장음표시 사용
301쪽
rum, ΠOS miseros mortales, & perditioni destinatas esse creaturas, quibus nulla cum Deo intercedat communio, ac proinde maledictos nos esse & reprobos, qui instar pecudum moriamur & pereamus: se vero esse gentem
sanctam, Dei peculium & haereditatem ) vel
dona accipere, vel mutuari, aut stipem petere co
gitate ct liberalitate illius M antur,nec ignominia se dedecore asciantur: uis a cervicibuspuis Chrisianorum jugum dejiciat,ses publice ct in omnium nationum conssectu in patriam reducat:
. ) menses ct domui, in qua epulati sunt, benedicat, patrem ct matremfamilia , liberosιλ cum omnibus posteris benedictionum suarum μου ροῶ thesauris cumulet, orc. Ad haec ii qui discubu
cibum. runt Amen elata contenta Voce respon- ὰλ. 3ι. dent: tacite Vero secum hunc Psalmorum M Io. H. Versiculum recitanti mete Dominum Sancti ejus,quoniam non ed penuria timentibus eum: leunculi indigebunt, se famem patientur, sed quarentes, Dominum non deficient ullo bono: Verum id ore vacuo, ita ut nullae micae, nullaeque carnis particulet dentibus haereant,pronuntiandum PDλ. L8.s quia scribitur: Replebitur os meum laude tua, toto die gloria tua.
dieri ea potest quavis lingua alicui notar. . facienda voce articulata & distincta ; alta
302쪽
stiam, si a patrefamilias fiat coram uxore &liberis. Quamvis etiam quis ita se inebrias. set, ut vix loqui possit, tamen eam recitare tenetur; quia dicitur , Si comederis, o satura- Deut.S. io. tus fueris, benedices Domino Deo tuo. Atqui &ebrius saturatus est. Gratiarum autem actio ibi recitanda est, vacue cha ubi cibus captus est,ut constet, quod Deo gratias agat pro so, quod ibi edit. Qui id fasere In quo loe, negligit, graves poenas luit; nisi errorem, vel si'ν Contumaciam emendarit. Hinc Cabalistae scribunt, eos qui gratiarum actionem non recitanteo ipso loco quo comederunt, ad sepulchrum non venire , hoc est, corpora eorum sepulchro non reddi; ut qui suspendio, aquis, igne, vel alio supplicii genere vitam finiant. Plim quondam Judaeus ct Dei reverens, inter peregrinandum , in medio campi aequore aliquando pransus, gratiarum actionem, qua a cibo fieri solet, recitare oblitus erat: quum viro aliquantum via processisset ilius mentem precis subiit recordatio. Conversevi iras ad comites suos, ibi retrὸ pedemferendi necessitatem impositam dixit: imprudentem enim pretiosium cimelium ibi oblitum eo ιbi epulati erant. Istuc reverso, oepta
peracta, miraculum Deus: edidit, columbam auream creavit , quam, tanquam observationis praecepti hujus mercedem,ab ultis. Minime profecto mirum id esset, si in Peredia, & Perbibesia, ut& ora omni Conterebromia, columba assaria in os illius advolasset. Sed miraculum hoc
303쪽
non procul a Picorum montibus aureis, vel Indicis aurifodinis, contigisse oportet,unde sine dubio Columba haec advolarit,& HJ dari pedes prae defatigatione conciderit. Prandio finito vir pius iterum se conferet ad sua studia,quod si vero Somno meridiano impediatur, poterit dormire, sed somno brevi, ne quid detrahatur cultui Divino: neque etiam hoc somno quaeret voluptatem corporis, sed ut vires instauret ad colendu Deum. Id quod etiam intelligendum de omnibus,eX quibus homo recreationem capit in hoc mundo, juxta illud Salomonis ; In omnibus viis tuis cognosce eum, Prov. 3. g. Et Rabbini dicunt, G2', ηπ vo ba Omnia opera tua sani ad gloriam Dei; nempe etiam ea quae
sunt mera Sta libera & indifferentia, ut, Edere, Bibere, Ambulare , Sedere, Stare, LO- qui &c. Hinc Rabbenu Hahi ad osch, moriturus, sursum erexit decem digitos suos, &dixit ; Nosti, ὀ Deus, quod non usus sm his digitis, ns ad tuam gloriam. Sapientissimi illi mortales multa per heb-
domadem agitare convivia, totamque illam in dies festos convertere prohibuerunt: continua etiam & mutua inter se Judaeos curare convivia,vehementer improbarunt. Ac sane Cabalistae dicunt, Sammaelem, Daemonum principem, cum sua caterva o sodalitio ejusmodi conviviis interesse, ct conripas ad varia incitare peccata. Rabis
304쪽
M. Rabbi Levi retulit, Rabbi Abben docuisse
nomine Rabbi Jehosuae, eos omnes qui ita comessantur, o perpetuis per totam hebdomadem indulgent compotationibus, quando fato functi sunt O sepulchro conditi, pori triduum medios distrumpi, adeo ut fercus,sordes O excrementa viscerum in faciein illorum defluant, uti scriptum est: Dispergam super vultum vestrum stercus so- Maiach. 2a. Iemnitatum vestrarum ; posea Diabolos accedere stosfi sannis excipere dicere, Comede quod tam longo congrega in tempore, ctc. Suavissimi& praestantissimi hujus apparatus deliciisJudaei per me hic fruantur licet; ego interi m ad freliqua properabo,& docebo, quo se pacto post cibum gerere soleant.
tinis nocturnis, quomodo cubitu e conferant.
Precatio Vestertina substituta est in locum Precatio ν Tori Sacrificii quotidiani stera ua. vespertini. Ejus tempus olim erat hora seXta. Quales autem horas olim observarint, quae- Titur' Scribunt, illos omnes dies distinxissem ra horas: horas autem incepisse ab ortu De Hosti, H Solis, & in ejus occasu finiisse, ita ut prout tir m Dies erat vel longior, vel brevior, tales etiam horae
305쪽
florae fuerint. Hinc semper hora sexta ab omsu Solis suis e meridiem. A meridie,Sole de ςlinante in occasum , initium fuisse illius . teporis,quod in scriptura vocatur Q yri Inter duas vesteras, cui oblatio Sacrificii vem spertini est assignata: Et sic solitos fuisse Sacerdotes in Vespera Paschatis,quando ea incidit in vesperam Sabbathi, mactare Sacrificium quotidianum statim ab initio temporis ei assignati h .e.circa sexta & dim.)quo deinde possent etiam vacare Agno Paschali, ante ingressum Sabbathi; Reliquis autem Anni diebus, non oblatum illud fuisse, nisi horinona cum dimidia, quae nostrae tertiae respondet cum dimid.) Et hinc est, quod hodie
quoq; in Precatione Minctu, seu pomeridiana, idem tempus observent. Et haec observatio vocatur Mincha Tetanna h. e. parva. Quod si quis velit eam statim initio facere ab hora sexta cum dimidia, id licet, & vocatur Mincha Gedolab, h.e. magna. Durationem ejuS quidam determinarunt, usque ad ejus medium: alii ad noctem nSque. Mῖ-bat. In majoribus erso urbibus,ubi Scholas vel
vino 6- Synagogas JRdaei habent, is qui januarum: pulsatione ad schola congregare solet AEdi--re. ME. tui Vicem supplet) horam circiter quintam pomeridianam circumire & ostiatim pulsare solet, ut scilicet in scholam, oblationis vel precis vespertinae causa,conveniant. Quum l
306쪽
Quum primum scholam ingressi sunt Praces Hec Iotis primum manibus sedent & precem Drμ' LecItant, cujus prima vox est Aschne i.e. Bene Beateque ; desumpta hempe ex Psalmo 8 . ἰνὸς Bene beates habitatoribus domus 'μι- 84.
tuae, O iis qui te inseculum laudans, Selab, his verbi S sese jactant.s, quod adeb studiose &diligenter precibus in synagogis suis vacent)Beatus populus cui sic est: beatim populus cujus Deus P .rq .rseu Domιnus, Exaltabo te Deus imi, Rex, ct behedi- 'μι- q .cam nomini tuo in seculum, ct in perpetuum Oc. nec absistunt, donec integrum hunc Psaumum absolverint. Permagni enim illum sa- kimia; iaciunt, scribuntque, partem in saeculo futuro illi pro inissam esse, qui Psalmum hunc ter
quotidie recitaverit. Surgit postea praecen- ,
tor; & sectam illam precem, quam illi V PKaddesb appellant, sed dimidia tantum ex
parte, ea nit: coetus autem Octodecim illas gratiarum actiones, quarum in precibus matutinis meminimus, recitat. Quo peracto de loco editiore,qui Christianorum suggestis respondet; descendit, & super gradibus co- braia Aiaram arca genua submittit, atque ad sinistram lim no- vultu in terram procumbit, quem totus coe- 'δ30-tus imitatur, caput quoque in sinistruin latus propendere sinentes , faciem tegentes, summaq; & religione & attentione, eX toto corde scor enim ad sinistram situm est, ac pro- μinde , quando ita caput in sinistram propendet, .
307쪽
es, mi herere ergo mei, ct humillimas preces meas nolimata. s. devignari, nec in furore tuo arguas me, nes in ira tua corripias me; & hac ratione, abjecto &operto vultu, Psalmum sextum a principio ad finem usque recitant. ιν praecen- Quodpraecentor inflexogenu procidat coram am 'r i' gς ca,in quam liber legis reconditur,id fit exem-
plo Josuae, de quo scribitur: Et Bsuapromu
cecidit in terram coram arca Domini.
αν Delam in 'od faciem operiunt ideo contingi quiamriant. olim, quum amplum & spatiosum haberent Templum, quatuor cubitos ab invicem singuli distabant, quando peccata sua coram
Deo confitebantur,adeo ut alter alteriuS confessionem audire non posset: propterea etiam
hodie faciem suam tegunt, ut nemo quae ab aliis dicuntur videat. γ in filati Quod in finistram se inclinent, praeter alias ι; is c usa', ideo quia scriptuni extat: Laeva tantii. s. 6M sub capite meo: Item; quod Isaac, quum offerendus esset, in sinistrum latus jacuerit. Statim postea surgunt,&praecentor dicit ri Thy et non no N, urum Nos autem qpidocto opus sit ignoramus, nise ut oculos nostros ad te lepemus; quasi dicerent, Nos, o Deus, te
308쪽
stantes Ss sedentes, humiles & elevati, erecti S inclinati, invocavimus, adeo ut ignoremus,quid nobis amplius sit faciendum: itaq; faciem nostram ad te levabimus,&c. Integram deinde precem Taddesh iterum recitant, sicque preces vespertinas absolvunt.
Conveniens sane esset,illos domuitionem Preces no- nunc parare, &ccenatum abire, atque a coena ct r'
rur1us in synagogam, precis nocturnae, quae :seritisast v ny Arvis vocatur, Vel Maaris, per- con ungans agendae causa, conVenire. Ejus tempus est
ab initio noctis circa horam 9. usque ad mediam noctem. Verum, quia hoc incommΟ- dum est, S: fieri potest, ut multi crapula nocturna obruantur, ita ut precis nocturnae obliviscantur, consultum Rabbinis visum fuit, & ab illis constitutum, ut preci vespertinae precem nocturnam continuo subjicerent. Exigui tamen temporis pausam faciunt, & inter oblationem, seu precem Vespertinam,& precem Nocturnam, intervalli aliquid interjiciunt, ita ut manifestum appareat discriiDen. Fortassis ideo quoque Precibus pomeridianis Nocturnam conjuΠgunt, quia scribunt, eam non esse Gaam Debitum, sed 'um Reschus, liberam & arbitrariam. Substitutam enim esse in locum membrorum & intestinorum Sacrificii vespertini,quq interdiu non satis cocta fuerint &c. Nihilominus tamen ceu π a y 'xu praeceptum pium
309쪽
pium esse observandam, neque intermi
uomodo Interdum vero hic quoq; peculiarem Ob-ιάα nrVant morem 3 si quis litem cum alio ha-iabam ρ,. bea Vel jurgium aliquod componendum sit,cer reconelia is qui jus suum ab adversatio obtinere noni potest; in medium procedit; atque ad librum ex quo praecentor preceS decantat, adit, euesq; claudit,& manu pulsans,inquit emis risui helao Ego occludb illum i quasi diceret ; Precibus pessiilum & repagulum
obdo , donec adversarius meus mecum ingratiam redierit: Tunc ulterius precari non
audent, donec illi satisfactum fuerite Preciabus itaque non peractis domum saepe repetunt : & si litigantium alter implacabile thexpiabilemque sese praebeat, precibus pet aliquot dies saepe supersedetur. cluid pre- inter Eaetera autem iterum a Deo petunt; te ius n*- ut a Christianis libet elitui,& in patriam ie- lducantur: & in quadam prece, cujus initium est, ita solent dicere: turri
Domine noster, auxiliare nobis, congrega se liberaribs agentibus hoc est, a Christianis) uisacrafairitum nomen tuum confiteamur in laude tua, exsilua
310쪽
mitemu. Omnes populi, quos tu creasti, venient, ct adorabunt in conisectu isto , ct nomini tuo hono
rem exhibebunt,ctc. oculi nostri videbunt, cor nostrum larabitur, anima nostra auxilio tuo revera gaudebit, quando Stom dicetur, Dominus regna Deus Rex e I, Deus regnat, ct in aeternum regnabit,
tuum enim est regnum, oc. Ah miser J udare, frustra laetitiam hanc expectas: jam enim ante mille sexcentos annos contigit). Postea precem illam repetunt, qua Christianos de Christianum Magistratum diris deVOVent, . cujus in prece matutina mentionem fecimus. Qui hoc anno patrem amisit, per Integrum annum precem illam recitat, quam parpum Kaddescis appellant, ut illius opera Sc virtute patrem suum ex purgatorio liberet,ut ego fusius, Deo dante, alibi declarabo. Quum schola egrediuntur, Scripturae loca illa recitant, de quibus supra capite quinto dictum. Et nimiad Ohic iterum verbosissimam habent disputa- Rabbi --tionem de preice, cujus initium est; 'κ ' νον et aὸh.
sudi Israel, Dominus Deus tutu Deus unus est , quo eap. I.
nempe pacto, quo tempore vel loco siit reci- orach ch tanda: sed ampliora sunt,quam ut huc transferri possitnt. In coena eadem se ratione gerunt, atque in prandio. Quando cubitum se conserunt, calceum Quomodo iossinistrum primum exuunt, deinde dextrum.