장음표시 사용
641쪽
sitis & homine simul, tenetur de Chisah &eis
Quandoque hanc Placentam reservant, δίtempore oborti incendii inscribunt ei certas literas, vocabula Angelorum, & notas superstitiosas. Et in ignem projecta credunt e stingui incendium.
κειώδει Qui plura specialia de his volet,videat Rispar. 3. tualia inn,ri in . num. 12. Panis Christianorum equidem a veteribus
sι. -- Rabbinis est J udaeis prohibitus ; usus tamen
'' 'φ' & observantia hujus interdicti non obtinuit, quia in hoc ipsorum exilio observare non possunt. Ad impossibile autem nemo obligatur. Hinc ex mille J udaeis non est unus, qui id observet; sed emunt promiscue queml, bet Panem a Christianis, imo & in ipsorum
aedibus cum eis edunt. Hic tamen caVent, si non integrum habere possint, ut ea parte abscindant,qua Christianus suo cultro jam ante
abscidit ; quia Christiani cultris suis utuntur ad multos cibos Judaeis prohibitos. Non licet massam farinaceam pro pane conficiendo subigere cum lacte vel butyro; quia facile fieri posset, ut quis eum panem cum carne & sic carnem & lac simul) comederet Π ny κ Ἀ i inscius is incautus, si quis id fecerit,tota massa est prohibita. Quod si verbnota aliqua eam a communi pane distinxerit, aut nonnisi unam aliquam secerit placentulam, quae statim edatur,ut nullum oblivionis
642쪽
vionis subsit periculum ; aut formam illius panis diversam fecerit, vel aliud aliquod signum ei impresserit, quo dignoscatur, licitum est. Sic enim, qui de eo edere voluerit, quaeret, quid illa nota, vel distincta serma sibi velit, dea periculo liberabitur. Inum Christianorum, & aliorum Gen um g/nistilium, qui sunt Idololatrae Judaeis est illium Oprohibitum. Prohibitionem sumunt eX eo quod Deuteron. 32. P. 38. Moses de Israelitis ad Idololatriam prolapsis dicit ; De quorum Deorum alienorum victimis comedebant adi pes, wl' Uzr bibebant riinum libaminis eorum. Hinc omne Vinum aliarum gentium. quas Idololatricas esse constat, Vocanti Vinum libaminis, Idolis libatum vel libandum. Sic dicit Esthera in Oratione sua, cap. Iq. II. Nessi vero de mensa Haman ancilla tua cibum sumpsit, nec Vinum bibi libaminum. Hinc inumera Rabbini ipsorum excogitarunt observanda, circa Vinum tale, quod-l nam, quousque, quatenus, & quibus in casibus sit vel licitum,vel prohibitum. Est enim, quod tantum Bibere & gustare est prohibitum ; aliud,quod prorsus tale,ita ut ne emere quidem vel vendere, aut ullum eX eo commodum aut quaestum facere, sit licitum. CAPUT XXXV.
643쪽
Unde stricte,secundum Rabbinorum Ro-rum statuta, Judaeis non licitum est Vinum bibere, quod a Christiano torculari est subjectum & expressium,aut etiam manu tactum, imb si Christianus vel digito uno attigerit torcular, Vel praelum, cui uvae sint subjectae, vel cupam, in quod vinum influit, vinum reddatur ΝUech. Quod si tamen constet,Christianum de industria & petulanter intinxisse digitum, ut Iudaeo aegre faciat, vinum manet licitum. Si proprias habeant uvas, a Christiano
emptas, quas in Christianorum torculari, vult exprimere; primo omnium torcular probe debet abluere: posteaquam ablutum
est a Judaeo uvae imponi; a J udaeo etiam ex primi , & quidem tali, qui scriptum testimonium a Rabbino aliquo habeat, quod fidus sit, & omnia hic requisita studiose sit obse
vaturus : Posteaquam vinum est expressum& in vase aliquo collectum,a Judaeo est custodiendum, & cavendum, ne Christianus aliquis accidat, & illud tangat. Nam sic Vinum totum fieret Noech & immundum. Poste, quam Vinum est in dolio, admittitur Christianus , qui juvet illud currui imponere, si soli non possint: sed Christianus non tolerari debet in curru juxta dolium. Quando Vinum est in Curru, Dolio in anteriori ejus
parte inscribuni πὸ Κέscher quo significant,
644쪽
Vinum illud Judaeo cuivis bibere vel emere esse permissum. Quidam haec probant ex eo quod Prophe- Branti ta Ezechiel dicit, 'o γ',3 1οῖ in , quodUexplicant ue Et conculcationem pedum vestrorum bibetis ; h. e. Illud vinum, quod pedibus vestris cata castis, bibetis; non pero quod GeMiles calcarunt pedibus suis. Secundum strictas ipsorum Leges, nullum prorsus vinum Judaeus cum Christiano debet bibere, nisi suum proprium sit, quod ipse calcarit,expresserit &c. vel ab alio fide digno Judaeo acceperit 3 ea tamen conditione, ut Judaeus cantharum semper manu sua teneat,& caveat, ne a Christiano tangatur, quia ab ejus contactu Vinum pollueretur: In parato etiam debet adesse Aqua pro eluendo vitro vel poculo,posteaquam Christianus ex eo bibit caveri, ne postea iterum a Christiano contingatur: vel quisque peculiare habebit poculum. Christianus Gerson, in suo Talmude scri- Pag. Io . bit, ideo haec fieri, quod ad Mosellam, O in locis quibusdam Pontificiis aliis, moris fit, ut Sacerdos
annuatim certo diesuper certa aliqua vini mensura Aenedictionem recitet, de quo consecrato vino omnibus dolis infundatur. Unde illa vina omnia deinceps Iudais sunt Idololatrica. Culices vinarii nascentes in vino,aut cere- Ouices ,
visia, liciti sunt, si nunqua e vino recesserint,' etiam si
645쪽
etiamsi mortui sint; quod si vero vinum e latur, & separentur a vino, prohibiti sunt. Unde noctu ad candelam, vel ignem, colatio facienda non est: quia fieri potest, ut separati
in vinum revertantur, nemine animadvertente. Sic vermiculi nascentes in aqua, in hydriis,urnis, vel aliis receptaculis, liciti sunt, quamdiu non egressi sunt ex ea. Hinc lux aliqua insertur loco Matth. 224. Duces caci, qui excolatis culicem.
Sic Acetum Christianorum ipsis etiam est prohibitum: quia Vinum jam antea Neschsuit, ex quo est factum. In Pirhe R. Eliesaris Iegitur. Rabbi Elie-ser Hammodaj dicit; Pineas stabat cum scilicet ob fornicationem occidisset Timri filium Salu , & Chosbi filiam Sur)Osub an
themate denuntiabat Istacitis,per secretum Nominis Tetragrammati,ctper Scripturam qua insculpta erat Tabulis lapideis ,sub Anathemate domus judicii superioris O inferioris, ne quis ex Oraelitis biberet dyto de Vino gentilium; mn zκ
sed calcationem pedum suorum vide supra),
.sicut dicitur; Vos oves meae, calcationem p dum vestrorum pascetis,& calcationem pedum vestrorum bibetis: quia omne Vinum gemtilium incitat ad idololatriam ct sortationemrquia desumunt primitias musti sulpro Idololatria, juxta id quod dicitur; Scortatio, Vinum,&mustumiauserunt coridcc.
646쪽
Qui omnia particularia hac de re novisse cupit, consulat Majemon. in faba ci nUS: in)zκ cap. H. & ia. Schylchan Aruch in ri da; & alios libros Rituales. Hodie tamen has leges communiter non momo observant, nisi forte pauci quidam supersti-Σ tiosiores,&zelo majori ductit sed apud Chiu'n γ' stianos in diversoriis , & ipsorum aedibus, cum illis vinum ipsorum bibunt ; operam tamen dantes, ut peculiare vitrum,idq; prius elutum, habeant, ex quo illi bibant. Causam
reddunt hanc, quod Christiani sub hac Loge non sint comprehens, sed illi duntaxat, qui palam & notorie sint Idololatrae. Tales
vero non esse Christianos, ut qui nUnitatem Dei cum ipsis teneant & asserant. Sic scribit Leon Modena: Ddaeos in Italia in ter Christianos hac non observare: quod hac olim snt ita coiistituta ab illis Rabbinis, qui inter veros cololatras vixerunt, ut epitarent omne cum illis commercium. Id proin non esse trahencum ad eas nationes, inter quas hodie vivunt, cam ipsi yudai lGlos non pro talibus habeant. Hoc vero illi non isyncere dicunt, sed in gratiam Christianotum, vel ex metu illorum, si illos Idololatras vocarent. Certum enim est, illos Christi nos pro maximis Idololatris habere in muna
eo non tam propter imagines quas quidam inter illos habent, quam quod Christum pro vero etiam Deo habeant, & colant,quocunq,
647쪽
id fiat modo; atque sic Unitatem Dei separent. Nimis multis testimoniis hac de re convinci possunt. Faciunt idpartim propter utilitatem suam, ut sic tanto familiarius cum Christianis conversari, negotiari, &usurariam suam exercere possint; partim qudd illud vix evitare queant, cum non ubiq; hanc commoditatem habere possint,ut Vino utantur, secundum omnes ipsorum traditiones; maxime in illis Ioas, ubi illorum est exiguus mumerus. Quod si tam essent Christianorum Domini, quam sunt illorum servi, aliter ag rent, scriberent,& loquerentur.
De pecoris Judaici Comessone, es Mactatione.
Non permissum est Iudaeis de ullo antis
mali edere, quod non habet ungulas fissas & divisas, quodque cibum non Tumunat, ut Boves & Oves. Unde non edunt Lepores, Cuniculos, Porcos. Sic non comedunt Pisces, qui non habent squamas &alas, neque conchyliata, ut Cameros , & similes: pisces sibi licitos indisserem ter edunt, quisquis eos occiderit. 'Prohibitae etiam ipsis simi omnes aves ra-Pacos , reptilia. Quae omnia desiumunt ex Levi
648쪽
Levitici capite undecimo. Unde neque illa ' 'comedunt, quae ab aliis gentibus cocta sunt, neque illorum vel vasis culinariis, vel cultris utuntur ; quia fieri potest ut illa usurpata fuerint ad cibos sibi prohibitos. Non edunt sebum vel adipem , Boum,
Ovium vel Caprarum, juxta praeceptum Le-Vit. 3. II. Omnem adipem, oe omnem sanguinem non comedetis ; neque etiam Armum posteriorem, ut cap. seq. docetur. Unde magno studio,& accurate,omnem Adipem, & Nervum femoris ab animalibus mactando separant. Ob has & alias causas, circa Mactationem, ad superstitionem usque scrupulosi sunt Ju- 1. daei, & magnae artis est τοῦ Τ SchechitabΜactatio, seu,recte mactare posse. Praeceptum Mactationis petunt eX eo, quod Deut. Ia. 2I. legitur ; Et mactabis de bobus ruis, ct de pecudibivi tuis, quas dederit tibi Dominus, quemadmodum praecepi tibi. Hic, ajunt, contineri praeceptum genera te, quando dicitur, retard Et mactabis, specia les vero ejus Leges non exprimi, sed innui, dum additur; Quemadmodum praecepι tibi; nempe alibi. Atqui nullibi legitur Deus specialia hac de re mandata Mosii dedisse; Itaque sensiis horum verborum est; Quemadmodum tibi praecepi Πs y oretenim in monte Sinai S unde ea ex
Lege Orali discenda & habenda sunt. Qui artem hanc discit, per aliquot annos perito
649쪽
lanio mactanti adesse debet ; tot vero tantisq;
res est implicata constitutionibus sesquipedales enim libri hac de re conscripti sunt ut ex solo aspectu nemo perfecte discat, sed a tis illius studio diligenter sit incumbendum,& verae constitutiones ex peculiaribus libris, petendae & discendae. Parvum pro laniis Libellum habent,in quo
praecipuae & maxime necessariae constitutiones breviter consignantur r n)Σ ν
nes dicitur): ad hunc J udaei vulgo hodie diriguntur, &, si quid dissicilius inciderit, do-
Laniorum ctum Rabbinum consulunt. Qui hunc li-
brum exacte & persecte tenet,& diu mactanti sedulo aspiciens astitit, atq; suam quoq; sententiam protulit, ille a Rabbino in Lanium promovendus est, publicumq; testitionium& diploma illi a Rabbino concedendum, quod in Arte Mactationis Ba j peritus sit, & facultas mactandi, ubi & quando vo
650쪽
apponuntur P exploraνi ct examinavi praestan imonii iatem O egregium Ν. filium N. ct illum in arte ma- v Rrη ritandiperitum se industrium, tum ore, tum manu esse comperi: ideo illi pecus mactare o 3nquirere permitto, o libere comedi poterit, quicquid mactaverit θ inquisererit. Hac tamen lege, ut per integrum annum , sngulis hebdomadibus semel, Ritus mactationis ct inquisitionis diligenter perlegat, anno vero secundo fingulis metimus semel, tandem
reliquo vita sua spatio singulis trimestribus semes
tantum. Attesante Rabbino MMactator C π Schochet appellatur, & Mactatio Schechitah: eum qui pecus inquirit an aliquid vitii haseat, Bost appellant, &ipsam Inquisitionem n a Bedi- ah. In hac praeci pue ad constitutionem Putimonis attendendum, ne vitio aliquo laboret. Si post ejus Inquisitionem tale quid deprehendatur , monetur prima vice : si iterum peccet, ab ossicio removetur. Sic si quis deprehendatur morticinu mactasse,deponitur. Peculiaribus ad mactationem utuntur culia chitra tris, magnis ad animalia magna, parvis adparVa. Magni quidem mucrone carent, sed exactissimae sunt aciei: alioqui illis uti non liceret. Majoribus pecudibus quatuor pedes in Modus ma- unum colligant, Abrahami exemplo, quem p Isaaco manus & pedes vinxisse volunt,quum