장음표시 사용
151쪽
IaJ Tract. I . cap. a. quaest.F. De Cognitioneprimi Entis,
regunt aut conflant aliquam habitatorum multitudinem scilieetioo. domos ad minimum erigunt terra: suggestum , & vocatur singulare terra: suggestum , aut particulariter constit lium. ΑA. 29. Lib. Rit. tona. 8. cap. 23. usa sic: cum Princebs Lum Eum adeptus tui stet aut sibi subjugasset totas noveni China: provincias, postea ejus filius dictus est mutu, id est terrae praesectus, seu in terram dominans; & quia novem illas provincias tranquillitate donavit, ideo in terrae suggesto tili, ut terrae Spiritui, fiebat ceremonia V. BB. 3o. Dictionarium I iugu9 in littera xe sic: ista littera xe significat Spiritum terra: omnia gignentem : quidam prisci viri qui optime de imperio meriti fuerant, cum illo conferebantur, seu comites illi adjungebantur , unaque fiebat illis ceremonia v. Sic Principis Rum Etim filius . nomine Mulum , appellatus est mutu; dc quia aquas exundantes represserat, ac totam regionem pacaversi , ideo in terra: suggesto postea facta est ei ceremonia cy, ut terim Spiritui ; istae voce, Heu tu sunt nomen Praesecti terrae. Hinc sis culares & vani homines terrae stiggesti Spiritum vocarunt istum terrae Prae fictum. vide etiam hic supra num. . littera B. . 3I. Lib. Annal. Imperiat. tom. 4. cap. in chim sic : quod attinet ad peccata istius familiae Xam si empc imperatoris Xen cx familia xam ego admonui magnum Cadum, ac dentam Teri sim sinice Noam Ten Heu Tu nimirum magni cali ac densae terra Spiritoni ut pinterpretatur Cham kolao, leu potius Dominatorem caeli ci Dominatorem tcrricὶ ; ad quem locum sic Interpres Ino' Tin: ista hora vom deus terra, sinice Heu tu, id est terrae si ggestum xe, seu icrrae si 1ggesti Spiritus. Princeps Le. Ium dictus cli Heu tu, scilicet terrarPraefectus. Hun C autem Interpretcm sic arguit quidam Christianus Bacchat aureus, nomine Pauliis, cognomi ncyn in manu scriptis: H cc interpretatio in duobus errat , illa enim vox Hoam magn- , h non significat magnum , sed significat principem leu aominatorem ; Scista vox Neu dens , hia no i significat Gnis, iud signific t princ fem,icu aomin.mrem nola : haec utriusque vocis significario, cst ea , quae primo loco immitur in Dictionario sinico inde dicendo D minatorem caedi & terrae stu dominantem in caedum oc terram , intelligitur xam IT leucae li Dominus ac Rcctor. Caelum enim aeterra
152쪽
Seu Dei apud Sininae Recentes. I as
terra a caeli Domino, leu Xam T. facta sunt. Enimvero caeli Dominus tantum dominabitur in caelum , & non dominabitur in terram 8 cum ergo eant Dominium iit penes cani Dominum seu Gm Ti , di z, qu i so, penes quzm alcerum crit terror Dominium ZDD. Deinde refutans id , quod dicitur de isto Principe fle tu, seu terrae suggeiti Spiritu, sic ait: id quod Interpretes vocant Heti tu ,eit tantum nomen alicujus viri, agris colendis olim praefecti: & lie lib. Ritton'. 8. cap. 2 3. CID, Psit cipi, Hum Gum filium vocat Heu tu;& quia totas novem Chinae provincias tranquillitate donarat, ideo in terrae suggetio illi, ut terrae bpiritui, fiebat ccxcmonia Hic filius dicebatur Mu lum, sed Keulum cit lanium honunis nomcn ideo Intcrpres libri Cism eieu di Ait hunc Keu iam esse Heu tu,quia Heu tu est Praefectus aquarum , dc terrarum curam gercns; fortastu Princeps K-lum Ohim hoc orcio functus eis. Verum fiebat tantum illi cere. monia ιI, latrauam comiti terrae Spiritus. Unsc Doctor Chiis hioenait: dum dicitur quod m terrae ivggcsto , una cum terrae Spiritu fiebat ceremonia 9 Principi Leu sim, adiungCndo eum veluti comitem huic terrae Spiritui, ob sua in reprimendis exundantibus aquis & pacandis terris merita, non hoc dicitur quasi illi fi cret cere. monia cx, ut terrae suggelli Spiritui.
EE. 3 a. Culebris Laber cujasdam Chi istiam manuscriptus, ductus Sirim' pien, agens de binentium tu olus pcnc omnibus, sic in articulo Chiis ibam: illae duae voces Chim hoam ex se nec significant Spiritum , nec hominem , sed sub imperiali familia Cis, Primarius regni Mmi-lter cognomine Su ma nomine I din, hoc sic crexit: cum provinciarum Prae lacti male fungcrentur stto Cificio , nec bene populum regercnt sipse assumpto celebri militia: Praesecto co nona: ne Ah on, nomine Tm, qui olini sub Duce Pol Icum, primo familiae Hun Imperatore arma gesserat, erexit in anteriori Praesectorum aula lignum aliquod ligite-u: n, qtiod vocavit Chim hoam; di quia ille militia: Praefc dius Quen)ω, fidelii Linum erga Imperatorum ριι Mum iu gellerat, id co cum vocavit alterius vitie Piae sectum,qui tui jus vita: Praffectis invi et laret, corumque regimen examinaret. Cum autem illud lignum chim ho.im
ab imperiali familia Cin in tali loco sic erectum, asscrrct varia incommoda ; postea extra publicas Magistratuum domos exit ructu me itfinuiu, eiecta lutua, illi litatum. baecularcs homines non exami-R nantes Diuilirco by Coos e
153쪽
nantes ejus originem , sed errore errorem propagantes, in omnibus urbis negotijs, in morte, invita, in morbis, in malis sperant ab co auxilium ὁ omnes Magitatus parvi & magni, antequam suscipiarit ossi ium, illud venerabundi ad cunt & deinceps primo ac decimo quinto Cujusque mentis die illud adeuntes, o Scrunt incensum,& preces pro imp trandis populo bonis, & avertendis malis. FP. 33. L bcrmanuscriptus cujus, lam Christiani licentiati, cognomine Meu nomine linico Mm chm in cap. nn fili id est prava litamina contra ritus sic: conditor praecedentis &c. ut supra in contextu. GG. 3 . Vide hie supra num. I. littera A. HH. Vide hie supra nuim ΣΟ. littera T. II. 36. Vide hic supra num. 3. littera B. ΚΚ. s . Vide hi ' supra num. q. littera n .LL. 38. Liber sciat. Art. 2 o. si et cgo ID cst nomen Imperatoris Tam puer
parvulus ausus sum assiimc rc tenellum nigri Coloris vitulum ad sacrifican hi m. magnique caeli ac densu tortae Spiritum mam hyamhetitu uti interpretatur Cham Mucbim seu Cham Lao) palam 8c manifeste admonere. Vel illas voces Heti deIIoam explica iit supra: vide Pene idem in cap. r. qt Ust. l. f. s. num. α litIera B. M M. 39. Vide hi supra num. 12. inerra U. item num. 3 o. littera BR.NN. O. Liber Annal. imperial: tona. 4. cap. 1 7 M: ego, inquit Prii ceps Uuuom, bitavi caesi Domino; deinde litavi in magno ic ira suggesto propter vos omncs. ut cxcquercr Caeli punitionem. Quem locum explicans T s Nin sic ait: ego admonui C. 'li , ac teri ae bpiritum propter vos omnes, ut e Xcquercr Caedi sun itioncm advcrsus imperialcm familiam Xum. O. 4 I. L. b. Rit. rom. Dcap Io. LiM: litare carit Domino T. sub dio in suburbano aggere, cst summae vencrationis testimonitam. OO. ψ2. L b. Rit. tona. q. cap. 9. I.1 .m sic: impcrator litando caeli Domino Ti sub dio in suburbano aggere, stabilit suam a Caseo acceptam dignitatem ; ἰχ litando teri e Spiritui in magno terrae luggelio demonstrat terrae utilitatem. Ad quem locum sic Interpres Chinhao: dum imperator dcb: to honoris ritu Caelum venerari novit, tunc imperium etiam novit .lchito honoris ritu Imperatoi cm vena rariue idcirco dicitur suam a Cano acceptam dignitatem stabilire. Deinde omnes cstae di opus ad usum necessari e terra proveniunt; dum ergo Impe Disilired by Corale
154쪽
Seu Dei apud Sinas Recentes- I II
Imperator ipsemet litat Heu tu seu Spiritui dominatori terrae, tunc
demonstrans terrae uti itatem, in cffcit, ut imperium nolcat rerum
Principio grates agendi ritum. O. 43. Lib. Rit. tom. 7. cap-2 i. TD Li hia sic: in initio hiberno, inquit Praesectus Mem hien, primo anni mense convenit furvire Tam IT, seu caeli Domino. Servire rati Dom/κo, ibi ait interpres Chin hoo, id est litare sub dio in suburbano aggere. O. 44. Liber Venhien tum Mo tom 8s, si C: illa vox D tantum significat unicum Xam Ti ; quomodo igitur ille mons cnempe Spiritus montis Tay Xan) pollet dici Ti, seu caeli Dominus Z
litabat Xam Tt; hinc cognoici potest Spiri via terrae comprchensum fuisse. Uide etiam hic infra num .s I. litici a V V - . 46. Lib. Rit. tomo J. capor. Viam chi sic: vitulus destinatus ad lia tandum Caelo , ac Terrae, dc t etae ejusmodi, ut tantum incipiant illi pullulare cornua initar bombycini glomeris aut callaneae. Scd hic vitulus tcrrae non est vitulus terra: suggesti , nam immediate ante idem liber sic dixei .it et Imperator litando in suo terrae siuggesto adhibet bovem, Regulus in suo terrae suggesto adhibet ovem , vclcapram. Deinde quod hic terra: suggesti bos non emi idem ac
ille vitulus tener . patet ex eodcm tib tom. s. Rit. cap. Is . Mao resem
ubi dicἰtur: in litamine Liaο. seu Caeli lub dio adhibetur unica &' singularis victima, nempe lite tencr vitulus) ; in litamine autem terrae, ac frugum suggelli, adhibetur bos. Ad quem locum sic Interpres Gin hao: subinde litus pluris faciunt rem parvam, quam magnam, idcirco intcr haec duo pluris fit, plurisque aestimatur unica de singularis victim i nempe major vitulus, vel magnus bos. γm. ψ7. Lib. Annalium Imperiat. tom. s. cap. G λ ιο si C: deinde dielequenti dicto Tim Sisoblata sunt duo animalia in litamine Hidro seu Caeli sub dio, nimirum duo boves. Altero die seqiknti dicto Vu . intra novam urbem litatum cli terrae Spiritui in terrae suggestu , animalia oblata, boa unus, Ovis vel Capra una, porcus UDUS.
Ad quem locum si Interprca Uv xin: litamen Mao cli litare Casso ac Terrae ; ideo oblati sunt duo boves. Litando terrae dipiritui in terrae suggestu ob Iatus eii bos unus, nempe major; hos enim litaminis Mao , erat Iener vitulus , uti jam dictum est , lic enim R Σ Prata Digitigod by Cc oste
155쪽
IIa Tract. I . cap. 2.qu .s. De Cognitione primi Entis,
praescribunt ritus. Haec litamina saetasunt in denunciandum Spiritui opus novae ui bis edisse totum cita completum. H.nc autem Interpretationem de duobus bobus ad litandum Caelo ac Terrae, sic refellit insequenti numero Interpres Chin bao.
RR, 48. Lib. Rit. to m. s. cap. II. Man 's m Interpres Chin hao citando Doctiorem Chala sic ait : Non datur, inquit Interpres Vsum ,
borcale viis seu locus sub dio in boreali suburbio ad litandum Terrae deliinatus; sed dum litatur in terrie suggestu, hoc est quod vocatur boreale Mao. Illa interpretatio eli bona. Deinde sic pergit idem interpres Chin hiis: interpres quidem TF nempe Tya explicando capitulum Chao mo libri Annalium imperialium, in quo
dicitur: oblatasmit duo anim diam litamine Tino seu Caeli sub dio, nimirum duo λυer . existimat istos duos boves ibi suis te ad litandum Caelo ac Terrae; sed id non est verum; quod enim attinet ad ipsos duos bo-Ves , corum alter erat ad offerendum caeli Domino Π ι & alter ad offerendum Principi Heu ei le ilicet Conditori imperialis familiae Cheu, quem adjungcbam in isto Caut litamine velut comitem, uti ibidem dicitur ). Litare autem intra novam urbem in terrae suggestu, illud est litare Terrae; & ideo oblatus est bos, inempe grandior . Ss. ψ9. Lib. I it. tom. s. cap. Io. Lim sic: Imperator dum in alicujus Reguli regnum appellit, Rcgulus il li tenellum vitulum offert. Ad quem locum sic Interpres chin hus: Imperator dum litat Caelo, unumdunt a Xat vitulum osteri; pari modo dum visitat Reguli ditionem, Regulus illi unum etiam clunt areat vitulum offert; quia ritus, quo Colit imperatorem . est sicut ille quo imperator colit Casum. TT. so. Vide hie silpranum. s. littera P P. V V. I. Lib. immutab. Medii art. iv. sic: ritus ille Miso D, seu litandi Caelo ac Terrae, eli id quo servitur caeli Domino seu X.Dn T. Ad quem locum sic Interpres C hi: Miso, id cit litare Callo ι ais, id est litare Terrae; non dicitur: servitur Hesti tu seu Dominanti in terram. Vel densae terrae, quia est modus loquendi compendiosiis. Ad hunc eumdem locum, sic interpres Cham muchim in m. N. Moo, id est lirare Gelo, v id Q. litare Terrae; Issiam ti idem est ac Cael uiri; dum dicitur Xam ρι, in eo comprehenditur Heu tu. Deinde paulo insta sic et ritus ille Mao Xe sive fiat in rotundo aggeris culmine scilicet σο sive Disitiam by Cooste
156쪽
Seu Dei apud Anas Recenses. I II
sve in quadrata aggeris fossa scilicet xo est id quo servitur ram ιi.& Heu fu, ut exhibeatur gratitudo pro virtute illa, qua res regunturdi sustentantur, producuntur & perficiuntur. Quotidiana 4. lib. explicatio ad eum dem locum, tom. 3. pene iisdem verbis, idem habet; & postea haec addit: hoc MAEO n, seu Caeli, ne Terrae litamen, est id quo litatur Xam IT seu Caeli Domino. XX. Vide hie supra num. l7. littera R.
M. Vera lib. mutat. ac product. expositio tom 22. pari. me quacbuen art. s: dum terrae Virtus, inquit Author Lin sua' , res omnes alit, est servitium, quod pro illis rebus subn ὁ ratio autem , cur terrae virtus res omnes alat, est quia caeli Dominus in eam domi
natur: hic caeli Dominus terrae virtutem jubet id serviiij subire, ac sustinere. WW. s4. Interpres Tis hiuςbo' in comm. mum γη tom. 3 ad illi immutab. Medii art. I. sie: quando, inquit Doctor Chim, ista vox citum solitarie dicitur, significat viam seu agendi viam; & paulo post: Doctoris Chubi interpretatio dum asserit Caelum etiam dici quatenus non est aliquid terrae oppositum seu relatiuum, ibi per voeemolum intelligit Rationem ; nempe id quod dicitur: eati Dominus, ac
Rector infundιt ιnternam natura rationatu rectitudinem : &id, quod di
citur : Caeli lex est Ratio natura infusa. Deinde paulo insta sic: quidquid terra producit, id omne a Caelo sibi communicante aecipit, idcirco dicitur terra nullo modo posse cum tacto conferri, illique requiparari; atque haec eli ratio cur dicitur tantum Caeli lex. YY.' s s. Idem interpres 'his in Com. Su xu mum yn t m. q. ad lib. immutab. Medii art. 19. sie: Caelum ac Terrae ih unicus Spiritus destruens ac producens, seu in caelo ac terra est unicus S iritus destruens ac producens; Spiritus enim juxta Sinas videri non potest utpote corpore & figura expers.
AA A. sis. Vide hic supra num. s . literit WW.BBB. s . Liber Annal. Imperi l. tona. q. cap. Tu Tisic: vir, qui veηitate, perspicacia intelligentia excellit . agit populi Principem
BBB. s 8. Lib. Annal. Imperiat. tom. . cap. mn tio sic: omnibus Regulis, ae innastis sinice Heu sua cuique insignia distribuit Imperator seu
157쪽
r I Tract. I .cap. a. quaes.f. De Cognitioneprimi Entis,
BBB. s'. Liber. Annal. Imperiato tom. 3. cap. Ma sic : tunc vicini populi dicebant: expectamus dc anhelamus nolirum Principem sini
. ce Reu; cum noster Princeps Itiu venerit, an non sumet vindictam pBBB. 6o. Lib. Annal. Imperiat. tona. b. cap. Phon Mem: ego, inquit Imperator Pisu iam, recordor meos praedecessores spiritualcs Imratores sinice Mnheis, Velirorum Masorum opera usos fuisse.
Ubi nota : hic liber vocat spirituales Imperatores sinice ain heu iisdem verbis, quihus vocat excelsi cati spiritualem Regem, ut dixi
in cap. I. qua it. 2. I. 8. num. 9. liticra l.
BAB. 6 l. Lib. Carm tona Taraoda ILauta sic: tres ill idcfuncti Principes linice Heu in caelo exiliunt. CCC. 61. Dictionarium linicum Chimon Tum in littera Heu sic ista vox IIen significat Regem, Principem, Dominatorem &c. olim significabat etiam Regium Ministrum &c. item significat Reginam item significat idem ac vox densor dein di Cit quod terra vocetur densa, sinice Heu tu, eo quod sua densitate ac seliditate res sullinear. DDD. 6 3. Quidam Christianus, qui 2 o. circiter annis in duabus parvis urbibus ni it Bacchal iureorum Praefectus, semel interrogatus utrum bina illa vox missu lignificaret Reginam Terram 8 cum illam Rcginae Terrae interpretationem risu excepissici, εἰ negative respondisset ;sequenti die hanc mihi minime cogitanti, nec ante petitam attulit scripto eκplicationem, alter. ias evin haberi in aliquo grandi libro Doctoris Chubi, dicto Uulor illa vox Heu, inquit dupliccni habet significationem , υg. 'O heu,'um heu, significat noli rum Principcm, populi Principem ;m significat Rcginam. Quod autem attinet ad istas duas litteras mutu, primo ista littera Heu de liticrasti non du-hitatur , significat enim terram) etiam signi sic at densus, densa, dcnsiimide significat Dominatorem tcrra', seu dominantem in terram, idcireo dici rur Heu, idcil Princeps, Rex , Dominus, &c.& Tti id in terra , hic aute illa vox Heu non significat Reginam , explicando pecvocem Reginam, est error.
EEE. sq. Lib. Rit. tom. S. cap. 2s. Qitam sie Interpres Chin hao: gum homines vivunt, corporis substantia est illis diversa; idcirco mariti,& uxoris ordo consista in sexus diversitate; poli quam autem obierunt, simplicissima & subtilissima aura non cli dilcreta, seu intellia
158쪽
Seu Dei apud Sinas Recentes. Is
gens Spiritus non est diversus. Hinc una tantum communis mensa, sicu sultrix niensula apponitur; scilicet in ceremon ijs cI. FFF. GS . Lib. I it. tom s ea P. I o. Li M sic : idcirco prisci Imperatores propter Casum inserviebant Caeso, & propter terram insci viebant terrae ; ad qucm locum sic Interpres cim hno: quia Caesiam e hquid honorabilius, ideo juxta hoc sanciverunt serviendi Cano ritus;& quia terra est quid vilius, ideo etiam juxta hoc sanciverunt servi- endi terrae ritus; idque est, quod vocatur Kiao Xe, nempe litamen Cae ii & Terrae. FFF. 66. Liber Cheu li seu rituum Imperii Cheu tom. 3. cim quom aret. Dum pe sic : hic Praesectus curet fieri sex pretiosa vase ritibus caesi , terrae, &quatuor orbis partium destinata ; scilicet pretiosum vas pie caerulei coloris pro C: est ; isum flavi, pro terrae; ques violacet, Pro ordus chiam rubet, pro meridiei; hu albi, pro occasus hoam nigri pro septentrionis ritu. Ad quem locum si e Interpres Chin gin se rvas pie , quia rotundum , caeli figuram ; dc quia caeruleum, Caeli Colorem referebat. Sic vas num , quia quadratum, terrae figuram; di quia flavum , ejus colorem rcferebat. Deinde ibidem alia quatuor vase adaptat quatuor priscorum Imperatorem Fo hi, Mnnum,mo has, Chκenhio, qualitatibus aut dotibus,
quibur, ut supra dixi num. s. fiebat etiam ceremonia cy, dum ad quatuor mundi plagas ea fiebat caeli Spiritui. FFF. 6 . Dictionarium sim cum nu Guer, in littera pie sie habet: vas pie, inquit liber Pehutum, foris erat sphaericum ad repraesentandiuncaesum, di intus quadratum ad repraesentandam teriam. Idem Dictionarium in littera Dum etiam sic: vas Dum, soris erat octogo num , seu octo angulis Constans, di intus rotundum. His octo angulis, octo mundi Rhombos, ac terrae figuram repraesentabat. Interna ejus vacuitas erat rotunda, ad respondendum inexhaustae recipiendi, ac sustinendi potentiae; virtutem scilicet terrae repraesentans ; idcirco illud adhibebatur ad litandum terra'. 3GG. 68. Lib. mul. ac product. in symbolo id est dispersio sic: prisci Imperatores litabant caeli Domino T, dc parentalia aedificia erigebant. Ad huncte cum sic quotidiana hujus libri mutat. ac proinduct. e X plicatio , tom 3 3: dispersionis tempore, litaminis Κωο in
suburbano aggere, di parentalis aedificij ritus ita jacent, ut di caeli
159쪽
Dominus, & Majores .lciuncti pene non habeant, qui illis praesit.
Si ergo non uniantur, nempe per mentem) iive si te illis non unias, manebunt scin per in illa dii persione, di non colligentur nempe in mente). Prisci Imperatores in suburbano aggere L b.int caeli Domino IT ad demonstrandum Caeli patris, ac Ierrae matris ritum; dctu ne caeli Domini Xam Ira persectissimus ae subtilissinius bpiritus per illud visibile purissimae vacuitatis, seu aethrae spatium longe latcisque dispersus, colligebatur in luperabundanti litaminis Mais cultu. in imperiali sede crigcbant parentalia aedificia, ad gratcs agendas pro inlignibus Avorum benc ficiis ac meritis , virtutisque ae lim a-tione; & tuin persectissimus& subtilissimus Avorum defunctorum Spiritus in profundisIima obscuritate ac caligine dispersus colligebatur parentalis ceremoniae tempore , de hac collectione menia tali , ac vivare prax sentatione agetur in Σ. tradi. litabatur autem caeli Domino , ut demonstraretur ac sciretur csse lumina aliqua Maacitas , adeoque omnes nolsent modum venerandi summam Malustatem Erigebantur parentalia aedificia, ut demonstraretur ac sciretur esse proxima aliqua consanguinitas, adeoque omnes nollunt modum dili
gendi proximos confinguineos. Pietatem igitur, & simul filialem
observantiam scrvare, veritatem ad omnia extendere, res caliginosas sibi adjungere, illud eii maximum ac potissimum regenda dispcrsionis munus. Quod autem attinet ad id quod dispei sio reprae sen-rat , accipe : quia hominum animi, nec sentent ijs nec affectibus sunt inter te uniti, ideo juxta cujus, que conditionem , ac vi rei frequentissimc varia e riuntur dissidia , oportet ergo ut fit aliquid quo cκ- citentur , commoveantur, concilientur ; cumque sic ad pacis, dicordis unitatem redeunt. tunc dil persio sponte coalescit. idcirco Caelum colere & Avos dcflinctos revereri, est veram pietatis, & fi . lialis observantiae mentem explere , tuncque omnes Imperi j incolae, quia scituat caeli Spiritum esse unicum Dominum, hinc non audenuinferiores superiorem offendere; di quia sciunt hominum, aliarti
que rcrum unicam esse originem, hinc nec audent mortuorum cu tui relinquerc, di progenitores oblivisci. HHH. 69. Interpres I sayhiu cha in comm. Suxumum νntom s. ad lib. immutab. inculi ari. 16. sic: nunc homines Iantum lciunt se a patreti matre genitos nescium autem causam, qua geniti sunt, vere esse
Caeli, ac zcriae vitalam auram, totali patri α matri parem. III. Dissiliam by Cooste
160쪽
.Seu Dei apud Sinas Recentes. I RI
III. 7o. Lib. Carm. tom. Fao a oda Mao sic: 5 remotissimum, recom. ditissim lim, & D muciatum Calaini diceris Pater , & Mater. . III. Ti. Annal. Imperiat. ton cap. 19ati sic: Populi Princeps est ejus
. Κ. 72. Lib. I it. to . I. cap. II. Muo tesem lic : hoc litamen icrraeeit id, quo agnoscitur ac spiritualiZatur terrae via. I rra rcs ornia. nos fultinet, Cauum allia suspendit , e terra opes, a C o nor
aecipitur ; ideo lue Caelum colitur , terra Uiligitur , hinc doce tur populus optimum gi aliarum agendarum modum. Pater familias, nempe primarius Praefectus in domus meditullio, Rex in ' regni luggelio litat terrae Spiritui ad indicandum rerum luinCipi uin. Rursus paulo infra: Ratio autem cur ad litandum teri u bpiritui intertae luggesto , circum vicini pagi, & oppida subministrent plena oriZae fcrcula, est ut rerum prinCipo grates cxterius agant, & illud
LLL. τ3. vidc hic supra num. 72. litera KΚ.MM M. τ . Vide hic supra num. 6. littera in LNNN. 7s. Lib. Rit. tom. 3. cap. s. Vam chm. imperator in bellum pro. fecturus litat caeli Domino Xum D litam inc dicto Lu . OOO. Lib. Annal. Universalium tona 2. sic: cum Princeps I uvam reiarum potitus tuissct, Reguli familiav c heu se se submittentes, illum in imperatorem acclamarunt: tum illic litavit caeli Domino Xom T. - Litam ined:cto cho'seu totam vim mam concremando. PPP. . V idchlia supra num. 3. littera B. Q 78. Lib. Rit. tom. 3. cap. 6.Iue Lim sic: hujus mensis primo die uictosin Imperii or pro frugibus, caeli Dominum Xum 74ι orat. Ad quem locum sic interpres chmhao: in luburbano aggere litatur Caelo, & illi velut comes adjungitur Princeps macie, ad orandum pro frugibus.