장음표시 사용
201쪽
Ralba, Cujusnam pracepti pra careris, ut meminisset, monitus e si pater tuus ' R. estondit, Praecepti m-briarum : quum enim aliquando scalarum gradus descenderet, ct fimbrias suas conculcasset, ita ut mlum unum aptilpum fuerrit, noluit ab illo loco recedere, donec resarcita fuissenombria.
Sapientes Fimbriarum praeceptum, reliquis totius Legis praeceptis aequiparant,&1cribunt ; ba Naa-ππου mn barari Suri Adeo magnum estpraceptum de Zietis, ut is, qui praeceptum istud diligenter custodierit, habeatur eo loco ain totam legem custodiisset. Quo pacto rsingulae fimbriet quinque nodis constant, qui
Pentateucho comparantur: Octo fila sit addi cleris , exsurgent tredecim: & numerus literarum voculae rex'x Zicis in unum collectus, sexcenta constituis; quae omnia sit in summam collegeris, ct tredecim, pronumero omniumpraceptorum Dei, in quae tota Lex
dividitur, prodibunt. Ergo,qui studiose fimbriarum praeceptum observaverit, ille feπ- centa & tredecim praecepta persecte & absolute observaverit. Id Cabalistica supputatione, in Rabbinorum schola Arithmetica,probatum est. Qui accuratius novisse cupit,quis seu color albus, seu hyacinthinus, significet p
202쪽
quid octo fila' quid quinque in illis nodi Τ &e.
sua, ct Zicis in vestimento suo, is certus est,quod non sit peccaturus; juxta illad; Filum triplicatum Eceles. 4. Ir. non facilla rumpitur. Huc facit historia,quae legitur in Tractatu de Sabbatho, de quodam, qui, hujus praecepti opera, olim a peccato est abstractus, Sc de muliere alienigena ad fidem Judaicam conversa. Res ita gesta est; uuidam Exρνεβtur sapientum discipulus, ad lassiviam Oscortationem v*'ς. nimium quantum proclivis , quum aliquando debili quodam scorto ct meretrice inaudisset, qua non QPeol. 3. xiliori pretio, quam quadringentis ninmis aureis sui copiam faceret, summam istam pecuniae corrasti Omeretrici misi, diemi congressus ivdixit. Ergo aderar promissa dies, ct tempora Parca debita complerant; quum Judaeus ingressus, aurea illam festa sedentem conglexit ectuin Phr)giis ct Attalicis vestiabm ornatum, omnia luxuria instrumenta ct irritamenta. Dolosis ita illis illectus illecebrq, quum vestes suas deponere, ct furtivum concutere lectum gestiret 3 Ecce Zicios smbria pallioli, ausicath in f ciem ejus resiliunt: unde factuni est, ut sibi e vestigio O Deum, O pracepta illius in mentem revocaret, o pronu3 in terram caderet, quo secer harib malum
203쪽
suum geηium, tetram nempe se impuram libidine ursanaret, atque coerceret. Nec adduci potuit, ut amplius animum ad mulierem adjiceret. Quod illa animadvertens , sc eum eri aggressa , rar)-nsarem z n nn Quid quaeso vel obscaeniret indecori in me vidisti, quod ita measterneris' Cui iste,Dom mu Deus nosser uise colamus injunxit, Mi a nobis dedit, in qua intuentes,praeceptorum qin reco demur: hac quum modo fim intuitus, me oscii mei admonuerunt, se a peccato austerruerunt. Illa subjecit, 'no nn no rin Quid nomen tibi e te jas es' Quis praceptor tuus ' Qua Schola in qualiteris navas operam' Quibus ex ipso auditis, nihil ista regessit, fedeum cum bona gratia dimisit: Onusta interpo)ita mora,omnia bona sua dipendit, stein locum,in quo istum habitare compereTat,contulit, O scholam, Academiam nempe ingressa, ubi literis
speram navabar, de illopertontata H. Rector ac
demia interrogavit eam, quidlibi vellet ' Ddaicae, respondet, religionissacris initiari, O ab adolescente seu dioso isto, mi N. N. nomen, in uxorem duci postulo; ει lectum, quem furtivo voluit polluere concubitu, illo nunc cole ct legitime matrimonii jure potiatur. His intellectis, a Rectore in religi nem Judaicam admissa, ct adolescenti,quem expei riterat, connubio stabili juncta fuit. A' quo multos egregia indolis liberos suscepit, qui magna ex parte Sapientes ct magni nominis Rabbini evaserunt, Orandem, dotibus natura, fortuna ct pietatis dives, ributum fatis debitum pependit. Scribunt praetere a
204쪽
terea sophi, Boaetum, quum casta & pudica Rutha illi adjaceret, fimbriarum recordatio ne a foeda cupidine avocatum esse; Josephum quoque Potipharis uxorem permolere VO-luisse: sed a Zicis seu fimbriis suis absterritum. Hoc innuit Rasthi in Commentariis suis, & verbositis deducitur in Talmude, tractatu Sota, seu De muliere quae insuspicionem adulterii venit, cap. I. Qui praeceptum hoc negligit, vel supc ciliose contemnit, vestem quandrangulam
gestando sine zizis, ei applicant illud Jobi;
ut apprehendat Ras ura angulos terraeo ex. 8. 13cutiantur impii ex ea; q. d. Deus Benediutus puniet illos pretvaricatores in terra,qui trans grediuntur praeceptum de Zietis annectendis D Baa, angulis vestimentorum, & excutiet
. I' nunc se verbis virtutem illude si erbis dicat aliq uis, in Judaeorum fimbriis & palliolis non esse Reipublicae salutem sitam i Supe- riorem itaq; historiam,quum in magna adeo sit apud Judaeos celebritate, ut pro miraculo -habeatur, ac proinde in illorum Ritualibus consignata legatur, ut a pueris & mulieribus, qui Talmudem non intelligunt, disci possit, certe sciens silentio praetermittere nec Volui nec potui. Porro , In tractatu Bava Basta, seu De Damnis quae a bestiis vel ab hominibus alicui
205쪽
' in seruntur, scriptum legitur: Rabbi schanan . cistulam, gemmis θ unionibus plenam, aliquando conspexit, cuju3 furto subducenda,quum discipulum illi adstantem, Bar Emorat vulgo dictum, cupido in- . vasisset, omnia quae circa erant co cussa infremusrunt, is vox per auras delapsa fertur 3 Heus BarEmorat, incepto de iste, tria non est cista,sed uxoris Rabbi Charina Ben Dusa, quolim cistam istam lis b acinthinis, texendis fimbriis, justorum in futuro seculo usum implebit. Hic piis mulieribus documentum statuitur, ut, ad mulieris hujus exemplum, domi semper cannabim vel lanam habeant, quo,flagitante necessitate, fimbrias laceratas e vestigio resarcire possint , magnam enim hujus rei gratia in seculo illo mercedem reserent. R Beehat In Medrasthim suis arguunt Rabbini ex is, iii, οψ, quod EXOd. IO. dicitur, Et transvit Deus col. a. ante faciem ejus, Mosis sic. quod tum Deus Mos hu- Deus gesim jusmodi Ia' O seu amiculo albo opertus apparuerit, u M instar seditumissa Ministri Synagogae, ejusformam ipsi ostenderit, is dixerit , Quotiescuns Israelitae peccabunt, fac tibi coram me similem vestem, is condonabo ipsis 3, sic eum docens, quomodo precaturi coram ipso comparere debeant, ut gratiam & delictorum veniam consequantur. Nam albus vestimenti color signum est condonationis & remissionis peccatorum, sicut ruber signum est peccati, Esa. I. Neque duntaxat in specie haec vestis precatoria, sed
206쪽
omnes reliquae quadrangulae Fimbrias annexas debent habere, quia in Praecepto de iis adhibetur numerus pluralis; Et facient mi i .is. 38 tibicis C rQ- y in oris vel angulis vestimentorum suorum. De quadrangulis vestibus hoc intelligendum esse docent ex eo, quod in
Deuteronomio dicitur; T isseu Fimbrias . Derit. cies tibi in quatuor oris operimenti tui. Palliolum id genus fimbriis ornatum, ut Mulieres Mulieres induant non tenentur,si tamen muta ''. gsgης
lier induerit, id permitti potest: Micatenim Saulis filiam Zicijos seu fimbrias gestasse compertum est. Sed in libro, cui Siphre nomen est, Rabbi Jehuda ben Babita inquit; Sapientes nostri de industria, ad hujus limbriarum pracepti
observationem , mulieres non adstrinxerunt. Si qua . ixero fimbrim circumferre gestiat, id superbia a scribitur, o ludibrium meret: viris enim solis id in junctum ς I, non autem mulieribu In omni summa; Qui quotidie&indesinenter fimbrias has circumfert, is a Diabolo& noxiis daemonibus est tutus; idque cem . tissimis probatum est experimentis Noctu tamen ΤΣietis gestare non licet,quia mude illis scribitur; ψιτρ Et uidebitis illud ;gs ' 'r, Unde concludunt, nocte non gestanda esse, sed de die, quando videri possimi. Tulles hujusmodi suibriatum Christiano christiano vendi non debet: quia metuendum, ne,
Christianus illud gestaret, & in itinereJudeo
207쪽
obviam feret, Judaeus veste hac deceptus, Scceu J udaeo illi fidens, ab ipso occidatur. Quinimo ob eandem causam ne quidem op- pignerare, Vel deponere apud Christianum
licet D. Ohsiliis Superest,ut ad alterum PrecationisJtid o- seu νω- Tum complementum veniamus, Tephillinia.
kT seu Pb lacteria, quae duplicia sunt, sc. P An
wκn Capitis, & Manuum. Et Orach eha- quod primo quidem attinet ad Ph lacteriatim num capitis, quemadmodum commonitorium seu signum memoriale Praeceptorum Dei habent: sic etiam Orationis causa nodum sibi naso imponunt, ut eo religiosius Deum precari possitnt. Nodum illum nectunt &con-Deui εχ. 8. teXunt eX his verbis Mosis: Eruntq, verba haec, qua ego pracipio tibi hodie, in corde tuo, ct ligabis ea quastrinum in manu tua, erunti monumentum
suomodo inter oculos tuos. Idem extat EXDd. I3.2, Ig. --ian- Deut. II. 18. Conficiuntur hunc fere in modum : Faciunt xy - B formam ligneam' quadratam aequilateram, & ei incidunt tres rat ri fossulast deinde sumunt pellem seu 'membranam subtilem de jumento aut ani- mali mundo, id humectant seu macerant in 4 α aqua, ut molle & tractabile sat: hoc corium inducunt & adaptant formae, illi ligneae, atq; in scissuras seu fossulas quoque intrudunt,ut ex illis quatuor exurgant cellulae, prosthedis totidem indendis: dum adhuc molle est, , ' duo
208쪽
duo illi imprimunt π, ex plicis illius,ut pro
mineant ; unum a dextro, alterum a simistro latere, ea quantitate, ut inferius literae acumen pertingat ad locum suturae: ubi quantum satis corium hoc super forma est exsiccatum & induratum, formam eXimunt,ut remaneat instar loculi quadranguli, quatuor distinctas habens cellulas. Post hoc sumunt Corium crassum & durum, ex quo faciunt, quod vocant, in , & in eum finem servi ut recipiat & contineat praecedentem do. munculam seu capsulam, & ei assuatur: Corium hoc crassum deinde duplicant, & duplicationis parti superiori foramen incidunt
quadrangulum, tantum quantum quadratu-
ra cellularum requirit: isti foramini inserunt prius corium subtilius in quatuor cellas distinctum; quod de eo remanet,hinc inde per qUatuor angulos extendunt intra duplicat ram corii crassioris squidam etiam alia frusta quadrata inserunt, ut a 'n tanto sat du- rior & fortior) & sic omnia simul consuunt: thac eadem 'n sormant mayn seu laqueolum, per quem deinde D SI seu lora, quibus Tephillin alligantur, transmi tunt. Quatuor illis Cellulis separatis inci dunt totidem Scripturae loca, chartae pergamenae inscripta & bene convoluta,eo ordine quo in Lege extant, nempe in prima Sch dula eX EXOd. I3. a-Ι. usq; ad II. insecunda,
209쪽
ex eodem cap. a Q. II. usque ad II: in tertii, ex Deut. cap. s. ast. q. usque ad Io: in quarta, eX Deut. cap. II. ast. I'. ad 22. Membranaceas istas schedulas puris & bene lotis pilis vitulinis vel vaccinis, plerunque a cauda avulsis, circumligare solent, ata ut extremitates Corio promineant, quo rite confectas esse constet. Corium quiem illud tenuissimis & purissimis nervis seu chordis, e vituli, vaccae vel tauri nervo confectis, consuunt, &simul eompingunt,vel,si ad manum istae non sint, mollibus & tanuibus corrigiis seu ligamentis ex membrana vitulina resectis. Longum postea lorum, quod itidem coriaceum, per laqueolum illius capsulae transmittunt, Cum nodo ultro citroque mobili: Lorum hoc exterius debet esse nigrum ; interius quolibet alio colore tingi potest, eXcepto rubro. Tingi debet a Judaeo, non Christiano: Integrum hoc opus ita compactum Pisi.Tphistin appellant, quasi diceres Precdtoria, id est, Monumenta ad precum memoriam animos revocantia, a radices In Levusch hallecheleth Num. 2s. s. 3. scribi- 'tur, esse ex significatione h. e. Ddicit ;ac proinde sic dici, quod sint nΠya trire signu& testimonium, omnibus qui ea Vident, quod Majestas divina inter ipsos habitet. Graeci Phylacteria appellant).
Capiti autem alligant ita, ut noduS craS-siora
210쪽
lior, quo scripta includuntur, a front loco allia, quo capilli deficiunt, inter oculos e cerebri gentur. regione conssistat 3 ut scilicet praecepta &mandata divina Judaei cerebro, in quo sunt organa cogitandi , &sedes animae, infigantur, majorque sit precationis sanctitudo,&
una eademque opera Dei mandata confise
mentur, meliusq; observetitur, juxta id quod Moses ait; Eranti tibi in memoriale ante oculos tuos. Alio deinde nodo illa adstringunt in syncipite, ne huc illuc moveri possint ', e inde utrinque lori residuum per humeros antrorsum propendere sinunt, & a dextera quidem, usque ad umbilicum, a sinistra usque ad pectus. . Nodum qui est in syncipite ita. formant, ut in eo appareat figura literae iDaleth, ut in seqq. dicetur.
Tybistin schelyad, seu, Phylacteria manuum ita 'bHin ma-
conficiuntur: accipiunt denuo aliud corium ' quadrangulum,& eodem prorsus modo atque siaperius compingunt,quatuor supra allegata Scripturae loca , charactere quadrato, non in distinctis,sed unica membrana,quam pos sunt eleganter, quatuor distincta columnis,
describunt, & in pelliculam instar digitalis
concavam includunt, & crasso illi simul comis pacto corio assuunt, longumque lorum addunt: Ista non manui, sed sinistro brachio, stiomodo in superiori ejus parte, ubi maXime carnosa aluensur.