장음표시 사용
631쪽
modo haec mundatio fiat, Vide sup. cap. Ia. pecu- Duplicia Vasa culinaria&mensae habent; 2 ἡ., O altera ad carnes, altera ad cibos lactarios. ιactapia. Vasa lactaria tribus distinctis notis signant,& in vasis quidem ligneis tres incisuras incl-dunt, eo quod versiculus modo citatus ter in lege Mosis exstet: Aliquando inscribunt illis vocem Mn Clulas Lac: cq eris Basar Caro. ιι ι item Sic etiam singuli Judaei duos semper Cuutros secum deferunt, alterum ad carnes, alterum ad caseum &pisces, pariter tribus incisuris signatum. Si quis hos cultros permutant , & unum pro altero usurparit; ante quam eo iterum utatur, per integram horam tenetur terrae infigere, postea novies ad se
. Tum, Vel prunas ignitas affricare, ut saporem priolis cibi amittant. Et hoc quidem faciendum , si vel Cultro lactario cibos carneos frigidos, vel Cultro carnario lacticinia frigida Comederint. Quod si vero culter fuerit adhibitus ad cibos calidos,plura requiruntur: Sumenda olla nova, quae altitudinem cultri ha- . beat, ea implenda aqua donec bulliat,& cum
in summo est fervore, culter totus cum m nubrio in aquam mittendus, extractuS probe acuendus, ut sapor pereat.
Chrsianoru Non etiam permissum ipsis est Christiani cultro edere quem vulgo vocant Paci Troba Salgin . Quod si vero Judaeus Chri
stiani cultro uti velit, vel Christianus aliquis Judaei
632쪽
Judii cultro suillam scidisset aut comedisset,
culter talis in ignem conjiciendus, donec ignescat. Hinc Judaei non facile patiuntur, ut Christianus, cum ipsis prandens, proprio utatur cultro , quia eum pro immundo habent, sed Judaeus ipse dat cultrum: quod si Judaeo inscio , proprio cultro comederit Christianus, Judaeus non edit de illo cibo, qua parte Christianus scidit, sed eam absci dit & abjicit, sive Panis, si ve Caro fuerit. Duo itidem, ob eandem causam,in mensa Duo βtim, habent Salina,eodem modo,ut dignosci possint, notata: si alterum pro altero usiurpetur, sal illud est effundendum, nec ulterius eo uti licet. Eandem rationem observant in reliquis utensilibus, lebetibus, alienis, sartaginibus, cochlearibus, patinis, quadriS &c. atq; unu- quodque genus suum peculiare debet haberearinarium, in quod reponatur, ut & cibi ipsi. Non etiam licet utraque simul & mixtim abluere, aut, si fiat, modo ante dicto sunt purificanda. Quum vasa invicem mutata sunt, & altera in alterorum locum venerunt, cibos in illis coctos edere non audenΠfictilia confringunt, Iignea in aquam immersa probε abluunt,ser rea ignescendo mundantur , & multae hic constitutiones observandae. Carnes & lac juxta non coquuntur in fo- ρ
633쪽
co, nec simul mensae apponuntur, sed distriamine adhibito separantur, ut hinc carnibus, illinc vero lacti vel caseo, peculiare destinetur mantile vel peculiaris mappa. Mappas enim
quoq; distinctas habent pro carnibus, & pro
lacticiniis: illae communiter in ora signatae sunt voce Tipa Basr Caro ; hae voce Clulas Lac, ut tantb certius omniS error praecaveatur. Qui nonnisi unam habet mappam, is post alterutrum cibum eam debet Iavare, antequam alterius generis ei imponat. Si aliter fecerit, peccat, neque pro devoto Judaeo habetur.
Qui carne vel jure e carnibus vescitur, per horam integram neque caseum, neque quicquam aliud ex lacte consectum comedere debet ; imb, qui pietate excellunt, sex horarum spatium interponunt. Pullus tamen gallinaceus cum Amygdalarum lacte comedi potest). Qui tamdiu exspectare nequisicarnem dentibus curiose eximat, os eluat, & panis frustulo carnium saporem detergat & auserat. Qui vero carnem comedit, statim comedere potest caseum: quia de caseo reliquiae
inter dentes haerere non solent: manus t
men prius debet examinare, ne quid de caseo illis adhaereat, quod postea cum carne misceri posset, & simul cum ea edi. Si sebum in cibum Iactarium inciderit, cibus ille vetatur: si tamen cibus sexagies s bum
634쪽
bum quantitate superarit, cibus ille permit
Ova nulla edunt, nisi quae sunt a Volatili 09a quae mundo. Munda ab immundis sic discerni ' posse scribunt: Si ambo extrema Ovi sint κrra vel lata, P Π κ vel acuta ; aut si Vitellus
sit exterius, albumen interius I certum est, illud ovum esse a volatili immundo. Quan do vero extremum unum est latum & r'tundum, alterum acutum & rotundum,vitellus
interi iis,albumen exterius,signum esse,qubdsit volatilis muta di. Quamvis signa haec non sint perpetua &c. Unde prius etiam rogandum, si quis ova emat,qualia sint:neq; a Christiano Judaeus emere debet, nisi probe ea agnoscat. Hodie tamen accipiunt & emunt a Christianis, sine accurato eorum eXamine quod & illi ab ovis immundis abhorreant, &gallinarum atque anserum ova ipso aspectu facile a quovis dignosci possint. Extra tamen
putamen in patina contusa, non accipiunt a Christianis, quia metuendum est, subesse fraudem. Ovum in vase carnibus destinato non elixant: si alias ovis ad coquendum uti velint, prius aperta in paropsidem, vel e putamine altero in alterum immittuntur, &,ne ulla ad.
sit sanguinis guttula, dispiciunt. Quapropter ludaei ova elixa a parte oblonga & acuta semper aperiunt ό quia sanguinis venula in-
635쪽
terdum ibi reperitur. Si Gallinam, cui ova
sunt in corpore, aperiant, oviS non utuntur,
nisi aqua &. sale prius macerata, probeque abluta fuerint. Ovum, in quo est pullus, non solum ipsum est illicitum: sed & illicita redindit omnia, quae cum illo cocta sunt. Habetur enim pro Reptili repente super terram. Ova ex Gallina mortua itidem sunt prohibita. c.νnti ct Carnes & pisces simul etiam mensae non pisce sim i apponunt, nec simul coquunt, multo min non vel eadem quadra vel patella, comedunt, scribuntque, eum qui hoc fecerit,leprosum fieri. Inter carnes itaque & pisces, manus & os abluunt, vel fructum comedunt, vel denique panis frustulum. Quando pisces Comedunt,spinas non imponunt quadrae vel, mensae, sed eas juxta se infra mensam conjiaciunt 3 ne nauseana alicui moveant. Quod non ante, vel post se, eas projiciant, ideo fit, quod, ubicunq; Judaei sunt,maxime ad ipsorum mensam, Angeli praesentes sunt, quos forte possent tangere, ut iup. etiam dictum cap. 7. Post comesos pisces, antequam aliud
quid gustent,vel buccella panis,vel particula
de pomo, aut pruna Damascena comedenda,
ap a n ut piscium sapor abstergatur: quia ille ingratus, & sanitati noxius. Lac,quod emulsit Christianus, Judaeo a lente, ipsis est prohibitum: quia fieri potest, ut Lac immundum ei admiscuerit. CGeuin
636쪽
Caseum Christianorum etiam non edunt et i quia rebus illicitis eum coagiant, aut quia forte superficiem ejus inunxerunt lardo suillo, aut quia illiciti quid ei admiscent&c. De Butyro Christianorum in specie Tal-mudici nihil praeceperunt, unde ab eo non abstinent. Quamvis & hie in aliquibus locis sint rigidioreS. Haec & id genus mirabilia exacto separare discrimine, summa est & praecipua apud Judaeos sapientia. In rebus dubiis,si quid scrupuli alicui occurrat, Rabbinorum sapientissimi illis sunt consulendi.
Nova vasa culinaria, sive aurea & argen- a novatea, sive stannea, aenea, cuprea, plumbea fuerint; cultri, vitra, &c. in aquam mergi
probe ablui debent: quae vero ignem tistinere possunt, ut vasa serrea, ignescendo purgari debent. Probant id ex libro Numerorum : omne quod potest transtra per flammas, igne ae m. I, z3 purgabιtur; aqua tamen expiationis de qua eodem libro cap. I'. prius sanctificatum: quicquid autem ignem nonpotestsustinere,per aqua traducetis. In hunc locum in Talmude scri Tractatu bitur ; ejusemodi vasa in aquam istam vel puteum immergenda, in quo Judaea mulierespo I impuritatem menstruam lavare solent. Ejusmodi enim mulier Hebraice Via Niddab appellatur, &aqua illa expiationis seu separationis Ira in
Me nid a quoque dicitur. Hic Judaei satis
637쪽
produnt, asinum Cumanum auribus facile
deprehendi. Locus enim modo citatus non
in genere de omnibus vasis loquitur, sed de facultatibus solum, quas ex Midianitarum hostium suorum praeda reportarant,qui tunc
impuri & reprobi erant populi: unde Moses indicavit, nihil Israeli cum illis vel illorum facultatibus, nisi prius sanctificatis,esse debere. Judaei vero, quum Christianorum vasis. omnino non utantur, ne novis quidem, nisi prius purgata suerint, hodie adhuc ostendunt, nos puriores vel sanctiores non esse gentibus illis, quas olim ex terra Canaan Deus expulit; adde quod nos in libris suis expresse zymo Temeim Pollutos, & Impuros Ethnicos appellant. Nihilominus tamen species haec puritatis externa Judaeos in corde puriores non reddit, ut satis superque illis Christus in Novo Testamento exprobraVit. Nihil edendum vel bibendum, quod homini noxam aut periculum creare possit: Ex. gr. Nulla aqua bibenda, quae non fuerit tecta ; quia forte vel serpens aut aliud aliquod venenatum reptile ex ea bibit: A'sudore sorbendo homo sibi cavere debet, rann zda Mn d A ny't quia sudor humanus est venenatus ; excepto sudore faciei: Nulla moneta ori indenda; quia fieri potest ut leprosus vel alia maligna scabie laborans, eam
tetigerit: nullum Panem sub axillis feret
638쪽
homo,quia fortassis sudor illius loci ei adhaeret , qui, ut dictum, venenatus: nullus cibus vel potus reponetur sub lecto, ne quidem tectus: quia malignus ibi super eo incumbit spiritus: nulla aqua bibenda tempore sic jus solstitii vel aequinoctii, quia Veteres illorum sapientes judicarunt, id esse periculosam: Non in AEquinoctio Martii ; quia eo Aquae in AEgypto conversae sunt in sanguinem ; Solstitio aestivo ; quod eo die Moses &Αharon, cum alloqui debuissent petram,eam percusserint,&sanguis effluxerit, qui ins cit omnes reliquas aquas ; AEquinoctio autumnali : quia ea hora culter Abrahami, quo Isaacum immolaturus erat, stillavit sanguinem, quae stilla itidem in reliquas aquas derivata. Solstitio hyberno: quia hoc tempore
filia Jiphtachi fuit immolata, & ea quoque
hora omnes aquae sanguine fuerunt oppletae. His ergo horis dicunt perpetuo aliquas sanguinis guttas in aquas decidere pestiferas. Sic abstinendum ab omnibus, quae nauseam homini creare possunt.
zm p r Qui vitae & simitatis suae rationem habet, ab istis sibi cavebit &c.
639쪽
PR ceptum Divinum est Numer. s. e.2o.
nn 'in n,m n Vrb' g IVWκ Π Deprsemitiis pastarum vestrarum Challa Placentam retis in oblationem. Hinc, quando panem subbgunt, posteaquam farina cum aqua est commixta,placentam a massa separant. De quantitate hujus placentae nihil certi est in Lege definitum, ita ut si quis vel particulam instar grani hordeacei abscindat, Legi satisfecerit. Sapientes tamen ipsorum definierunt, ut Paterfamilias separet quadragesimam quartam totius massae partem; pistor vero&artopola, quia masias faciunt grandiores,& quoque aliquid lucrari debent quadragesimam octavam. Prius desumpserunt ex eo quod Versu sequenti dicitur ; Dabitis eam Domino, h. e. Dabitis eam Sacerdoti: donum autem Sacerdoti dandum tanti aestimarunt. Praeceptum hoc, secundum Legem, non obstringit nisii eos qui sunt in terra Israelis, &eo tempore,quo totus Israel in ea est,sicut di
citur Q. Iy. ssuum comederitis depane terra: Et ψ.I8.Cum veneritis in terram; nempe omnes, non quidam tantum. Unde separatio Placentae
hujus hodie non est ex praescripto Legis e sed Sapiem
640쪽
sapientum; eum in finem, ne ejus oblivi
Placenta haec olim dabatur Sacerdoti: hodie in furnum injecta comburitur. Rationem praecepti hujus dicunt esse hanc; otio tr quia praecipuum vitae hujus sustentandae nu- et 'trimentum & alimentum est Panis, ideo voluisse Deum, ut praecepti hujus circa Panem ob servatione, benedictio super eo quiescat, atque ad animam etiam redundet; quo sic esset alimentum animae & corporis: deinde, ut per hoc Sacerdotes quoq; qui cultui Divino jugiter inserviunt, suum panem haberent sine labore dc cura, neque in eo impediantur. Cura haec incumbit tam Viris, quam Foe- minis, his tamen praecipue: quia illae ut plurimum panem subigunt & coquunt. Vide
Quinque species farinaceae hujusmodi tenentur de Chasiab: Triticum, Hordeum,Spei neamur. ta vel Teah, Avena,& lista Secale. Panis enim duntaXat Vocatur, quod ex his quinque speciebus conficitur. Qui de Massis hujusmodi placentam non separavit, separat eam de Pane ipso, quia dicitur , cum ederitis de Pane. Qui massam hujusmodi facit, ut eam eX- siccet ad Solem,aut ad coquendam eam in ol-Iq, non tenetur de ea. Sila libera est a Chaliab,