장음표시 사용
651쪽
una. resolvunt sectione, statimq; cultrum inspiciunt, an nuspiam retusus, Vel crenam conis sequutus fuerit 3 crena enim in cultro pecus terret, &sanguis in cor cogitur, adeo ut eta
fluere non possit, hacque ratione pecus moressur illicitum redditur, esusque illius intemdicitur. Postquam sectio illa feliciter succes.sit, pecus suspendunt, intestina diripiunt, e regione cordis ab utraque parte foramen roscindunt, inde Mactator, vel quilibet alius qui bene Inquirere novit, manum immittit,& an nihil adnatum fuerit, inquirit, an nus piam sanguis ullus lateat, vel aqueae pustulae 'jecinori & pulmon 'dhaereant; &, si vel m. nimus desectus deprehendatur, pecus illicitum est,nec audeat Judaeus comedere,uti scri-α . r. bitur; Morticinam ct laceratum a bestiis non co-Lςνi medetis , he projicietis canibus. Hinc stolide pro more suo concludunt Judaei, nullum sibi pecus edendum esse, nisi omninti sanum & incolume ', quamvis Scriptura non de vivo,sed de morticino, quod per se mortuum,vel a seris laceratum fuerit, loquatur. AVes eodem quoque modo mactant, nisi quod nec Pulmonem inspiciant, neque arte rias ex illis eximant guttur una resecant plaga, cruorem manantem parvo cinerum acer-Vo excipiunt, & mox cineribus tegunt & o ruunt. Ritum hunc eliciunt ex co quod scri-
652쪽
nu, qui peregrinantur in medio istorum,venatus' rit renationem bestiae,vel apis qua comeditur, etfvndet sataninem ejus, O operiet eum pulvere. His ultimis verbis ajunt contineri praeceptum peculiare de Sanguine terra operiendo. Sunt etiam qui extundant id ex libro Genesiaciis, ubi in textu dicitur ue Rebeccam, quum in agro Gema . 6 Isaacum primo constexisset, de camelo cecidisse , lila Rabbini scribunt,ut in libro Mactatiο- pag. itanum videre est , tum demum Rebeccam m lierum profluvio correptam esse: sed quum surrexisset, aves praesto adfuisse, quae virginitatis ejus sanguinem terra unguibus scalpt texerunt. Ideo, inquiunt illi, Deus alitum sanguinem tegere jussit. De hoc vero altum in Sacra Scriptura silentium. Sic aliorum quoq; animalium sanguinem terra tegunt: quia terra aperta est,& pii Abe. lis, a Caino intersecti, sanguinem absorpsit. Praeterea, ait author libri de Arte mactandi, in libro D' 'Dri Piorum inveni, ideo sanguinem regi, ne Satan veniat, o nos apud Deum incuset, ac finiquum foret, insons ct brutum pecu3, quod nussu momnino peccatum admi , omnifi culpa vacat, tam misere jugulare ct mactare. Sanguinem ergo regimus , ne Satan cadem factam esse videat O animadvertat. Hic rursus observa foedam Scripturae expositionem Rabbinicam, & summam illorum astutiam & calliditatem,qui iterum credant, se Diabolo imponere, illiusque oculis
653쪽
caliginem offundere posse, ne scire queat, quando Iudaei pecus suum mactent. O' stupidum & marrucinum Diabolumi oportet illum sacras Talmudis paginas non Versasse, alioqui tam hebes illi non foret ingenium, Fnec tam facile naso duceretur ; inenarrabilis enim subtilitatis sterquilinia hic latent. Lm . 13. I3, De avibus , quas Moses ipsis prohibuit, , sine addito signo externo, quo dignosci pos- . sunt, multa disputant in Talmude,qu1 ratione agnosci queant. Qui verus Judaeus est, nullas, nisi cicures, edit, veluti sunt Gallinae, Anseres, Anates, Columbae, & si miles.
Magno pecore mactato, venas & arterias
extrahunt qua de re peculiares quoque conscripserunt libros , omne sebum removent, in aquam ponunt, & bene molliri & aqua
macerari sinunt, aqua pura abluunt,ut omnis cruor excedat, asseri superimponunt, ut Dmne cruentatum exstillet, in colo deinde fa-
liunt,ut sal omne cruentatum educat,pstr lio 'estaeram unam vel duas ad summum in sale relinquunt,ne nimium salis contrahat; & post ii comnia ad arbitrium suum tandem coquunt. Nullum omnino cruentatum edunt, &semper ab omni sanguinis esu abhorruerunt,
adeo ut si vel fibra sanguinea deprehendatur in ovo, illud sit illicitum, quia dicitur ;
Levit. 3. II. Omnem sanguinem non conledetis.Sanguis tamen
piscium non est Lege prohibitus, si constet esse
654쪽
esse de piscibus squamatis. Sanguis etiam humanus non est immundus & prohibi- tus Lege; unde si quis morsu aliquo sangui- nem edentibus elicuerit, potest eum exsugere: quod si vero pani aliquid de eo adhaereat, illud est abradendum. Hinc etiam Hepar, qui eX mero sanguine constat, non potest elixari, nisi prius craticulae impositu, super prunis bene tostum fuerit. i Quod Gentilis vel Christianus mactavit, est ΠΨar instar morticini,ac proinde ad edendum illicitum ; quia scriptum est ; -Et mactabis, ct comedes; hoc est, Id quod Dς t, 27. 7.ru mactaveris, comedes; non quod eXtraneus aliquis mactavit. Antequam mactationem quis aggreditur, benedictionem praemittere debet; nomen by Vm vivaxda 'NN ID, Beneiai dictiu sit Deus, ctc. qui nos dignatus est praeceptu 2 suis, ct nobis mandavit Mactatιonam. Armos posteriores non comedunt, pro- mos topterea quod Angelus femuris acetabulum Ja-Σcobo luxavit, ut in libro Geneseos legere est. Geis. iIn Italia vero artis anatomicae opera compererunt, artificiosa & subtili nervorum rese-
ctione, armos posteriores licitos quoque &: edules feri posse, ut apud illos in diplomate
excussim vidi. Si hanc artem Mosis tempo- ribus habuissent,cum cibis suis illicitis valere potuisset. Consultum sane foret,ut tam egre-
655쪽
gii artifices & anatomici porcorum quoque
anatomiam aggrederentur e fortassis posset& suilla caro ad esum concedi. Armos itaque posteriores Christianis vulgo vendunt: Verum,qui hanc carnem libenter ab illis emunt,
perpendant id, quod ab omnibus Judaeis ad Christianam fidem conversis unanimi consensu scribitur,illos hanc carnem primum inquinare. illorum filiis & filiabus urina conis spurcari,dirisque hujuscemodi & devotionibus illam Christianorum esui destinata; Diaram mortem ria Tn na 'n carnis hujus esus Chrisiano asserat. Forsitan nec omnes,nec ubique,
tam maligni sunt alioqui tamen animo sereeodam sunt in Christianos. Si animal aliquod terrestre, vel volatile Iicitum, sua sponte moriatur, aut alio modo, quam secundum mactationis Leges fuerit occisum, prorsus est illicitum.
Non audent uno eodemque die mactare Vaccam & vitulum ab ea enixum,neq; Ovem
Cum suo agno, vel capram cum suo haedo, neque Patrem ullum,& ejus filium, siquidem M sciant; quia scriptum est 3 Bovem autem, vel pecus, ipsum ct situm hin, non mactabitis una die. iNon licitum est ipsis abscindere membrum de animali vivo, & illud comedere, seu co- ctum, seu crudum: quia dicitur ; Non comedes
Ex hacJudaeorum pecoris mactandi, vitii interni
656쪽
interni inquirendi,carnis enervandς solertia& dexteritate, oriuntur experientissimi Judaeorum Medici: eadem enim ratione de homine,corporis proprietatibus, & morbis judicare volunt, quod multi vitae suae dispendio experiuntur. Cui libitum fuerit,hac de re Antonium Margaritam consulat.
LEVitici cap. i'. i'. praecipit Deus e
'stro in P o Agrum tuum non conseres heterogeneis. Hinc prohibitum est Judaeis, in ullo loco, duas diversas species simul serere,ui,Triticum dc Hordeum: Fabas & lentes vel pisa: Frumenti vel oleris aliquam speciem, cum Vitibus &c. Sub Satione comprehendunt etiam reliquas omnes culturae species, quae requiruntur & adhiberi solent. Sic non licet inserere vel inoculare diversas species Arborum, Veluti Nuces & Persica ; Mala & malum Aurantium vel Citreum: Persica & Amygdala,& similes. Idem juris est de insitione oleris in arborem, vel arboris in olus. Fructus tamen harum Plantarum sunt Iiciti ad vescendum: quia vetatur tantum eas stimul Serere vel Plantare. Sic licitum est pal
657쪽
mitem ex arbore heterogenea, alio plantare; vel semine tali ad serendum uti. Hodie, extra terram Israelis, Judaeis qui. dem non licet heterogenea simul serere; licitum tamen sibi faciunt, diversasdeminum species Christiani alicujus opera in agro
conserere, si ex ipsorum re videtur. Diversas autem arborum species inserere, nulla rati
De fructibus arborum, trium primorum a plantatione annorum, non possunt edere: Fructum eum vocant ἰ lil. Praeputium,ex eo quod Deus praecepit Levit. Ιy. 23. Quum autem ingressi fueritis in terram, is plantaveritis omnis generis arborem fluctiferam unc circumcid iis praputium ejus, fluctum ejus: Tribus annis erit praeputiatus, non comedetur ejus stuctus. Quarto autem anno erit omnis stuctus ejus sanctitas laudum Domino. Hodie cum extra terram sanctam
sunt, &eum non possunt Hierosolymam aD serre, & Domino offerre, quidam quarti anni fructum licitum faciunt: quidam eum redimunt vel pecunia, vel Fructibus aliis, cum addita benedictione; Benedictivi si Deus Sec. qui nobis praeceptum dedit 'ln-,ν de redimendo stuctu quarti anni. Non licet ipsis copulare animalia,quae sint diversae speciei, veluti, Equos & asinos, Asinos &boves &c. ad producendum ex eis k, .rs. tum, quia Deus praecepit; animal tuum non facies
658쪽
facies coire cum altero genere. Idem dictum putant etiam de Avibus. Sic neque permissum est heterogeneis ani-
malibus uti ad arandum, vel currum trahendum : quia iterum Deus dixit; Non arabis bore o asinopariter. Quod enim hic de Boνe θ.Uno dicitur, id illi etiam explicant de cetieris diversae speciei animantibus ; nescit. unum 'sit mundum, alterum immundum ; Duobusὸ autem diversae speciei aniAalibus mundis, vel linmundis,ueluti sunt, Taurus dc Hircus, Equus & Asinus, non quidem ex Lege, sed ex statuto Rabbinorum, esse prohibitum.
Agrum non totum demetunt, sed relin-
uenda est in extremitate ejus pars aliqua Pro pauperibus, pupillis & peregrinis. Partem hanc non demessam vocant As Pea Angulus. Sic Vinea non tota est vindemianda, sed Racematio in eundem usum relinquenda cum uvis. Hoc vocatur m an Angulus vineae. Lex hac de re est Levit. I'. P. 2. IO. & cap. 23. 22. Exstat ςtiam de ea inter Tractatus Talmudicos, qui vocatur Peari Sic non licebat, quando metebant & manipulos faciebant, spicas decidontes, vel quando vindemiabant, acinos deciduos tollere. I oc vocabatur Le eth Collectio, Spicilegium. Item, quando tempore messis mani
puli alicujus oblivisceban.ur , non licebat eum repetere, sed peregrinis, pupillis, & vi-
659쪽
duis relinquere, Deut. 24. i'. Ejusmodi M nipulam vocabant oblivionem, seu oblivione relictum. De his videndus Majemonides in nWay mis cap.1.5 alii libri Rituales.
eorum Redemptione .PRimogenitum masculum ex Animali
mundo sacrum est; & Deo offerebatur, siquidem integrum & immaculatum esset ;vel si maculam haberet, a Sacerdote comedebatur; veluti de Armentis, & Pecudibus. Lex ea de re extat Exod. I . a. & 22. 22.
Hodih, clim non ponunt illud Domino offerre super altari, non est licitum,donec vitium aliquod ei accidat. Itaque tenentur ilialius curam gerere, & illud nutrire tamdiu, usque dum vitium aliquod conspicuum a cipiat, & tum licitum est ad mactandum &comedendum. Vitium autem illud sponte debet accipere: neque permittitur vel Sacerdoti vel Patrifamilias illud in septum albquod includere ut moriatur, de industria, per se, aut per alium, ullo modo vitium ei inferre, aut ut inseratur, causari. Sunt tamen qui id permittant, ut est in Sepher hachin-
660쪽
nuch. Vitium etiam vel ab uno aliquo ejus rei perito,vel a pluribus, agnosci & dijudicari debet; & tale oportet esse, per quod illegitimum fiat ad Domino illud offerendum.
Τamdiu igitur ejus cura gerenda, & nutriendum est, seu a Patrifamilias, vel a Sacerdote, donec vitiosum fiat. Quod cum molestum ipsis sit & grave, Varia saepe eXcogitant, ut
a necessitate hujus Legis liberi sint &immunes ; Veluti; Non licet illi vitium inferre, posteaquam plene est in lucem editum, & re- ipsa Deo sacrum ; licet autem, dum est in ipso partu, &nonnisi membrum aliquod prominet j veluti si haedi auriculae promineant eX utero, capite adhuc incluso, licitum est eas findere, quo illicitum fiat, & similia: Sacerdos , posteaquam id accepit, potest tamquam de suo facere quod vult, sive integrum sit, sive vitiosum: sed si vendat, id non in macello faciendum, neque ad libram appendendum , quia res Sacrae, non ut prophanae, sunt tractandae; sed in domo sua&c. Qui etiam illud a Sacerdote accipit, honeste, pro ut par est rebus sacris, id habere debet, neq; eo fine emi debet, ut quis eo lucretur; hoc
enim in contumelia vergit rei Deo sacrae &c. Primogenito non licet uti ad agriculturam, vel usum aliquem eX eo percipere, Veluti Bove ad arandum, ovem tondere &c.