장음표시 사용
331쪽
Caput III. De Rarent ab Ceremonia U. Ias
iem eivium Blemnitatem celebrari non ad comedendum ti bi-hendum , sed ut juniores & seniores ad honestatem se invicem omisnes exstimulent.
fice &e. ut supra in conteXtu.
M. I s. Lib. Rit. Domellic. tom. p. sic: Ritus Lo, inquit Doctor Chu hi, seu Ritus vini in terram effundendi, duplex est explicatio: Prima est, vinum ex odoriseris herbis D & Cham temperatum in terram e indere ad demittendum Spiritum , qui Rhus Imperato. ris ac Regulorum proprius est. Secunda est , facere Ceremoniisam 9. Prisci enim inter comedendum & bibendum , ibiam semis per iaciebant. Jam vero quia Defuncti non possunt amplius eam facere, ideo fit illorum nomine. N. ΣΟ. Lib. Rit. Domestic. tom. 7. D si circa finem , sic Doctor Cha bi: Praesentare, Siniceo, vinum , id est, Paterfamilias prinia vice illud praesentat 3 si ille non ad fit, supplet Materfamilias- Seeunda vice illud praesentat Patrisfamilias frater natu minor, di hujus vκor ultima seu tertia vice. Effundere vinum , rursus mqnit Doctor Tam , supra herbarum Mao fasciculum , est pro Spiritu seu Desuncto facere Ceremoniam 9. Dum ter prinsentatur vinum , ad singulas vices illud effunditur supra herbas Mao. Vide etiam hie supra num. Ip. littera M. D. 2 . Dictionarium Ta G. eus in littera mon sie r Ham littera fi-gnificat in Ceremonia o vinum scypho infundere ad effundendum in terram. In Capitulo libri Annal. Imperiat. dicto Lo Do, inquie Doctor Ten, dum dicitur: Imperator nempe Chim nam ingressus Parentale Majorum conclave, secit id est, accipiens vas pretiosum auei Van insudit vinum in craterem , ut illud Spiritui
personato inerret. Spiritus personatus acceptum vinum non bibit,
sed in terram effundit ν idcirco dicitur auono Hie Ritus adiso in Parentatu Principum palatio adhibetur, sed pro magno cae li ac terrae
Spiritu non adhibeturo Vide etiam hic lupra num. IO.. litnera Gia P. 22. Lib. Rlto tom, '. Cap. 3O. Fam kik sic laterpres eFin Mo : Puer perlonatus bibit ter; id est, filius Parentans se nurus Pareniarans & omnes invitati hospites, singui, lime, unum vini haustum offerunt Puero per nato. λ 443.
332쪽
IIo Tras. II. De Ceremoniis Sinarum erga Defunctos.
Q. 23. Lib. Mia tom. 6. Cip. I s. Sam D siro hi, sic Interpresciis hasi Ad faetendam Ceremoniam o adhibere illos Ritus, qui
erga vivos adhibebimur . ilhad est adimplere verum filii munus. Hinc Spiritus personatus, ut Delancti Spiritum repraesentaret, ipsius Defuncti velles induebat. Q. 2 . Lib. Qit. to n. g. Cap. as. Θ tam . sic Interpres ' in bao: Pollet clum in lance praesentabatur caro & cruda & eondita Iunc tantum incipiebat comedere, dc bibere Spiritus personatus. R. 1 r. Lib. Rit tom. s. Cap. II. Mao te sem sic : imperatores Familiae Cheu quod maxime spectabant & plurimi faciebant , erat sussitus. ideo ad sectendam Ceremoniam auon utebantur bene fragranti vini ex herbis Cham confecti odare seu sussi tu , istique vino odoriferae herbe n succum tin miseebant aut supperaddebant, ut iste vini odor pertinens ad quietem Tu seu ad Delancti
corpus , penetraret in imos terrae recessus. Ad faciendam hujus vini Corem Iniim utebantur pretioso vase studi ebam ; at
quod spectabatur, erat ille pretiosi vasis fragrans odor. Ab sol ita hujus vini Ceremonia auon, tunc demum ibant ad excipiendam pecudem seu pecudes , quia volebant prius fragrante illo vini odore . rem ad quietem se pertinentem, nempe Defuncti Cadaver, co
Postea odoriseram herbam Siso cum milio miscebant ut fragrans ejus odor pertinens ad motum Tam , seu ad Defuncti anima n, sursu n penetraret inter muras ac cubicula. Idcirco apposito coctae carnis ferculo, tunc demum i ita odorisera herbae Sisoc Incrematio fiebat. In o iani Ceremonia ιν id diligentillime satagebant. Nam quia vitalis animae aura in Caelum . & organiZata corporis sorma in terram revertitur scilicet dum homo moritur , ideo Ceremonia o eli quaedam ratio conquirendae rei ad quietem Tn sc ad motum Tam spectantis. Hactenus textus. Dein Interpres Chim has sic: Imperatores Familiae Cheia maximi faciebant sussi tumi& in Celemonia o primum rem ad quietem di pertinentem conquirebant , idcirco antequam pecudes mactarentur . vinum odoriferum scypho insundebant & in terram effundebant ad conquirendum Spiritum seu Delanctum. Utebantur autem illa herba Cham, quia
333쪽
Cissus III. De Parentali O remonia U. III
quia est optimi odoris: propterea dicitur: utebantur bene fragranti pini ex herbis Cham confecti odore. Insuper huic vino itum istebant herbae Io, aliter Mn h/am dieae, succum, ut ubetiorem optimi. odoris copiam exhalaret. Paulo insta sic: vinum ex lici his chimeonsectum, inquit Dcctor Xe leam a m , in terram effundere , est suffre seu odore prosequi rem ad quietem In pertinentem, nempe Defuncti corpus , di herbae diao, aliter dictae mam kao nempe immixta: cum adipe pecudis & milio) concrematione sussitum sur. sum emittere, eli sust re , seu odore prosequi rem ad motum Iam pertinentem, nempe iniuncti Animam. Deinde paulo poli : Hic Ritus non spectabat ad primarios Pra sectos di Litteratos, sed tantum ad Imperatorem dc Regulos. Vide etiam hic infra num. 26. & 27. littera S. S. 26. Lib. Rit. tom. s. Cap. is. mo re sem , sic Interpres Chia hiso: Dum visibilis Mnorum Defunctorum species seu organizatum corpus in teoram revertitur, id dici iur res ad quiciem In Pertinens. Pulmo comparatus cum quinque prin artis principiis universalibus scilicet terra , igne, aqua , ligno , metallo , s sectat ad metablum , metallum & aqua sunt etiam quid pertinens ad quietem T. ι idcirco in Ceremonia ιν ac ditur pulvo di aqua munda, ut cum rebus ad quietem di pertinentibus grates persolvamur Imclligentiae rei ad quiete ni In pertinentis, nen re animae quatenus olim coriapus vivificanti, vel potius, eorpori quatenus olim viventi vita semstiva . Deinde adeps in vase focario incenditur , dumque praesenta.
tur caro cocta , tunc 'Ierba mo cum milio mixta concrematur.
Milium est quid pertinens ad motum Tam , pecudiique caput est
etiam pax s ad Tam l ertinens. Jam vero quia animae aura vitaliadum in Caelum revertitur , dicitur res perlinens pd motum Tam . ideo cum rebus ad motum Iam pertinet: ibus grates persolvuntur Intelligentiae rei ad motum Iam pertinentis, nimirum animae , quatenus olim viventi uita rationali
S. a7. Lib. Rit, tom. 8. Cap. 24. 33 6e: Pii fit is igitnr his dum bus rebus, scilicet hominis eorpore & Anima, insi ituri sunt duo Ritus. Primus, est matutinum os os , quo pecudis adeps mixta cum odorifera herba mo comhurebatur ad gratias agendas vitali Aurae, seu Defuncti Animae. Hoc enim modo instr hic bantur po-
334쪽
I sa Tract. II. De Ceremoniis Sinarum erga Defunctos.
puli recolere suam originem , ex qua nati erant. Secundus, est poli matutinum opus, quo prix lentabantur milium , jecur, pulmo , caput. cor, eum duabus vim novi amphoris 3 & insuper in terram cssundebatur , vel pra sentabatur vinum ex odoriseris heibis To dcclam consectum, ad gratias agendas Defuncti corpori. Adl hunc locum sic Inteprcs Hoam in suo commentario G θ
iam I, id est , interpretatio Libri L i r Id quod per istam &adipis di herbae odoriferae Srao vel mo combustionem intendebatur , erat se avis exhalatio & bonus odor. Odor & exhalatio Cum sit quid ad motum Tam pertinens, erat id. quo Spiritui producenti nempe Ammae in serviebatur, & vitali Aurat oliua viventi gratiae agebantur; atque ita docebantur populi suam originem recolere. Appositio milii , jecoris , pulmonis, capitis, cordis cum duabus vini novi amphoris; εc odoriseri vini in terram effusio, vel
humi depositio in principio Ceremoniae adhibita, sunt quid spectans ad gustum & saporem. Gustus aulcm dc sapor tum sit quid spectans ad quietem ira, erat id , quo serviebatur Spiritui destrii-enti seu abeunti. dc corpori olim viventi gratiae agebantur. T. 18. Vide hic supra num. I s. littera l. V. 19. Lib. Rit. Imperii Cheu tom. 3. Chun quon , art. rat, sic :Praesectus Vti seu Su pu in quovis funere curet servari Ritum demittendi Spiritus. Tum Interpres Chingiusso sic: Dum homo moritur, Corpus in terram , anima in Caelum revertitur; idcirco in agendissuneribus Praefectus Su νώ praeest demittendo illius Spiritui. Forsitan dices, ut inquit Doctor Ho : Sub priscis Imperatoribus , dum recta vivendi ratio ac doctrina vigebant . pravaque dogmata aberant, ubinam sane habebantur ista officia Praesectorum qui praeerant demittendis Spiritibus, dc pro vindicta invocandis si Princeps cieti kum illa praescripsit , ad quid servit ista curat ita ille. Ego tamen arbitror aliter rem se habere; cum enim in Libro Annalium imperialium scilicet tom. . Cap. m. tema dicatur Praefectus Annalium accepisse Libri formulam , eumque in Libro productionum ae mutationum scilicet parte me qua, arr. I l. Praefectus in quasi mixtim inter alia appareat , hinc insero Prinsectos Sti os olim fuisse, sed pristi demittendis Spiritibus Praese
335쪽
cti non eranr, ut isti moderni. Liber Chun cisu que sta sic: Cum hominis , inquit, mens est attenta nec distrahitur , internamque pacem ac reverentiam servat, tunC ejus intellectus potest rite res superiores Ec inferiores inter se componeres ejus perspicaeitas longe lateque se diffundere ψ ejus elaritas radiare, ejus intelligentia intel ligere, atque ita Spiritum demittere. Quidnam igitur hic simile est cum ista pravis artibus, quas falsi demittendis Spiritibus Praesectiae Sectarii c scilicet Sectae su cum suis pactis, schedulis, chirographis, cumque sua aqua ad eos superandos . postea introduxerunt X. 3o. Liber Ven bien tum 1ao tom. 92. sic t Iiti Praesecti ri, vel Su να prae sidebant tantum Ceremoniae v Spirituum cani ac terrae , non Ceremoniae in , quae in Parentali Majorum Defunctorum domo fit. T. 3 i. Vide hie supra num. ap. circa finem . littera V. v. 32. Lib. product. ac mutat. Part. Xam ebuen, art. 8. sic: si res, inquit Consucius, humi deponatur , potest esse secura ; si insuper herbis mo involvatur , quid mali tune potest timeri 8 haec enim maxima, quae adhiberi potest . cura est. Ista herba Miso licet sit quid valde tenue ac leve , ejus tamen usus magni faciendus. Unde ejus artem diligenter attende. Nam Sapiens, qui in age do ea utitur, nempe qui utitur vigilantiadi cautela potest aculpa se immunem reddere. Ad quem locum recta hujus libri explicatio siet Uasia in loco secura posita non periclitantur; contra in loco non seeum. Si autem aliqua rea humi deponatur, potest esse secura; multo magis si insuper herbis moquasi calatho involvatur, ecquod tunc labendi periculum p se rem involvendo, non tantum quaelibet cura , sed Sc summa cura ostenditur. Quamvis ista herba Mao sit quid tenuissimum dc levissimum, dum quis tamen ea utitur ad rem involvendam , tunc res potest a Iabendi periculo esse secura , dc sua erga eam vigilantia , cura, e istimatio ostenditur. Idcirco ejus usus est magni faciendus. Y. 33. Lib. Rit. tom s. Cap. II. Mas te sem, sie: ad colandum C remoniae ιν vinum, herbis Miso illud involvatur. Α A. H. Liber. Rituum Imperii Cheu tom. t. Chun quon artic. Sa να,agens de subalteiso praesecto in sie: Undequaque advocet, adhibito her-
336쪽
II Tract. II. De Ceremoniis Sinarum erga Defunctos.
harum Mao fasciculo. Dein Interpres chin gisse : Vagae animae carentes Posteris, possunt de baechari di damna aflere; ideo adhibito herbarum Mao orientalium in istis partibus orientalibus inveniuntur fasciculo advocantur, Ze eis fit Ceremonia v. Sed nota: Hic interpres forte loquitur juxta mentem Sectariorumno se.
De Invitatione seu exhortatione ad epulas.
ΡRalentato seu apposito vino & escis, uti jam dictum est in praeced. Puncto, iocm Liber Rituum domesticorum sic pergit, &hunc Ritum, quem vocat invitationem seu exhortationem ad epulas,Prae scribit: Paterfamilias scit filius Parentans ante omnes Tabellas implet vino scyphum , Materfamilias sim nurus Parentans infigit cochlear in scutellas orizae, ante easdem 'Labellas appositae. Deinde bina exhibita reverentia omnes egrediuntur; portaque clausa, vel vimineo velo demisso , tantisper quiescunt. Lector seu quidam Ceremonia. rum Psa sectus tussienti similis , ter lugubrem oris sonitum edit, Sionice T hin , T, cat vox suspirantis , & His, est vox significans dosderium, quo optaretur , ut Spiritus seu Defunctus res prα sematas spetiaret aut graras haberet , aperitur porta , di ParcnIantes ante omnes Tabellas deferunt potum Cho Ad. Motivam Insitatioma re intentio operantis sic rSi animae Defunctorum , juxta Smarum mentem , nec Cere moniae τ' intersint , nec ad illam veniant, ut jam partim vidimus, ecexpressius adhuc rostea videbimus, liquet id non fieri, ut illae come dant ac bibant res appositas , sed esse simplex desiderium defunctis Parentibus alimenta praebcndi, scut vivis prabebant. Hanc autem Ceremoniam ortam esse arbitror , ex eo quod antiquitus Parentantes . primo filius, dein nurus, postea Consanguinei personato Puero Patrem dc iunctum repra sentanti, vinum ter praesentarent, & epulas ei appone rent C 7. Deinde Lector, Pareniantis Patrisfumilias nomine eum hortabatur & exeitabat ad fruendum epulis D idque Parentant piae stabat ad explendum suae filialis observantiae munus Ε . Iamucro cum pridem non adhibeatur amplius ille Puer personatus, rema Disiti sed by Cooste
337쪽
Caput III De Parentiai Ceremonia cy. I IF
sit similis hie Ritus, quo Parentans coram Tabella lignea moniΙrat suum erga Patrem affectum, sicut olim coram Puero personato F t& quemadmodum olim dum eomedebat Puer personatus, Defuncti non comedebant ι ita nec nunc. Deinde dum interpres explieat vo. cem His eo modo, quo ja' dixi, originalis libri textus ibi agit de serico volumine quod Imperatori de iuncto praesentabatur Gl; atque adeo praesentans ibi non eupiebat, ut rei praesentatae, id est, serici voluminis, vaporem comederet. Hujus ergo Ritus motivum di intentio ad politieam tantum observantiam etiam spectare uidetur. Eodem modo explieandae, vel intelligendae variae loeutiones. quibus Parentantes alloquuntur. Tabellam ligneam tamquam Desuncti
Spiritum, seu potius Defunctum, vel eerte illas explica de Parentum defunctorum Spiritu , quem ut praesentem sibi in mente proponunt. sicut infra dicam.
A. r. Lib. Rit. Domestic. tom. 7. Cyli sic: Fit invitatio seu exhortatio ad epulas, dic. ut supra in contextu. B. E. Lib. Rit. tom. 4. Cap. 7. Cem lsu uen sier Discipulus ciminia 'terrogans Magistrum suum Consucium t Si Imperatore, inquit, moriente, nascatur filius heres , quid faciendum Z vicario Imperii Administratore, reponit Consucius, cum aliis Praesectis stante apud orcidentalis scalae gradus facie ad boream versa, primus Ceremoniae cy formularum Praesectus seu Lector solemni habitu indutus accipiat stricum volumen , ic a parte occidentali ascendat ad ultimum usque scalae gradum; aulam tamen nempe in qua depositurneli Desuncti seretrum non subeat ι ibique jubeat non plorandum. Dein ternum oris sonitum edendo faelat denuntiationem Imperatori defuncto sic: Filius Imperatricis N. natus est: id tibi nuntiare audeo. Quibus dictis, praesentatum sericum volumen deponat super mensulam sultricem ad partem sandapilae orientalem.
Ad hune loeum sie Interpres Chin hoo : Postquam Lector ter vocem r his edidit ad excitandum Spiritum seu Defunctum , ut audiat, tunc ei facit denuntiationem , nempe nati filii . Ista vox rest
338쪽
1 96 Tract. II. De Ceremoniis Sinarum erga Defunctos.
est vox suspirantis & dolentis, & vox His significat desiderium, quo
Parentans optat, ut Spiritus seu Defunctus praesentatum munus spectet, aut gratum habeat, Sinice mam. C. 3. Lb. Rit. tom. s. Cap. 3o: Fam Usic e Puer personatus bibitrer,dc omnes invitati hospites semel ' ad ostendendum diserimen superiorem inter dc inseriorem. Dein interpres Chιn hao sic: Puerperis sonatus bibit ιer, id est, filius Parentans , nurus Parentans, di omnes invitati hospites, singuli semel unum vini haustum praebent Puero pei sonato ; postea filius Parentans omnibus invitatis hospitibus unum haustum offert, seu illis semel propinat i atque ita dicuntur omnes invitati hospites semel bibere. D. 4. Lib. Rit. tom. s. Cap. I. Mao te seresec Interpres Chia has rParentantis adjutor . est ille , qui admonet exhortando, nempe Puiserum personatum. Cur autem admoneat exhortando Puerum person
tum, est quia exoptat, ut hace praesentata seu apposita sercula excipiat , grata habeat. gustet. D. s. Lib. Carm. tom. Maora, oda Uu fu, sic compendiosa In. terpretum compilatio : Excipitur Spiritus persenatus in conclave, di illi fit reverentia ad eum tranquillandum. Deinde apponuntur epulae, & Lector Parentantis nomine illum excitat, hortaturque ad c medendum : Id est, sic olim fiebat. E. 6. Lib. Carm. to m. Mao a , oda Sis nan xam, sic eadem eompendiosa Interpret. compilatio: Illud vinum lc illam escam nostro personato Spiritui Defunctum repra fruanti dabo, eum omnino tranquillabo, eum hortabor ad edendum, ut meum filialis observantiae munus expleam. Postquam autem ter vini haustus ilIi praesentatus fuerit, tunc noliris invitatis hospitibus Ceremoniae adiutoribus ea etiam dabo, propinandi ae respondendi Ritum servabo, ut meam
F. 7. Lib. Sisn l. ra clueo tom. et r. Doctor Vam sic ait r Dum non adhibetur Puer personatus Dasunctum repraesentans Sin iee n, inquid Libri I li Capitulum S. Iu A, v. gr. in morte puer eremoniarum Pra fictus Cho claudit portam di fenestram, non aliter ac dum Puer perisnatus xi brevem accipit resectionemo Deinde rurlas fic ait et sectus Cho ternum edens vocis sonitum I hin, aperit portamo
339쪽
Caput III. De Rarentali Ceremonia cy III
Jam vero eum in Ceremonia v non adhibeatur amplius puer iste personatus M, ideo istius Ritus articulum proponi neeesse fuit. G. 8. Vide hic supra num. 2. littera B.
De bibendo seu stitatis vino & excipiemdo escae ferculo.
PEractis iis, quae in superioribus punctis recensuimus, tunc ut habet idem liber Rituum Do meiticorum , epotatur felicitas , di prasentatae rei serculum excipitur sic: Famuli stoream sternunt ante mensam odoramentorum , ubi Paterfamilias seu filius parentans facie ad boream versi, flexis genibus plenum 8 manu Lectoris scyphum vini, qui ante Abavi Tabellam prius exstabat, accipit ; facit Ceremoniam e , id est vini tantillum in terram est undit , di tantillum deg stat. Idem Lector acceptae in catino tantillum orizae , quae ante ligneas Parentum Tabellas prius etiam exstabat, defert ad latus laevum Patrisfamilias, ubi legit hanc apprecatoriam verhorum sormulam et Avi defuncti jubent me internunciuua tibi nepoti obsequioso, quam communices tuis nepotibus obsequiosis. selicitatem sine termino deserre, ita ut a Coelo Magiitratum seu Magistratus stipendia accipias, optimam ex agris meuem colligas . ec longissimam vitam ducas. Vide ne hunc Parentalem Ritum negligas, std eum Posteris tuis transsu de. His dictis Paterfamilias deponit humi scyphum vini ante floream, factixque solitis corporis inflexionibus, rursus genua flectit, & orizaeserculum e manu Lectoris excipit, & tantillum degustat Α .
Primo quod attinet ad 'stud vinum faustitatis di orizam , filius Parentans illud bibit, di hanc comedit tamquam paterni epuli r liquias , peracto convivio B ) , uti in vita facit filius bene morigeratus. Illius enim viniti oriZae ante ligneas defunctorum Parentum G. bellas appositio, reprae lentat communis mensae inter vivos appositionem. Unde di reliqui continguinei atque Posteri collecta appositas rum
340쪽
r sy. Tract. V De Ceremoniis Sinarum erga Defunctos.
rum epularum sercula etiam comedunt ac vinum bibunt ut reliquias C . nec tantum ut reliquias. sed etiam ut quoddam liberalitatis ac beneficentiae munus D . Atque ita dum Praefectus in fine Ceremonia: e Confucii excipit vini scyphum & carnis serculum , illa excipit ceu quoddam liberalitatis ac beneficentiae 1 Magistro prosectunt munus. Quocirca nihil cum Idolothyto commune. idque clate coli gitur ex eo quod dicitur : Si vinuin aut escae in Parentali Progenitorum Cere. monia appolitae non iussiciant ad distribuendum iis , qu. interfuerunt, Parentans seu Paterfamilias aliud vinum & aliam Carnem curet ad . di Ε . Certe haee caro addita & vinum, quae in Ceremonia snon suerunt apposita, non possunt dici idolothyta. An sorte aliquis volet istud vinum. & carnem cum aliis misceri, ut evadant Idolothyta 8 id sane curant Sinae. Nec obstant voces illae : Dotatuν faustitas seu felicitas , cum non vox, sed intentio vocis in communi sensia aeceptae rem in sua specie Constituat ι per illam autem vocem felicitas in Ceremoniis v, Sinae intelligunt operis perfectionem, rectitudinem, &e.c F , ut dicam infra. Iam vero quod attinet ad praesitam apprecatoriisam verborum formulam 1 olim personatus Puer jubcbat Lectorem tamquam internuncium illam recitare G , nunc cum non adhibeatur am. plius Puer personatus , Lector Deianctorum nomine tamquam Inter. nuntius illam legit. nimirum sicut Pater aut Avus in vita multam apprecabatur felicitatem filio , aut nepoti obsequenti ac bene agenti; ita nunc iste internuntius Lector, induens Patris aut Avi dcfuncti benevolum animum, illam filio ac nepotibus eorum nomine apprecatur, ita ut non sit Parentans, qui illam petar. Esse autem hune sensum colligitur ex eo quod immediatd sequituri Parentali enim Ceremonia eo peracta, mox Pater & Materis. milias, ut habetur in eodem libro & tomo Rituum Domesticorum. sedent in medio aulae; liberi. nurus, nepotes, aliique Posteri ac consanguinei easdem, quas Defunctis ex bibuerunt , corporis inflexiones eis exhibens. De in illorum unus nutu grandior accipit vini scyphum di flexis genibus eum illis praesentat. interca dum Lector hanc verborum formulam recitati quandoquidem Parentalis Ritus opus sit peractum, Majoresque defuncti gratum munus habuerint, submisse exoptamus, Parentes venerandi , ut quintuplicem felicitatem pei secte recidiatis