장음표시 사용
271쪽
σΙ Trail. II. De Ceremoniis Sinarum erga Defunctos.
ipse illi exhibet, vel exhiberi jubet Ceremoniam v L . Insuper
ista Ceremonia cy fit ad docendos populos gratitudinem erga Magi giltrum, ad obsecundandum intentioni Litteratos honorandi, di illorum doctrinam magni faciendi M . Sed hoc motivum est etiam honestum , utpote gratitudinis di benevolentia: ι ergo etiam inde ista Ceremonia v eit honesta nee superstitiosa. Itaque sive usum passivum, sive activum istius Parentalis palaestrae spectemus, nec huius nec illius motivum apparer esse superititiosum , adeoque nee palaestra inde ullam contrahit superstitionem; quod distinctius adhuc patebit ex solutione omnium Objectionum sequentium.
Vide etiam infra Cap. 3. Quaest. t. paragraph. 3. ubi ostenditur in faetenda Consueto Ceremonia 9 , nihil ab eo peti nec sperari.
obseeieι i. dieitur Consuetus Chi xim, id est, summe sanctus. seu sanct .ssimus. Sed hoc est superstitiosum. Ergo &c. Resondeo Doting. Majorem. Dicitur summe sanctus sanct itate gratiae dc gloriae, seu supernaturali , Nego. Sanctitate honestatis moralis dc intelligentiae , seu naturali di improprie dicta, Concedo.
Ista ergo vox sinica min, quam Europei saepe vertunt per vocem Sanc tus , multa significat apud Sinast Primo significat virum valde intelligentem, omniumque rerum peritum , seu Sapientem. N J. a. Virum virtute aliqua morali di naturali persectum. ideo quicumque summam alicujus virtutis naturalis persectionem assecutus est, dicitur xim ὁ qui autem totam naturalem rectae vitae perfectionem adeptus est, dicitur Chi xιm, id est, summe excellens. O 3. Virum quaeumque excellentiori virtutis perfectione praestantem , Prisci vocabant Mm. P . Unde ista vox Xim ex se & proprie nil aliud significat, quam hominem excellentem in naturali vel virtute vel scientia. Jam vero Consucius vocatur summe excellens, tum quia sumin
me intelligens, sive scientiarum di rerum Sinicarum peritissicius suit ι
272쪽
Caput II. De Parentali AEdficis. σο
αὶ tum quia plures morales virtutes naturales praecedentium Samisentum Sinicorum divisas, in se uno collegit, ac Iuxta hominum iudicium summam vitae aequitatem tenuit. R . I taque i ita vox Mm juxta Sinarum sensum, nec gloriae nec gratiae sanctitatem significat, & accommodalitio tantum sensu Christiani illam ad significandos in Coelo Sanctos apisplicuerunt , applicatur enim ad multas alias res significandas 1 v. gr. Imperator Sinensiis vocatur Xim chas, id est, excellens Dominus sejus dec reta vocantur xim chi ι ejus Imperium, xm chao, ejus jussa, xim a ; ejus curullis, rum La ι ejus beneficium, xim Veni ejus vita , xim xeu; Rus virtus , Xim te ejus doctrina , Mm ras; ejus vultus, Xim 'ens ejus filius, Tim su dic. Imperatricis natalis dies.
γ Deinde Rex Tum inensis in libellis supplieibus voeatur Aim Ti, id est, excellens Dominator. Quid ergo mirum, aut quid superstitiosum, si Sinae suum Magistrum Consucium vocent xim, cum adis huc in vita degentem jam sie voearent T) An sorte omnes illos Praeter .los Doctores, quibus una cum Confucio faciunt Ceremoniam cyri putabunt etiam esse Sanctos . Obicies a. Die praecedentc solemnem Ceremoniam ιν, quae Ueis re & Autumno fit Consucio, adducuntur animalia in atrium Consuiscianae palaestrae, inspiciuntur, di ibi occiduntur. Sed hoc est superstitiolum , ergo &e. Respondeo Disting. Vnorem. Hoe est superstitiosum, si illa animalia occidantur cum intentione exhibendi indebitum cultum , Concedo. Si occidantur cum intentione exhibendi humanae eonversati nis urbanitatem, Nego. Olim dum Imperator Hospitem, v. gr. R gulum, Legatum lcc. solemniter excipiebat, animalia etiam adduce. bantur, & eκtra portam seu in atrio Parentalis Majorum aulae, in qua ista honorifica solemnitas celebrabatur, occidebantur; dc reliqua fiebant sicut in Parentalibus Ceremoniis v. U . Item dum Regulus excipiebat alterius Reguli Legatum, jube bat per primarium Ministrum illi apparari in publico hospitio selem.
ne convivium . pene sicut Imperator Sinensis per suos Praesectos in Parentali palaeulra jubet apparari Confucio Ceremonialium epularum scenam, non sacrificium ι apponebantur enim animalia integra oecisa, Ι3 non Dissiligoo by COOste
273쪽
o Tract. V De Ceremoniis Sinarum erga Defunctos.
non cocta ianimalium carnes crudae & enctae cum vario sereulorum de ollarum ordine, & multis vasis vino. oriza, milio plenis. Adducebantur etiam animalia viva, offerebantur serica volumina, dic. videtextum infra X . Insuper Regulus vel per se, vel per alium eidem Legato exhibebat
solemnem appositae carnis gingibere cum cinnamo conditae, & praesentati vini odoriferi honorem Z .Pari modo quando Regulus primarium Prae sectum convivio exiscipiebat, jubebat apponi unum bovem, unam ovem, & unum poris cum . qui post convivium deserebantur in domum hospitis invitati,
istaque apposita animalia vocabantur Sem , eadem voce, qua vocantur an malia Parentalium Ceremoniarum in adeoque animalia istarum Paritent alium Ceremoniarum v, si nice dicta Sem, male fuerunt traducta a quibusdam Europaeis per vocem victima , & male sub hoe nomine exhibita. Item apponebantur vasa milio, oriza , aliisque ejusinodi rebus plena, ec inter epulas strica volumina offerebantur. i . . Unde vides ea , quae nunC fiunt Consucio mortuo , olim fieri primatiis regni Praesectis ae Legatis vivis. Reliqua quae spectant ad horum animalium occisionem , vide supra Cap. a. Quaeli. I. I. Objeios primo, di insta Cap. 3. Quinit. a. s. I. & f. 2. Punct. s. Dum ergo isti Mandarini seu Praefecti Sinenses nomine Imperatoris faciunt solemnem Ceremoniam 9 Consucio ut Magistro , illum colunt ut magnum & illustrem Hospitem, di ista animalia tamia quam da pale munus pro convivio occiduntur , atque ita non est quid superstitiosum. Non ergo occiduntur in agnitionem alicujus supremi domI nii , habentis jus vitae di necis, aut poteitatis humana majoris, ita ut ipsa occisio tendat ad testandam talem agnitionem, sicut in veteris legis Sacrificiis; sed occiduntur in existimationem alicujus excellentiae mere humanae, ita ut ista occisio tantum tendat ad exhibeniadum rei honorificae ac gratae usum, quem Defunctus percipere postet, si adhuc in hae vita mortali superstes esset. Simili modo in publico civium convivio, sub auroram istius
274쪽
Caput II. De Rurentasi irificio. r
oficies I. Illa animalia seliguntur perinfusionem calidi vini in aures. Atqui hoc est superilitiosum; ergo. Res . Neg. myorem. Id enim non fit in solemni Consu-cii Ceremonia ν, uti a pluribus oculatis testibus didici ue nee id habetur in hujus solemnitatis Ritibus, quos liber Ta mnae hora sim, & alii praescribunt i sed fit dumtaxat, ut audivi. aliquid simile in oblatio. ne , quam boreales Sinae idolo a an faciunt. Deinde ista vini ininsulto probabiliter fit, ut Sinae probent utrum animalia sint vivida ι utrum non sint morbida, languida, &e. adeoque nec ista intentio quidquam superilitionis continet. Ob ira . Antequam ista Animalia occidantur . exhibetur iu
Res . Neg. a m mm. Reverentia enim exhibetur veris non ad animalia, sed ad Parentalem Consucii palaestram eo ore A A rdeinde licet verso ad illa corpore reverentia exhiberetur , quid ibi so-ret mali juxtaSinarum morem dc mentem p Legatus enim muneribus Reguli quem adit , ad se missis, ipsisque animalibus ocelsis & vivis, profunda capitis usque ad terram demissione reverentiam exhibet BB P. Consucius primarii Praefecti Ram pharmaco ad se missis. profundam exhibuit reverentiam , antequam illud reciperet CC .haee nempe est antiqua Siliarum urbanitas, qua colendo dantis munera , colunt ipsum dantem , & munera magnifaciendo , dantem magnifaciunt D , quia ista reverentia si exhibeatur versus animalia, non illis exhibetur quatenus animalia, sed quatenus sunt munera, in , quibus Donatoris affectus, benevolentia, beneficiues, liberalitas eae motivo & virtute gratitudinis colitur. Obiicies s. Pili & sanguis animalium non praesentantur vivis hominibus, sive in mensa vivis hominibus non apponunInr; atqui in solemni Ceremonia cy apponuntur Consucio ι ergo illi redolent alis quid superstitionis. Res8. Dist. Maiorem. Non apponuntur nune in China, Conceis edo. Olim, Nego. Olim enim Imperatores Sinenses dum nullus adhuc erat
ignis usus, animalium sanguinem potabant, pilosque una cum car ne, seu carni adhaerentes, utpote qui extrahi non poterant, comede.
bant EE ι adeoque illis in mensa apponebantur pili di sangui Nune
275쪽
CUM II. De Rurentiai AEdi cio. 73
Res . Haec omnia videntur fieri non alio motivo, quam urinbanitatis & reverentiae erga res Consucio appossitas ac praeseruatas, vel potius erga ipsum mei Conlacium demoniirandae; uti olim stricum volumen & quamdam tesseram, quae Parentum defunctorum Cultui inis servierat, defodiebant , ne viderentur ea contemptui haberes LL , nec vendere, ne C commodare vasa, nee vestes Mandarim in Ceremo nia o Confucii utuntur vestibus suis aulicis ordinariis quae ad faciendam Parentalem De iunctis Ceremoniam 9 inservierant, induere; nec arbores, quae in sepulchrali eorum colle satae erant, resecare audebant , veriti, ne illo usu cos vili penderent MM . Quin imo libris & scyphis, quibus Parentes in vita utebantur, uti reformidabant NN . Insuper praescribitur, ut filii non ausint, dum adhuc Parentes vivunt, eorum scutellis, ollis, poculis, aliisque vasis uti, nisi ad comedendum ti bibendum eorum reliquias OO . Prie scribitur etiam, ut si Magistri Cithara vel liber in via occurrat, caveat Discipulus, ne gradiendo ea inurbaniter transiliat, sed flexis genibus ea re- Cipiat, alioque transserat PP . Unde non mirum est praedicta ista
comburi aut in terra defodi, ut nimirum suam erga res Consucio praesentatas, adeoque erga ipsum Consucium reverentiam patefaciant. Sic etiam olim attritae Ceremoniae ιν vestes comburebantur. &attrita vasa de diebantur m J. Quia tunc praescriptae erant quaedam velles pro istis Ccremoniis v. Ne putes tamen , quia olim erant praescriptae velles, eas fui sic benedictas; alioquin omnes vestes Sinicae fuissent benedictae , nam pro quavis Ceremonia aut solemnitate. pro quovis hominum genere aut conditione, pro quovis dignitatis gradu speciales vestes tunc, uti & nunc, erant praescriptae. Et vestes prascriptae pro Ceremoniis c , sunt eae ipsae . quae dehent indui in variis aliis mere civialibus solemnitatibus, v. gr. in die Natalis Imperatoris, in die primo anni , in soluitio hiberno dum Imperatori fausta apprecantur Mandariis ni, in promulgatione regii decreti, dic. Vide Tract. 3. de Ethica Sinen fi, Part. 2. Cap. a. sect. a. num. 8. 9. Io. II. littera H in textibus ; ad oque nihil speciale est praelCribi velles pro Ceremoniis v. Sed redeo ad Objectionem. Quid ergo superilitionis in illa combustione ac projectione utere potest Z ecquis, quaeso, ibi cultus indebitus veImediate vel immediate ad DEUM relatus imo Ritus pro ipsorum
276쪽
Tract. II. De Ceremoniis Sinarum erga Defunctos.
Plebeiorum funeribus praescribunt, ut & aquam quo ad lavandum Defuncti cadaver, & linteum quo ad illud abstergendum, & pectinem quoad colligendum in nodum ejus capillos usi sunt, projiciant in scrobem ac defodiam sRR . Num sorte hoe etiam superllitionis damnabitur an potius singulare excultae hone itatis. & ossiciota reverentitque urbanitatis erga Parentis defuncti cadaver, indicium mirandum est y Idem esto judicium de aliis Ritibus similibus, in quibus Sitne ne per umbram quidem cogitant de aliqua excellentia habente respectu in ad DEUM, , quae sit humana major.
A. I. Liber D mim hoei tiιn tom. 9 r. praescribit titulum, ut supra in
B. 2. Ligneae Tabellae quatuor Doctorum, seu Consucii Discipulorum Ten TH, I pem TF, TH u, Mem Uu sic sunt inscriptae: prima sic: Confucii veri exemplaris Ton ιβ Spiritus seu Defuncti Signum repraesentativum, Sinice vi guet, nempe lignea Tabella. Secunda sic: Confucii genuini Interpretis Uem seu Spiritus seu Defuncti Signum repraesentativum. Tertia sic: Consucii doctrina: propagatoris να u Spiritus seu Defuncti Signum repraesentativum. Quarta sic : alterius a Consucio im, sive Sapientis Mem is Spiritus seu Defuncti Signum repraesentativum. Has easdem inscriptiones etiam praeseribit Liber Ta mim Miatim tom. pr. nisi quod omittat istam vocem Mn sive Spirum vel D uncti. Et ibidem alias aliorum Consucii Discipulorum, ae eelebriorum Sapientum, vel praeteritorum Doctorum ligneas Tabellas intra & extra Parentalem Confucii aulam apponendas praescribit ac
C. 3. Tabella in medio aulae appensa sic inscribitur: omnium tacuis lorum Magiltrorum exemplar. D. 4. Liber mam mim fu ehi tum ii, seu universales Annales ad reis gimen Imperialis Familiae Ta mim spectantes tom. 26. sic: Impe rator Ma eim anno sui Imperii nono, cum perspicu8 animadverticset multorum inculorum errorem, .singulari sua intelligentia sinperspi-
277쪽
Caput II. De Rurentiai AEae cis. 7s
perspicacia ductus fortiter jussit per totum Imperium in omnibus Consucii Parentalibus palaestris statuas dejici, di loco carum ligneam Tabellam apponi. . E. s. Idem liber mam mim fu chi tum fit tom. 8. sic: anno Impera. Ioris Nn sen sexto, mense lunari tertio, cum quidam Consucii sta.
tuam , quae in Parentali urbis G eheu palaestra jam pridem labefactata stabat, proponeret restaurandam , ejusdem urbis Gubernator Linhιas: non decet, inquit, Confucio statuam elaborare ; hujusce enim imperantis Familia: Conditor in magna ipsius Imperialis urbis palaestra olim illam cum lignea Iabella commutavit, jam a centum annis barbara consuetudo sublata est. Quamvis tunc ista Consueti statua non seret labefactata, censuerunt tamen destruendam. Nunc eum seliciter repererim hane labefactatam. quidni possim eam cum lignea Tabella commutare an non sorte , o ccit quidam , tibi culpae vertetur, quod viri di virtute dc sapientia inclyti essi igiem destruxeris Τ enim vero, reposuit Gubernator, quomodo illud fictile luisium sit vir dc virtute dc sapientia inclytus Zantequam Secta Fa Chinam
introisset, vixit Consucius. Qui sane novit quid sit lutea effigieιῖ his di.ctis istam itatuam sustulit, ει ejus loco Tabellam ligneam posuit. Deo inde primus Imperii Minister Meu se sic etiam dixit: olim China statuis ea rebat; poliquam iacta ra Chinam intravit, tunc tandem eas habere coepit. Sub tribus primis Imperiis dc in sequentibus saeculis eae non habebantur,nec fiebant. Quo autem tempore ad faciendam Ceremoniisam 9 Consucio coeperint liatuae elaborari, ignoro. Summus Tribunalis Praeses Tuo fit hane legem olim edidit e siquis ausit luteas aut cupreas hominum statuas conscere, morte plectatur. Confiiseere ergo hominis statuam ad iaciendam Consucio Ceremoniam eν, non est nostri Sinensis regni forma & norma. F. g. H.uc accepta a Sinis suarum consuetudinum ac Iegum perἱtis: Novi Baccalaurei sunt ii , qui a provinciali litterarum Praefecto, facta compositione, eliguntur ad ingrediendam vel urbis, Sinice Fu. vel urbe culae, binice men, palaei tram ἱ in quacumque enim Sinensi ur-he dc urbe. illa , est p iblica domus destiirata pro urbico litterarum Mandarino seu Praefecto, quae vocatur schola, dc in qua exstat Parentalis Consucii palaestra.) Novos igitur Baccalaureos electos
ad ingrediendam urbe culta palaestram, die assignato eos illuc M. K a ducit
278쪽
o Tract. II. De Ceremoniis Sinarum erga Defunctos.
ducit cum instrumentis musicis ejusdem urbeculae Gubernator & urishicus litterarum Praefectus; quo appulsi, Parentalem Confucii palaria stram ingrediuntur, quater profundam coram ejus Tabella revereniatiam exhibent, duobus Ceremoniarum Magistris eos dirigentibus. Postea pergitur in posteriorein aulam, dictam Mim lun tam . seu aulam in qua quintuplex humanae conditionis ordo explicatur ;ibique urbeculae Gubernator ac urbicus litterarum Praefectus post mutuam urbanitatis reverentiam mensae aecumbunt , epulamur, inter epulandum fit comoedia , ac tandem unusquisque domum redit.
Pro iis, qui urbi palae' ram ingrediuntur, sunt iidem Ritus inisi quod urbis Gubernator, non urbeculae, illos deducat. Hueus autem Cerem nia motivum iuxta eosdem Sinas siet ista Ceremonia. durendi novos Baccalaureos ad Scholam , similis est ei, qua filii ducuntur a Parentibus ad scholam. Urbicus enim Gubernator eli velut Parens, & urbicus litterarum Praefectus est velut Magi iter. Hi postquam scholam ingressi sunt, censentur Bacis ea laurei. Ratio autem exhibendi Confucio reverentiam, est, quia Con- Reius habetur omnium taeulorum Magistrorum exemplar. EcCui sane Discipulo se holam ingredienti non conveniat revereri sui
Magistri Magistrum 8 nec ulla ibi mens quaerendi aliquod auxilium intervenit.
Haec Ceremonia pridem a Tribunali Rituum statuta est. Postquam Baccalaurei ad Licenciatus gradum promoti sunt , praefatus patastrae Ritus non amplius ad illos spectat. Ita illi scripto.
G. 7. Item haec ab iisdem Sinis eodem modo accepta: Omnes novi Magistratus civiles , triduo post susceptam sui officii dignitatem, adeunt Parentalem Consueti Palat stram idque vulgo vocant praesentare fustitum , Sinice ram hiam , & ibi quater prolandam exhibent reverentiam , dirigentibus duobus Cetemoniarum Magistris. Quo facto eunt ad posteriorem aulam , ubi Bacea laurei coram illis sedentibus explicant tres suorum librorum classicorum articulos. Pollea disceditur. Hujus Ceremonia mota Dum juxta eosdem sic : Quod spectat haec Ceremonia, est inorum instructio. Imperator in cohstituendis
279쪽
Caput II. de Rarentali AEdificio. 77
dis Magistratibus ad regendos populos, maxime spectat cordis di-
rcctionem , ad obtinendam autem cordis directionem , oportet prius dirigere virorum litteratorum inores, mpote qui sunt in ps-pulo praecipui, scientiis dediti , i melligentia praediti. Hi enim, qui nunc sunt Baccalaurei, polica ad Magistratus forsan subibunt. Debent ergo in omnibus suis verbis ac factis esse populi exemplar. Idcirco praefecti, votis Imperatoris obsecundantes, morum compositionein plurimi faciunt. Haec Ceremonia, post susceptam dignitatem, adeundi Parentalem Consucii palaestram, pridem a Tribunali Omelorum & Rituum statuta est, mosque Cn e vetustis. sinius. Ita etiam illi. He 8. Iterum haec ab liclem Sinis eodem modo accepta :Quod attinet ad primum & decimum cujusque mensis diem , tune urbici tantum Praffecti Cum sitis Ministris adeunt Parentalem Consucii palaestram , dc eum solis duobus Ceremoniarum Magistris qui sunt Baccalaurei. Haec Ceremonia nihil ad reIiquos Baccalaureos spectat. Quamvis in libro Ta Amm hoea tien tom. 8. etiam piae scribatur , ut tunc adsint Bacca laurei congregati in praefata posteriori aula Mim lun tam . dc ibi explicent aliquid ex libris suis classicis. Fortasse sic olim). Hujus Ceremonia monvum juxta eosdem sic: primo & decimo quinto cujusque mensis die, praefati Mandarini adeunt Consueti pala: strair ad patefaciendam suam erga Magistrum reverentiam , scuti Praesecti inferiores tunc adeunt publieam suorum Superiorum domum ι & Curiae Magilitatus, Imperiale Palatium. Ita illi.
I. s. Deseriptio solemnis Ceremonia v. qua sit cinfucio in urbe Nan cham metropoli Provincia Κ iam ii, scripto habita ab ipso Ceremoniarum Magistro μ; . . . . .
Singulis annis Vere, secundo anni Sinici mense lunari;& Autumno, octavo mense ejusdem anni, die dicto Tm, fit Consueto Ceremonia eii sic: Cervus, lepus, porcus, capra, milium, ioba , oriza, legumina, fructus , bellaria. &C. prius praeparantur. Si desit eervus, potest Capra eum supplere. Huie Ceremoniae praeest
280쪽
δ Tract. II. De Ceremoniis Sinarum erga Defunctos
est Provincialis disciplinae politicae & aerarii Praefectus, Sinice Piachim μ. Aliquot ante diebus, ex hujus urbis schola viginti aut
trigint* Bacca laureorum nomina palam assiguntur , ut in hac Ceremonia adstat ad fungendum aliquo ossicio; v. g. ad habendam curam sericorum voluminum , poculorum , cyathorum, &C. Reliqui Baccalaurei non intersunt. Die Ceremoniam praecedenti, proin Rex adit Parentalem Consueti palaestram , dc quater prosundam ejus Tabella: reverentiam exhibet , probat musicam ac tripudia, seu Mu sicos gesticulatores qui adesse debent. Tum redit domum. Postea in primo atrio palaestrae erigitur leve tabernaculum , t alicubimb dio, sine tabernaculo in quo apponitur Odoramentorum menta. Illuc advcnie Praesectorum unus, v. gr. Provincia alis, vel urbiCus litterarum Praefectus , vel Gubernator ψ di adducuntur cervus, lepus, porcus, capra . quibus inspectis seu approbatis, converso ad tabernaculum sive ad Parentalem Consucii, palaestram vultu, triplicem facit reverentiam. statimque istae pecudes iugulantur; quibus jugulatis rursus convertens vultum ad tabernaculum seu ad palaestram, unicam facit reverentiam. Deinde stu-tella pecudis occisae sanguine impletur cum aliquot ejus pilis, di apponitur supra odoramentorum mensam in Consucii palaestra seu aula. Tum di ineditur. In sequentibus Ritibus habentur Celemoniarum Praefecti, qui ad singulos actus monent alta voce quid fieri debeat. Itaque die dicto Tm, paulo ante diluculum, assigi rati Baccalaurei suam
quique rem curandam capessunt. Pulsatores instrumen Iorum ,
Musi ei gestieulatores, Mandarini comites tam militares quam ci- viles & Adjutores . ipse Ccremoniae praeses , suum quique locum accipiunt. Post iteratum tertio tympani sonitum, sanguis eum pilis, qui pridie in aeutella supra odoramentorum mensam apis politus fuerat. recipitur, & in s robem projicitur. In hoc Ceremoniae 9 apparatu sunt viginti circiter , aut amplius ferculorum genera , nimirum Cervus, lepus. porcus, ca pra depilati & integri, variae carnes,legumina, bellaria, dic. hinciti hinc supra mensas in discis ordinatim apposita. Utrimque ad aulae latera sunt etiam alia fercula apposita ante Tabellas Iigneas