장음표시 사용
191쪽
cum summa munditie usurpandum est; ideo etiam cura adhibenda est, ne vestes ejus inquinentur. In istis omnibus pudice admodum & verecunde se debet gerere, quamvis in occulto, concluso, & tenebroso sit loco, Misb s 3. uti dicitur: Oportet te sollicitum se verecundum ambulare cum Deo tuo ; hoc enim fidiculis adlatrinas etiam deduxerunt Rabbini. Et sancti
sitis gloriosissimi Osancti imi ministri excessis Cu-
odire quaeso me,cu stodite me,Ju Ie meduPate me, exspectate me donec ingressu uero ct egressus, haec enim eli via ct consuetudo omnium hominum QVia
enim sancti Angeli praestb semper sunt piis,
in impurum autem ejusmodi Iocum non ingrediuntur, rogandi sunt, ut patienter foris exspectent. Sed quia hoc nostro tempore isti Chas ιm omnino defecerunt, nemo quo que ampliuS hac precatione utitur: &sii quis id faceret, ΝΠ 'tryd ruri h ab mechase Κdu- . ' hara, pro superbia & arrogantia ei imputare--M vel tur. Nemo porro naturae reluctari,& alvum, .hib hia. urgζΠῖς necesssitate, cohibere debet: grave enim hoc esset peccatum, & magnum inde toti
192쪽
toti corpori imminet pericuIum; puta Ventris tormina, gravem halitum, & alia ejusmodi. In sectione Κed him legitur:
Ne contaminetis vos ipsos,sed estote mihi sancti. Sic rom. to. Η, Levit. II. 44. Ne polluatis animas vestras, &c.
Hoc sapientissit mi Rabbini de iis exposuerunt,qui, natura dejectionem requirente,alvi excrementa vel urinam continent: & dixerunt, eum qui necessitati repugnat, & alvum, comprimit, pollutum eta & immundum, praeceptique hujus transgressorem. Sinistra 'dis qua Vero, non autem dextra, podex tergendus est; μ' deXtram enim manum ejusque digitos aderam intendere solent Scripturam, illa pun- Re eb Ela & accentus monstrant, facra Dei Sc Ange.fφ 62. llorum nomina describunt, tephistin seu phylacteria manui sinistrae applicant,&c. Sedulo se Deo δε- autem cavere debent, ne vel de Deo, vel ejus creto de Domandatis, in loco illo cogitent ; multo etiam magis, ne ullum ex Dei nominibus illic pro- 1 tim m. ferant. Rabbinorum sapientissimi dicunt, Vinum p Vitam illius decurtari, qui in loco impuro 3 f '- . contaminato Nomen Dei profert: In 0Ms- nas. Tinxerunt aliquando Rabbi Siram discipuli qua ratione nanu ram longaram senectutem attigisset' respondit in-i i m
ter cetera: Nunquam mihi Lex, vel Dei verbum in loco impuro is inquinato in mentem Penerunt Smulto minus Dei nomen in tali loco protuli. Faciem
autem, Meridiei semper aut Septentrioni, nunquam autem Orienti vel Occidenti, ob- . verteret
193쪽
vertere debent; propter reverentiam Maje statis Divinae, quam in Occidente habitare dicunt,ut & propter sanctum Templum Hierosolymitanum, in quem semper Vultus,
nunquam Vero nates sunt obvertendae. Verum praestantissima haec Judaeorum moralia impraesentiarum omittam, & memorare pergam, quomodo se ad Preces ma-Lsttis ma. tutinas manuum Lotione squam n na μμm mg- Fetius jad im vocant praeparent. Non enim ad preces est illotis manibus accedendum, EMaeso. 2 . sicut olim Sacerdoti, manus & pedes aqua 33-σθ' erant abluendi ex labro, antequam cultum
Divinum perageret:quia in ejus locum hodie successit Precatio. Unde Sophi illi &Cory- orae, eha- phari Rabbinorum scribunt, neminem de-1 m - 4 bere mane, antequam laverit, manibus suis cap. ro. nudum corpus tangere, nIlIgravistimum subire velit periculum. Impura enim & venenata admodum res est manus matutino
tempore,propterim puros Sc noxios spiritus, qui in manibus quiescunt, donec abluantur. Inprimis cavendum, nequis manu sua tangat Os, nares, aures & oculos, ante lotionem. Si quis enim oculos illotis manibus tetigerit, fiet caecus; si aures, si1rdus; si nasum, muco
& pituita assidue stillabit; si os, foetebit; si
manus manum, contrahet scabiem. Loturus αρο ordinε malluvium excipiet manu dextera, & ea tram m*O- det manui sinistrae, ut illa dexterae, quasi fa-
194쪽
mula serviat & aquam affundat, quia illa est dignior,& quidem ter: idem postea faciendum in sinistra, antequam manus manum tangere ausit: Aquae parcendum non est, uti Rabli Chassia dixit ; Qui multa alitur aqua ad
manuum ablutionem, multis in hoc mundo conse
querar dipnias. Altius Iublatis manibus lavare debent, ne qua impura in manus sursum reissiliat, illasque denuo inquinet. Exinde os & faciem abluere Mortet; quia Oi iijm σad imaginem & similitudinem Dei formata a ex est, prout scribitur; Deus crearit hominem ad 6 iimaginem suam, ad similitudine ulum crearit ilialum. Verba haec hujuscemodi similitudine exponunt Rabbini: Nobilis O politus artifex egregie as abrefactumpoculum amico suo donat 3 . . Q. quam illepostea artiscem ad se venientem conficit, poculum probe lapat O ab ergit, ne artifex irasiatur, sorte opus suum Aqualidum Osordidum j
cere con*exerit: Ita etiam oportet D um singulis i matutinis scholam petere, O se coram Deo creatore suo sistere, Isti supplicare, Illum colere, O per consequens faciem suam simul cum ore pure abluere, ne omnium artificum artifex, si creaturam suam inquinatam con*exerit, irascatur. Et non est in precibus Nomen Dei illoto & impuro ore proferendum. In π-m Breschis rabia, lega Magna expositione in librum Genes eos, Sophi nostri hanc Salomonis sententiam, BG Prον. H. V. facit corpori suo Hr misericors, exponentes ;
195쪽
Is, ajunt, hynefacit corporι suo, qui munditie se elegantia studiosus est. Quo pacto praeterea quis Sacrosanctum Dei Nomen venenato adhuc& foetenti ore proferre ausit φQui mane loturus accedit,polubrum sem- subjecto ια-per, aquae pollutae excipiendae, subjectum β ηm, habere debet, neque ea vel solum est madefaciendum, vel etiam illuc projicienda aqua illa, qua ambulari solet. Reperiuntur enim, qui ad magicas praestigias ea abutuntur. Facies proiae Accurate etiam & studiose facies abste μυρσω - genda, exsiccandaque est ; qui secus fecerit, ejus facies cicatricibus, pustulis & rugis obducetur, insigniterq; &turpissime deforma- Et quidem bitur. Sed non nisi bene toto mantili facies o φρ=i exsiccanda est, nullatenus autem indusio, ut oscitantium & dormitantium quorundam mos est: hoc enim, uti scribunt sapientes,inducit oblivionem, & ingenii vires frangit. ambur Manibus Sc facie lotis, sine mora Deo gra-zis distadis tiae sunt agendae,his scilicet verbis ; Πnκ by ama urinaeua Vop d n a n. t )τ n m Benedictus tu Domine Deus noster,
qui sanctificasti nos praceptis tuis,ctpracepisti nobis,
ut manus Iararemm. Lavandae autem sunt manus,quotiescumque subsequentium usus venerit: Singulis matutinis quum e lecto surgitur: quotiescumque in latrina ventris onus eXoneratur 2
196쪽
resecantur, calcei manibus educuntur, pedes tanguntur, corpusvivium scabitur, cadaveretangitur, vel per medios mortuos ambulatur,
ubi maritali defunct sunt officio, vel deniq; si pediculus infestis elisus fuerit unguibus. Cui aliquid horum absque lotione fecine contigeri si vir est eruditus, rompa dis omnis
eruditionis expers atque ignarus reddetur; si vero de pIebe fuerit, nec ulla literatura ii Elus, uFruκ tu omninb mente alienabitur. Caeserum de toto Ritu Lotionis manuum, qui plura nosse cupit, adeat nostram de ea peculiarem Dissertationem. Haec quidem Judaeis repurgandis &sanctificandis satis sunt, ne ad preces matutino omninb inidonei accedant; duo tamen a huc supersunt, quae Precum sanctitatem mi-Tum quantum augeant, Tettia u nempe &
rahistin, de quibus aliquid quoque est dicendum,quo sequentia facilius intelligi & percipi
197쪽
seu Thylacteriis, ceu Pr cum Pietatis adminiculis.
De risiae, X TEstem quadrangulam,instar epomidis Ρωνσε V vel exomidis,habent,quae constat du in ZR,. Pus quadrangulis particulas, plerumque Mcommuniter laneis , interdum bombycinis vel sericeis, quae desuper duabus vittis bene colligantur, ut capitis intromittendi spa- , tium detur; ad utrumque latus apertae relinquuntur. Ut sic ambae illae particulae a fronte & a tergo,pectore & humeris dependeant. propter quatuor angulos vocaturva κ Arba canphos. Alias etiam J- Talles. Α' singulis angulis fimbria vel penicu-Iamentum , octo filis albig& laneis constans, deorsum pendet, interdum quatuor, inte dum octo vel duodecim digitos lata. Hujusis modi Fimbriam seu peniculamentum Vocant reis Zlacu. Et ab his tota hujus vestis sanctitas dependet, & nomen quandoque obtinet. Duplicem habent hujusmodi vestςm,quam
198쪽
sum una est minor ; hanc quidana, qui pietate & sanctitate caeteris volunt antecedere, quotidie simulac surgunΠcum caeteris vestibus induunt, & sub toga circumferunt ό ita tamen ut fimbriae paululum emineant, & illas intueri atq; in oculis habere possint. Et sic hodie plerumque id sub thorace ferunt, ne ab illis, infer quos Vivunt, ludibrio habeantur& derideantur; quod quadrangulae ejusmodi vestes non sint in usit. Hoc a quantitate appellant, Talles Karon seu parin falles parvum. Praeter hoc aliud habent majus, quo m tempore precum in Synagoga utuntur, quod vocant 'λru au res rastes I DI seu magnum. Talus mssiM. Hoc itidem vulgo constat eX panno albo, ad instar Mappae quadratae, & quatuor hujusmodi fimbrias seu peniculamenta habet a sinisgulis quatuor angulis. Hoc non corpori applicant, sed capiti & collo circumvolvunt in Schola, vel Synagoga. Materia hujus vestis seu pallioli debet esse ' 'ra δε--
Lana ovilla vel agnina alba. Fila itidem ex ' Iana, eaque detonsa ; non eVulsa ue & retorta, manu foeminae Judaeae, & quidem hoc sine ut peniculamentis serviant. Ad angulos quatuor debent annecti, trium circiter digitorum spatio supra oram extremam, quia dicitur; Et facient ea supra oras ve- stimentorum suorum: Fila sumuntur quatuor, quae per foramen transmissa,& duplicata,fM
199쪽
ciunt octo. Septem illorum sunt aequalis . longitudinis: octavum debet esse longius,ut sum ciat circumvolvendis reliquis,& quinq; nodis firmis nectendis, & tamen residuum aequalem cum reliquis septem habeat longitudinem. Circumvolvunt ad tertiam usque florum partem: caeteras duas dependere sinunt. Vestis haec una cum fimbriis equidem
deberet esse coloris hyacinthini an θ: lsed quia illum hodie commode habere nequeunt, communiter ea faciunt alba, quod hic color innocentiae & puritatis sit symbolum. Cum eam induunt, Vel ea se operiunt,
duae pallioli particulae & fimbriae a fronte Sca tergo pendere oportet,ut undiquaq; praeceptis Dei sint cincti & circumdati,& sic in illis P ., ι.ε impleatur, quod David ait , Castrametatar
angelus Domini circa timentes eum. Na ajunt,
Praecepta Domini sunt sim angeli. Dum ad eam induendam se accingunt, precatiunculam adhibent, & Deo gratias agunt, qui zizis iaci fimbrias illas induere praeceperit in 'NQua prece Benedictus esto o Deus,qui nosi iv 'μος sanctificasti praeceptis itus, ct mandasti, ut amicta- mur Zicis. Benedictio haec recitanda defixis. in meis oculis, & absolvenda est antequam iis amiciantur. Quidam etia quando in precatione ad haec verba veniunt, inκοιο Ee videbitu illa, oculis ea admovent, alii religiosiores etiam ea osculantur, ad suam e ga Proe-
200쪽
ta praecepta Divina amorem testandum. Fundamentum hujus amictus petunt ex Numeror. ψ.37. ubi legitur,'un, Dn aa 'HB Fg Et facientsibi Zietis, h.e. simbrias per angulos pallistram, ponentes in eis US 'τittas Dacinthinas. Et Deuteron. 22. Versi Ia. , Fimbrias facies tibi in quatuor oris operimenti tui, quo operies te. Quo fine, & cui bono' ut Dei mandata perpetuo secum recolant &meditentur; ut ejus mandata illis ante oculos indesinenter obversentur, & hac ratione a peccatis abstrahantur Sc avocentur, Sc de mandatorum ob servatione subinde commoneantur, uti ibidem vers. seq. scribitur 3 Et videntes eas fm- brias) recordabimini omnium praeceptorum Domi-nt, acietis ea, nec seqllemini seculat iones cordis vestri, se oculorum vestrorum, post ea ornicantes: sed potius recordabimini praeceptorum Domini, ct facietis ea ut sancti sitis Deo vestro. Hinc sapientes scribunt, ru N ITr a In oculus is cor duo sunt peccati proxeneta. Ideo lex praecepit fimbrias, ut illis conspectis demandatis divinis cogitent,&a peccando abstineant. Hinc dicunt etiam, . Tetigis esse aen 'σαπn h.e. media ct ini rumenta praceptorum observandorum , quae in se quidem nullam sanctitatem habeant, sed Cam juvent ac promoveant. In Tractatu de