장음표시 사용
271쪽
ut illorum primo misereamur: tum demum, enim cibus bene sumitur, & fames depelli- -ς tur. In libello, qui muto Tm De praeceptis muliebribus inscribitur, mulierum hoc esse officium dicitur, statim a precibus matutinis, etiam antequam parvulis suis a somno excitatis vestes induant, domestico pecori escam'sν. a. Io. praebere, eo quod scriptum sit : Nouit justus animam jumenti sui. Si itaque in tempore pecori cibaria sumministret mulier, vi dicti hujus, bene audiet, & piae nomen con-οιν piam sequetur. Ibidem praeterea legitur, utile &Ombemper conducibile esse pecus domi alere, eo quod 'si' ' interdum T*derumque dispositio Sc inclinatio infortunium patri vel matrifamilias, ut& domesticis, portendat: si autem interibi vir vel uxor pauperibus eleemosynas largiantur, vel aliis bonis operibus studeant, regiae caelestis summus Nomophylax Angelus nempe bonis operibus praefectus) praesto est,qui id omne quicquid est in commentarios suos refert, &ad Deum adit, ultroque eum hujuscemodi verbis compellat ; Domine mundi, hujus B deris infortunium ab hoc homine θ- ejus familia aperte, mercedem hans bonis tilorum operibin negare noli. Tunc infortunium illud
astrorum enim cursus inclinari quidem, sed frangi non potest. in impium aliquem deri-j r. Vatur, uti scribitur; Dstas ex adverstate eripitur, sita impius succedit illi, Si vero nullus im-
272쪽
pius adsit, qui hoc mulctetur in fortunio, in- . stantis calamitatis ictu pecus affligitur. Sed prolixior es: doctrina haec & difficilior, quam quae a mulieribus a capite ad calcem intelligi possit.
Oportet etiam Judaeum latrinus petere, &, i mersi fieri potest, excernere, ut, & vacuo stoma--m p ν cho, & mundo corpore, ad mensam acceda-M'in 'tur. Si quis enim plenum corpus mensae intulerit, morbo plenus inde recedet. Id autem sapientissimi Rabbini ex hoc Rersiculo ex
truxerunt: Hetera novisseupervenientibus projicte- Lis.16. tis.
tu, quem ita interpretati sunt ; Vetera e stomacho prius expedenda, quam nora admittenda. Ante omnia manus munditer & accurate Mannum
Iavandae sunt aqua, non turbida vel faetida, to et ante qualis est illa, in qua vinum aestivo tempore ἴλ' , Aa refrigeratur, & ex qua vitrea vasa Vel cyathi lim. nn-
perlui solent, vel ex qua Galli gallinacei gallinae, aut canes biberunt, sed limpida & .
clara, quaeq; nullo adhuc usui fuerit. Ut plurimum familia primo lavat, postea mater, po et strem 6 ipse paterfamilias , ut confestim & , sine ulla mora statim a lotione mensae accum batra gratiarum actione panem consecret,ut in sequentibus docebitur. Qui hoc fecerit, illi nihil inter prandium nociturum spondent Sapientes. Probe etiam manus abstergendae sunt: propterea in Talmudelegitur,
273쪽
fol. 4. eol. 1. uasem ADC nnb is)Ν 49γm nri mr Νnd nnri, nκ ΘΝ π' hoc est, Qui panem madidis adhuc, nec beneabstersis manibus, comedit, ιλλI- putatur illi, ac si postutum panem comedisset , uti mech. . 3, scribitur: Sic comedent filii Israel panem istum immundum , mu znn,; quae duae voculae,per Cabalisticam Arithmeticam,in cenis tum sexaginta octo resolvuntur, quem numerum scilicet constituunt& voces sequentes, auu N a belo niggubli jadajim,i.e. abG exsiccatione manuum poII lotionem. Sensus ergo, quem Cabalistae eruunt, hic est: Filii
cri Qui illatis manibus panem comedit dem ess ac μαλαχε. fiscorto accubaret: & hoc ex Proverbiis Salomonis elicuit, ubi scribitur; Propter scortum adigitur quisliam ad placentam panis. suanti a Praeceptum hoc de manuum lotione, sive Judaeis fiat ante cibum, sive a cibo, tanti faciunt, ut vix his..' Judaeum reperiaS , qui illius obliviscatur, imo tam exquisite &scrupulose illud observant, ut nemo annulum in digito retinere
audeat, ne quid sordis sub illo lateat: si quis
vero annulum,non detraxerit, idem Valet, ac si illotis manibus comederet. Nip.ria de In Τalmude haec de manuum lotione Ie- ἡ.-.' Situr historia . Rabbi Ahibia a Christiano in car
274쪽
cerem conjectus est, ctsingulis diuus Rabbi phosia Thamiumstes tantum illi aquae asserebat, quantum ad Erubhin manuum lotionem ct potum satis esset. Semel au- .remfactum est, ut o lεσμοφυλαε seu custoέ cam ceris aquam accipere o dimidiam illius partem effunderet. Rabbi a bba quamvis vidisset, se satis aqua non habere, dixit nihilominus Rabbi Bhsua ;Cedo aquam manibus. Rabbi phosua respondit, Magister mi, ne quidem ad bibendum satis aquaaden. A bha vero Qui illotis manibus comedit, morte luendums acinus perpetrat: nIVn JIDA IC n
enecare,quam majorum meorii instituta transgredi.
Alia iterum in Talmude de eadem re legir -, hi atur historia: Rabbi Meir, Rabbi Jose, ct Rabbi Dda,simul peregrinabantur: Rabbi Meir diligentissime attendebat ad viri cujusvis nomen , Rabbie. S.f. 87. a. yose vero O R. Bbuda, nullam hujus rei habebant rationem. Accidit itas, ut die Veneris ad hospitem yad eum inrterent ibidems Sabbathum celebrare in animo haberent Sabbatho enim Judaeis peregrinari non licet). Rabbi Meir interrogat in Ium hostilem, quod illi nomen esset ' qui resondit, mihi Κidiar nomen est. Illicὸ Rabbi Meirsecum ipse vcogitavit hostes iste, dubio procul, proslarissimus Operditissimus ent nebulo,siquidem tam male omi- nato appellatur Nomine, quod mihi in memoriam revocat dictum illud; muri 'iri o xidor, Oc. i. e. Quoniam generatio sunt per- D-t 32. 2οι
versa. Rabbi sese O Rabbi Juda hoc inanimum
275쪽
inducere noluerunt,sedsutis dei habuerunt,crum nami suam hossiti per sabbathum servandam dederunt; Rabbi vero Meir, quem alia cura filicitabat, abiit, o parris bos'itis sui tumulo pecuniam suam defodit. Noctu in somnis τsus est sibi Ridor
audire vocem, quae juberet eum ad patris tumulum properare, ibit fodere: crumenam enim cum pecunia inventurum esse. Postridie mane hospes somnium suum Rabbi Metro narravit, qui respondit, κν nam ista 'II ΝΩΘn Somniis, qua die Veneris per nodem contingunt, animus non esi appellendMict protinus ab isto recessit, acper integrum Sabbathum tumulo insedit, ne ab hosite crumena auferretur. Sub vesseram perὸ , sabbatho exacto,crumenam suam recepit. Die sequenti Solis r liqui duo loculosDos quos ab hosite reperunt: Wrum hosses inficiatus ent, se quicquam ab illis accepisse, O depositum abnegavit. Deduxerunt itas 1llum in cauponam quandum O bonis perbis aliquid ab illo se electare pust credebant: Sed interea temisporis lentes velρVa, barba ipstius adhaerentia, conseinxerunt, unde conjecerunt, illum lentes in prandia comedisse. Illius itas uxorem adeunt , ct dicunt; Maritin tuus vult ut loculos nostros nobis reddas, quos apud ipsum deposuimis: hoc autem jus it nos edere 4ndicium, quod in prandio lentes illi apposita' fuerint. Cujus indicii veritatem quum mulier agηγxisset, loculos dominis suis reddidit, qui iter inceptum lari continuarant. Sed quum ille domum re
276쪽
patu res essent. Pugnis itas illam ad mortem rus mulctavit. Illustre documentum, sempera cibo lavandum esse. Si enim hospes iste manus
lavisset os quoque & barbam simul abluisset, ut duo illi Rabbini nullum in barba illius λ fgnum agnoscere potuissent, neque loculos suos recepissent, quod uxoris interficiendae marito ansam dc occasionem praebuit. Subjungemus & aliam ex Talmude histo- Η ria viam, de Judaeo qui carnem suillam comedit, ψ eo quod ante cibum manus non lavisset. Resita gesta est: Ηοθει quidam Dda infuit, qui D- Chotin δε λdaeos ct Christianos indiscriminatim hositio exci. piebat. Judaeos illo divertentes hoc peculiariter signo no sebar, quod manus perpetuo ante cibum lapa. rent. Puram itax, licitam, O legitimam carnem, ' quatis in lege praecipitur, idis apponebat: Christi nis vero suillam. Factum est autem, ut aliquando
Judaeum hositio exciperet, qui mensa illotis man bus accubuit. Hostes Christianis e se ratus,suistam isti apposuit. Judaeus id non agno siens, latrantem somachum illa avide replevit cibi sorte vacivi tate lassis erat lactibus ). Quum hosteis m.
Ium paulo carius a lunarer, conquestus est Judain, quoiitob, an tam acris O cara esset bubula annona eresonuit hostes, mi homo, prasiant imam suillamassatam comedisi, qua reliquis carnibu3 longe carior est. Tum Judaeus pavore externatus pene concidit, quod tam horrendum admistisset peccatum. Quapropter supram illam Mere poenirintiam, magnam, seu irr , . .
277쪽
subire ac sustinere poenam oportuit. Hoc Uero ideo illi contigit, quod illotis manibus mensam accessisset. Singuli ergo diligenter sibi caveant, & periculo alieno sapiant.
FD. 19. Esajas: Cogitationes eorum cogitationes inutiles,vastitas ct contritio in viis eorum, viam pacis nescierunt, O non est judicium ingressibus eorum, semita eorum incurvata sunt eis, omnis qui calcar in eis, ignorat pacem,ctc. Maiib. 11. 1. Matthaeus Apostolus et Tunc accesserunt ad eum ab Hierosolymis Scriba ct Pharisaei, dicentes, quare discipuli tui transgrediuntur traditiones seniorum 43' non enim lavant manus suas, quum pane vmanducant: ipse autem restondens ait illis, quareo vos transgredimini mandatum Dei, propter traditionem vestram PM-ς. I. Marcus: Et conveniunt ad eum Pharisai, ct quidam de Scribis, venientes ab Hierosolymis, ct quum vidissent quosdam ex discipulis ejus communibus manibus, hoc est, non lotis manducare panes, vituperaverunt: Pharisi enim, ct omnes Ddat, ns crebro laverint manus, non manducant, tenentes traditionem sieniorum , ct a foro venient , nisi bapticentur,non comedunt.
Superiore ostensum est capite, patrem familias vulgo postremum lavare, ut mox nullis
278쪽
hullaque interposita mora mensam petat, illamque solem hi prece coli secret, ita ut nihil ' . prorsus, inter Manuum lotionem & Preces, agat, tangat, Vel dicat. Hoc restricte ab illis observatur; non soli1m quia latitisper dum cibus sumitur, infortunium nullum metuendum est illi, qui mandatum hoc observaverit, sed etiam, quia sapientes id ex Psalmis faciendum esse demonstrarunt: attollite, in- mat. 134. quit Psaltes regius, manus vestras adsanctitatem benedicite Domino. Hinc duo sapietites eX- Tractaris sculpserunt; Primum, attollendas & erigenia Θ v. udas esse manus, quando ante cibum lavant, ne aqua, quae prima effluit, & in manus decideris statiri inquinatur, deorsum fluat, &digitos polluat; Alterum, a manuum lotione
dc purificatione statim ad preces & mensae
coii sectationem esse transeundu IN. . ,
Quunt accumbunt, Panis integer cum Sale foappositus esse dubet, propter honorem hedictibnis super eo recitandae; siquiderii Oraeb eha liaberi possit: si non adsit integer, apponunt stura , merifrustrim. Pater autem familias, vel princeps δεδ Rabbirius, vel aliam prae caeteris praerogativam habens ; patiem illum i h rnanus sumit, eique ab illa parte, ubi belle&eleganter coctus est, ilicisura ha imprimit, penitus enim j dissecare nefas, ut panis thlegri speciem retineat) ilici sum deponit, depositumque haa-1tibus ambabus tegit, & his illum verbis conin
279쪽
secratio. x ΝΠ Benedictus tu Domine Deus noster semundi Domine , qui panem nobis e terra produxisti. Caeteri accumbentes subjungunt, Amen. Frustum
postea illud incisum efringit, in fat,vel juris
Condimentum, quae una cum Pane mensae
sunt apponenda, intingit, & actutum comedit,nihil interim garriens; alioqui enim preces iterandae essent. satis autem profundam imprimit incisuram, & amplum panis se a stum accipit, ne lue Zar in sordidus & iluc liberalis videatur, qui in bonis operibus aquam ploret profundere. Tres autem vel etiam plures simul discumbere debent: alioqui singuli pro se quisq; gratiarum actionem
recitant. Panem autem sic frangens vel scinia in ' dens, licet maximus sit inter accumbentes, tamen praemissa veniae petitione utetur; U ad Irmora Cum venia Dominorum θDoctorum meorum &c. honoriS ipsorum causa.
Fanis si a- Postea singulis qui accumbunt, quotquotetio oe di- sunt, frustum panis frangit,& illis apponit, stri4 seqq ita ut unusquisque loco suo apPositum ipsemet manu sua capiat & comedat: neq; enim . illis, vel in manus, vel in os datur, quod illi comedere debent, antequam alium panem, edant , ita tamen,ut eXspectent,donec paterfamilias suum gustarit. Vini eon- Similiter etiam Vinum consecrat, praesese ιπις π - t m n llis regionibus, ubi vinum bibi solet.
280쪽
Ad hanc etiam consecrationem justus requiritur mi an seu numeruS, nempe decem, Vel etiam pauciores S modo numerus infra tres
non subsidat.FHunc scyphum primo ambabus apprehendit manibus, sicut David dicit ;e p Da l. attollite manus vestras nempe ambas) in sanctitate, ct benedicite Domino, Psal. I 34. a. Postea vero sola deXtra tenet: si tamen dextram ponderis graVitas deprimat, sinistram quoque admovere potest, modo sub dextra subsistat: dein, Palmi altitudine elevat a mensa scyphum, iterum juxta illud Davidis; Poculum salutum attollam, O nomen Domini invocabo, PCU8 ; ut se. eum omnes accumbentes Videant Sc intueantur : simul&ipse ne mens ejus a benedictione avoce tur) : tum irretortis oculis eum inspicit,paululumque honoris causa subsistit, &ait:
rsan Benedictus tu Domine Deus
noster, mundi Domine, qui pinea fluctum creaveris. Dum benedicit, nemo garrire debet, sed ad id quod ille dicit attendere, & consecrantem apud se mussitando sequi. Vulgo solent sin- guli pro se quisque gratiarum actione vinum consecrare, prima qua bibunt vice, si pec Iiare & solenne non celebretur convivium. Ubi cerevisia vel hydromel quotidie bibitur, illa etiam consecrari solent. Judaei tamen ditiores vini cyathum ad consecrationem sumunt, quamVis postea zythum in mensa a