장음표시 사용
291쪽
quo ab angustia & amictionibus homines illa
Veniuntur & urgentur. Id genus cogitatio nibus , ad temperantiam & moderationems quoque stimulatur & excitatur homo, adeo ut non magnam in continuis conviviis pompam adhibeat, sed potius temperantiae &. . parsimoniae studeat:& hac ratione rem familiarem augebit, grandesq; divitias congeret. pro omnia Tenentur Deum laudare, ipsique benedibus rebus cere, non tum in sitis orationibus, vel prospeciali aliqua gratia & beneficio,quod ab eo' accipiunt,sed pro omni re singulari & extraordinaria, quae illis evenit, pro omni actione quam faciunt, pro omni cibo quem edunt, potu quem bibunt, pio omnibus odoribus suavibus,pro omnibus praeceptis a Deo acce-.ptis, vel a Rabbinis, quae quidem observant, pro omnibus rebus novis, insolitis, insperatis, quas vident vel audiunt &c. harumque unaquaeque singularem Sc propriam habet Benedictionem: EX. gr. Si inter epulas solito generosius vinum, vel mavior infundatur potus,qui primus de-ςρη ' gustat, hujuscemodi precatiuncula consecra re debet, a na a Tἰ nnN 'κI Benedictus tu Domine Deus noster, otius mundi Domine,qui benignus es, ct benignitatem exerces. Cibi. Pariter peculiares cibi,qui quotidie come- 'rach cba- di non stilent, istiusmodi benedictione con- secrantur: ruaturam Nara nu A Benedictus
292쪽
ru Domine Dein noster, Oci qui multigeneres cibos Produxisti. . rSi quis arborum Fructus comedat, ut puta Fructuum. Duas,ficus, mala aurea, olivas, amygdala, ca- 31haneas, mala,pyra, nuces Ponticas,staga,& dicere solet; ΝΠ a rUN 'N'a Benedictus xu Domine Dein noster, c. qui hos arborum Maia creaveris. De eo quod arboribus non decerpitur, sed Terea n terra nascitur, dicunt: Ω- D κ β mium. nu An Benedictus tu Domine,ctc. qui ter fluctuo
De caeteris vero rebus, quae neque eXarbo- Cetera mribus,neque ex terra prodeunt,utpote caseo, butyro, piscibus, carne,lacte, melle, &c. na an Pano Benedictus c. cssin verbo omnia creata seunt.: Si bellaria in manus sumpta, &benedi---a ρυ ctione consecrata, illis eX manibus excidant,
antequam ea in os indiderint, dicere solent: zz
DP y Iv - UI cita 'im Benedietum O η' nomen decoris regni illius, dehinc O in aternum 3 ideo scit. quod frustra precati sint,nullamque inde utilitatem perceperint, & nomen Dei, quod non leve est peccatum, frustra nominarim: Si vero ante preces omnino peractas 'si eo urio manibus exciderint, dicitur ue Domine, doce ' μ ιρε
Si quis oblitus sit precari, & aliquid jam oblisio sim mi admoverit, si de potionum genere sit,io-ς
293쪽
tum est ebibendum, &e vestigio precatiun cula recitanda, si de esculentis, altera oris parte ist continendum est; benedictio interim recitanda, eaque recitata demum,quidquid id est, deglutiendum. Sed si integrum adhuc, nec comminutum fuerit,expui debet,& tum demum preces concipiendae.. Quemadmodum vero nihil edendum vel bibendum est absque precibus i & gratiarum actione: ita etiam nullo suavi odore absque gratiarum actione frui debent: odorem, quem ligna expirant,qualis est rosarum, th
ris,cinnamomi, ejusmodi benedictione consecrant: Benedictus, qui suavem ligno aromatico odorem indideris. De Fructuum, utpote malorum, pyrorum aurantiorum, citreorum, nucum moschatarum odore, sic dicunt: re a d Benedictus, Oci qui hunc odorem suctusspirare permiseris. . . . .
De Balsamo, & aliis suaveolentibus oleis vel aquis, dicitur: TU i U ID N ' a Be nedictus, qui tam 'axe O praestantis odoris
De herbis grati odoris: πιν id om Benedictus, sec. qui aromaticas ct Dareο-
Si quis vel conclaye vel apothecam ingrestis fuerit,multimodis aromatibus & gratis odoribus spirantem : nn N, ita πI
294쪽
Benedictus, . qui omnimoda bona aram ra creavisti. De rebus Viseu perceptis ; veluti reum .. Si quis Videat hominem monstrosum
M' ' Benedictus sit oui varias fac I
. ab hominibus inutilatiini, vel desomniatum: Benedictussi Ddex j sus. Idem dicunt per caecis, scabie maligna
porrigine &c. assectis. 'arbores vel alias res naturaIes elegatites videt: Da , ri 'Π a Benedictus, Pi non patitur quicquam in mundo suo de derari intompjum Idololatricum videt: 'o' ama Domum superborum demoliatur Do
. . Qui imaginem idololatricam videt: v a
longanimitate utitur, erga tractsgredientes koia ratem ejus
. , UOcuri Videt, equo exstirpata est Idό- Iolatria ; Benedictussit Deus qui exstirparit idola
QM. Uometam , Meteorci, Fulgura videt: ' Ua Aenedictus M. --ju potentia replet mundum. I
Super Iride: senedi*ius,qui epigit foedus cum Λῆribo ; se 1ion ampnas dilurio peri titurum ferramis uili Sapientem & eruditum i Christianun
295쪽
Rerum auditanuma Balneum imgredientis. Venam s canti
videt : Benedictus Oc. qui de Sapientia sua largiatur Carni ct Sanguini &c. De suditu:
Si quis bona nova audiat, sibi privatim grata & jucunda, dicit ue Benedictus si, qui nos
Si quid mali dc adversi: Benedictus fit 3
dex veritatis,qui voluit ut homo benedicat aeques per malo, acyuper bono, idque animo hilari &alacri. Sic de rebus aliis,vel actionibus quas homo suscipit: si quis Domum novam evistruat, vestimenta nova comparet, Ua umo. Novam vestem induenti,dicunt,
PPA Faxis, o Deus, ut negotium hoc cedat ad lutem meam , ct eo sanum me reddas: quia Medicia gratulis
296쪽
gratuitin es. Post venaesectionem : Inκ a 'iam Astra n Benediistus esto 5 Deus, qui gratis sanas. In surnma, hoc studiose ab illis observa- Sine gratim tur, S sieriis docetur scriptis, nullam omnino rμ ex qualibet re utilitatem Vel delectationem Mindi, peicipiendam absque praecedente gratiarum actione ; qui secus faxit, nec Deo gratias ege- 'rit, praedonem illum & latronem merito appellari , qui injuae in Dei bona involet: Sanhedrinna pn, bna pta a nin D, yn id non rol. I. svicuns utilitatem auiquam percipit ex hoc mun hq πρ sine benedictione, perinde est uos depraedaretur ' Deum. Laudabilis sane consuetudo, si ex pio synceroq; proficisceretur animo. Sed & hic, Ut & in reliquis omnibus , eXterna potiuS spectant opera, virtutemque omnem & dignitatem in ipsis collocant verbis, quibus recitatis, officio se desunctos putant. Frustula panis residua iam per in menSa venionia iri sunt relinquenda ; qui secus facit, benedi- memis relinctionis omnis in posterum expers est, ut in 'ης
Talmude in hunc locum Jobi disputa ur: Lethzis
Non remansi de cibo ejus, ct propterea nihil perma- cap. N. D-nebit de bonis se. Reliquias autem superesse de. i' 'δ, bere, scribitur in libro Paralipomenon: Co- δ' mediuius ct saturati sumus, ct remanserunt pluri- ω. io. Τ'ma. Rabbi tamen Eliezer dixit, non esse int grum panem ressiduum relinquendum: nam quia integer Panis ab initio mensae apponi
297쪽
tur, si jam in fine quoque integer relinquere
tur, videretur mensam velle instruere Idolo Ua. q. v. latriae, vel Idolo, juxta illud Esaiae: IU Gad mensam adornastis, ct ipsi Menι libamen consecrastis. Nulla quippe mensa hodie frustulis panis instruitur, sed integer panis apponitur: hoc tamen priscis temporibus factitatum est, , postquam comederant & saturati fuerant, mensam Daemonibus quoque in gratiarum actionem sternebant. Panis autem illius i tegri, & benedictione consecrati frustuIuni in mensa semper reliquum faciunt, ut ali
quid in mensa supersit pro paupere, si quis, forte adveniat; deinde, ut Dei benignitas &munificentia celebretur, qui nobis largitur panem non solum ad satietatem , sed & ad superfluitatem; tertio, ut sit, in quo benediactio quiescat: si enim totus exesis fuerit,nulula amplius mensam prosperat benedictio: Antequam Deo post epulas gratias aganticultelli absconduntur,vel tolluntur,Witi vaginas reco duntur. Ejus rei duas rationes reddunt, I. qui a Men se, praeserti m tempore gratiarum actionis, vocatur Altare , supet quo Deus colitur eiq; benedicitur ; De Altari aut Edicitur ; κ, Non elevabis supeν eo ferrum, Deut. 27. s. Deinde propter periculum, quod inde enasci potest. In Gemara enim legitur, nullam hujus rei olim habitam fuisse rationem, sed quendam preces prae-
298쪽
untem, quum in gratiarum actione post mensam ad liqc verba devenisset ;vnrma rura ἡ Π κ 'p'U I Drya mnua et In IN Di, tarat Instaura cito in diebus nostris sanctam umbem prurulem: Benedictus tu Domine, qui urbem tuam Drusilem instauras ; in memoriam sibi &Templi Sc Urbia desolationem revocasse, agimpotente animi motu abreptum, eo quod desolata jaceret Urbs, necdum instaurata eL set, seipsum cultro transfixisse & vita pri-vήsse. Alii otiam tertiam addunt rationem, quia Mensa prolongat homini vitam, Cuti
Ier eam praecidit. Non convenit autem, ut Culter vitam decurtans,elevetur super Mensam, quae eam prolongat. Quondam etiam moris fuit, ut subter&circa mensam analecta scopis everrerent, &in unum colligerent ante lotionem manu u, ne aqua e manibus excussa illa forte conta '. minentur, quod in contumeliam panis Ve
geret. Hinc & collecta reponi & recondi debent in loco, in quo non possint pedibus
Manus quoq; dc os, discumbentes adhue, ac nurimin polubrum,non in triclinii solum,uel pavi- - mentum, fascini vitandi causa, eluere solebant ante gratiarum actionem, quae a men Safieri consuevit, ut & preces & Nomen Dei ore puro Sc mundo recitare possent. Sed hodierno die segnitia atque desidia in desuetu-
299쪽
dinem haec abierunt, & tum demum fiunt, quando preces peraguntur, & emensa surgitur. σratiarωm Postquam exempta fames epulis, mensa', remo- pqa ta oportet patrem famili1s vel Rabbinum,
vel peregrinum holpitem, ii quis adiit, Gratiarum actionem a mensa recitare ; siquidem tres, quatuor, sex, octo vel plures fuerint. Si pauciores, quam tres, quisque pro se orat. Antequam autem eam recitet, Sal a mensa removeri & tolli debet. Infaustam enim vocem' Sal) habent, eo quod uxor Lothi
in Scriptura dicatur in statuam Salis conve se esse. ι poeia, Ad hane requiritur quoque Poculam Vini, Vini. . quod vocant ritun Da at Dra Poculum Ben dictionis mensa. Eliu requL Decem ejus requisita numerant Talmudi si ei, e quibus haec hodie sunt in 'su, ut ' ς', D'aB ru ut eluatur interius, Unan se abluatur exterius, ut undiquaque purum sit &mundum. Debet esse integrum non ruptum Vinum ei infundendum merum, non aqua dilutum: idque recenter seu ex dolio, seu ex cantharo insusum: eo poeulum totum quantum est,replendum, quia scribitur; Plenus erit benedicitione Domini, Deut. 33. 23. h. e. ScyphuS, qui benedictione consecratur,plenus esse debet. Quarum conditionum memoriale fecerunt vocem Uzm Chamischa, quae quiηs si- , gnificat,
300쪽
pnificat, sed quatuor constat literis, quarum singulae, initiales sunt harum 4. conditionum ; ri denotat in Chaj Vinum merum Screcens ) o denotat Hale Plenus) π significat Schetiphah Ablutionem e terriam )Π, Π Π Hadach ah Elutionem i
teri orem . Cum incipit Gratiarum actionem, sumit scyphum hunc in manum dexteram, sine ope manus sinistrae,&c. ut supra in Poculo consecrationis mense. Dum Gratiarum actionem recitat, ipse, & omnes accumbe tes, sedent, quia est satis prolixa, & majori devotione ac zelo, sedentes eam precari possimi ; nulli tamen rei inniti,vel acclivem esse; quia id superbum censetur. Gratiarum illa actio m a ) prolixa comstat oratione, qua Deum primo laudantsi,gr tias agunt, quod sibi ct reliquis creaturis cibumporanis suppeditet, illivss benignitate sub istant: quod patres suos ex AegIpto eduxerit, ct in terram Canaan introduxerit, foedus cum illis pepigerit, legem dederit, ct se illos in aeternum protegere veste promiserit. Deinde supplicant isti, ut urbis Jerusalem misereatur, templum ct regnum Davidis citὸ in diebus suis in laurei ct denuὸ erga L Eliam ct Messiam mittat,ses ex tam diutina captivitate liberet, paupertatem prohibeat, ne a Christianis squos hiem a Carnem ct sanguinem, i. e. homines mere carnales appellant ; innuentes nimi-