장음표시 사용
521쪽
dicium illius latam ct proserum in hoc mundo exiis tum sortitur, O ita in Libro viventium inscribitur, hoc est, anno proximo vel vivet, vel divitiaι aut honores consequetur. Ita pius O jusu , qui per rotum annum multa bona fecit opera,sed cui interim parvum aliquod peccatum excidit, si Deo istum propter hoc peccatum in hoc mundo punire visum fuerit, Impius & Injustus appellatur; quia causa in hoc mundo cadit, O in Libro mortuorum in- scribitur, hoc est, anno proximo vel morietur, vel in paupertatem aut morbum incidet. Idcirco, qua ris aliquissi Justus in altero seculo, Impius tamen O injustus appellatur in hoc seculo, Ruidem ta quam rem in hoc mundo punitus est: ita quosquι Imp ct reprobus habetur in altero saeculo, Justus ramen in hoc esse potest quia Deus hsc isti bonorum suorum operum mercedem retribuit. Quapropter mirandum non est , s pios aliquando in hoc mundo rebin adverss premi videamus, contra vero impiis omnia ex animi sententia cedere: utriris enim Deis justam in illosaeculo mercedem rependet. Et huc facit illud quod in Gemara dicitur,primo anni die tres
libros aperiri, oc. Saepe unico bono opere multa peccata delentur,ct vice versa, unico peccato multa bona opera inducuntur. Id vero totum in Dei potestateo arbitrio est situm. Sententiam peccatoris ad Lia
brum mortis destinari , siquidem adfectum usis expiationum, hoc est, decimum Tiseri, renuam cts
riam egerit paenitentiam, Deus immutare , Om librum ripentium referre potest; Ita ustum, qui isto
522쪽
temporis spatio in peccata relapsus fuerit, Deus in
mortuorum album mittere pote t.
Ita sentiunt, scribunt & credunt miseri Sceaeci Judaei, de Deo & illius regimine, Judii cemque illum, qualem ipsi optarent, constituunt. Sed longe aliud credidit Propheta
David, quum propter peccata sua maerore a ficeretur. Sic enim ille; Ne venia in judicium Psal. 14s.1 cum servo tuo, quia non justificabitur in conoectu tuo ullus vivens: Item, Si iniquitates Obserrare po- PDLI3o. Deris, ὀ Domine, Domine qui subsistet 'Quoniam ergo tam aspera & Vehemens, Oraeb Ga ineunte anno, de illorum peccatis habetur, m numquaestio, statuerunt Rabbini, eX ante mensem V ἡ baintegrum poenitentiam inchoandam, & pie annum pie vitam instituendam esse. Primo proinde Auia nitenria
gusti sui die, qui illis Elul dicitur, pecca. ' '
ta, quae per totum annum perpetrarunt, e
pendere incipiunt: & quicunque studiose huic rei assuefit, & hoc mense omnia sua peccata singulis diebus ante de post cibum animo tristi versat, illorumq; paenitentiam agit, ille festis novi anni kalendis, quum singulos rationeri reddere oportebit, a peccatis libererit. Hinc solent Judaei Itali ab hujus mensis principio, imo maturius, quotidie ante lucem surgere, S: nan' O Selichos. hoc est, Preces suas, ad misericordiam & peccatorum Ve- niana impetrandam, recitare ; Verum Judaei Germani quatriduum duntaxat ante No-
523쪽
vum annum ad preces suas recitandas, ante lucem surgere incipiunt. In Medrasch qumdam banc hujus rei reddunt causam ', Ajunt,
Deum benedictum noctu per octodecim mundos peragraret, tribus vero horis ultimis circumire in hοι mundo, ac propterea eo tempore propinquum es ηο- bis in omnibus, de quibus invocam in eum.
Solent praeterea a primo die, per totum hunc mensem, quum & vesperi & mane in scholam conveniunt, Arietis cornu inflare; non quidem ex Mosis praescripto; sed, Primo, in Mosis memoriam, qui primo die Augusti summo mane secundo montem Sinai alcen. dit, ad alteras tabulas lapideas petendas,&die Expiationum iterum descendit; &cum ascenderet, in castris cornu occanere dc proclamare jussit, se montem iterum ascendere, aliasque Legis tabulas petere, ne populuS demnuo diceret; Fac noueri Deos quinos praecedant: huιc enim viro Mosi,qui nos eduxit de terra Aegypti, ignoramus quid acciderit. Secundo, cornu ideo
inflant, ut singuli Dei judicium in mentem sibi revqcent, &expavescant, uti scribitur; Si clanget cornu in civitate,' opulus non expaveset & hoc pavore ad poenitentiam agendam eX- citentur. Non secus atque Rex vel Vigil, hostis adventum tubae clangore significare solet, ut singuli, gladio & armis accincti, diligentes excubias agant; ita illi quoque integrum mensem praecedentem habent quo tuba clan a
524쪽
ba clangant, ut paenitentiae agendae, seque in hostem, peccatum nempe, armandi tempus instare, significent. Tertio, sapientissimi illi mortalium Talmudici scribunt, id fieri etiam Psich h lGion nκ ' a Ut exsurdetur O hebetetur Sa. tun,ct ita confundatur is perplexus reddatur, I. ut ς -ριὰ his verum anni principium, quo tempore cornu Grpoliaum
instare expresse jussiit Moses, sciris nequeat μ
ac per consequens,ne in judicio adversus eos Comparere,eOSque peccatorum accusare possit. a. ut & ipse hac ratione sibi in memoriam revocet proprium suum judicium ;dum enim sonum buccinae audit, existimat, tempus adesse,quo sit absorbendus e mundo, juxta illud ; Absorpta est mors in aeternum, & sic terrore percellitur, ut non audeat accusare Israelitas. Eandem ob causam Clangorem hunc buccinarum continuant usq; ad diem
28. & die 29. seu Vespera diei novi anni non clangunt, sed pausam faciunt. Kalendis
etiamd isset solenni benedictione non conter eon1.epentcrant novam Lunam, ut in aliiS Neomenii S ; Lunam. neque illius in suis Orationibus mentionem faciunt, ut Satanas perplexuS reddatur, Diem novi an iani ignoret. Hac de causa scribunt, Novilunium hoc mensis Tisset vocari Ps. 8 i. . riza Κepe, quia hoc mense Novi lunium est veluti notan Mechus tectum & occultum,quia non consecratur Probant etiam Cabalistice hunc ritum ex eo quod scriptum
525쪽
est, Et circumcidet D πη aa r Wi uri ri κίον tuam ct cor seminis tui: quia quatuor Uocum apicibus notatarum initiales literae faciunt Bur Elul, Augustus. Clangunt itaq; , ut quisque ad paenitentiam, & cor suum circumcidendum excitetur. Hinc petitum est quod inJonathane in Legem Num. 29. I. legitur:
i Unua SN pa, Dies clangoris erit robis, ad co fundendum Satanam clangore vestro, qui penirege- sit, ut accuset Pos. P=idia no9i Pridie kalendarum Tisii maturius quam 'υμ 4 alias surgunt. Nam multas valde 'ari' d 4ης Mβης - ad peccatorum veniam impetran dam preces recitandas habent. In Germania omnes fere comedunt antequam ad preces se conserant; nemo tamen cibis adeo ingurgitare se debet, ut Selichos, seu Preces supplices pleno illi sint ventre recitandae, praesertim quia multae recitandae sunt, unde etiam utplurimhm fit, ut preces illae velocissime absque ulla haesitatione deblaterentur. Jam vero plenus venter ad tantam Velocita- , tem est ineptus. Nihilominus tamen multi ,
jejunant, ii praesertim,qui praecipui,sancti &pii videri volunt, scribuntq,similitudinem essea Rege desumptam, qui grave urbi tributum imperat , istimi exigevdi causa magnum exercitum in urbem illam educit. quum ad decimam ab urbe
526쪽
lapidem pervenit, optimates ct praecipui cives illi obpiam prodeunt, ct a junt ἱ Rex clementissime, omnibus destituimqr facultatibus, quid tibi pende
mus' Tributum itaque quam humil&ime deprecan- rur : Rex rero tertiam tributi partem remittit. At tibi quinto tantummodo ab urbe lapide rex abest, mediocris conditionis cives pariter illi obviam procedunt, idem ab illo petunt, ct tertia quoque pars illis remittitur. Tandem sub ipsisfere portis tota civitas effunditur, juvenes seness, ct idem ab illo suppli- .cibus contentant precibus: quicquid ergo id AL Rex illis tunc condonat. Ita Deus totius orbis rex est, &cum Israele rationes putare cupit, sibique singulos de peccatis fatisfacere postulat. Jejunium ergo sibi pridie kalendarum Tisiri in dicunt sanctiores Sc honestiores, δίDeus tertiam illis partem condonat. Quapropter con sultum est, ut singuli optime de se sentiant, seque e vilis plebeculae numero subtrahant, ut jejunare,atque hac ratione aliquid a Deo impetrare possint. Sunt tamen,' qui non jejunandum volunt ideo, ne Christianis, aliisque populis similes videantur, Levus bqui in solennitatum suarum pervigiliis sibi , ,.
jejunium solent indicere: tum etiam ne hoc pervigilium Calendarum Anni vilius habeatur, quam caeterorum festorum , in quibus jejunare prohibitum. Si Circumcisio in hunc diem incidat,omnes
invitati possunt illi adesse & comedere: quia
527쪽
jejunium hujus diei non est ex praecepto, sed
'utihmi. A Schola & precibus matutinis, in qui-αueunt. busdam locis, ad sepulchretum suum pergunt, quo innuunt, nisi Deus illorum misertus fuerit, se mortuis conferendos esse. Ideo orant, ut sui Deus misereatur propter justorum, piorumque ibi sepultorum J udaeorum, Maharii merita. Alii dicunt,id fieri ut Deus ipsorum s Αἶρ misereatur, propter merita Justorum & Sanctorum , qui illic sunt sepulti. Alii dicunt, quia locus ille, in quo tot justi quiescunt, sit
sanctus: & ex tali loco factas preces Deo esse gratiores. Ibi quoque loco oblationum,pro peccatis olim factarum , multas distribuunt eleemosynas, ut & pauperes adhuc bonos cibos in festum praestinare possint. Dandae autem sunt animo hilari & liberali. Quidὰme- Α' meridie viri capillos eleganter resecan- Πή dos curant, ut reliquis gentibus,quae se tristitiae tradunt, &prae luctu& maerore crinem barbamq; promittunt, dissimiles esse cognoscantur. Nos vero, inquiunt illi in suis Ritualibus, Regi nostro, totius orbis regi, de misericordia
ejus erga nos confidimus , certo nostri miserebitur, inobis i transgressiones nostras remittet ct condonaravant. - bit. Ideo balneas vel thermas etiam intrant,
Vel in aqua fluente, pisci na aut vivario, si id anni tempestas patiatur , sese abluunt, ut quoad fieri potest, mundi &puri coram judice
528쪽
dice suo postridie compareant, & preces suas faciant. Scribunt praeterea, peculiares quos dam Angelos per aerem volitare, qui mundo& hominibus sint praepositi, seque in hunc
nostrum inferiorem orbem demittant, ac proinde ab impuro & immundo, qui ex terra exhalat, aere, immunditiem contrahant; 'hos, scribunt, oportere in ignito torrente Dinor, cujus Daniel. 7. fit mentio, pur-Fluvi- DL
gari, omneSque contractas sordes, Omnemq, m ia
immunditiem igne ablumere , priuiquam 'nim. Deum laudare & celebrare audeant. Si ergo vos pag. Angelos sese abluere purgare oportet σ Dις usquanto potiori ratione Id homInibus tacὲen' magistim iri dum est Dum in aqua frigida stant, solitam Sehaar pari peccatorum suorum con fession em,quam seu
Diaui appellant, singuli recitant. Constat ea viginti duabus vocibus, pro numero literarum Alphabeti, &ad singulas voces dextra pectus tundunt. Totum postea corpus in aquam immergunt,& alterum alteri testimonium perhibere oportet, quod in aquam pemnitus immersus fuerit. Ubi nullae publicae fri. gidae aquae habentur, sibi quisq; puteum volfoveam in cella, vel in horto, vel ubicumque commoditas patitur, excavat. Acriter hic ab illis disputatur, quam profunda, quam lata, quamq; multae aquae capax fovea esse debeat. Vesperi in scholam redeunt, vespertinis προηprecibus ad noctem usque, quo tempore se ''' itum
529쪽
stum inchoatur,vacant,illudi sim gulari cum laetitia excipiunt & consecrant. Quia inter Christianos moris est, ut Die novi anni sibi invicem dona mittant, fausti ominis ergo, & ad sua vota pro felicibus ejus anni auspiciis contestanda; Judaei quoque aliquando Christianis strenas mittunt,maxime iis quorum favore & patrocinio opus habent. Id vero cum faciunt, cavent ne ipsis anni kalendis, sed pridie id faciant, si fieri possit 3 ne speciem habeat voti pro felici ejus Anni ingressu. Quod illi,in sui Novi Anni precationibus , Christianis precamur, de quo multa scribi possent, idem procul dubio in nostro ipsorum est pro nobis
Sed quo numero & Ioco gentem adeo mundam, & de peccatorum suorum remissione certam, habuerunt Prophetae 'Jesajas: Iniquitates vestrae diviserunt inter voso Deum vestrum, o peccata vestra absconderunt faciem ejus a vobis, ne exaudiret. Considunt in rebus 'nihili ct loquuntur vanitates, conceperunt laborem Opepererunt iniquitatem. Ova assidum ruperu si O telas araneae texuerunt, ctc. , i Ezechiel: Immunditia tua execrabilis: quia mundare te potui,ct non es mundata a sordibus ruis: sed nec mundaberis prius , donec quiescereD-ciam indignationem meam in te.
530쪽
Vuomodo Judaei Anni ineun- tofessum celebrent.
Γ Rimus dies Tisti, uti diximus, caput est Iuta novi anni politici, ad quem publica contrahentium instrumenta, & alia id genus, diri
guntur. Annos autem computant a creatione '
mundi,& novissimis Tisii kalendis, computare occaeperunt quinque mille quadringentos & viginti, ex quo videre est, quam procula Christianorum computo absint; discrimen vnempe est annorum duorum & ducentorum. In Lege autem Deus hoc die Israelitas se riari jussit, ut ex Levitico videre est, ubi legimus 3 Loquutrus est Dominus ad Mosem, dicens, Lev. 23. 24. Loquerefiliis Israel, Menses timo, prima die men 'ην - , sis, erit vobis Sabbathum, memoriale clangoris tubarum , ct vocabitur sanctum : Omηe opus servile non facietis in eo, o offeretis holocausti m Domino. Et quamvis nulla hic capitis anni mentio fiat, certa tamen & constanti Judaeorum traditione,annus civilis hoc mense incipiebat. Septi. mus autem suit hic mensis anni sacri, cujus principium fuit mense Martio. Festum clanis γgoras tubarum praecipue appellatur, ideo quia cis g facerdotes in templo tublS clanXerunt,ut populus hoc pacto excitaretur, Deo pro