장음표시 사용
611쪽
pνIsaiHu- blice non observantur a tota Ecclesia, seg 'mm- a quibuslibet privatim, prout majorem pie tatis speciem affectant. Diebur Lim Ita sunt qui singulis diebus Luna ct Bris pernα σBVis, totum annum jejunant, instar Pharisaei illius f E in Novo Testamento, qui superbe & arro ganter gloriabatur, se bis hebdomade jejunare. Scribunt id fieri propter tres res: I. propter vastationem Templi, a. propter commbustum Sanctuarium, propter prophanationem Nominis Dei. Sunt etiam qui post Festum Paschalis, o Tabernaculorum, tria jejunia sibi in dicunt, nempe Die Lunae, Jovis, & rursum die Lunae sequenti. Praetendunt, ideo se hoc facere, ut hac ratione expient, si forte illa festa,quae per octo dies durant, non rite celebrarint, Vel transgressione aliqua violarint. Probant hunc morem ex eo, quod scriptum est ; Sem
vite Deo cum latitia,Oexultate cum tremore, h. e.
Laetitiam festi debet excipere tremor jejunii. Item ex eo quodJobi cap. I. P. legitur; Cums in orbem transissent dies convivii, mittebat Bb, ct sanctificabat eos, surgebati mane summo, O erebat holocausta, juxta numerum omnium illorum: dicebat enim Job; Forstan peccarunt sui mei &c. Misi; D imo ejusdem; quod hoc die Maria Pro. phetissa obierit, cenaveritque simul cum illa PutouS, adeo ut populus nullam amplius in deserto
612쪽
deserto aquam habuerit, quapropter murmurarunt & in Dominum graviter pecca runt. Vigesmo sexto ; quod eo mortuus sit Josita filius Nun. Maxima tamen Rabbinorum pars statuerunt, Mense Martio omnino jejunandum non esse, propter laetissimam illam ex IEgypto liberationem. Decimo Aprilis ferias quidam celebrant Die Io.
esuriales, eo quod Eli, duoque ejus filii, hoc Prii . die occiderint, & Arca foederis a Philistaeis capta fuerit. Octavo Sc vigesimo hujus mensis die qui-με- Odam cibo abstinent,eo quod hoc die Propheta Samuel vitam cum morte commutarit.
Die 8. mensis Teveth seu Decembris , . Decmbr. quod eo die Lex in linguam Graecam translata fuerit tempore Ptolemaei, & trium dierum tenebrae fuerint.
Die nono ejusdem mensis, cujus jejunii δες equidem nullam certam causam sciunt. Sunt tamen qui putant, id fieri, quod eo die mor- OG . v. . tui fuerint Esras &Nehemias. Hujusmodi Jejunia multa in Propheta-
. Tum olim mortuorum,&sanctorum Virorum
memoriam celebrant; vel ob aliam aliquam insignem calamitatem, quae Judaeis hoc vel illo die contigit. Sunt qui pridie omnium Noviluniorum P die πι- jejunio animas suas affligant: quidam vero, μη quoties infausti aliquid noctu somniarunt, ut supra dictum cap. i3. Item
613쪽
Item cujus Pater mortuus est , illi per totam vitam eo die jejunandum,&cltera multa id genuS.
Jejunium incipit a Vespera, & durat uiaque ad Vesperam sequentis diei, unde dicunt ; zr Tyan , unim vis rip Νὴθ myn is Npit Νὰ Anaso, tur omne jejunium, quod qui non pridie infestuscipit, dum adhuc dies est, simiuest folli vel utri vento repleto: Jejunantem a tem omni cibo & potu prorsus abstinere Oportet, ad stellarum usque accessum. Cui id nimis grave & molestum, potest cibi aliquid ore gustare, non vero deglutire, sed iterum exspuere: vel aliquantum cinnamomi aut glycirrhietae masticare, ad fauces humectandaS; eXcepto tamen die expiationum. Istud jejunium satae improbandum non foret, si ex animo, vera pietate & Dei timore proficisceretur, &in finem illum &scopum dirigeretur, in quem ex Verbi divini praescripto dirigi debet. Velum hic frustra fuerunt Prophe tet multiplicibus suis Concionibus: illis enim animum nunquam adjicere voluerunt Judeti. Jejunium publicum, ab Ecclesia indictum '& celebratum, vocatur I ax Nayn Danis Obbur ; privatum Tru Wayn Manis jachid, Jeju
Qui privatim in se recipit Jejunium, ille
in Precatione Vespertina dicit ; 'myrna κηκ ΠΣ Ero in jejunio privato crastino die, Addit pre
614쪽
dit precationem; Mi Deus, quo tempore flabae 'Sanctuarium,s quis peccatum committebat, clere bat coram te oblationem,ct expiabatur. Nunc quam do propter peccata nostra Sanctuarium est eversum, nil habemus prater Bjunia O preces nostras. Pl ceat itaque Tibi Domine Deus mi, O Deus Patrum
nostrorum, ut pinguedo, O sanguis ille mens, qui hoc meo jejunio diminuitur, perinde coram Test, ac soblationem obtulissem, O gratiosus mihi estii sne tibi grata oc. Si quis jejunium voveat, & illud persecte sustineat, ac sustinere possit, vocatur Ur Sanctu3: qui vovet & id servare non potest,
Doctores, Professores, & Paedagogi, jejunium nullum privatum sibi debent indicere; eb quod jejunium eorum vires debilitet, ut muneri suo sancto rite fungendo impares reddantur. Jejunio tamen publico Ecclesiae non se debent subducere. Jejunium privatum nullum debet fieri, Die Sabbathi, Novilunii, Festi alicujus solennis, Dedicationis Templi, Purim, & Vespera diei Expiationum. Jejunium publicum nullum, in die septimanae quinto: quia eo Occupati sunt in comparandis necessariis pro instante Sabbatho, & tribus ejus epulis. Diebus Jejuniorum orationibus ordinariis addunt Confessiiones peccatorum , leguntur Historiae tristes earum rerum, quae OO
615쪽
unoquoq; die contigerunt: depromitur in Synagoga liber Legis, & ex Exodo legitur versus I i. I 2. I 3. & I . capitis trigesimi secundi. Idem fit in Oratione vespertina, Mincha dicta ; adjungitur Baphtara, seu lectio Prophetica ex Esa. cap. I. In hujus Capitis conclusione praetereunda non est ratio, qua doctissimi Rabbini maxime religiosum & pium jejunium celebra-Dωι. 3o. re se existimant. Legimus in Medrasth Debharim rabba, sectione cujus initium est nκnmran in hunc sensum: crina: naen m ae lua y M' nary an nuyn vis Iu 'u vby, nnua nn N isano y lmd n ῬN 'dκ , da napo 'Cyra pN , ni P nary nn nyae nNNIna pn 'ash nun nra vim rapi Isis inmatia cim z'no MD- y hoc est, Quamprimum videbat Moses, obsignatum ese contra se decretum
mortis θ, sibi Us jejunium indicebat, O circulo,
uti exorcista ct necromanta solent, aut fovea rotunda confecta ; sibi saccum induebat, cineres capitι suo inspergebat sis in medio circuli collocabatdejunabat ct indesinenter orabat, nec inde recedere in animo habebat,donec Deus sententiam suam in illam
mutasset ct induxisset, quod protinus flebat. Lepida haec narratio dubio procul ex J udaicarum omnium fabularum fundamento, fa- Cerrumo Talmude, originem habet, ubi in Ta nΜ ςV 3. Τractatu de J ejunio legimus, Quendam pieta ορο --i O sanctitate instanem Judaum, cui Chone ham maagal
616쪽
naaagal Auriga nomen erat, idemfecisse, quoties cunque grave aliquid O necessarium impetrare voluit ; ut, quum per totum mensem Februarium non
pluisset, pluvia vero ad segetes summopere desideraretur, illum jejun se, ct ejusmodi circulum, quam carcerem, seubuisse,se dixisse πω 'Da v eran wa-yaetra Tas, rea na 'aκο'erarma 'ra by mnet y lκ Π -ο b, an Domine mundi, Flii tui oculos in me intendunt, quo tibi adeo carus ct familiaris essem, ut patri pliin; Pεν
nomen tuum sanctum juro, me hinc non recessurum, donec filiorum tuorum misertus sis. Vix absolvisse volunt, quum illi caruleus supra caput astitit imber.
Imb quod mage miraberis, si tamen qui quam, vel absurdissimum, in verporum striaptis mirum videri possit, ibidem dicitur Propheta Habacuc idem fecisse, uti scribitur ;Super custodiam meam so , ct Ago gradum super is Mo a. r. munitionem O contemplor, ut videam quid dica- 'D-ι' ἡ eur mihi, ctc. hoc est, Hic sto in meo artocreare hism secum.' seu placenta; vel, in circulo meo )cte 'ecto, donec mihi resondeas, cur impii adeὸsint longavi, ut Rabbi D. Κimchi ex Rabbinis in hunc Io- cum scribit. Ita miserandum in modum exis caecati Judaei in adeo reprobum sensum inciderunt, ut nec illos pudeat, nec religioni sibi ducant, tam crasse, brute & stupide de Dei . verbo loqui, & Scripturam sacram ex putido& insano suo cerebro explicare. Magnus quoq, Prophetarum remporibuε A M i
617쪽
iuniorum in jejuniis abusus videbatur, magna supersti-μρ' Hinc Propheta Zacharias illorum jejunium improbavit, veramque jejunii rationem exposuit, quum a Judaeis interrogaretur; Nunquid flendum est nobis in quinto mense, vel sinctificare nos debemus, scut jam fecimus multis annue Et factum est verbum Domini exercituum ad me, dicens, Loquere ad omnem populum terra, O ad sacerdotes, dicens, Cum jejunaretis ct plangeretis in quinto ct septimo per hos septuaginta annos , nunquid jejunium jejunastis mihi ' Et quum comedistis ct bibissis, nunquid non vobis comedi- sis, ct vobismet ipsi bibistis ' Nunquid non sunt peraba qua loquutus est Dominus in manu Prophetarum priorum, Oc. yudicium verum judicate, o misericordiam, o miserationes acite univiquisque cum
fratre suo, Oc. Et noluerunt attendere, ct avert runiscapulam recedentes, ct auressura aggrava-Verunt, ne audirent. Et corsuumposuerunt ut adamantem , ne audirent legem ct verba qua misit Dominus exercituum inssiritu suo sancto per manum Prophetarum priorum.
q. De his Jejuniis omnibus scribitur in Col- bo , quod tempore Messa sint cessatura ; Tryπὸ.s i naz nni P az- Ω'n' nrn , quia tum diei futuri sint omnes boni, dies conviviorum O gaudii, sicut dicitur Tach. I 3. 19. jejunium quarti &c. erit domui Jehudati in gaudium & laetitiam,&in solennitates praeclaras: Veritatem igitur & pacem diligite. Hacte- .
618쪽
Hactenus de Religiosis Judaeorum ritibus runde satis constat, illorum religionem non amplius Mosis & Prophetarum fundamento niti, sed puris putis mendaciis & falsis Rabbinorum & Doctorum constitutionibus , ut principio hujus libri demonstrare statueram. Subjungemus nunc Privatos Judaeorum in domestica vivendi ratione ritus.
De Domibus, Habitationibus Judaeorum. Vuid Mesus ali 3
Quia a tempore vastationis Templi, Memisial
Sapientes Rabbinorum praeceperunt, ut in omni sua laetitia faciant πad la n, Mibis memoriale vastationis, juxta id quod David dicit, Si oblitus fuero tui ι Jerusalem, oblivioni Psum s detur dextera mea; ideb constituerunt, nequis domum, seu exstruens, seu renovans, totam calce oblinat vel dealbet, sed partem aliquam , ad cubiti minimum magnitudinem in quadrum, non oblitam Vel dealbatam re- linquat, idque prope portam domus, ut quoties ingreditur, vel egreditur,eam in conspectu habeat, quo sic continuo Vastationis Templi recordetur, & eam defleat. Inscri-Oo
619쪽
bere solent ei,vel versum Psalmi supra adductum,vel haec verba III, III Secher LechJrban, Memoriale vastationis. Hodie solent nonnulli totam quidem domum dealbare , sed postea partem aliquam tectorio nigro obducere. Sed hunc morem improbat R. Morde-ehaj Japhe i, quia macula hujusmodi atra in albo potius ornamento, quam deformatio ni inserviat. Nullas in aedibus suis habent Imagines, picturas, statuas; nedum in Synagogis. In Italia tamen multi eas sibi permittunt, maxime si non fuerint elevatae, neque integrum
Et quoniam Deus praecepit 3 Et scribes ea nempe, Verba Legis) in postibus domus tua, ct in portis tuis ; hinc Januae domus, Zc singulorum Conclavium, quae inhabitantur, &domesticis usibus honestis serviunt, infigunt Scheindam membranaceam,quam niun Mes ab vocant, cui inscribunt, primὸ ex Deuteronom. cap. s. e. 4. s. s. 7. 8. y. Audi Iprael, D o M IN u s Deus noster DOMI Nus unus est Oc. usque ad Scribes quoque illa in postibus domus tua, O in portis tuis ; deinde ex Deut. II. a Q. I . Et erit, si obediendo obediveritis praeceptis meis oc. uiaque ad ψ. 2o. Scribes quoque ea &c. Hanc schedain convolutam, cannae vel pyxidi includunt, eamque clavo infigunt vel intrudunt
muro ad dexterum Postem ingressus domus,
620쪽
vel semilam ad id in poste ipso excavant Scexcidunt. Quod uni dantaxat Posti eam inserunt , Magistri ipsorum eruunt eX voce quae cum uno duntaxat Vavscribiturina ducto loco. Quod Posti dextero ; extundunt nim. ex Voce Wa ; quam hic explicant per ηgo Ingressu tui. In ingrediendo enim dexterum pedem soleri praeponi sinistro. Quod non tantum yanua domus exteriori, sed O interioribus in domo ipsa fit infigenda, docent eX Voce plurali η maa Et in portis tuis. Ideo enim,ajunt, adhuberi pluralem numerum,ut doceatur, omnes portas hic intelligi, Atidium, Cubiculorum, Cellariorum, Horreorum, Civitatum,Oppiadorum &c.
Domus Synagogae exempta est a Mesysag quia non habitationi, sed precationi est destinata ; quod si verb in ea simul sit locus, qui
ab aliquo inhabitatur, tenetur de ea. Loca secreta, balnea, officinae coriariae,&similia, itidem excipiuntur: quia non sunt aa πν , pro usu honesto. Schedae huic interius nihil praeter commemorata loca Scripturae est inscribendum. Unde qui etiam certos characteres &signacula, vel etiam Nomina alia Divina, Angel rum, Vel alios versus Biblicos superstitiose addunt; illi male faciunt, & dicuntur esse ex