장음표시 사용
511쪽
omnu populus Opratra aran 'nu ακ inaure aureas, qra erant ιn auribus eorum Heb. zri in masculino genere, nempe Virorum, non Mulierum, quae suas dare detrectarunt). Viri tamen a gravioribus operibus, Veluti arando,
serendo, &c. quoque abstinent. Quibusdam mensibus per duos dies, aliis uno tantum celebratur cujus rei ratio aliunde petenda). Quando duos dies habet, nomeratio dierum fit a secundo, & ille pro die primo mensis habetur. Quidam putan hinc
explicationem petendam esse VociS προνου- ὀίωιων Anteneomeniarum, in libro Judithae cap. 8. l. s. nempe de primo Neomenias die.
Modin se- Pridie, Judaei qui magis pii videri volunt, ρομ' - se jejunio praeparant, Ela faustum a Deo noVi- Iunium petunt: ipso autem festi die non indicendum jejunium; quin potius ut in reliquis festis laetandum & genio indulgendum. Mane in scholam eunt, & peculiares quaiadam preces quas rso o Musaphin vocant
Oraeh iam reliquorum dierum precibus adjiciunt. Ho- im v - ra meridiana egregie prandent: diu enim AI'' mensae accumbere,& hilare epulari,sibi prae m. Io.Io. ceptum scribunt, uti legitur: In die latitis v
stra, in diebus festis ct Calendis vestris, ctc. Quo autem diutius discumbere postat, chartarum ludum plerumque diei aequant, & in
noctem ferunt, jocos agitant,& omnem laetitiae occasionem aucupantur.
512쪽
Ubi Luna dies aliquot est orta , noctu, Vovam D quum lunae viden det facultas datur, sub aper- nix/n uti eὀ-to coelo conveniunt,&eam singulari Bened i s ctione consecrant, quae a doctissimo & praestantissimo quopiam Rabbino recitatur, caeteris verba ejus in hunc modum subsequentibus: Precatio autem illa ita habet: nn X γ':pri DNIx ba us mTI D'prio NII UnNDI IzN
, ΙΝ'am ama , 'ν p Benedictvi esto tu Domine Deus no ster, Domine mundi, qui verbo tuo uritu oris tui coelum, o omnem exercitum ejus creasti: sa- tuta etiam O tempora illis praescripsisti, ut, quod sibi injunctum est , exstequantur , nec immutent, hec hilariter ω lare ad Dei creatoris sui, qui verus est opifex, ct cujus opera omnia vera sunt, voluntatem se conforment. Lunam renovari jussi, quae renovatio pulcherrima est corona ct ornamentum omnibus iis qui utero materno gestantur, hoc est, Israelitis, Fesa. 46. x
qui ita a Propheta Jenja appellantur qui eo
dem quoque modo innovabuntur ac luna, ut creato
rem suum laudent, ct magnisscent, propterpraepotentis Oglorio simi regni ejus nomen: Benedimucreator tuus: Benedictus quu te fecit, Bene actus Dominus tuus, Lenedictus plastes tuus Hic ad laetitiam suam testandam, ter coelum Versus exsil-liunt
513쪽
modum ad te exilio, nec te tamen apprehenderepo sum: ira quoque nullas inimicorum meorum to eme in malum tangere, mihi nocere s hic iterum subsistunt, & ter haec repetunt omnis Har lyrit ad ' rabra , ΩΝ 'ly nra nil nnum D . . . . pN,- Πῖ Irruat super eo οντ G, H, m D Op vor, in magnitudine brachii tui sol im, gunturi mobiles quas lapis, conticescant scut lapis in magnitudine brachii tui, irruat super eqs formido Opavor. Post hoc addunt, a)ς 'o Faustum sit omen nobi ct toto fraeli. Alter deinde ad alterum se convertit ,& ait, mi uel z6πPax vobis : Alii respondent, nais , diis mi vis π -d ,ο , Pax quoque vobis, O rati Israeli, Amen. αν Luna Consecratio haec Lunae prae reliquis Stetilesialia ethh pςςμ 4riS,qua eam etiam prae Sole pro-ntiari sequuntur: quia in Lunae motu opera Dei, ejusque potentia, luculentius conspiciuntur, quam in reliquis Planetis & stellis , quorum
motus non ita ad oculum est conspicuus, ut motus Lunae, quam omnes vident moVeri,& singulis mensibus totum coeli expansum circumire. Itaque esse ipsis excipiendam ceu visibile signum Praesentiae Divinae, singulis mensibus de novo apparens, in quo magni tudinem operum Dei intueantur. Hac
514쪽
Hac de causa debet fieri, flando, oculis in eam defixis O intentis: quia perinde est ac si ipsi Majestati Divinae in occursum irent. Differtur, si fieri possit, in Vesteram Subbathi proximi in Novilunio et, quia tum vestibus decoris & splendidis sunt ornati, ut honorifice &cum laetitia Majestatem Divinam excipiant. Non iacienda est in domo, aut sub tecto, sed sub aperto coelo. Nam qui vel amicum honoratum, aut principem aliquem virum advenientem excipit, non intra domum suam eum exspectat, sed honoris causa extra eam
ipsi obviam procedit. Et quia haec Consecratio fit propter splendorem ejus, non est iacienda, nisi donec illu-niunt post exactum septiduum: Unde nonnili noctu est iacienda, dum splendore suo terram illuminat. Inde & ulterius fieri potest usque ad diem I cum octodecim horis a nativitate ejus. Die Is. non amplius nova censetur, & tum incipit jam Lux illius decrescere. Quidam tamen etiam ante I diem eam consecrant: neque etiam semper vespera Sabbathi consecrant, quia incidere possent dies nubilosi, quibus ea videri non posset. Desectum Lunae pro pessimo habent si- rgno, quod aliquid mali &inauspicati ab ho- ι stibus& inimicis suis portendat. Ideo ejusmodi die animas vulgo jejunio affligunt, &
515쪽
ab hostibus suis a Deo defendi postulant.
Quorundam mensitum Neomenia per duos dies celebratur: aliorum, uno tantum, & Ω- re alternant hae vices: Quoties enim lunatio praecedens triginta diebus constat, toties sequens mensis duplicem habet neomeniam,
quarum prima ad pretcedentem spectat mensem, & est tricesima illius dies: non modo enim Prima, sed & tricesima cujuslibet mensis, Dies est sestus,& id in memoriam Divinae Gubernationis, sicut Sabbathum institutum est in memoriam Creationis. Causas hujus rei prolixum esset explicare. Quando Neomenia duos habet dies, tum in Literis contractuum,si eae scriptet siuit Die primo,ita subscribunt ue Die primo Momenias N. qui est dies trigesimus menses praeteriti; Si die secundo,
haec est formula Die primo mensis N. O c. Siquidem vero hic de Luna ago, temperare mihi nequeo, quominus egregium colloquium inter Deum & Lunam,ut in Talmudelegitur, asseram ; verba sic sonant: Rabbi Simeon filius Paccat hac docuit ; Scriptum exstat Fecitque Deus duo luminaria magna: Scriptum etiam est; Luminare magnum & luminare parvum. Luna dixit ad Deum, Domine totius Mundi, an possunt duo reges sub una corona imperare ' Deus respondyt, Abi is minuere. Luna excepit, Domine mundi, quoniam aequum ct verum coram
516쪽
diu noctuq, rege. Luna vero, Quinam hic honoreu ct qua dignitas 2 quid accensi meridie candela prodest ' Deus respondit ; abi, populus Israel dies suos O annos suos Iuxta re computabit. Luna obj cit, Id quoque impossibile est, oportet enim illos hiasilia oe equinoctia juxta solem computare,uti scribituri Eruntque in signa, tempestatibus, die- Gess. I. IA bus & annis. Deus praterea adjecit, abi&justi
de nomine tuo appellabuntur, ut 'acobus Parvu3, Samuel Parvus, David Parvus. Sed ubi vidit Deus, is Lunam placare non posse, nec illiin animum sedare, dixit, 'Tun I)κ u Citra: rriso .anc sic enim habetur in exemplaribus Venetis, uti quoque citat Rabbi Bechaj in expositione ς
sua in librum Numerorum : verum id in Ps a saexempl. Bassileensibus immutatum est hoc Pin M. est, offerte oblationem propitiatoriam pro me, iaquod lunam imminui. Et hoc ipsum est istud propter quod Rabbi Simeon situs Lai is dixit, O quam dipersus eis hircus, qui Novilunio offerebatur, de quo dicitur pincn In oblationem pro Dei peccato juxta blas=bemam Judaeorumve sonem ) hoc est, Dein dixit, Hirquus iste propitiatio erit pro me , quia lunam imminui. Hactenus Talmud. Quomodo autem haec intelligenda sint, digladiantur inter se Rabbini. Veterum praecipui existimavere, solis& lunae in creationis principio aequalem fuisse splendorem, ideo primo dici Fecitfi Deus duo magna lumi- Genesi. ic. naria. Quum vero statim in Deum Luna
517쪽
murmurasset, & sola in coelis regere vellet, a Deo imminutam,& propria insuper luce privatam esse, Deumque jussisse, ut splendorem suum a Sole mutuaretur; ideo mox subjici, Magnum luminare, o parvum luminare; quum prius duo magna luminaria extitissent. Sed
quum tantam poenam Luna conquereretur,
Deum facti poenituisse, & jussisse, ut singulis
noviluniis, iii sui gratiam, oblatio pro peccato offerretur. Hoc tamen multi Rabbini tanquam blasphemum repudiarunt , ut pote qui Deum justum, & omnis peccati vel iniquit, iis expertem esse, viderent. 1n vero itaque horum verborum sensu inquirendo multum diuque laborarunt , & voculam illam Pro me Varie exposuerunt, ut in R. Bechajvidere est. Caeterum hoc die jejunare est prohibitum, die, γπ- πη aepri&'in quia Novilunium aequiparatur festis solennioribus quoad Laetitiam, & cum illis conjungitur, quando di- m ioa . eitur; In die latitia vestra, ct insolennitatibus τμsris, O in Νονiluniu vestris. Hinc scribunt, genialiter hunc diem esse transigendum, & sua. viter vivendum. Eandem ob causam etiam, lamentari & plangere super mortuum, non licet; excepta tamen morte Rabbini dc viri alicujus docti & eximii. Multas pro more hoc die, mane, meridie, & Vesperi, recitant preces 3 legunt in Lege,
518쪽
quatuor evocatis Lectoribus, sed nullam Haphthara ex Prophetis; quia nec pauciores, quam quatuor, Lectores esse debent quod fieret, si unus illorum Haphiaram legeret), nec plures, quod fieret, si alius ad Haphtaram evocaretur): quia sanctitas hujus diei non tanta est, quantainis Diei festi, quo quinque adhibentur Lectores.
anni Iudicium agat de Judaeorum peccatis psi Oero Judais ad ineuntis annis sum praeparent.
IN Medra sch a d I π in hanc sententiam Abrum legimus: Principio anni qui prima die Tisiri VI 2 ' seu Septembris incipit, quando nempe Se-α is an-ptembris Luna renovatur ) quum Synedrium n3 initio magnum Hierosolymis sideret , ct sie hoc vel illo die 'Φ i. ' Anni incipientis Fesum celebraturos esse,patres δε- eari mcernerent, isticὸ Deus quos magnum Angelorum co-μ r. gebat concilium, ita illos alloquutus ; dbite O pem contamin , an Novi anni in terris principiam decreverint f Angeli itas e coelis delapsi' ubipercontatione sua Synectit decretum cognoperant, Deo reson e-
519쪽
bant, in hunc vel illum diem anni principium rejectum esse. Tum Dein statuto die sedebat ad orbem suum judicandum , utiscribitur , Ascendit Deus cum jubilo, Dominus cum voce tubae: Ddicum subsellia ponebantur , pulvillis flernebantur, Judiciales libri aperiebantur , sedebatx magnum Angelorum consilium coram ipso , uti scribitur: Dan. 7.s .ro. Aspiciebam donec throni positi sunt,& antiquus dierum sedit,&c. millia millium mmIstrabant ei, & decies millies centena millia
assistebant ei: judicium sedit,& libri apertinactam sunt Hactenus ex Medroch. Elegans haec histo sic, ha- ria,ut mihi quidem videtur,in Talmude tu ιβιμ' b ςVM clatur, in quo ita legimus: Rabbi Dchanandi- Σόρ. is xit, flnno Oneunte tres libri aperiuntur, unus pro iis qui ad impietatis culmen pervenerunt,alterproseam. m G me Justu,tertius pro intermediis, hoc est,quorum μ' η' benefacta malefactis aequalia sunt, nec altera alteris praeponderant): Summe justi ad vitam
satim inscribentur: Summe impii ad mortem, Inistermediorum causa in diem expiationum disse
tur decimus ille dies est, ab anni kalendis ).
Si bene interim se gerant, multam1 agant poenitentiam, adeo ut a bonis eorum operibus mala excedanrur,benestres habet ; s verosecu faxint,adeo ut mala opera bonis praeponderent, illicὸ ad mortem inis scribentur. Ηἰς Rabbi Aben dixit, ubi hoc habetur inscriptura N. Propheta David id verbis hisce in-Wal.69. as. nuit ; Deleantur e libro viventium, & cum
520쪽
timpiorum liber designatur; vox, Viventium, justorum librum denotat haec vero, Et cum justis non scribantur, melorum librum innuunt. RabbNachman filiivi Isaac dixit 3 hac refertur quod alibi dicit Scriptura: Aut dimitte eis hanc noxam: Med. ia 32, aut, si non facis , dele me de libro tuo quem scripsisti. Dele me, impiorum libram denotat 3 de libro tuo, librum justorum: quem scripsisti, . librum mediorum. Hactenus ex Talmude. Haec in eorum Ritualibus hoc modo explicantur ue ab omni avo, inquiunt, a patribus nostris
per oralem trassitionem accepimus, Deum omnipotentem siub sutumnum mundum cum primo ad mo in Paradiso creasse: quapropter jus se aequum potulat, ut, anno elapso, Deus rationem ab homine exigat, quomodo per totum annum vixerit, , eil vel pro bonis vel pro malu operibus debitam I mercedem retribuat. Debitam aurem hanc merce dem insequentem annum dissert,ct hoc pacto soluit: Peccatorum quaedam Deus in hoc mundo punit,quadam in altero saeculo. Eadem est quoq, bonorum operum ratio: quaedam nunc, quadam olim demum compensabuntur. yam s homo per totum annum peccaverit , ct peccatorum maculis totus inquinatuso pollutus fuerit, aliquid tamen quoque bonorumi operum fecerit, omnia haec primo anni die coram Dei judicio in aginam peniunt. Utrus igitur, tam bonis hil. quam malis operibus, ex aq/ιο appensis,si Deo bonorum operum retributionem homini in hoc munis