장음표시 사용
161쪽
calidae e terrae visceribus scaturiunt, corpus
ejusmodi balneo fovere est licitum,&c. Si tempus ablutionis dc purificationis ejus incidat in vesperem diei Veneris; illa lavare potest eo die, sit Μaritus ejus praesens ipsi fit; si absens, non licet ei se lavare die Veneris.
Variant tamen in hac consuetudine pro diversitate terrarum & nationum. Lotio haec requirit etiam Benedictionem. Ingressiura lavacrum , posteaquam Vestes suas exuit, & indusio solo tecta est, dicet; Benedictus H, Domine Deus, qui nos sancti casti praceptis tuis, ct nobis praecepisti Loti nem. Qui plura dς his scirς desiderat, adeat Rituale mulierum,quod Germanica quidem dialecto, verum Ebraeis characteribus prodiit, Hebraico amato Ym Seor mittaposnashim,Germanice, δramm-buchitin) in quo omnes mulierum ritus exacte simul & breviter comprehenduntur & describuntur. Sequitur nunc, ut aliquid etiam de Primogenitia sacerdote redemtione dicamin.
Quando primo partu mulier masculum in lucem ediderat, ille, ex legis
162쪽
Mosaicae praescripto, Deo sacer erat, &a sacerdote redimendus fuit, uti scribitur, San- Exod. 13. 2.ctima mihi omne primogenitum. Item S Omne Exod. 34. . quod aperith vulpam generis masculini, meum erit, Oc. Primogenitum filiorum tuorum redimes:
Sic legimus Lucae a. aa. Et cum impleti fuissent dies purisscationis Mariae, adduxerunt eum Hierosolymam , ut eum Merent Dominoscut scriptum est in Lege Domini; omnis masculus primogenitus senetus Domino erit. Haec Redemptio quae GΠ lv o Pid on habLen vocatur fit demum exacto mense, seu post triginta dies, iuxta Legem Numer.3. I. Numera omnem priamogenitum ruasci tum strorum Israel ab uno menseo supra &c. & incumbit Patri . non Matri ;quia Lex semper mascillino genere in hoc praecepto utitur. Quod si tempus redemptionis, dies videlicet 31. incidat in Sabba thum, non redimunt die Sabbathi, quia nihil emitur Sabbatho; sed differtur in alium diem. Primogenitus Patris, non matris, non tenetur de Redemptione , quia Lex hanc Legem suspendit ab apertione vulvae. Pen. agitur haec Redemptio hodie in hunc sere modum: Tricesimo primo a pueri nativitate die pater Sacerdotem cum aliquot amicis a Vocat, & puerum mensae, sitnul cum duobus aureis Rhenanis vel duobus Thaleris cum
semisse, qui quinque faciunt Siclos juxta
aestimationem Num.3. 7. & c. l8. Is.) impo' in
163쪽
nit, ac sacerdotem his verbis alloqu itur; Uxor mea mihi primogenitum peperit, sed illum tibi lexa 'gnat. Sacerdos excipit ; Das tu illum mihi permittis' Permitto, inquit Pater. Matrem postea sacerdos interrogat 3 an primus hic fuerit isti partus' an nihil unquam ab ortu egesserit e Illa negante, patrem interrogat, quem mage carum habeat, primogenitum suum, an vero pecuniam ρPater respondet, primogenitum sibi pecunia cariorem, jubet Sacerdotem pecuniam acci
nedictus sis Domine Deus noster Rex mundi, quisnctificasti nos praceptis tuis,ct mandati nobis Redem
deduxisti nos huc s. Post haec SacerdoS pecu-6 niam acceptam ad caput pueri deponens, inquit , Ν' Π Nn nr Filius hic eri primogenitus,quem Deus redimi jussit, quemadmodum scri rom. bitur; Cujus redemptio erit post unum mensem, siclis argenti quinque, &c. Dum utero gravis adhuc eras materno, jus in tepater tuus caele- sis, parentesi tui habebant: Nunc vero mei juris esse arbitrii, quum sacerdos. Rerum paren es tuite, utpote primogenitum, o Domino consecratum, E d. II. a. redimere decreverunt, urscriptum est: Sanctifica mihi omne primogenitum, quod aperit vulvam, in filiis Israel, tam de hominibus, quam de jumentis: Mea sunt enim omnia, Nunc pro te
164쪽
pio te ct redemptione tua, quum fis primogenitus, pecunia hac substituitur, obicerdoti in pretium c dit: s te igitur rite liberaverim, liber esto,sin aliter, nihilominus ex lege, ct Judaeorum instituto ct consuetudine liber esto, ruri in Dei timorem adolesce, matrimoniu contrabe, is bonis operibus stude, amen. Formulas pauid alias vide in Rituali Maharii, & in Sepher hachinnuch, Praec. 82. Redemptione peracta comedunt carnem, bibunt vinum, de hilaria agunt. Et hoc etiain permittunt die Redemptionis in Jejunium
Non permisitam est licitari, vel pacisci
cum Sacerdote pro pretio minore, quam est valor quinque si lotum. Si id fiat, Redemptio nulla, Sc secunda vice redimendus est. Licitum autem est Sacerdoti pecuniam illam Patri postea reddere, sed donatione absolumia, & sine ulla conditione. Quando ante diem primum & trigesimum pater obit,mater puerum redimere non tenetur, sed schedula, vel lamella argentea cum his vocibus, pueri collo appenditur Naar Ursa NS: Bechor schesio niphdeb, i. e. Primogenitus qui non redemptus est,uel, D Beucoben, Filius Sacerdotis, ut, postquam adolevit, & aetate processit, sciat, se Sacerdotis esse,& seipsum ab eo redimere debere.Sace dotes & Levitae omnino ab hac lege immunes erant, neque tenebantur redimere pri- mogeni-
165쪽
mogenitos suos: immo etiam Fi lia Sacerdotis &Levitae, alteri Israelitae nupta, hoc privilegio gaudebat. CAPUT VII.
Mutiὲν fata I uni mulier lactat, uberibusque infan-ctaui bonΜ tem alit, cibis salubribus SC ad conco-
quendum IacIllImIS VelcI debet,ut probatum ille lac sugat, quod cor & stomachum ipsius reficiat recreetque, ut cito adolescat, tantoq, facilius & maturius mores suos ad virtutem conformare, sapientiae operam dare,ingenio&intelligentia accrescere queat. Sapientes& eruditi scriptores diligenter Si sollicite admodum praeceperunt, hocque permagni ad educationem momenti esse crediderunt, si laudabili cibo & potu mater infantem deficere non patiatur,quo citius crescere,&,aeta tis robore accedente, Deum colere possit. Sic enim ambulat mulier in viis Domini, sicur Deucis. s. scribitur; in viis ejus ambulabis. Quales ergo sunt viae Domini φ Dominus plena manu, quae sunt ad vitae usus necessaria, omnibus creaturis suppeditat: Sic etiam mulier,quando foetum suum nulla re egere sinit, sed, qui bustumq; rebus illi opus esse intelligit,prae- .. stb est
166쪽
sto est, ambulare dicitur in viis Domini, &hac
ratione vitae aeternae adhuc particeps esse potest: Hujus rei gratia etiam binis illam uberi- ibus, non unico tali tir , Deus donavit,ut sufficienter & abunde puer lactere possit. Disputant Doctores in Gemara, quid cause fit, ur Tractatu Rex David, Deum laudans, lactentium non sit obli- Berachps ritus f Rubbi Abha dixit, Deum niulieribus ubera er gione cordis posuisse , ut cordam O prudens evadat puer, uis e matris corde sugat, unde intesiectum consequatura Rabbi Rhada dixit, ne mulierum pu- 'denda puer videre cogeretur, Rabbi Matthana pero ;in loco sordido sugere cogeretur. Itaque si Deus tam studiose consuluit infantibus : quanto majorem curam filiorum matrem gerere par est y Quinimis, quod magis est, Deus interdum naturam ipsam immutat, ut nullo defectu parvuli laborent. In Gemara enim legi- Tractatumus, pauperis cujusdam, sed pii tamen viri, Schabba. 4e uxorem aliquando vitam cum morte com m β' mus si is, & marito suo infantem lactentem reliquisse : quum autem ille prae extrema paupertate nutricem alere non posset, Deum viri naturam immutasse,& lactis copia ubera villius replevisse, quo infans, multorum fide dignorum testimonio, sustentatus fuit. Sic legimus in Medrasth , seu, libro quodam Homiliarum s quum Pharao AEgyptiorum Rex omnes puerulos in aquam projici jus
sisset, uti Moses ipse projectus fuit, procul in-
167쪽
de mulieres Ebraeas fugisse, dc in remotis aelonginquis locis partu levatas esse ; filios vero ubi nactae erant, terram dehiscere, seque aperire solstam, &, pueris molli suo sinu re, ceptis, iterum coaluisse et singulis autem Deum lapides duos praeparasse, alterum eκ quo lac, alterum Vero, ex quo mel sugerente Atque hoc pacto in terrae visceribus salvos Mincolumes conservatos esse, donec adoleverint,& natu grandiores,singuli matrem suam repetierint. In iisdem Medrasthim vel Ho- miliis legimus, bonum Mardocheum, Estheram uberibus suis Iactasse, hancq; causa esse, ob quam tantis postea ab illa, postquam regii consors Thalami facta esset, honoribus arm-ctus, & dignitatibus auctus fuerat. Quaenam igitur mulier filium suum ulla re egere aequo sustineat animo φ Philosophi Ethici, seu qui de moribus Sc virtutibus scribunt, eandem esse volunt Mulieris, de provinciae alicujus Praesecti, rationem. Talis enim, si fidelem se principi suo faciat, recte subditos illius re gat & gubernet, ditionem ejus auctiorem Semeliorem, reditibusq; ditiorem reddat, ne dum ut deteriorem esse patiatur, magnam dubio procul a principe suo mercedem re fert, summisq; honoribus & dignitatibus cumulatur: si vero secus faxit, mercede non
soli1m carebit, sed & ab inscelici arbore pendebit. Ad hunc modum Mater liberis sitis
168쪽
Deo est praefecta: si necessitatibus illorum bene Sc sedulb provideat, &, quae illis opus sunt, tempori conficiat, non solum generota indolis specimina, sed & fructus dabunt uemater etiam, & hujus & futuri saecul merce dem reportabit, &apud justos in Paradiso assidebit. Si vero illiberali illos cibo&ope-
. roso paverit, adeo ut rudis cibus, rude, hebes, ει impolitum puerorum ingenium reddide- irit, a Deo de medio tolletur,& in Gehennam praecipitabitur. Nutrici Christianς infantem noncommit- 2 utrix' tet foemina Judaea, ita nempe ut illi in aedes suas eum lactandum tradat; non etiam la- α ctabit Judaea infantem Christianae mulieris bry, n es uno uDn quia nempe sic haberetur' pro ea quae filium educaret ad Idololatriam r& ob ean dem causam n on debet Judeta obste tricis munere fungi apud Christianam: ausis quae ejus rei perita habeatur, ad vitandum odium Christianorum ossicium hoc ei prqsta
re potest,non tamen gratis,sed pro mercede; die autem Sabbathi nulla prorsus ratione. Sed nec nudato nimis pectore mulierem ince- amnis harudere decet, ne si lac in uberibus frigus con- λην nudo
traxerit, colicis doloribus , gravissimisque morbis puer infestetur, ac proinde aegre &dissiculter adolescat. Cane etiam & angue fiunia M. pejus sabbathariorum jejunia,matutino praeis sertim tempore, illam odisse oportet, & ca
169쪽
lidiore paululum cibo, non tam sui, quam carissiimi verpuli causa, languentem &marcescentem stomachum corroborare. PuεHui Cautio insuper & diligentia adhibenda nudi non est, ne puerum nudum circumferat, Vel cursitare --,6 Patἷatur, sive sola terra tepefiat, siveplanaper insertas fundat δε lunafenestras. Hinc enim magnum pueruIo periculum immineret, utinat iri. 6. scribitur: Per diem Solnon uret te,neque Luna per noctem. Nec etiam nudi in Iectum deferendi sunt pueruIi, vel permittendum, ut nudi vel in lectum se conferant, vel e lecto surgante sed indusium in Iecto induendi sunt & exuendi, ut mature assue scant, pudentem &pui dicum coram Deo animum ostendere,& m mores effrigloria Dei plenum esse mundum, O tenebras apud illum esse instar lucisis Tecto capite Idcirco quoque, tecto capite ambulare, asi ' , suefaciencii sunt: Majestas enim Dei superia. IlIOS tertur, adeo ut, 1l quas aperto capite Incedat, ille infesto capite Majestati divinae concurrere, omnem illi frontem perire, pietatis denique & praeceptorum divinorum oblivisci, censeatur. Hinc legimus in TaI- Tractatu mud ; Seniores o Senatores Hierosol)mis quondam Kμι - porta θdentes, duos adolesentulos, alterum aperto, alterum tecto capite, prater euntes vidi se, imor, conspectis, Rabbi Eliezerum in hac verba eru-
pis 3 Puer illa, qui retecto est capite, Nno Mam ser purius est: Rabbi Rhosiam νero in hac ; Tn ui Bere
170쪽
Benhanniddah, muliere meninuata conceptus est. Rabbi Abybam subjecisse , 'un lar 'unn Mamser uben hanniddali, utrumque verum est. Postea Rabbi Ahibbam pueruli matrem intem rogas, qua ratione puerum illum nacta est ' istam τ resondisse; ara's n ruu nsnrip mi rexna ni tarum Nar bya tam; mari ta udo Quum mea celebrarentur nuptia, fluxum patiebar menstruum, ita ut Ponsus meu3 a me, ex legis Mosaica prasripto, recesserit,alius νωτὸ, paraumphus s. meus interim ad me accesserit, ex ς in furtivo congressu puerum istum concepi. Haec historia tecte videtur loqui de Christo. De illo enim i*em iisdem pene verbis legitur in blasphemo illo libello naem INLιedos hshu dicto: Olim, ajunt, moris fuit inter Istiuelira , ut omnes pueri murenes incederent capite recto, humili O demisso, instar lugentium, in prasentia Rabbinorum , 1ds honoris causa. Accidit
aliquando, ut ille puer s Jesus ) transtens Scholam
magnam qua erat in Tiberiade, confidentibus illic Sapientibu in porta SInagoga, i ederet capite erecto ct retecto, ηullam illorum salutaret, stonte impudente, nes se incurv/ret coram Doctoribus suis. Posteaquam transivisset, dixerunt inter se, ni in n; mam Nno Procul dubio hic in artus, ct ex mu- fiere menstruat4 conceptus. Ad qua unus illorum dixit,omninὸ ita res habet: sic enim Osic ut illic narratur natus est &e. Et mox et accesta itas ejus matre, dixerunt ei; Dic quaeso nobis, quisnam