장음표시 사용
321쪽
Legis in Sy- bent, Iso Sepher Thorah ab illis dictum, v g - membranis vitulinis aliquot in longitudinem consutis, crassioribus characteribus inscriptum, ad quas ab utraque extremitate duo tornata ligna annectuntur, quibus tolli& ferri possit. Hae membranae a Judaeis, & filis caprinis a foeminisJudaeis netis- contortis, consui debent, ut in latitudine habeati sesquiuinam, in longitudine, quinquaginta. Non etiam nisi a Judaeo scribi potest. Tornata illa ligna communiter argenteis laminis sunt obducta & ornata: ideo adhibentur, quia ipsum librum manu contingere non licet. Vocantur ab eis D n xy Lignum vita, Prom 3. IS. eX Proverbiis Salomonis, ubi scribitur ; Sapientia lignum vita est iis, qui apprehenderint eam. In scriptione magna est accuratio ac diligentia adhibenda, adeo ut si vel in unica litera error siit commissus, totus liber prophanus
habeatur. Multa hic quoque alia requirm-tur, de quibus videri possunt Rabbi Majemo- . nides, & alii Rituales, in ui Iso Nilchol Sepher thorah. Hic liber in peculiari arca Vel capsula, muro utpimimum versus Orientem impacta, in synagogis semper c nodiri solet, quam vocant 'DI e fronhasi ossib, ad imitationem Arcae foederis in Templo, in qua liber Legis erat repositus. Ante capsulae operculum elegans velum, Mquidem acu pictum poni solet,& quo festum
322쪽
est majus, eo pretiosius solet esse velu. Avium picturis hic prae aliis delectantur; quod ita Veteri Testamento in Arca foederis aves quoque depictae fuerint. Liber porro ille peculiari linteo, fasciae instar quatuor aut quinq; ulnas longo, & palmum lato, perpetuo involvitur. Fasciae autem istae Judaei Germani vulgo .vocant ) hinc ipsis v Diunt. Pueruli semestres singuli Sabbatho a Parentibus in Scholam ad principem Rabbinum deseruntur, ut ab illo benedictionem accipiant. Qui vis vero puerulus secum afferat oportet in Scholam ejusmodi pannum,
sive fasciam Mim l) in qua ut plurimum
cum aliae figurae, sum inprimis infantis nomen, nomen parentis, aetas, & dies nativitatis ipsius, acu artificiose & ornate sunt depicta. Fasciam hanc pater infantis accipit, δίilli, qui ossicium Ligni vitae habet, tradit, hic vero alteri, qui ossicium Gelliab seu Invol tionis administrat, porrigit. Ita vero liber Legis huic fasciae est involvendus, ut literae illius introrsum convertantur, & Pergame num, cui lex inscripta, quam proXime contingant. Ubi liber Legis fasciis sic est involutus, certum deinde habent quod sa Mappam vocant) palliolum, interdum hombycinum vel heteromallum, interdum Attalicum, quo librum legis obducunt. Ab hoc palliolo, de catenula argentea, dependet lamina
323쪽
mina argentea satis magna plures adhuc Ia mellas in se continens, quae a majore eximi& separari possunt. In minoribus lamellis . sculpta sunt nomina festorum, & dierum quibus liber Legis est usurpandus: majori vero laminae inscriptum, na Κser Torab Corona Legis, vel, nari', πιν Κοdesb Ladon i banctitas Domini. in Hic tria habent ossicia, circa quae sunt amis' bitiosi,&superstitiosi. Primum est Com plicatio; munus, compIicandi & replicandi. librum: Secundum, ma Era, ch im, Lisnum vitae ; ut Q. quis lignum illud manu teneat & prehendat. Tertium est, Onaan Hagboholi, h. e. Elevatio ὁ quo quis Librum sustollit, circumfert, & populo Scripturam
legis ostendit. Haec munera auctione Venisdunt : AEditumus circuit suggestum, & alta voce proclamat 3 Quis vult emere Gm y Quis
vult emere OVriR Lignum vira' Quis Hagbobo Elevationem l Praecipuum ex his est munus Replicationis & complicationis, Sc carius caeteris venditur: Qui plus obtulerit, ea obtinet: & pecunia cedit in usus pauperum, Ec Ecclesiae ac Scholarum conservationem. Emenda ea dicunt zma pretio cam, tun Ian, propter amorem dc honorem praecepti. 2 h. 4 Quando igitur AEditimus vel praecentor
. . iis cit'J Chassati) sacrum hunc Librum ex arca
324쪽
prostri, singuli haec ex libro Numerorum canunt: Num no p n IzΜ mn vadaa mn an κxn tyxo i i Usu TMon 'nu' i ira in 'n ' unums proficisceretur arca, dicebat Moses,surge Domine , ct dissipentur inimici tui, O fugiant qui oderunt te, a facie tua. De Sion a. exibit lex, ct verbum Domini de Brasilem. Cum arcam claudit, dicunt: any man uis Tma rvmpa Benedictus qui dedit Legem populo suo Israel cum sanctitate sua. Praecentor Vero, quum librum in brachium sumit, canere incipit: Urrit m nazrm - 'i', a V Magnificare P*34. 4.
Dominum mecum,qexaltemus Nomen ejussimul: Coetus respondet: a rona Vn Pt mna Nm unm ι κ)n xmp ta v D drin v p p , Exaltate Dominum malam Deum nostrum, O incurvate vos scabesto pedum ejus, sanctum est: Exaltate Dominum Deum nostrum, O incurvate pos monti sanctitatis ejus,quo.
niamsanctus Dominus Deus noster. .
Dum ad Suggestum, daeis Alme mor, Voce ignota dictum, defert, omnes a currunt, & librum in ulnis ejus osculantur: - qui Ore non potest, manu tangit, quam dei
de osculatur. /Super illo sim mor seu suggestustat Men. sa cum Mappa, vel etiam bombycino aut ho-loserico tapeti, cui Chusii seu Aditimus librum imponit. Dehinc accedit alius, quem
i. Segen vocanhad sinistiam Chassanis stans, qui
325쪽
qui pannos removet, & librum explicat. Evi inde No Segeti iste mandat Chasiani seu ardiistimo,queninam ad legendum vocare debeat. Nemo enim ultro &sponte adlegendum prorumpet,qui non sit nomine suo vocatus 3 tum propter honorem & reverentiam Legis,tlim ne oriatur, & contentiones, si plures forte simul exsurgerent, &hoc munus affectarent. Vocatur autem primo omnium Rohen,
seu aliquis de Sacerdotali familia, & honoris magni loco ducitur, si quis primus evocetur Vocatus appellatur suo & Patris sui nomine, ut accedat, his verbis, ex. gr. DMIX 'nn rarran prix a Surgat 9 ascendat Rabbi Abraham, situs Isaari, Sacerdos , idque alta & clara voce, ut&ipse, & adstantes omnes audiant. Hic accedens, & in medio amborum se sistens, Ii-hro osculum assigit, non tamen nudae membranae grave enim hoc peccatum foret sed pannis, quibus involvitur: Praecentor, sumpto argenteo stylo, monstrat vocato locum& verum, unde lectio Legalis incipiat, quia manu attingere non audeis ille manu prinhensis duobus lignis inferioribus, oculis non in librum defixis, sed ad alterutrum latus conversis, antequam l egere incipiat, contenta & clara voce dicit; 'Drann ' nκ Una Ben dicite Deo benedictor Caelus respondet, T ia biv, 'amaan Benedictvi esto Deus benedictus in
326쪽
seculasiecularum. Vocatus pergit; Benedictus tu Deus, qui nos prae aliis gentibus elegisti, nobis x Legem tuam dedisti. Benedictus tu Deus, Legis dator. Hic Judaeus ille existimat, se rem acu tetigis se, Lignum vitae aeternae in manus sumpsisse, dc caeteris omnibus gentibus feliciorem,beatioremque esse. Post lectionem peractam de . nuo librum, panno serico prius tectum, deosculatur, hacque actum suum concludit be
n rin inu fra Benedictus Dens,qui creavit nos ad gloriam suam,separavit noy ab errantibus, O dedit nobis Legem peritatis vitam aternam plantavit in nobis. Benedictus Deus qui dedit nobis Legem. Hoc dicto, tres circiter passus recedit,&V cato in hunc modum benedicit, Traν π aeriTκ sui benedixit Patribus nostris, Abraha-rno, Isaaco ct Jacobo, idem benedicat huic Abrahamo, stio Isaaci, Sacerdoti ; ipsi,ct toti ejus familia:
quia honorem tribuit Legi. Deus custodiar o tueatur eum ab omni malo, ct ab omni angustia, mittat benedictionem O prosteritatem super omnia manuum ejus opera, &c, Coetus respondet, Amen. Hanc Benedictionem recitant etiam super sequentes LectoreS. Deinde duo alii deinceps advocantur, quorum unus debet esse ri, Levita, alter sim
pliciter Israelita vel Ju avi, & singuli
327쪽
primum imitadtur per omnia, tam legendo, quam benedicendo.
Qui ad legendum prodeunt, per ostiolum
sibi proximum ascendunt, per remotius it rum descendunt. Lectio debet fieri stando, adeo ut ne quiadem ad murum vel parietem reclinare liceat: non pauciores quam decem versus singuli l etores legunt: Duo non debent simul legere: Legente Praecentore submissa voce quis p
test legere: Si quis in lectione erraverisives in unica litera, is a peritioribus est corrigendus,& repetere debet quae legit. Inter legendum non est garriendum,ne quidem de verbis Legis, sed silendum: non licet e Synagoga eXL re, dum liber Legis est apertus. Posteaquam tres illi suas lectiones legerunt, accedit alius, qui ambobus brachiis volumen in altum tollit, quam quidem potest
explicatum altis stime gestat, circuitus aliquot conficit, ut Legis scripturam omnes videre possint, & coetus interim clamatua mpn nae Uκ ἔ nῖ Hac est ista
Lex, quam Moses filiis Israel proposuit. Munus hoc appellatur V man Hagbisah, h. e. Elevatio , & licitatione quoque emitur. Qui eo fungitur, eum robustis & valentibus brachiis esse oportet ad hoc rite peragendum. Unde quidam, ad robur suum ostentandum, li-bsum quandoque semel atque iterum in altum
328쪽
tum projiciunt, & rursum manibus excipiunt, ut laudem fortitudinis reportent.
Hinc saepe hoc in casu dicunt, Ecce quam hic sit robustus, mel at ersolvolge bohaget. Porrb Segen ille supra dictus qui proxiitius est a Sacerdote summo vel Archisynagogo
magnam saepe, Lectores nominando dcvocando, sibi conflat invidiam. Si enim alius quis etiam libenter inter Lectores esset, MPraetereatur, calumniantur Illum, quasi ex assectu ageret, & unum prae altero eUocaret.
Unde odia, simultates, lites inter ipsos
Dum haec ita geruntur, magna in muli rum Ecclesia oritur iis & tumultus t nam sese invicem premunt & proculcant, ut per clathratas senestras, vel etiam rimulas,ipsis quoque Sacram libri scripturam intueri Aconspicere possnt. Quia enim libro Legis oscula admovere non possunt, aspectus tamen summopere eas delectat, illisq; abund. satisfacit. Peculiarem autem habent mesieres Eccle- di neus stam, quae a virorum Ecclesia clathratis sene- mrum. Bris separatur. Huic rei hanc in Τalmude Tractatu dant causam olim convenisse viros Ileres eodem in loco, ita ut mulieres in sedili-ώλBus ad parietes amis,& eminentioribus, se-μuB. c.ult, Herent, viri in inferioribus: cum hinc variae Iovitates orirentur, constituisse, ut mulieres
329쪽
Interius, viri exterius essent ; sed cum nee hac ratione fibula poni posset, ordinasse, ut
mulieres exterius,viri intus congregarentur: cum ne sic quidem huic malo medelam asserinri viderent, tandem hoc remedium invene runt, ut mulieres seorsim, & viri seorsim orarent. Idque confirmarunt ex Propheta EMMAE. Ia. Ia, charia 3 Plangerx terra, famitiasnguia seorsum: U familia domas David seorsum, O mulieres eorum
seorsum &c. nempe in separata & distincta Ecclesiui, idque modestiae, pudicitiae &castitatis causa: facile enim in pravas incidunt cogitationes, si omnes promiscue steterint. Si etiam Judaeus ille, qui librum gestat, cespitaret vel caderet, omnibus per longum tempus facinus illud jejunio expiandum es sit; utpote maximi infortunii, capitibus illorum impendentis, signum. Dehinc duo illi,qui & Complicationem &Lignum vitet emerun rursus accedunt, quorum alter ligna superiora apprehendit,ut iterum complicari possit speculiaris hic expe-- ροι . - rientia requiritur,ut omnia recte,& ordinemri.' ' fant); alter Vero pannos porrigit,quibus it rum involvatur,& palliolo, a quo lamina.a rea dependet, extrinsecus vestiatur. Tandem omnes Veniunt, juVeneS serie
que, libri tornata ligna Eic cb im osculari. tur,duobus digitis tangunt, quos e vestigio oculis suis imponunt: res enim sancta ad- modum
330쪽
modum est, & praesentissimum adversias cae-cἱtatem & lippitudinem remedium. Imo &ad parturientes sceminas Lignum hoc deserunt. aspiciendum illis proponunt,ut tanto facilius uteri sui onus deponant. Atqueeo
fine saepe pretiosa ad eum ornandum conserunt ornamenta, ut suae quoque saluti promovendae inserviat. Dum in arcam resertur, praecentor canit uerno do nΝ - Celebrate Nomen Dei: Nomen enim illius solum eis robustum: Coetus
Gloria ejus est in terra ct in caelis , gentis sua cornu , seu dominium extulit, ad omnium sanctorum taudem ; flios nempe Israel, gentem illi proximam ἔLaudate Deum. Dum in arcam reconditur,cceistus canit: Ei, nam 'na π-nrium Rum. Io. 3c uuam autem deponeretur arca, ebat, Revertere Domine ad multitudinem exercitus Israel. , Reposito libro preces absolvunt, ut in pre. Quomodo δcibus matutinis ostensum est. Precibus peria δ' gU
actis, nec prius, e Synagoga egrediuntur. Egredientes, uti etiam quando e domibus suis peregre proficiscuntur, vel ad negotium aliquod conficiendum properant, dicere solent: 'ΠΥ - σn lyn, Inpnita taria by ς rinyn mam motat Domine duc me injustitia tua propter inimicos meos, dirige coram me viam tuam. Dominus dehinc in posts . T 3