장음표시 사용
311쪽
gulis operti exuunt; ne scilicet parietes Mirabes domus pudenda illorum nuda intue- antur. Ideo nudis illis in cubiculo vesicam exonerare non licet. Foedissimum hoc est de turpissimum, Sc in summam hominα add vim. N id- cit paupertatem: unum enim est eorum qua Dem M iab. st
Qui precationem, sudi Im H, in Iector i citat, illi continuo dormiendum est, nec am-- plius quicquam loquendum, uti scribitur emac q. s. Loquimini in corde vestro super cubili vestro, O tacete. Si statim obdormiscere non possit, precatio illa iteranda est, & quidem toties, donec illi indormiat: ita placide & quiete do miet, somnusque illi proderit. Thalamus, in quo vir & uxor simul de-
et se cumbunt, purus semper & mundus esse debet: seri enim potest, ut vir de expositione seu decisione rei alicujus, quam illo die didicit, vel in Sacra Scriptura legit, cogitet; vel
etiam pios a Deo liberos exposcat; Vel ut uxor illius in preces essundatur. Jam in ex piabile esset facinus, de nomine Divino in Tract. Ta, impuro loco cogitare. In Talmude Rabbi Sira, . interrogaverunt.discipuli, quomodo ad id temporis 8'' diitam produxisset ' Ille vero respondit: In pila m nunquam sudui, vel nomen Dei pronunciapi, imone de illo cogitavi quidem, in loco impuro. ἡ . . .lti' Lectum etiam Vulgo silc collocant,ut caput: - Δι. ' Mς idiei, pedes vero Septentrioni obvertam uta.
312쪽
tantur, aut vice versar non vero modo con- . trario, inter Orientem & Occidentem, propter reverentiam Templi, & Hierosolymae. Qui hoc feceri numerosa filiorum pro-- Vxi' ologanter in Talmude,& nam is Rabbi Alphes di1putatur , & subtiliter ex Serucho; Psalmis Davidis demonstratur. Hebraice au. 'p', tem plaga Septentrionalis, ut &ventus ipse, DBSt Iri,aphon appellatur. Jam vero apud Pro-l phetam scribitur: Alan Utceia P . II. ιε, phonecta temalle bitnam, hoc est, si Rabbinice
interpreteris, Et tuus Aquilo ventrem illorum re
plebit, ct filii multi illis nasicentur. QuamUiS autem Rabbini ipsi probe sciant, longe alium. μesse verborum Propheticorum sensum; singularis tamen artificii, &praestantis ingenii esse existimant, si ejusmodi argutae exposi-
tiones in Sacrae Scripturae loca cudantur. Verum quia invalida & imbecilla est haec de- , monstratio, exortus est quidam Rabbinicus Philosophus, qui haec verba physiice & natu- raliter exposuit, in libello, cui ranari
Principium sapientia, titulum secit; quam e Sehaaν ha positionem non necesse est hic inserere. sed MaElegantem etiam habent Iudaei Ethicam, V de moribus in Thalamo servandis, praesertim qua se ratione vir cum uxore sua gerere
debeat 3 omniaque subtilissiime pro more illorum ibi disputantur. Sed castis & pudicis auribus parcendum est. Itaque,qui haec scire t S a
313쪽
Num.14o. desiderat, adeat librum, qui z'n m)κ Orach Specui. chajim Semita vita appellatur.
D. H . A Superstitiosi sunt Judaei circa Somnia, Scmultum illis tribuunt, tum propter eXempla Jacobi, Josephi, Pharaonis, Nebucadnezaxis, & Danjelis; tum ex eo quod Jobisi is. Iegitur: Per somnium viston nocturna quando irruit soporsuper homines, in dormitationibus seuper cubile: tunc revelat s Deus ) aurem hominum &c. Si quis somnium habuerit mali aliquid aut infausti portendens, &tristitiam ei asserens ; sequenti die Jejunium sibi indicit, quod tanti faciunt, ut cum ob omnem aliam causam prohibitum sit Sabbatho jejunare, propter hanc solam causam sit licitum. Vespere, jejunio finito,antequam cibum sumat, tres ad se vocat amicos, ad quos Somniator dicit, h Nata mi Π Somnium bonum vidi; idque septies repetit ; Illi toties ipsi responi dent ;-nn MU Nm-mri Νnfri nn Rara mn n , Nau 2Onm Somnium bonum somniasti ; bonum est, bonumst, ibonum flati Dein misericorsfaciat illud bonu, ut fit bonum,ctfiat bonums Postea quaedam loca Scri
plurq,boni ominis causa,subjungU Ps. O. IazJer. I. IJ. &c. claudentes dicto Eccles . cap. 9. Vade, comede in gaudio panem tuum, ct bibe hilaricorde vinum tuum, quia jam gratassunt Deo opera tua. Vocant hoc dabis mipi l Benefactionesomni
Si somnium dubium ipsi obtigerit, ut ne- isciat, ri
314쪽
sciat, bonumne sit an mesum, peculiarem quoque habent precationem, qua Deum rogat, ut in bonum ipsi vertat. Habentur hae formulae in libris precum ipsorum. CAPUT XIV.
uomodo Iudaei dies Lunas Jovis,s ingulis hebdomadi
Ezram Prophetam in captivitate Babylonica decem instituisse,& custodienda praece- Ba,a mapisse: primo, ut Sabbatho, secundo, ut diebus-- I. Lunae &Jovis singulis hebdomadibus publiace particulae aliquot & peculiares lectiones in libro Legis in Synagoga, singularibus adhibitis ceremoniis, & magna cum Sanctimonia, legantur: tertio, ut diebus Lunae & Jovis publice jus dicatur, & unusquisque injure suo obtinendo adjuvetur: quarto, ut die JO- vis omnia domi laventur, verrantur, & repurgentur, in Sacrosancti Sabbathi honorem; quintὸ, ut diebus Jovis viri allia comedant : sexto, ut mulieres mane surgant, & panem conficiant, ut statim prima luce pauperi alicui & egeno, frustum panis distribui possit: septimo, ut mulieres, majoris verecundiae
testandae ergo, subligacula seu semoralia ge-
315쪽
stent: octavo, ut mulieres caput suum studio- Se pectant, & capillos accurate ab invicem inhalneis discernant: nono, ut mercatoribus tabemariis varias urbes circumire liceat, cimerces suas venales proponere, quo Judaeae mulieres omnigena aromata, Sc muliebrem mundum praestinare, seque tum in honorem Sabbathi & festorum, tum etiam marito rum oculis, ornare possint: decimo, ut ii, qui ὀνειρωγριον passi fuerint, aqua perluantur. moas pri- Etiamsi autem jam ante Esdrae tempora strG- Prophetae statuissent,& praecepissent, ut Sab-
- ἡ ἶ i, ballio Lex Mosis , habitis ad populum con-mana dies cionibuS, doceretur; Esdras tamen, ut mage sine ιectione spectatam populi pietatem redderet, triduuk; ., I 'Praeterire prohibuit, quin aliquid ex Lege cis praelegeretur, quod in concione exponere tur , adeo ut debita populus institutione formaretur. Namajunt; Qui triduum agit sine lectione Legis, eum invadunt inimici, sicut de Israelitis legimus. Posteaquam enim de illis di
Exod. 13. 22. tum est: Profecti punt tribus diebres per desertum, non invenerunt aquam, hoc est, non in Uene runt Iegem, quae squa appellatur, uti scribi- . tur: O vos omnes quιstitis, venite ad aquas, hoc est, ad Legem & verbum Dei mox subjun-εν. I. 8. gitur ' Et venit Amaleb, ct pugnavit cum Israele.
Quandoquidem igitur, in deserto, triduum absque Lege ambularunt,ideo postea hebdomadem ita diviserunt, ut plus triduo absque lectiona
316쪽
lectione atq; auditu Verbi Dei non praeterea- gtur. Adde, quod id diebus Lunae & Jovis cur dira
propterea etIam contingit, ut memoreS Iant,
Mosem die quinto, seu J ovis, montem Sinai d/stinari. secundo conscendisse, & cedrinas Legis tabulas petitum isse, veniam quoque vituli fusi a Impetrasse, & die Lunae rursus descendisse. Hinc scribunt, dies istos esse vivo in dies magis gratiosos & auspi- CatOS, quam reliquos: hinc etiam, qui apud Judaeos prae caeteris pii videri volunt, hodie adhuc duobus illis diebus serias esuriales celebrare solent, uti Pharisaeus Christi tempo- xibus, qui superbe & arroganter dicebat;
mines, jejuno bis in hebdomade. Tertio, propter dies festos, & quibus jus dicitur, necessarium quoque est ut diligenter Lex audiathr,& studiose verbum Dei perpendatur. Ac sane duo i lii dies hodie adhuc apud Ju- Quomodo daeos ex parte festi sunt,iis mane simul in Synagogam conveniunt, precantur, canunt, G.
multasque alias preces solitis matutinis precibus adjiciunt, ut in Ritualibus illorum, &Precum libellis videre est.Magna etiam pomis pa & apparatu librum Legis ex Arca educunt, & in eandem rursus recondunt,qua de re breviter aliquid hic dicendum. Preces quod attinet, adsolitas matutinas Deprecibuis aliam addunt, quae a primis vocibus Hin
317쪽
zzη Vehu rachum appellatur, cui magnam virtutem & essicacitatem adscribunt ; quamvis parum admodum per mille sexcentos arinos profecerit. Stantes cum singulari attentione illam tarm submissa voce recitare solent, prout recitant precationem Schms este, de qua supra. Dicunt enim tres Senes illam composuisse; quisque sc. unam tertiam ejus partem, & in unaquaque parte esse I 8. a marκ Nomina Divina, respondentia I 8. Benedictionibus FSchmon' este. Hac de causa rectitandam esse stando & mussitando. Historia autem trium illorum ejus Authorum itam tala seu refertur: Quum sedata Caesare Ressastiano Hiero- D. M D- Dbinis expellarentur, tres naves Ddais onustas a m ' terra in mare, absis naucleris is remis , emitti jusit Imperator. Tempestatibus itas in diversum acta nares, ad varias regiones appulerunt; prima abjecta ess apud regionem Lovandam harum regionum nomina hode sunt incognita) altera, Ariadum b. e. Arelatam, urbem Galliae, ut non nemo existi mat) delata est,tertia Burdelim sb.e. Burdigalas ;qui postremi a regionis seius Domino comiter excepti sunt, adeo ut istis vineas ct agros colendos dederit. Versem ubi Dominus illefatis concessit, alius exortus est, qui instar posterioris Pharaonis duriter eos habuit, is grauissimis assictionibus exercuit, eosq, ita aliquando compestavit; yam experiar, an veristis Ddat ' in fornacem ignitam, non secus ais olima avias, Misael, ct Acaria , conjiciemini: I istas
318쪽
bebo. Isti νοὸ re onde uni: Clementissme Domina
Rex, concede nobis triduum, ut nos praeparare,
Deums nostrum invocarep mus,ut liberet nos,uti illis concessum est, ct liberatisunt. Quum id a Rege impetrassent, convenerunt tres viri pietate egregii, yosephus ct Benjamin fratres, patruelis eorum Samuel, conficiums inierunt, consultantes quidD-cto opus esset, decreverunt, Mi jejunio O precibus
viam ernere. Singuli itas gularem concιnnaveruntprecem, alims tres istas preces in unam compegerunt, quaper totum illad triduum inde enterdiu noctus divinum Numen placare suduerunt. Tertio die mane illorum quidam dixit; hac nocte somniavi , mihi a viro quodam vesculum ex scriptu praelectum, in quo particularam bis, particula vero N, Lo ter exstaret: Se ct locum ubi scriptus, gnimationem ejus ignoro. Alius resondit, νersculus ille habet inse consolationem se auxilium tuum, De e caelis liberationem portaridit. Extat autem Es a cap. 43. tam 'Inκ mina Iayn Q Ua. 43 ara κο Pκ rna N, n mait 'ia N, nan, i. e. Quum transieris per aquaS,tecum ero, & flumina non operient te, quum ambulaveris in igne, non combureris, ει flamma non ardebit in te. Tertio die ingens accensus est ignis, ct undis populus concurrebat, ut DLos ardere videret. Tres itas isti viri suassante nulla adhibita vi venerunt, O medium ignem i
gress senti cantatri O Deum inrocante onec ignis
319쪽
Iotim consumptis fuerit , sim ita hujus precis risis tute liberati sunt. Miraculum hoc postea in omnes locos, qui a Judaeis inhabitabantur, scripserunt. Unde praeceptum & institutum
est,ut precatio illa diebus Lunet & J ovis semper in Synagogis recitaretur, quod in hodiernum usque diem observatur, certissima
spe seta per ducti, se illius virtute ex diutina hac captivitate & exilio liberatum iri: qui
eam recitare neglexerit, is male mulctatur. Hactenus tamen id nondum contigit, nec in posterum etiam continget, quandiu Chri
autem est misericors, peccata condonat, nec peccatorem perdit: sed in ira sua avertenda multim est, negomnem furorem suum suscitat. Tu Domine ne cohibeas miserationes tuas a me, misericordia tua overitas tua jugiter custodiant me. sdesto nobis Deus salutis nostra, ct congrega nos a gentibus,2c. Summa totius precis haec est ; ut Deus peccata illis condonet, desolationis Hierosol morum Templi misereatur, ct a quatuor mundi plagis illos conssre
320쪽
get, in hareditatem suam ignominia se dedecore , notari patiatur. Nes tamen hIc Christianorum ob liriscuntur, sed in eos ita debacchantyr ; 'ro ν π NDna Quovis tandem robur tuum captivam erit Z ct decor tuus sequentia in multis libris omittuntur Magistratus jussit: sed vulgo spatium album relinquunt, ut describi possint, velut a senioribus defectum supple- 're moneantur J In apa Im D may 'ax Tamam a in Um isa cri zn y in manu oppressoris
jacebit ' θ Deus suscita robur tuum,ct celum tuum . Η 'contra inimicos nostros, pereat robur eorum, ct con fundantur,ctc. His verbis Christianos innuen. tes, in quos Deum vindicem ac ultorem ad
Iterum postea in vultus cadunt, quod insκ aissa Nephilas an im vocant) uti su- .periore capite memoratum est,multasq; alias adjiciunt preces, quibus Deum rogant, ut studia in illos iram ponat, nec in hostium ma nus veniant; sed potius promissorum suo . rum meminerit, se nempe semen ipsinum ad instar stellarum coeli multiplicaturum. Postquam hac ratione aliquandiu, modbLqis r
inclinati, modo erecti, sunt precati, ad caere-α monias, solennesq; libri Legis pompa. p ---grediuntur,& ex illo lectionem hebdomadae biueeremο- illius testunt, ut Ezra praecepisse dicitur. Sic p ret autem se res habet: