper in vetere sua sententia perseverarunt, & externo foederi, nudae & externae Legi, juxta simplicissimum
83쪽
cissimum literalem sensum, externis operi ibus, caeremoniis, ritibusque legalibus, mordiciis & pertinaciter adhaeserunt, in Deum omnesque illius Prophetas insultarunt,neq; pensi quicquam habuerunt inquirere,an Uera Dei Cognitio,Timor,&Honor, in animis
suis, nec ne, sedem fixisset ita ut tandem Deo summum gentis illius fastidium subierit, illisque iratus, eos gentem scelestam, populum iniquitate onustum, semen malitiosum, illos perditi mos,qui Dominil deseruissent, SanctiΠn Israelis ID. g. . irritassent, ct retro cessissent, appellaverit ; duros,
ferrea cemias stontis aeneae,cordis indomiti, esse sit Eetaeh. 1. . conquestus; se sanctis patriarchis satos mentiri, L ecb. ic. eXprobraVerit i natos potius is oriundos esse e terra Canaan, patre Amorrhao, ct matre Cistaea, reprobis nempe, & maledictis, ut ex Mose notum est, gentibus ', interminatus etiam sit, se
Jer. 16.l3. illOS ex terra eorum, in terram, quam nec ipsi, nespatres eorum unquam noverunt, ejecturum, nudam illis clementiam impartiturum, eos ab linertiate,
Α- quam dederat ipsis,expusurum, eclurumi,ut ipsi hostibus suis in terra ignota serviant, domum, quae de Dei nomine appellaretur, ct de qua tantopere gloriabantur ct con sidebant, locum j llum, quem Psa 63.7o. patribus illorum dederat, non secus atq, tabernacutum Silo,epersurum, eos, e consectu suo ejecturum, Ma.ε. Io. atque tandem ita Efajam compellariri Crassum reddito cor populi hujus, ct aures ejusfac hebe-ui, O oculos ejus obtine, ne forte rei oculis suis videati
84쪽
deat,vel auribus fluis audia vel corde intelligat, quis conversus saluti restituatur. Sic enim diu ante Deus illis per Mosem minatus erat; Quod s Deuter. ar,
vocem Domini Dei tui non audieris, ut custodias ct facias cuncta praecepta arula .ejus, qua ego tibi praecipio hodie, venient super te omnes execrationes apprehendent te,percutiet te Dominus amen-ria, is cacitate, ac furore mentis, ct palpabis in meridie, scut palpare selet cacus in tenebris,nes prosereris in viis tuis, o omnino talis eris, qui vim ct injuriam patiaris, quis diripiaris, idqi cunctis diebus, uenec erit qui eripere positi. Prima itaque praecipua caecitatis & indurationis Judaeorum
causa est, justum Dei judicium , & poena, quam, juxta Illius minas, subieriint; quod
voci ejus non ausultarint, ore quidem suo ad istum acceserint, ct Iabiisseuis eum honorarint: cor autem forum longe ab eo abfuerit, tali denis doctrina, q ameris praeceptis hominum constabat, coluerint, uti
Propheta Esajas de illis conquestus fuit. Un- ΣΠ-z'Jbde conjicere est, eos mature a Dei verbo recessisse, & totos a sua ipsorum sapientia, ab ingenii sui dexteritate, a sapientum & doctorum suorum, qui ab Esdray temporibus Scriba appellati sunt, doctrina pependisse, dc pluris illorum expolitiones, statuta, leges, Praecepta, quam Prophetarum doctrinam, Cisse, quem errbrem Prophetae quidem impugnarunt, & insectati sunt, sed parum profecςIunt. Quaenam autem illa mandata sint, De par ire quae
85쪽
sbur, seu quae Dei mandatis praetulerunt, & quorum Tradi ρη - gratia ab illis recesserunt, docet nos Christus zia.' '' ipseMNovo Testamento, cum Judaei illum
Marc. . reprehendere vellent, quod di1cipuli illius Matin ihi non observarent instituta majorum, ut ablu
tiones manuum, poculorum, urceorum, aramento
rum , ct lectorum, aliarums infinitarum id genus rerum, propter quas pracepta Dei rejecerunt, Osolassemorum 9sapientum cotistitutionesservarunt. Quoniam ergo traditiones isset,quarumChristus meminit,& aliae complures,quas ibidem innuere videtur, etiamnum hodie inusti&observatione sunt apudJudaeos, axq; in Jure illorum Canonico, & de rebus Divinis, ac Pietate vitae Constitutionibus, consignatae leguntur quarum maximam in hoc libro partem retegere & exponere constitui ; paulo susius hic declarabo, quibus sundamentis Sccausis permoti Judaei, eo devenerint, ut Pluris ejusmodi hominum mandata & fecerint,& etiamnum hodiὲ faciant, quam ipsius Dei mandata; ita ut statutis suis Dei praecepta sustulerint, hoc modo in praesentεm horrendam incredulitatem , & pravissimum Verbi Divini intellectum,inciderint.
In praefatione doctissimi Rabbi Mosis Mikkotri qui Toleti in Hispania An. I 236.
in Judaeorum Academia docuit, & Commentarium ingI3.Legis pretcepta conscripsit, qui apudJudaeos rirdco 'DO Sepher Micvos Ladol
86쪽
gadol Liber praeceptorum magnus,vulgo dicitur, ubi, ad duodecimum ¢esimum praeceptum negativum, duodecim Judaeorum millia Toleti tunc temporis fuisse, scribit) in hunc modum legimus: lira 'a 66
vnon prirnn ba πn ns bya 'ram,r 7 nκ r naza P - π pon tDRNis accessssi ad legem scriptam expositio legis oralis, tota lex obscura o mera caritas esset: Nam primo Scriptura sibi invicem seunt contraria, O inter se pugnantes. Deinde, quia Lex scripta est imis pessem, neque omnia cognitu necessaria in se comprehendit. Expositione itaq; debita opus est, ex qua verus legis scriptae sensus queat elici,&cui, tanquam stabili fundamento, innita
87쪽
οὀIx.is. bitur: Septem diebin axynia comedetis: & alibi ;Deut.I6.8. Sex diebu3 comedetis awma : Sic in quodam mist.Iso. Scripturae Versiculo habetur, Septem hebdomadas numerabis tibi: Jam verb septem septi manae non conficiunt nisi 4'. dies: at ecce alius
ἀeνit.23. I6. Scripturae versiculus ait 9 Numerabis quinquaginta dies. Sic in hoc versiculo habetur ; Im
DeuLI6.a. molabis pascha Domino Deo tuo de opibus o de ba-nocv.f. bin, Contra alius versiculus ait: Erit autem pecus integra, mascula, annicula, quam ex opibus, Deut.IS.I t. aut capris accipietis; Non ergo ex bubus. Hic dicitur i, De primogenitis qua nascuntur in armenistis is ovibus tuis, quidquid estsexus masculini,san- L .a .ac., ct cabis Domino Deo tuo; Ibi Vero; Primogenita qua ad Deum pertinent, nemo sanct care Od. F.II. poterit,sive bos, sive opis fuerit. sic Dein descen- EXOLao.aa. disse dicitur in montem Sinai, ut populum aIloqueretur : ast alibi, Vos vidistis, quod de Caelo loquutus sim vobis: & similia multa, quorum interpretationem exponere nemo possit, nisi ex lege orati, quae est traditio per manus fa- De Scriptu- pientum. Quasi vero haec ex lege scripta sa-- Osem - tis conciliari non possint i Scriptura defectuns sic etiam multimode arguit: 'I M A man 'in 'TIS nκ κ ranci
88쪽
έγκάφω sed ακάφον petenda sunt. Sic q OB Deus benedictus tabernacula seu tuguria fieri jussit
sed neque mensuram eorum, nes parietum nume rum, neque reliqua tabernaculoram institutaδαμ- mus aliunde, quam ex Mischna seu Talmude, haurire , ut cognosiamus en legitime stir constructa, necne ' Similiter se res habet in Circamcisine; an
89쪽
circumcisonem glandis omnimoda retectio comitari debeat, an vero circumcidendum a glandis
retectione e Ita O praceptum de Schedula limini imponenda de qua Deuter.6. quomodo ea fieri debea qualem scriptionem ejus esse oporteat, in quo loco sit ponenda, an a dextra ostii, an amistra, an
supra, an insta ; istorum omnium interpretatio hodie ignoraretur, his Deus benedictus Mosi id exposuisset. Eadem est ratio omnium qua in lege vetantur, ut sanguinis ct adipis , quando sint immunda, quando licita: ct peregrini qui oblationem com dit , quantum comede debeat ut reus st: ut Oejus qui edit o bibit in Die expiationum, quantum eum ct comedere O bibere oporteat ; quia de omnibus iis,quibus vesci prohibetur in legesicitur: Remissam non comedes ; verum in die Expiarionum nonscribitur; Non comedes; sed tantum ;Lσ.23.2'. Omnis anima quae amicta non fuerit; quid cause est, cursolita vetitorumformula in die expiationis mutetur ρ Simili modo se habet pollutio propter mortuum, leprosos, cadavera bestiarum, O reptilia ; qualis nempe si pollutionis propter haec contracta mensura ' Minutiarum quos Masorethicarum, sectionum legis, causarum punctuationis, O literarum sufensarum interpretatio , ctc. cognosci nequit, nis ex lege orati. Hactenus Moses
Haec illa ratio est, quam in iit Diabolus, ut Judaeos primum a Dei Verbo abduceret,
90쪽
hominum nempe mandata, raperet, eosque praestigiis suis ita fascinare ut neque Esajas, neque Christus,neque ullus alius, in hodiem num usque diem ab errore, quem semel animis imbiberunt, illos avertere potuerit. Ibinam ergo veram legis scriptae expositionem inveniemus ' Non utique in Decisionibus
subtilis Doctoris, vel Petri Hispani Logicalibus; non in Capnodochi Capnionis inquam de arte Cabalistica commentationibus,multo minus in Ovidii, aut Elephantidos libellis. Ubinam ergo Arrige aures
Pamphile, & uno verbo re eloquar omnem; In Sacrosancto Talnaude. Verum,unde pro- unde Tatidiit nobis Talmis, ut tanta illa fides sit ha- m- νο-benda, quasi Legis Mosaicae expositio ab il- 'Io sqlo peti & possit, & debeat f Egregiam
vero interrogationem, Unde prodieritr Prodiit, prodiit, inquam , a Mose magistro nostro, qui illud una cum Lege scripta ex mon- te Sinai attulit. Tu stupide & marrucine Christiane , an Mosem in monte Sinai per quadraginta dies, totidemque noctes tricis attellanis conduplicandis, vel milio persorando vacasse credis 8 Annon potuisset Deus Legis tabulas horae unius spatio Mosi dare, eumque dimittere, ne filii Israel vitulum aureum Dei loco interim adorarent f Aliam Plias
itaque aliquam tantae morae causam subesse oportet, nec de nihIlo lummo mane vim, ho-ου