장음표시 사용
181쪽
nunquam, in Prophetarum libris studium suum collocant, nec multa illorum lectione fatigantur, uti multos exacta aetate Judaeos comperi, qui ne unum quidem unquam Prophetam legerant. Hinc tam pauca de Messia norunt, & oracula, illum in Scripturis nobis promittentia, ipsis non solum tenebrosa &obscura, sed magna ex parte omnino sunt ignota. Anno decimo octavo pueri uXores ducunt, hoc enim tempus ex vulgata Talmudici juris regula conjugio est assignatum . Tum quippe vere est Filius chaj vivus,& actionibus gerendis idoneus: quia re I8, si trans- ponas, fit ''ri vivus: tunc etiam per uXOrem novam quasi accipit vitam,quae olim causata est ei mortem &c. tum etiam jam operam dedit Legi scriptae, Mischnae & Gemarae, quae
veram ipsi vitam afferunt. Saepe tamen scortationis vitandae ergd tempus illud anteve tunt : Puellae verb nuptum collocantur annos duodecim & diem unum natae.
Anno vigestino liberum illis est negotiari,
commercium eXercere, mercaturam facere, conducere, Iocare, emere, Vendere, permuta
re, fallere, decipere, quod siepe Christiani
magno suo malo, proh dolori experiuntur, qua de re alibi dicetur. Quandoquidem ergo .iVerpulus noster in Filium praecepti nunc eVasiit, & Judaeorum ordini est adscriptus,
182쪽
ostendere porro nobis est propositum,quemadmodum omnes promiscue juvenes ac senes in hoc ordine se gerant. ' ,
lavent. - - 'IN Gemara, tractatu Bava Basra, docet Spoeul. Rabbi Eliezer cognomento MagnuS, anto deni cap. 39.
lacans rauedire surgendum esse a decimo quinto D- Iz f μ' nil ad Pentecosen MD eo quod noctes sint longiores: Σῶ. a Pentecoste vero ad Julium in b, de diis surgendum esse, eo quod noctessint breviores. Hoc autem pro bant Sophi illi 3c legis doctores, sententiis aliquot e Threnis Jeremiae & historia Rutha desumptis, quibus recensendis hic stiper debimus : inenarrabilis enim illorum subtilitas in illis explicandis, humanam superat infantiam.' Mulier, quae spectatae famam pietatis a bit, maritum suum excitare debet: parentes vero indiscriminatim filios suos ; si nempe annum decimum tertium egressi, ac per eo sequens Judaicis praeceptis sint obnoxii,uti superiore capite dictum est.
183쪽
Scribunt insuper sapientes,singulis hominibus diem excitandum esse,non autem illos 'al. 67. s. a die excitandos, ut Psaltes Regius ait; ΠΥ Airali sthachar Auroram excitabo, id est, H Nn γ Rmae Mκ Ego excito
auroram e nequaquam vero aurora excitat me, ut
Manὲ ο n- explicatur in Echa rabbeti Thren. a. i'. Sed m. necessitate coacti facere hoc debent, propter preces matutinas,quae Inm 'rarin dy cum ipse Sole Oriente, non serius,concipiendae sunt, docente iterum Davide in Psalmis; opirnetri Timebunt te cumsole, id est, in ipsostis ortu precibussuis matutinis te laudare debent.Caballistaemnes mane scribunt, die instante & appetente omnes 3 ---φμη hominum preces exaudiri: idque non sine
serunt. Ρropheta Jeremias in Threnis ait; Thren. a. Is. Conserae , lauda in nocte, in principio vigiliarum,. hoc est,quum dies appetit. Rex David quoq; PDt. r. s. in Psalmis; lateriau mandu Dominus misierico diam sitam, o noctu canticum ejus mecum, oratis Deo vitae mea. Sapientia conspicui Rabbini di-TH. cere solent, mxn, ompo D N Strenui ct i f/- Α- - syrii,ad praecepta Dei exequenda impigrassee ostendunt. Praestantissimum ergo,& longe praecellentissimum opus censeri debet, siquis summo mane, antequam illucescat, surrexerit,dc noctem diei, sacro Psalmorum cantu &Ρ -
184쪽
non oportet, sed promptam & paratam in alacriter. surgendo alacritatem & celeritatem demo strare, secumque ita reputare ; Si jam Christianus adesset, vel aere meo gravatus, vel qui pretiosum aliquod cimelium oppignerare velle vel cujus adventum in lucro ponerem; si etiam a Principe aliquo aut magnate acceseserer, a quo non soli1m gratia favore, sed
magnis etiam cumulatus muneribus domum reverti sperarem, vel 1ane, qui me in domesticorum suorum numerum allegere Vellet, o profecto non diu cunctarer & tergi versarer.
Nihil ergo mihi potius esse debet, quam Ut prompte & alacriter surgam, ut Regi regum ministrem,qui perpetuum mihi subministrat
alimentum, a quo & Vitam Ss vitae productionem habeo, qui me ab hostibus meis tutum & incolumem praestat, &c. Qui vere pius est, se totum matutino tem - Tristanda pore tristitiae & moestiti ε tradet, propter tem' Thmpti de pli Hierosolymitant desolationem, urbisq; solamnem.& templi celerem instaurationem votis suis ad Deum singalis matutinis efflagitabit. Si Et puram
quis autem de nocte Sc antelucano tempore
surgat, ut templi Hierosolymitani casum defleat, illius Deus miseretur, supplicisque vota & preces exaudit. In tractatu de Synedrio Tractatis
disputant Rabbini in haec verba propheta6exemiae e Threnis; Ploratu nocte ploravit: & iet ,
185쪽
ur avrua nam h. e. Lamentabilis est omnis plo ratus o gemitus nocturnus, ct vix ac ne vix quidemn fetu abstineat, qui noctu alium flentem aκdixerit. Ita contigilsapienti moRabbi Gamalieli,qui quum mulierem filii sui mortem fletibus noctu prosequentem audisset, largo etiam oe acerbo fletu ora rigavit. Rabba dixit ex Rabbi Dchanan sententia, m an
Ἐν tetra rari, raara n is Si quem noctu sere contigerit, sellas ct planetas se isti infletu ociet
rem adjungere. Sapientes scribunt; si quis plorans lacrumas cadere & fluere siverit , illas a Deo colligi & in utre recondi. Et,si quando crudele aliquod & immite rescriptum ad Israelis excidium ab hostibus eorum promanet, Deum piorum illorum memorem esse, qui tantas profuderunt lacrumas, & utrem acceptum, in rescriptum illud effundere, ita ut deleatur, &ncilla Judaeos affligat calamitas. Hinc fit ut Piopheta David in quiat 3 Pone lacrumas meas in utre tuo, utis in libro tuo ; nihil quippe aliud sibi vult David, nisi, Deum
utrem lacrumarum, in rescripta & libellos, qui adversusJudaeos prodierunt, effundere, illosque inducere; nec soliun inducere, sed hac inductione infirmare & omnino tollere. Quare alibi dicit ; Qui seminaverunt cum lacraι- ε una exultatione metent. Author libri a 'et inuari Reschis chochmab, i. e. uirium sapientia, pag.
186쪽
pag. III. scribit, se a majoribus suis audivisse, e
utile & conducibile esse, si lacrumis frons abstergatur; quaedam enim peccata fronti in-' scripta hoc pacto deleri, & huc Propheta verba facere ; Signa signum super Mntes homi- Eeteri . s. . num. Cabalistae scribunt, Si quis Deum fan- Ergo prectum benedictum precibus suis exorare, & mille sexce Judaeis a tam longo exilio,& tam dura captivitate liberationem impetrata velit, is die manὸ s iij.
appetente in preces etandaturi Vςre & ex ver; exan3-
animo fleat ejuletque : &sic dubio procul voti compos fiet & exaudietur. Nihil enim isondum ti tunc vemporis est, quod precibus obstare&M-3 Iunt. officere possit, & nemo homo est, qui mali quicquam in Israelςm loquatur. Et haec est sententia veruculi illius apud Jeremiam; Dominus de excelso rugit de habitacula θηM Jer. 23. 3o. suo dat vocem suam, rugiens rugit super decorem suum , Deus scit. mane rugit super decorem suum, hoc est, super sanctum templum Hierosolymitanum, cujus desolationem ideb permisit, ut a Judaeis pro ejus instauratione invocetur. Hinc etiam fit, ut Propheta David dicat 9 Do- Psal. s. 4.
mine mane audies vocem meam, manestraeparabo ti
bi orationem M'eculabor. Mine, hoc est, die i
sanie : In domum tuam me conferam: sed ita, ne v. g. noctu se illuc conserat. Nam sub noctis prin-χictu ρον-cipium omnes portas coelestes Deus clauden- exlestradas curat, & Angeli taciti & siilentes apud tu T.ἡώ-las assident: Daemones autem & spiritus - magna.
187쪽
is maligni in mundi solitudines ablegantu Sc. si quis obvium sese illis serat, is inultus & impunitus ab illis nequaquam dimittitur Sed postquam torsit medios nox tantida cursus, 'Et nos latus equis Oriens assavit anhelis, Gallorum In caelis proclamatuT, Ut, appropinquantermus undet portae recludantur, ne ulli remora injiciatur. Hoc audientes galli gallinacei ita terra, cantare incipiunt, ut homines somno exciten ur: & tunc daemonum vires frangunt tur, nocendique potestate deficiunturi Propterea quoque Sapientes hujuscemodi gra- tiarum actionem, quae mane ad galli Cantum recitari debeat instituerunt:
Domine Deus noster, totius mutat Domine, qui asto intestigentiam dederis, ut Hem a nocte discernat. ML4r. eola. In Κ schis chshmab scribitur ; Quemadmodum superi excitantur ad laudandum Deum,quando audiunt vocem praeconis superni: sic homopius debet in Spiritu sivo excitari ad glori Scandum Creatorem suum, greando media nocte audit cantum galli, O secum cogitare; Si esses in palatio Regis, is audires praeconem Regis proclamantem, ut servi ejus praesto parati assimi ad Servitium Regis,quanta diligentia cypromptitudine te accingeres, ne in ejus poenam
incurreres, quare igitur non timeres , cum audis vocem Galli,quem Sapientes disrent, canereseu clamar 'virtutepraeconis 'perioris I De hoc videatur liber Zoharsin lib. Numer. sect. 'i' Mπ , sub versus finem.
188쪽
finem. Item in Genesin sect.' , mox ab
initio. In summa, Excitatore is opus non habet,quem perpetuus Dei timor comitatur. In lecto autem nudus in pedes erigi, vel, Rudio ne- illi insidens, indusium induere, JudaeuS Verecundiae causa non debet: sed supinus Sc stra- Pgulis tectu capite in indusium suum illabi & lim num. a. irrepere eum oportet, ne parietes & trabes pudenda ejus conspiciant. In Tractatu de T B. nia Sabbatho gloriatur Rabbi Jose in hunc mo- mud de Sab-
Nunquam in vita mea industi mei Iimbum ct oram, trabes domus mea constexerunt: quibus innuebat, nunquam a se nudo, sed probe stragulis recto, indusium indutum fuisse. Hinc illa Sapientum constitutio ', Non e se homini nudos considendo scit. in lecto ) 'buculam induendam , quod dicunt; in in nra naenio apa,ri Wabn zny nem; Multo minus
nudum surgere,vel in cubiculo stare oportet: . , fieri enim potest, ut oriatur incendium, Vel Spemc. ara subitus aliquis clamor tollatur, ita ut metu on IC EXternatus, nudus cubiculo aufugiat,quod si contingeret, quonam quaeso se verteret ' qui recutitae mentulae pondus tegeret ' Multo minus, sadsit dicto reverentia) nudus coram Iecto vesicam exonerare debet. De istis enim loquitur Propheta Amos, cum ait: Qui dor- Amos s. ι .mitis in lectis eburneis, O foetetis in stratis vestris Vox Hebraica z'nam hic juxta illos intero
189쪽
. significat, uti&Jeremiae 49. l. . interpre
rit. Siaab. tantur). Hic, inquit Rabbi Jose filius Chani-δει ολ. λ. na, sentelliguntur illi, tΠ' Ga z'a ramina unoo nTy qui nudi coram lectu suis urinam reddunt. ε Nemini hoc in mentem venire debet; nempe . . . . a omnia tenebriS sunt obducta ; Mus in conclavi meo sum ; nemo hic me victet ; absit,inquam, ut haec cogitatio pium animum stibia eat. Desuper enim fertur divina Majestas, &ubique praesens adest ; plenas est omnis terras. 3 gloria hin, inquit Esajas: tenebras coram eo sunt sicut lux, ut David inquit, Psal. I 3'. Ia. Diligenter posthaec operam dabit Judaeus, ut decenter, honeste,composite,&secundum consuetudinem Ioci ®ionis se vestiat, ne Iudibrio se hominibus exponat. Cavebit itaq,
ne diverso a communi more vestitu utatur, ne vel subuculam, vel caeteras vestes, Vel in cauri quo Versas,vel praepostere induat; Calceum de
.... tor m primo loco inducere' debet, sinistrum vero postremo : sed sinistri corrigia primo nectenda est, deinde ad dextram devenitur. Cujus calcei ita compositi sunt, ut corrigiis careant, ille sinistrum primum calceare debet, ut pius ille Rabbi J ochaia an & docuit & praecepit. Ratio hujus rei videatur in Levusch
Quando calcei exuuntur, semper sinister primus est exuendus, sive corrigias habeat, sive non ; idque ideo, quia semper dexterae, e . major
190쪽
major est honor habendus; quod si verbcalceum dextrum prius exueret, nudus dextero
pedi insistere cogeretur, dum occupatus est in sinistro,quod in magnam dextero pedi cederet ignominiam. Post demum ubi omni ex parte VestibuS In iis δε- suis est amictus,nd p Πva pia demisso riss 'visa capite, maerens & afflictus propter Excidium Hierosolymitanum cubiculo excedere debet, non autem Πρ pr nn pa capite erecto,neque nudis pedibus; multo minus abs que tibialibus, ut homines nequam 3c leves facere solent; sed vestibus suis diligenter & Diligentis accurate vestitus ; idque tum propter sanctissimam majestatem Dei, quae super caput 'ejus volitat, tum quia turpe est & impudicum, nudato corpore in aliorum conspectu incedere. Latrinas postea alvi exonerandi,&corpo- Latrimaris repurgandi causa petere debet, seque pau--ρς ς Iatim ita praeparare, ut purus, & ab Omnibus D e aia. sordibus sedulo repurgatus, ad preceS matu- c. o. Oracutinas accedat, uti scribitur; Praeparare in occur-- Η sum Dei tui Iprael. In quam sententiam & a Re--i,ge Davide dicitur; Benedic anima mea Domino, Psat. Io3. I. ct omnia interiora mea nomini sanctitatis ejus Hic, secundum Rabbinorum expositionem, per Interiora, corpus ab omnibus sordibus vacuum, eXpers, solutum, ac liberum innuitur.