장음표시 사용
231쪽
adorare debent, ex Regis Davidis sententia ;Wal. 2'. 2. U nam, Adorate Domini7 inglaria sanctitatis ; Noli, inquiunt, Iegere a mna bebasem In gloria;sed,trina bechardM, In tremore. Quando portam subeunt, versiculos ali- quot ex Psalmis Davidis recitant, qui per se boni sunt,nec contemnendi,si modo recte in-- precςr telligantur, & religiose proserantur. Ad pr descendere non debent simulac in-ir, sed aliquantisper silentium face- secum reputare ; Quem alloquio suo aggrediantur, qualis quantusque ille sit, qui cordium scrutator est, quiq; iIlorum preces exaudit: haec enim cogitatio terrorem iulis affert, & religionis in illis studium auge- Tractatu de bit. In tractatu de Benedictionibus docent φ ζ ιά, 'I Rabbini, quum Rabbi Eliezer aegrotaret, a discipulis invisentibus interrogatum fuisse; Rabbi doce nos viam ad vitam aeternam: illum eis rorespondisse; quotiescuns preces fundere vul-ris, animo diligenter perpendite, coram quo seris, O vobis ad vitam aeternam patebit aditu3. Singuli obolum ad minimum in gazophymat. II. Is. Iacium immittere debent: scribitur enim, Injustitia videbo faciem tuam, id est, In eleemosna, quae justitiae locuples est testis. Ad hanc attentionem ubi sese compararunt, ad sacram arsam,in qua liber legis reponitur, se prosternunt, & in haec verba erum
232쪽
i 3π' a zκa pulchra Iunt tabernacula tua um.14 Sιyacob, ct tentoria tua Israeli Ego autem in multia PDim, F, 3 tudine miseericordia tua introibo domum istam, incurvabo me templo sancto tuo in timore tuo. Domi- monas. 8.ne dilexi habitaculum domus tua, ct locum tabem naculi gloria tua , Ego prosternam, incurvabo me, PDim,s genu sectam coram Deo factore meo: Ego orationem meam converto ad te tempore beneplaciti r . , Deus propter multitudinem misericordia tua exaudi me, propter veritatem salutis tuae. Tan dem toti in precibus esse incipiunt, ea scilicet ratione, qua in libris eorum consignatae leguntur. Vulgo autem ab illis e libro leguntur,siquidem plures stimul conveniunt. Qui lege re non didicit, nihilominus Synagogam frequentat, & attente caeterOS precantes auscultat, & ad omnia, amen regerit. Sed ut nobis etiam quadantenus preces iu μ nam lorum innotescant, & quid rerum secum illi .d . 'agitent videre possiimus, pauca quaedam breviter & compendiario de Precibus matutinis huc transferam, & interpretabor. Prima precatio versa & numeris adstricta
cepta est, & ab illis stantibus maximo clamo-xς canitur Sc legitur, Sic autem sonat 3 irin
233쪽
, 'irat obryn Domine Mundi qui regnasti
antequam quicquam creatum esset: qui eo tempore, quo omnia secundum voluntatem tuamfacta sunt, Rex appellabaris: quis rursu , quando omnia pra teribunt,solus regnabis, tremendus Orerribilis, qui
in decore tu uisti, es, ct eris et qui unicus es, O cui alter nemo comparari vel socium se addere potest his verbis Divinam impetunt Christi nat ram, vilemque & vulgarium hominem fuisse censent,) principio ct fine carens, cujus est robur, O Dominium, qui Deus meus es, o Redemptor meus, qui viris his verbis fidem nostram su sannant,qui in Redemptorem credamus,qui mortuus est o qui rupes mea es in dolore meo, tempore a ctionis, qui vexistum meum es, o refugium meum, portio calicis mei, eo die quo re invocabo, in cujus manus θiritum meam committo, sive dominiam sve vigilem, o qui anima mea O corpori meo ades: sane Dominus flat a partibus meis, non
Deinceps subjungunt 'ma mn Meah
brachos, Centum gratrarum actiunculas, easque
ut plurimum brevissimas, quas bis singulis diebus a capite ad calcem recitant, cujus rei causam postea aperiemus. In precibus illis primum locum obtinet illa, quae de manuum Lotione agit,quamque supra descripsimus. Ideo autem primo loco. Collocatur, ut, si cui mane inter lavandum iralius subrepsisset oblivio,memoriae lapsus fax-
234쪽
eiendi Ioeus aliquis in coetu daretur. Subsequitur brevis gratiarum actio pro mirabili hominis creatione; praesertim quod Deus illum cavum ct foraminibus plenum condiderit, quorum unico clauso vel recluso, hominis mors necessario sequatur. Subnectitur postea confessio de Mortuorum resurrectione. Ea absoluta, continuo spiritu Deo gratias agunt pro rebus necessariis omne genus sibi suppeditatis, & ajunt: Benedictus tu Domine . Dein noster totiin mundi Domine, qui Gallo gallinaceo intellectum dedisti ad discernendum diem a nocte; nempe quia cantu suo Judaeos excitat,ut die appetente surgere posunt,& preceS matutinas conripon
Benedictus tu Domine Deus noster, M.
M 'Tlπ quὸd me frielitam vel ,Dum creaNeris: vel, ut in quibusda libris extat ; tu uπν quod me Gentium non feceris 3 hisce verbis Christianos innuentes, quos infideles, Idololatras, & a Deo maledictas Gentes esse,
censent. Mulier vero hic solet dicere: Ben dictus tu Domine Dein noster,Oc. qui meJudaeam
Benedictus tu Domine, Oc. ay ' ον ν qui , meservum non creaveris , hoc quoque in Christianos dicitur, quos servos suos esse arbitrantur, qui eis serant,arent, variis & assiduis Iaboribus defatigentur,dum illi interea temporis hypocausti teporibus refocillantur,
235쪽
pyris assandis vacant, trullas exhauriunt proterve dicentes; twn no Ma galus hi, Quid hoc est Captivitatis' in qua scit. otiosi sedent, praestantis 3 generosi vini cyathum
manu tenent, dum interim Christiani labo- ribus exhauriuntur, & multo victum sudore quaeritant,dcc. Benedictus tu Domine,ctc. Ny Η π qui me mulierem nonfeceris ; Mulieres vero; Ben dictus tu Domine,ctc. qui me secundum volunta rem tuam condideris. Hoc ad sexus sceminei contemtum facit, quod foederis circumcisionis, quo peculiarem sibi populum Deus signaVit, participes non sint,ac proinde dubiae ferantur, an juxta cum maritis suis ad Dei populum pertineant: quod item foeminae a quibusdam Dei praeceptis excipiantur, ut alibi dicitur. Benedictus tu Domine,ctc. Nam qui jacentes ct abjectos extollis. Benedictus tu Domine, ctc. D' nu Πp s qui cae- coruui oculos aperis: haec est gratiarum actio, dicenda a somno expergefactis, & oculos aperientibuS. Benedictru tu Domine, sec. 'par qui curvatos erigis; Quando scilicet sese erigunt, Scinduere volunt. Benedictus tu Domine, Sc. Uta n qui
nudos vestre soles; quando scit. sibi vestes in
236쪽
Benedictus tu Domine, o c. ' u)ο qui Ia-- bantessustines. Benedictius tu Domine sec. utra κ 'vnn qui vinctorum solvis vincula. Duobus hisce postremisgrxtias Deo agunt, quod per somnum homi Dis vires foveat & augeat,quo se denuo com- movere &surgere possit; quum somni vinculis veluti captivus detentus fuerit. ' , ' , Benedictvi tu Domine, sec. z'nn Sy η mn . qui terram super aquas expandisti; hoc sc. dicendum, quum e lecto in terram desilit.
Benedictus tu Domin θλqui dirigis gressus viri, quum scilic. cubiculo
Benedictus tu Domine, O c. mat 6 π οqui mihi Omnia necessaria suppeditasti quando soleas amentat,vel femoralia thoraci anectit. Benedictus tu Domine Oc. , DI Qqui saeum robore accingis quum Cingulum
lumbis subnectit: singuli enim Judaei cingulum gestare debent, uti supra diximus.
Benedictus tu Domine,ctc. ni trana, em y . qui Israelem decore coronasti quando capiti Α- leum imponit: nudo enim capite cubiculo egredi nefas. .
Duae praecedentes Benedictiones hoc prae aliis habent peculiare, qubd in illis nomin tenus mentio fiat Iserueris seu Idrielitarum. Hoc Lisusebideo fieri scribunt, qubd Israelitis speciali de bat chetet, causa haec sint praecepta, & aliam quoque ob''μ' Α -'
237쪽
rationem ea observent, quam caeteri populi: Reliquos populos ideo cingulum gestare,ut tanto sint promptiores & expeditiores, ad 'sui defensionem, S fortitudinem suam exerendam,juxta illud; accinge instar fortis herois, gladium tuum: Judaeos vero n)yuaen C aeu verecundiae causa, π Η ΠΝ I, ωπ 'yn ne cor ipsorum partes Verendas Videat : i isno Π ΤΣna Fortitudinem sponte hanc virtutem, ex gratia Divina, sequi; ac proinde illos eo nomine Deum laudare. Sic Pileum gestare caeteras nationes, ad caput contra frigus vel aestum muniendum, & licere ipsis, si lubear, detecto capite incedere quandocunque velint; Israelitas autem Pi-leum gestare, Cynae N avd MN um ut timor Dei sit super ipsis, h.e. propter honorem Dei capiti suo incumbentis. Tecto enim capite stare vel incedere apud ipsos est humiliationis & venerationis signum , contra quam inter nos: neque licet inter eos, ut inter nos, Nomen aliquod Dei detecto capite
Benedictus tu Domine, O c. m cly', in an qui
defatigato das vires. Benedictus tu Domine Deus noster, totius mundi
Domine 'Dysyd rnovin u*n ΥΟ ydri qui somnum aufers ab oculis meis, ct a palpebris meis
Hisce precibus duas alias subjiciunt, ut
238쪽
a peccatis, malis hominibus,noxiis daemoniabus, ab omni denique malo liberentur. Dehinc sese coram Deo dejiciunt,reos confitentur, ab illius solius misericordia pendent, in Precatione, cujus initium est z'nhryn' an Ribbon col olamim, Domine omnium saeculorum: sed in continenti se consolantur,&gloriantur de jurejurando, quod Deus Abrahamo in Isaaci oblatione juravit: Izy u N
lus tuus, filii foederis tui, sec. up n a D nn a Σκ areta D me , auro ns' nu u,m tra*a drabaa oenys d n κ pN a y D myn Ω'n m ra) yno z nos beatos, quam bona est portio nostras quam amaena sors nostras quam pulchra hereditas norat re nos beatos, quiseummo mane surgentes,sero euntes cubitum, mane opesseri bis singulis diebus solemus dicere, sudi Israel, Dominus Deus noster Deus unus est, o c. ya p
in te ex quatuor terra angulis, ut agnoscant Osciant omnes qui in mundum veniunt, te solum esse Deum in omnibus regnis ctc. Πτy- xab: .' a Idae I ay ri any Pater noster qui es in ca lis, miserere nostri propter Nomen tuum magnum,
quod invocatur super nos, ct confirma nobis id quod vscriptum est , In tempore illo adducam vos, &quo tempore congregabo vos, celebres &Iaudatos reddam in omnibus populis terrae,
239쪽
quum reduxero captivitatem vestram in oculis vestris, inquit Dominus. Subsequitur postea precatiuncula propter Legem datam, quae ita habet ; Benedictus tu Doiamine Scc. qui praecepisti nobis operam dare verbis ' Legis: suavia fac quaesumus Domine Deiu noster verba Legis tua in ore nostro, O in orepopuli tui δε- mus Israelis simas nos, liberi nostri, ct liberi populi rui Uraelis, omnes cognoscentes nomen tuum di-- scentes Legem ruaris Benedictusfis Domine,qur L gem doces populum Israel. Haec precatio nullo modo est omittenda, sed devote ab omnibus recitanda, ut ostendant, Legem Dei apud se esse in honore & pretio, nec minus decere . pro hoc beneficio quotidie Deo gratias agere, quam pro beneficiis corporalibus. Voca-- tur uiri ro I. aeraeb. In Talmud scribitur, olim etiam Decalo- i'si' gum praelectum se sed postea consuet dinem illam abrogatam, nuru n lacu
propter murmurationem haereticorum,quod R.Salom. explicat, ne haeretici dicant & objiciant populo, Reliquam Legem non esse veram ; nihil vero legendum e se iis quod immediate ex ejus ore pro diit, ct in monte Sin auditum fuit. Credo, intelligi hic Christianos, qui reliquas Leges Mosaicas, Ceremoniales &ex parte Forenses,sublatas dixerunt. Unde hoc quidem in Synagoga observari debere, scribitur in Le-Vusch: bonum tamen esse, ut Decalogum
240쪽
quisque privatim Iegat, ubi hoc periculum
non metuendum, ut sic Legis perpetuo memor sit, dc obedientiae ei, ceu Divinae, praestandae. A' Lege deveniunt ad Oblationes; verum minori quia hodie non possunt amplius offerre, uti q4ιτ' 'ς priscis temporibus eo quod patria sua sint ' ''. EXtorres, & templum solo sit aequatum, verbis eas solvunt, dum omnes oblationes recensere duntaxat solent,& praecepta de oblationibus legere ; qua scilicet ratione singulis temporibus offerri debuerint, seque, hoc non bene intellecto Prophetae Hoseet dicto, solantur 9 Osseremus vitulos labiorum nostrorum. Sub--I . nectunt postea relationem historicam de oblationibus, & precem, quae hisce verbis in
choatur , ΘΝy ' 'a' Ribbi Ismael; de Legis usu, 8c quot modis & rationibus lex exponi possit. Illius fundamentum in Talnaude situm est, tamq; obscurum & dissicile, ut e centum Judaeis vix ab uno intelligi possit.Unde ab illis ea plane ratione,qua a Vestalibus Psalterium, legi solet. Probabile est, antiquitus institutum fuisse, ut Leges de Oblationibus& Sacrificiis legantur, ut sic a Lege quassi progrediantur ad Evangelium, fidei nempe oculis respiciendo in Messiam, ejus m oblatione.
Summissa postea voce, ut a neming eXaudiri possint, precatiunculam recitant de Templi Hierosolymitani instauratione, qua firmiter