장음표시 사용
661쪽
nentur, & Levita quidem dat illud Saceris doti; Sacerdos suum primogenitum ipse sibi separabit & educabit: quia Lex nullam facit inter personas differentiam. Si quis commune habeat Jumentum vel Pecudem cum Christiano, primogenitum liberum est; quia Scriptura dicit, zm CD UOuicquid aperit vulpam in filiis Israel, EXOd. II. a. Inlliis Israel, non, In Gentilibus,& quidem ita, ut totum sit Israelitae, & nihil quicquam de eo sit Christiani. Jumentum vel pecudem primogenito gravidam, debet Judaeus cum Christiano comunem facere, antequam in lucem scelum edat, ut eum a Lege primogenitorum liberet &c. Ex Animalibus i mmundis nullum de Primogeniturae jure tenetur, nisi Primogenitamoni, quod Non ratas Peter chamor Vocatur, EXOd.34.2o. Praecipitur illic, ut omnis Israe lita,qui asinum habet primogenitum parientem, illud ope redimat ; sive mas fuerit sivescemella, sive integrum sive vitiosum, sive parvum, sive magnum; quia dicitur 3 omno primogenitum Unt.
QVa ratione Conjugium inter Iudaeos
rite contrahatur ; Inter quas videlicet
662쪽
Pεrsonas id liceat, vel non liceat ' Quomodo item & qua serma desponsatio fiat di fieriri debeat e hic dicere supersedemus, quia de his fuse satis egimus in peculiari De Sponsalibus Dissertatione, qub benevolum Lectois rem remittimus; hoc loco inprimis de Nuriptiarum ritibus & solen nitatibus acturi. Hoc tantum pri mittimus,prohibitum esse
Rabbanitis nuptias aut assinitate contrahere
cum Karraitis, D inn zΠ qubd omnes pro spuriis habeantur: Nam, ajunt, juxta literam Scripturae, uxores suas desponsanivei pecunia, Vel concubitu, neque etiam legitimo modo uxores suas repudiant, do vadun sed mutant mone-
tam , quam cuderunt Sapientes de Libellis repudii h.e rejiciunt Traditiones ipsorum) ; unde fit postmodum, ut uxores illae aliis nu bant, viventibus adhuc maritis ipsarum, & sie Liberi Spurii deprehendantur, nati ex Adulterio. Levusch par. 4.Num. q. f. 37. Posteaquam ergo desponsatio facta est, Se nuptiarum celebrandarum dies adest, multi Judaei juvenes senesque in grande.aliquod conclave advocati conveniunt: Judaei juniores ollam fictilem novam vel testam prae manibus habent: aeum accedit aliquis, quili Instrumentum dotale publice praelegit, quo ἔν' - -
pacto nempe matrimonium contraxerit αslius N. 'MM-m '
663쪽
mam doti dixerit, O quot dis celabranda sint --ttia, ctc. quod item ille qui nonpraestiterit,is hilac man) conditionibus O instrumentis dotalibus continentur, quinquagintasorenorum, qui alteri sipulantium accedunt, multa irrogetur. Simul etiam certus dies Nuptiis celebrandis asΠ- gnatur. Sic quandoque unus, duo, tres, veIplures menses intercedunt, pro lubitu sic. &commodo contrahentium: quo spatio temporis Sponsus Sponsam visitat & frequentat in aedibus patris ejus. Hoc peracto faustam alter alteri exoptat fortunam, &ajunt, aram Massal tosFausta a stiret tibi fortuna : quamprimum verb hoc Judaei circumstantes audiunt, ollas suas in terram projectas comminuunt, prosperam hoc sortunam & cornucopiam designari di
Singuli postea discedunt, & aliquis januae
adstans inum dulce discedentibus, & intemdum etiam tragemata, porrigit. Octiduo proximo ante nuptias,neq; 1ponsus neque sponsa domo egreditur , verum adolescentes multi sponsum conveniunt, & cum illo edunt, bibunt luduntq; . Id eX Sam. . sonis historia probant,cui triginta adolescentes dati sunt, quum nuptias celebrare vellet. . Sponsam pridie nuptiarum aqua se idi Iavari, totamque in aquam immergi oportet.
Α' mulieribus cum tinnitu & strepitu ad bab
664쪽
tieum ducitur & rursus educitur, ut singuli audiant & cognoscant, illam sponsam esse: a quibusdam coram illa saltatur & tripudiatur; verum id a piis mulieribus improbatur.
Si non laverit, quamvis nuptiae celebrentur,
non licet ei cum sponso dormire, donec id
Sponsus & sponsa cingula nuptialia invi- cingula nucem sibi mittunt: & sponsi quidem cing ρμη mlum, nempe quem sponsa sponso mittit, amgenteis; quem vero sponsus sponsae, aureis bullis compactum esse,oportet. Mihi causam aliquando quaerenti, respondit JudaeuS, argento semen virile, ut pote album, innuis
auro vero semen muliebre,&c. Futilis utique Ec malae notae ratio, ut & reliqua omnia quae in verporum officina cuduntur.
Nuptiarum solennibus Dies destinati olim au bus Se . fuerunt; Quartus h. e. Mercurii , Sponsa Virgo NV
sit; & Quintus h. e. Dies Buis; si Vidua fue=ii; ρ ' in 'idque hanc ob causam, quia die Lunae & die Tu . X Jovis in urbibus oppidisque Judices sedere 'I solebant, ut si quid contra Sponsae Virginita ' tem habeat sponsus quod excipiat, protinus ad eos deferre posset. An die septimanae primo & sexto seu vespera Sabbathi nuptiet cele. Brandae sint ' variant. Quidam id improbant, idq; ob hanc rationem,qubd propter nupti Ies curas & occupationes facile possit Sabba
665쪽
lo id licitum faciunt. Et sic virginis nuptiae hodie plerumque celebrantur die Veneris seu sexto; quia Accusatio de laesa Virginitate hoc tempore inter illos non habet locum ; hac ta
men conditione, ut triduo ante procuret ea,
quae ad Epulum nuptiale sunt necessaria. Viduae nuptiis diem Quintum assisnarunt, ut sic per Triduum cum ea laetari & se exhilarare possit, die se. quinto ipso, vesperii Sabbathi, sic in Sabbatho. Et hac ratione nihil decedit Sponsi negotiis; quia tres hi dies omnes sunt feriati, & die primo septimanae ad ea redire potest. Die Sabbathi ipso non celebrant nuptias, uti nec in Jona ros seu die festo: quia Uxoris ductio est species Emptionis,quae his diebus prohibita : Non in pann tiri seu Die profesto; ne ob laetitiam nuptialem obliviscatur quis laetitiae sestalis: Nullas etiam nuptiales celebrant a Die Paschatis usq; ad 33. diem Numerationis manipuli. Ratio alibi expliacata est. Nullas denique aJejunio quod celebratur die II. mensis Tammus de quo supra ) usque ad diem '. mensis AK propter calamitates varias, quae his diebus olim Patri- ibus ipsorum evenerunt. Vulgb quoque plerique crescente Luna uxores ducunt, Harra toro, ἐκ citra tamen superstitionem,sed boni ominis ergo.
Ubi dies ille advenerit, quo solenni ben dictione matrimonium confirmandum est, li Sponis
666쪽
Sponsus vestes suas Sabbathinas; Sponsa vestes nuptiales induit, & more Iudaico quam potest magnificentissime ornatur: a mulieribus quoque & virginibus in peculiare cubiculum non velato capite, passis capillis deducitur, festivae cantilenae nuptiales coram illa canuntur, illam in pulchro sedili collocant, crinem illi pectunt, capillosque in ele-
gantes cirros & cincinnos distribuunt, magnificam vittam imponunt,velum oculis obtendunt, ne sponsum prae pudore &modestia intueatur, Rebeccae exemplo, quum illi Genes. 24 sponsus obviam factus est. Singularis est mu- compinalierum in hoc capillorum comtu laetitia,μρὸ - . quam elegantibus cantilenis, saltatione, ludisque omne genus testantur,ut sponsam exhilarent : magno id enim habent loco,Deoq; gratissimum & acceptissimum opus esse censent. Et quo hoc mulierculis sapientissimi spet
Rabbini facilius persuadeant, in Talmudet a 2
scribunt; Deum tanquam ornatricem discerniculo O putidum
Eva capillos ornasse ili praecinuisse,is cum illa inpa-J εώ ς ,
ra is satrasse. Hanc sapientissimorum Rabbinorum incus produxit sententiam ex hisce verbis ; Et adduxit eam ad Adamum, hoc est, Genes a. Deus illam ad Adamum adduxit, eo modo quo θοnsa adduci siet, eleganter nempe omlam ct calamistratam, cum tripudio Osaltatione. Praeterea in capitulis R. Eliezer legimus 3 Deum ipsum ada- eo. Ir. mo ct Eva in nuptiarum celebratione ministrasse,
667쪽
conopaeum ipsum ub quo destonsati sunt Onfecisse:
Angelos tibiis ct tubis chorea diixisse ct saltas,oc. In hunc modum quoque blaspheme scribit Judaeus ille qui Speculum ardens paucis abhinc annis composuit, & Cracoviae in Polonia, Hebraicis quidem characteribus, verum dialecto Germanica,primum edi curavit: LLber est de moribus, magnoque apud Judaeos pretio habetur. In Talmude vero tantum Tract. Vi reperio, Deum Eva cincinnos aptasse ; probatumque ex eo quod scribitur , ,κΠ Ω' hoc est, Et Deus aedificavim, sed Judaica interpretatione , Cincinnos aptavit. Hinc quibusdam in locis apud Judaeos Cincinni r-ivaa sed cium appellantur. vox enim Hebraica Gaa, unde superiores voces deducuntur, proprie sed care significat. J am ubi Moses aperte, omnibus verborum ambagibus remotis, dicit; Et Geni A. 1 . adificavit Dominus Deus colam, quam acceperat de homine, in mulierem, O adduxit eam ad illum, oportet hoc ex sapientissimorum Rabbin rum sententia significare; Deum Eva cincinnos
distinxisse, o cum tripudio ct saltatione ad Admmum adduxisse. Si vel minima recti sensis, vel cognitionis divinae, in hoc populo scintilla superesset, illos tam blasphemorum verborum in totius orbis conspectu pudere deberet. Verum hoc frustra; siquidem a Deo caecitate percussi sunt, nec ullum lumen desiderant. Apud multos in usu est, ut Sponsus M
668쪽
sponsa jejunent die nuptiarum, usque dum Benedictio peracta est. Quum solenni benedictione conjungendi Hi
sunt,quatuor pueri conopaeum,quatuor per ' myriticis alligatum, illuc deserunt ubi matrim nil confirmatio celebrari debet, in plateam se. vel hortum sub dio: sponsus cum aliquot vitis sequitur, deinde sponsa cum mulieribus, cum testudinibus, aliisque musicisi strumentis, dc sub illud Conopaeum eri Chunab id est, Tegmen illis dictum te conferunt, singulis acclamantibus, mi Paruch habba Benedictus qui venit , Sponsa vero ter sponso circumducitur ut gallus gallinaceus gallinam circuit juxta id quod dicitur ;
mina circumdabit virum.Τum sponHIs spon- IerisI. za, iam acceptam semel quoque circumducit, populus autem in illos frumentum conjicit, .& omnes conclamant, maria Pru uretasAnU 1.1F, Frunt cate is multiplicaminis, Cavendum Verb, ut frumentum nonnisi in locum mundum conjiciatur, & postea grana diligenter con
Verrantur,ne pedibuῖ conculcent .Pacem Ocabundantiam in familia hoc denotare volunt,ut in Psalmis scribitur 3 Qui ponit term- num tuum pacem, ct adipe stumenti saturat te. Quibusdam in locis pecuniam frumento Immiscent, quam Iudaei pauperes colligunt. Sponsa stat a latere sponsi dextero, juxta id uuod in Psalmis habetur; asturconjunx ad dcx-- s. Rr 4
669쪽
xtram tuam in auro Ophir. Faciem ad Meridiem obversam, & tergum versus Sept*ntrionem,
habere debent,quia in Tataude Rabbini do. fuerunt; Qui lectum suum inter Meridiem ορ-ptentrionem ita collocat, ut vultum Meridiei obrem
rat , illi multos nascituros filios. Rabbinus, qui utriusque manus jungit, extremitate cilicii, π o Tulles appellant) sponsi collo circum, jecti, caput sponsae tegit I ad exemplum Ru. 3 ly thae, quae assini suo Boaso dixit ; Expandepautium ruum super famulam tuam, adde, quddapud Prophetam scribitur 3 Et expandi amictum meum super te, O operui ignominiam tuam. Quidam putant Nuptias hinc vocari mom una rita rex D in Yrro in Mita ab hac obtectione cilicii, lintei, vel similis alicujus rei. Nam Πsn Chippa est Tegere, Obtegere. Postea Rabbinus, vel Praecentor Scholae, aut ProXimorum cognatorum quidam,cyathum vini acceptum gratiarum brevi actione consecrat ro 'κ a a Birchas erusin Lenedictio
desansatorum illis dicitur J, qua Deum laus dat, illiq; gratias agit, quod sponsus & sponsa sibi matrimonium invicem spoponderint, sponso sponsaeque, ut de eo bibant, Porri sit. Benedictionis illius formula haec est; to in ara NIN Benedictus sis co Deus, Rex imundi, qui creasti studium viris: Ui ἘRκ an n)d n nκ- Η Iam
670쪽
ren π ns ri 'ν 89 Benedictus sit Domine Deus, Rex Mundi, qui nossanctificavit praeceptis suis, ct nobis incesto congressu interdixit, qui prohibuit nobis destonsatas, o permisi ducta per Sponsalia, ΘΡ-lennem ritum nuptialem. Benedictus si , qui se ct cat populum suum Israel per Sponsalia ct Nuptias. Si sponsa virgo fuerie, angustum cyathum vitreum bombylium vel baucalium )vulgb capiunt ; si vidua, latum & fictilem. Causam facile quivis percipere potest. Hici Rabbinus a sponso annulum, quem totum ' μ' aureum absque gemma esse oportet, accipit, ' duos testes advocat, quibus eum ostendit, utrum probus & pecunia aliqua aestimandus:tum in illorum praesentia Sponsus Sponsae indici induit, & dicit; H n pn m
3ςn nπn Iura t nyada Ecce annulo hoc deson fata mihi es secundum ritum Mosis ct Israelis. Dehinc alii duo testes advocantur, in quorum praesentia praelegitur clara voce Instrume tum, & pacta dotalia. Inde vini cyathum denuo accipit,quem oratiuncula t m na aBirchs nissuin Benedictio nuptialis vel matrimonialis dicta) consecrat, Deoque gratias agit, quod jam se invicem in matrimonium acceperint. Consecratio illa constat sex ri rat seu Benedictionibus,& quia cum poculo Vini fit, praemittitur illi solita Benedictio vini, a Benedictus Deus, qui creat ctum vitis, cum