장음표시 사용
571쪽
portae sanctuarii olim claudebantur. Varias deinde adhuc precationes subjungunt. restem. Nocte jam jam iterum ap petente,sacerdos Palliolum illud villosum sn' U Talles appellant), collo circumpotitum, capiti imponit, oculisque obducit, & populum solithbene- dictione prosequitur,ut in libro Numerorum praecipitur. Dum benedictionem recitat,manus ad populum expandit; populus vero manibus oculos & faciem tegit, nec sacerdotis manus intueri audent, quia in illis spiritus Dei durante benedictione requiescit, uti scritant. a. p. bitur , Ecce ipsiestatpost parietem nostrum, prol=iciens per fene bas, ct proferens assectum per cancellos, hoc est, Deus stat post sacerdotem, &prospicit per fenestras & cancellos, hoc est, per expansos & divaricatos sacerdotis digitos. Precem postea adhuc unam decantat,sed . minimum septies continuo repetit, singulis vicibus altius sublata voce. Scribunt enim, . Majestatem divinam hactenus in precibus ipsorum praesentem, hic ab illis in septimum coelum rursus decedere I abeuntem itaque suavissimo cantu, & caelesti illa melodia, quam norunt qui illos rudentes audiverunt, Prosequuntur. Sunt qui dicunt, id in septem coelorum memoriam fieri,quos aperuit Deus, cum Israeli Legem daret, eisque ostendere, nullum alium in coelis praeter se esse Deum. Antequam schola egrediantur, clarum M
572쪽
Protractum, cornu supra memorato, senum emittunt, in signum, quod Majestas Divina nunc discesserit, & supra expansum caeli ascenderit, silcut in datione Legis factum fuit, sicut dicitur ; Quum protraxerint sonum buccina, Udiis ascendent in montem. Et alibi; Asceηdit Dend Ps. 47. in clangore: deinde ideo , quod Clangorbue- cinae signum sit laetiti et & victoriae,quasi dic
xerit ; lcon nΝ , ata Vicimus Satanam : hac ratione confundunt & consternatum reddunt Satanam,dum hoc clangore in mentem ipsi revocatur judicium suum,ut non audeat coram Deo accusare Judaeos: Post hunc enim diem iterum potestatem accipit in eoS, quq ipsi in die expiationis aufertur 3 quo sinta' π;V:ὶΝ similes Angelis in coelo. Eliciunt hoc ex eo quod apud Zachariam legitur. 'm' cap. 3. 2rt,n Increpet te Dominus lGπn Satanas ;quia enim nomen hoc Satanet tDvn in numeris facit 364. dies autem Anni solaris sunt ideo hoc indicari volunt, Sathanam non habere potestatem adversandi &accusandi, misit 364. diebus in anno; excepto se. Die eXPiationum ; Itaq; clansore hoc confundunt eum,ut exspirante hoc die accusationis obliviscatur : quarto , Clangor buccinae est Πl n, gnum libertatis: quia itaq; hoc die Animae fiunt liberae a transgressionibus corporiS, corpora etiam ex servitute poenarum in libertatem manumittuntur, ideo & ob hanc
573쪽
causam clausunt: quintὸ, in memoriam J bilaei, qui hoc anno incipiebat. Et licet hic Dies in Sabbathum incidat, tamen eo ab hoc clangore non abstinent; quia Buccin1 rite clangere est Πnari Scientia vel ars,no opin. In egressi 1 etiam Sabbathi solent consecrare Lunam, siquidem appareat: quia tunc hilares sunt Sc laeti, quod ipsis remissa sint peccata sua. Qui religiosiores sunt, Die expiationum sinito , e vestigio incipiunt construere pia o Succah, seu Tabernaculum, ut unius praecepti cum alterius observationem conjungant ;juxta illud; Ibunt de pirtute in virtutem,ad Deum
Ubi ab omni re parati sunt, vox e caeli adest inquiunt illi quae proclamat; abi, pa
nem tuum hilariter comede; Deus enim accepta habet omnia opera tua. Sic domum repetunt, &
quidam cereorum suorum reliquias sumunt, di iis festum a profesto domi separant, ut supra de Sabbat ho dictum: sunt qui eos in schmia per totum annum relinquant, & certis temporibus accendant. Quidam sanctitate conspicui candelam perennem in schola diu noctuque per totum annum ardentem habent, quae propterea VP a Ner Tamid appellatur. Sese invicem discedentes his verbis prosequuntur, se nuta, nonrrm an id est, Creator in bonum annum transcribat ct obsignet te. Libri enim
574쪽
bri enim, quorum supra meminimus, nunc . obsignantur, & nullam amplius judicium sententia divina immutationem admittit. Quum domum rediere, famelici valde sunt: nam per octo &viginti horas nihil comederunt. Ocyiis itaque mensae accumbunt,& coenam laute fatis producunt, pristini diei jacturam sarcienteS. Postridie tamen mane iterum surgunt, & in scholam eunt, ne Satanas conqueri inci-e piat, & merito dicat; Heri quidem, quia Dies Expiationis fuit, mane seurrexemni: hodie vero pietas eorum jam epanuit, in lecto jacent, ct in murutam lucem sertunt. In summa,hoc Expiationi indieadebsancti & pii sunt, ut diabolus ipse pietatem illorum laudare cogatur. Hinc in Capitulis Rab- ς p. 46
bi Eliezer ejusmodi legimus colloquium;
Quo die Deus legem dedit, impurus ille*iritus Sammael Deum ita alloquitur; Domine totius mundi, tu mihi in omnes totius orbis gentespotestatem dedisti, in solum Israelem nulla inibi concessa potestas. Deus resondet, Tibi expiationis die in illosporotuerit si peccatum in illis invenias; si vero peccati ex pertes sint, nihil erit tibi juris in istos. Idcirco munera hoc Expiationis die Satanae obtruduntur die Israelitarum oblationem interpellat, sun de dicunt, z: so: a Andri n udi Date munus Saw1naeli in die expiationis sicut dicitur; A' coetu avia Levις. iis. s. tem filiorum Israel accipies duos hircos Scc. 7
575쪽
Mittetq; Aharon super duos hircos sortem;
sortem unam D o M I N o, & sortem alteram pro Asasile. Sors DOMINI erat Holocau- sum ; sors vero asseclis erat hostia pro peccato, ct imponebantur ei omnes iniquitates Israelitarum,m Loii. G. cui dicitur; Et portabit hircus ille super se omnes iniquitates eorum. Ubi ergo Sammael populum fraelis ari peccatis hoc die comperit , dii cit ad Deum ; Populum in terris habes Angelis caelestibus smilem. uuemadmodum enim Angeli recti stant, neque edentes neque bibentes, puri ab omnabus
peccatis,pacem ct concordiam mutuam alentes Missis quoque est populus Israel Expiationum die. Caphtον suum Deus hac a malo Angelo audit isticὸ eorum ρς AE p.7 - peccata ipsis condonat, is preces eorum exaudit. Alibi legitur , Ideo munus Satana dari, ut istι ocutos praefringant, ne ab isto accusentur, uti scribitur; amod. x3 3. Munus excaecat videntes. R. Bechaj ad Gen. as. 28. Et dilexit Isaac Esavum, vsp 'at i quia Penationem in os ejus csc. attulit,) scribit: Venabatur θ ferinam attulit patri suo, hocλ m
nere eum demulcebat, ut acciperet primogenituram. mur. I6. u. Hoc est quod dicitur; Munus excaecat oculos sapientum ue Et de Isaaco; Et caligarunt oculi ejus, ut non videret se. propter munera accepta ab Esapo ). Et hinc videmus, quodsicut Varus Dir ni: Vir munerum,sic etiam semen 6M Christianos, qui ab Esavo vel Edom denominantur )esse redontan)κ που h. e. accipere munera, ct amare cupedias, sicut Esau, quando di-
576쪽
xit, .m n Gustare fac me. in rian, n m san daci mrae bapn Nan: 'MO Nn Trahunt enim naturam ab Angelo suo, Sammael principe daemonum) qui accipit donum in Die Expiationum. Haec Bechaj. Caeterum hoc festum unico tantum die ee.
lebrant, non duobus, ut altaret L propter du- evibretur.
bium Neomenias, de quo sic scribitur in Levit sch hachor: Non est necesse, ut per duos dies Icum. 62 celebremus Diem expiationum hoc tempore, utiD- S F cimus in reliquis diebu3festis: quia periti sum in calculationis Mensium, ct certissiimus, hunc esse diem decimum: ne etiam est ullus locus hodie, ubi Momeniam consecrent juxtaphasin, ut scrupulus obor τι posset, quasi vel ob tardiorem adventum testium principium mensis si in sequentem diem rejectum, vel error, aut destinatum aliquod mutandipropositu fortagis interveniret. Reliquis festu duos dies Uignamin, quia hanc consuetudinem a Majoribus no-sris in captivitate sic accepimus is eam facile ob. servarepossum M. Alia vero ent ratio Diei expiationum, in quo omnis cibus ct porus est prohibitus, quod paucissimi in mundo per biduum observare possunt. Hanc ob causam noluerunt durius jugum hic ιervicibus illorum imponere. Reperiuntur tamen quando' nonnusti eximia sanctitate praediti, qui per biduuri integrum eum celebrant, ct jejunant ctc. Jesajas: Clama,ne cesses, quasi tuba exalta Posesa. 18.cem tuam, O annuntia populo meo scelera eorum,
O domui Jacob peccata eorum: Me etenim de die. in diem
577쪽
, in diem quarunt, ct scire vis meas volunt, quasi gens quajustitiam fecerit, ct judicium Dei sui non dereliquerit, rogant me judicia justitia, ct appro- pinquare Deo volunt. Quare jejunavimus O non assexisti e Nolite jejunare sicut ut ad hanc diem, ut audiatur in excelsio clamor vester. Nunquid tale est jejunium quod elegi, per diem a gere hominem animam fluam ῖ nunquid contorquere quas circulum caput fluum, o saccum o cinerem semnere ' o GCOES ECH Gχῖ
Festum lai 'E hoc festo nihil in Lege habetur, sed ' l. a Rabbinis instiluxum est,ut de Dei bonignitate laetarentur, qui illos iterum per annum unum in Lege studere & exerceri permiserit, Legisq; lectionem S expositionem hoc die absolvi, quae est ejus miseratio, con- cesserit. Et hinc appellatur . Durn nridet an Festum Latitia legis sic. absolutae, & de novq inchoandae,&incidit semper ina3.Septembris. In quot se- Libros enim Mosis in quinquaginta duas
578쪽
hathis sectionem unam legunt, sicque incidit
ultima Lectio in nonum diem festi Scenopegiorum, vigesimum nempe & tertium circiter Septembris; non octavum, ut Ludoviacus de Dieu scribit in Johan. cap.7. 37. Nocte vel vestera nona diei Tabernaculorum, in qua finitur dies octavus, & incipit Nonus, post recitatam Precationem Vespertinam,d promunt omnes Libros Legis eX arca, quorum unum AEditumus seu Lector sumit in
manus, & precibus quibusdam dictis, eo circumit suggestum, populo sequente cum reli- i quis libris; postea suggestum constendunt,lιbros Legu tres convolvunt usque ad illas Paraschas seu sectiones, quas lecturi int crastino die ; Ultimam se. Legis, Pt imam,& Lectionem de oblationibus eX Numer. 29. dehinc recitatis quibusdam precibus & Psalmis in pace e tabernaculis exeunt, & in domos suas se con serunt, ibique coenant. Crastino mane Scholam repetunt, post Preces quasidam praemissas a Ministro Synagogae, ru sum ex arca producunt omnes libros Legis: quos, cum precibus quibusdam circa suggestum circumlatos, in Arcam magno cum apparatu recondunt,exceptis tribus; Ex horum trium uno legunt Sectionem Mosaicam ul- timam, exsecundo, nullo intervallo interposito, Sectionem primam; ex tertio legit IIam-
maphtir qui coetum dimittit lectionem paulo
579쪽
ante indigitatam. Si forte alicubi nonnisi duo habeant volumina Legis, ex uno legunt Ultimam,ex altero Primam sectionem; tum resumpto priore, eX eo legunt tertiam, qua coetus dimittitur. Qui ultimam sectionem legit, vocatur myn inri Sponsu Legu 3 qui primam, inri Sponsio Brochis.
Quod non soliun ultimam,sed & primam Legis sectionem hoc die legunt, ideo fit, ut
Omnis calumniandi & accusandi occasio Diabolo praeripiatur,ne Deum accedat Sc dicat ; D p, Ny Vn 7VNU nvo Da Domine mundi, yudai quidem absolverunt lectionem libri Legis, sed nolunt amplius legere. Quod vero hoc nono festi Tabernaculorum die,
non ipsis Novi anni Kalendis quae in eundem mensem incidunt) lectionem libri Legis absolvunt& incipiunt, iterum fit myon, rnon nκ ad decipiendum Diabolum, ut Uerum Novi anni principium, quo se. Deus thronum judicialem ob peccata Judaeorum conscendit,ignoret, atque ita ipsos etiam acincusare coram Deo nequeat.
Hoc die plures solito advocantur, qui legant , unam etiam eandemque sectionem, quandoque aliquoties iterato legunt. Interim dum libri omnes extra arcam sunt, candelam ardentem intus collocant: arca enim nunquam vacua manere debet. Hoc autem
idem est,ac si Lex inde non moveretur: LeXenim
580쪽
enim quoque Lux appellatur, uti scribitur; uuia mandatum lucerna ect, ct lex lux. Prον. o. a Multos fructus, ut pote poma,nuces, pyra,& alia id genus, in schola in turbam puero rum immittunt, ut illis quoque laetitiae suppetat argumentum , Verum saepe fit, ut pugnis laetitia imminuatur. Quia vero hoc die Legis lectio absolvitur, quomodo A. ideo munera Ecclesiastica renovantur, illa munem
praesertim quae ad Legis lectionem perti- 2 ' .nent. Haec autem munera publice in schola, constituta auctione,venduntur,& illius sunt, i illique cedunt, qui tertia proclamatione plus licetur. Primo quidem ab aedituo Candelarum per totum annum in schola accendendarum mu-nUS proclamatur: Deinde, Vini, ad Sabbathi aliorumque festorum consecrationem & dimissionem, dandi porrigendiq; munus subjicitur.Quam vis enim singuli patres familias
domi Sabbathum vino consecrare debeant, uti supra recitavimus , in pauperum tamen Judaeorum gratiam, quibus vinum non est, constitutum & decretum est, ut palam 5c in conspectu omnium, pro quibuslibet Sabbathum vini cyatho consecraretur & dimitteretur. Illud autem vinum puerulis bibendum
datur,& inde in pios Judaeos evadunt. Terti proclamatur, quis munus illud, quod illis Uu Gellio dicitur, emere velit ' munuS