장음표시 사용
361쪽
Resp. Neg. consequentiam. Ista enim de praemonitione, non de oratione ad Parentes facienda intelligi dcbent, sic: Dum Imperator volebat facere Ceremoniam o caeli Domino ad eum rogandum sive pro frumenti maturitate, sive pro alia re, prius adibat Parentalem Ma rum deiunctorum aulam , eisque Ceremoniam ' faeiebat ad suam eis voluntatem declarandam, & quasi facultatem ab iis petendam perinde ac dum vivebant; nihil ausus ex suo proprio arbitrio agere. Et id videtur clare dici in libro Ven hien tum has sic e Reges Regni Laquotieicumque debebant litare Iam T seu caeli Domino , priua faciebant hujus rei denuntiationem suae Familiae Conditori Hea rio in Parentali aula mn lum, ut jussa ejus capesserent H . Unde praemonitio, non oratio ad Parentes, ut vides, fiebat. Et adhuc e Iarius id habetur in libro T. mim hoei lien his verbis : Nepos obsequiosus
Imperator N. Cum nunc cxeat pernoctaturus in suburbio ad reverenter servandum magnae gratiarum actionis Ritum nempe litando caeli Domino in suburbano aggere 3 ideo reverenter accedit ante omnium Majorum suorum , excellentium Imperatorum defunctorum seu Spirituum Tabellas, ut prius omni cum reverentia eis faciat denuntiati
onem I). Vel etiam ista & similia intelligi possunt de praemonitione . quam Imperatores forte iaciebant vel Familiae Conditori, vel alicui ex antiquioribus suis Avis, dum volebam ligneam ejus Tabel
lam coneomitanter apponere cum Tabella Xam Τι in suburbano Cae.
li liaamine, uti habetur in eodem libro sic: Obsequiosus filius Imperator N. audeo palam dicere augusto Avo defuncto, cognomento pio, perfecto Imperatori, quod primo mensis die N. venerari unde sim . liraturus supremo caeli Domino , & magno terrae Spiritui in magnarum Ceremoniarum D aula. Reverenter te rogo, auguile Ave, ut Spiritum concomiteris, nempe in convivali Ceremonia ); hoc, quae is
scias; reverenter praemoneo sΚ . Id est, alloquitur ligneam Tabel.
Dcinde animadverte istud capitulum Tua lim ab ipsis Sinicis Interpretibus non magni fieri , dc judicari valde resarcitum ac permixtum s L . Objicies 3.Lib. Rit. tom. 8. p. a 3. C a praescribit pro Imperatorum Avis in octavo gradu generationis,dum illis fit Cercmonia merigendum esse terrae aggerem; & in nono gradu effodiendam scrobem, nec illis
362쪽
roo Tract. II De cire mo=us Suarum ergas functos.
faciendam esse Ceremoniam cy, nisi alicuju4 precationis occasione M). ergo preces prae scribuntur, ecc. ,
' Resp. r. ut supra id intelligendum de praevia parentum denuntiatione , ' antequam oraretur Xam Ti, non de oratione ad illos H-d . Resp. h. ibidem dici ab Interprete cim Mo , quod praeteriti Doctores numquam meminerint istius aggeris, dc strobis N ), adeo. due id videtur esse quid tabulosum, idem Interpres alibi dicit non esse adhibendam valde magnam fidem iis, quae praescribuntur in isto capi-
cedenti g. num. s. littera Ε, assagnat duos Praesectos, ut praesint verisborum formulis ad rogandam felicitatem ac bona. Ergo dic. Resp. ut ibidem dixi, non agi ibi de Parentaldus Parentum Ceremoniis, ted de Ceremoniis V, quae fiunt caeli ac terrae Spiriti. Deinde iste liber, juxta ipsosmet Sinas . multa habet exotica, di classicis Libris ditana, ita ut nunc proscriptus sit e numero
sex librorum Classicorum . - . -
Objicies s. In libro Xu kim, seu Annalium Imperialium reseris tur Princeps Cheti fium, cum graviter aegrotaret ejus stater natu ma-' ior Via vim imperator, rogassessium Patrem Ven itam, suum Avum uom s suum Proavum Tay uam defunctos , ut pro recuperanda rutris valetudine apud Coelum intereederent , imo offerendo se ipsum pro illo ad mortem c P in. Ergo rogantur defuncti Parentes. Resp. nullam ibi fieri mentionem de Parentali Ceremonia en, sed tantum dicitur Princeps Cho lum erra ille tres aggeres ad repraeis sentandos defunctos Patrem, Avum, & Proavumue atque ipse is oppinsito apgere consuetam honoris tesseram in manu tenens , allos precatoria verborum formula admonuisse de intercedendo apud Caelum pro fratris salute Q. . Hoc autem factum particulare non indicat suisse praescriptas preces pro communibus defunctorum Parentum Ceremoniis mi imo quali indicat contrarium, Cum ipse Princeps mea hiam
noluerit ire in Parentalem Majorum domum , in qua solent fieri it Ceremoniae ιν , uti ibidem dicitur. Jam vero sic illos oravit, quia
363쪽
sorte eos, ut Sanctos, habebat. & ob suam dapientiam ac virtutem spui coeli Dominum posse intercedere arbitrabatur. Illos in vita fuisse si ipientia di virtute inclytos refert liber immutabilis Medii, et liber Carminum R . imo hic dicit illos tres in Caelo existere S . . Objicies 6. In publicis calamitatibus, illi antiqui binae non tantum ad caeli Dominum . sed etiam ad Parentes & alios Defunctos confugiebant ἔ uti in libro Carminum ,. postquam conquesti sunt se a caeli Domino non sublevari, eonqueruntur etiam de suis Majorihus,
de priscis Sapientibus defunctis, quod se non adiuvent, seque tantra iis malis opprimi patiantur iT ; & in libro Annalium Imperialium. Imperator man lem minatur suos Proceres ac populum , si suo jus. sui non obsecuti fuerint, a Parentibus di Majoribus defunctis punienis dos V . Ergo dic.
Respondeo I. rursus ut supra, non ibi agi de communibus de iunctorum Parentum Ceremoniis v. Quamvis enim liber dieat alaeo suburbano, ubi litatur caeli Domino, iri ad Parentalem Principis Heu cie domum; non tamen dicit iusta fuisse preces Principi milm, contrudieii caeli Dominum posse istas aerumnas tollere, sed Pti ei pem μω - . licet vellet, non posse X . Si hic autem non poterat, multo minus alios Defunctos posse judicabant ue adeoque posset diei itum dumtaxat suisse in Parentalem Principis Heu cie domum. ut fi eret ei solita denuntiatio; vel ut peteretur facultas rursus litandi caeli Domino, ut supra, maxime cum Interpres explicans haec verba r Nullas est Spiratur qui non cuatur, ea applicet Iantum caeli Domino , aliisque caeniae terrae Spiritibus, non autem defunctis Parentibus , nec Prin-eipi Heu Do Z . Sic Imperator peracto ineli litamine, rursus adit Parentalem Majorum aulam , ut id denuntiet sWὶ. Deinde si tune forte in ista occasione rogarint Principem Heu cie & alios Defunctos, idem dic ac supra, de tribus Prinei pis Cheu lam Majoribus. Resp. a. ista libri Carminum verba esse tautum poeticas h minum a filictorum, gementiumque figuratas locutiones, quibus ali quuntur Defunctos, non secus ae si adhuc in vita superstites essenr. Simili modo intelligenda sunt verba ImpeIatoris Puon lema id est , de solis minis, quibus suos proceres ac populum terrebat , diiscendo ipsorum Parentes, ac Majores de iunctos iis succensere , non sucus nempe ac si illi adhuc in vita suissent. . Olim enim , inquit In-x Ierpres
364쪽
εσs Tras. II. De Ceremoniis Sinarum erga Defunctos.
terpres, semper mos fuit strvire Mortuis sieut Uivis , & non subsi. stentibus . sicut subsistenilibus ι di quia tune sub Imperio Familiae Xam,
magis quam prioribus temporibus, Defunctorum cultui dediti erant; ideo Imperator PMn lem dicit se vehementer a praeteritis Imperatoriis bus, di a populi procerumque Parentibus, ac Majoribus defunctis aris gui peccati, minasque intentari, ut sic eos in suam voluntatem attra
heret Y . Et quamvis dicat stillis Defunctis lacasse Ceremoniam in non tamen dicit se illis preces sudisse. Idem sorte dici polIet de iniucipe
cheu hinn, quod orasset tantum illos suos Majores Defunctos, tam oquam si vivos allocutus fuisset, monens eos debere intercedere apud o Caelum pro recuperanda fratris anitate , quia scilicet, more loquendi Sinico, Imperatores Sinici censeatur filii Caeli ; & horum est tantum solemni Ritu venerari & orare Caelum. Sed de his satis. Nullas itaque in istis libris clat scis reperire est praescriptas Preces pro communibus Defunctorum parentum Ceremoniis v. Quod attinet ad priscorum Magi strorum & Consucii Cere monias cy ι multo minus, ullas in iis praescriptas preces invenias; numquam enim isti libri classici vel minimum verbum de precatione loquuntur, quando praescribunt Ceremoniam 9, priscis Magistris ac priscis Sapientibus faetendam. Sed veniamus ad modernas Parentum ac Benefactorum defunctorum Ceremonias οι de quibus est tantum quae itio ac dissicultas , non de antiquis. Licet enim reperirentur maius particulares, in quibus antiqui aliqui rogassent Parentes deiunctos; id tamen non facit legem pro modernis Ceremoniis υ , ac pro pinai Praesenti, de qua esto sequens Paragraphu .
A. I. Lib. Rir. tom. 8. Cap. 2s. Θ rum sic: Quod in iacienda Ceremonia est filii obsequiosi animus spectat, est non quaerere propter quid. Tum interpres cim has : non quarere propter quid, inqu lt DO ctor Tm, id est, non habere intentionem quaerendi laticitatem , seu aliquod bonum; atque hoc est, quod alibi idem liber Rituum dicit: Ceremonia 9 caret postulatione& precibuS. B. E. Lib. Rit. tom. 3. Cap. 6 ne tim sic : Hoc mense Imperator praesentat flavas velles priscis Imperatoribus. Prisci Imperatores, inquit Interpres Chinhao, sunt praeteritorum inculorum Imperato Diuiti eo by GO Ie
365쪽
Caput III. De Rurentiai Ceremonia I. Io
peratores, qui virtute clari , plantarum & arborum usum prom verunt ue praesentat autem istas vestes ad Spiritum seu De iunctorum thronum, ut roget pro bombycum operibus. Nota: Thronus, id est loculamentum, in quo erant Imperatorum Tabellae. C. 3. Lib. Rit. tom. I. Cap. 6. Tuo sim scr In magna suspiriosa Ceremonia, Sinice Tu, sim vox Tu significat suspirium quae fit caeli Domino, florens ac plena musica adhibenda est. Tunc Imperator jubet omnes suae Imperialis ditionis Praesectos praeteritis Princiis pibus ac Magistratibus defunctis, qui olim de populo bene meriti fuerunt, facere suspiriosam Ceremoniam Tu, ad rogandum pro frugum maturitate. D. 4. Lib. Rit. Iom. 3. Cap. 6. raetim sic : Tunc Imperator, primo die occurrente dicto Sin, orat Xam n, seu supremum caeli Domunum , pro frugibus terrae. E. s. Vide hic suprii num. 3. litteri C.
dens navim praelidet captandis piscibus Gun, ad eos praesentandos Parentibus defunctis in Parentali eorum domo i tunc enim pro fru.
G. I. Lib. Rit. tom. 3. Cap. 6. Tuae sim sie: Hoc mense Imperator praeis eipit , ut Praefecti montium, lacuum, sylvarum, & fluminum una cum aliis omnibus suae Imperialis ditionis Praefectis, praescriptum curent pabulum ad alendas pro Ceremoniis pecudea ; utque omnes populi , pro suis quisque viribus, aliquid conserant ad colendum supremum vastissimi coeli Dominum ac Rectorem , celebriumque montium, magnorum fluminum, & quatuor orbis partium Spiritus. ad faciendam Ceremoniam v Majoribus suis deiunctis in Parentali ipsorum palatio, agrorumque ac frugum Spiritibus, ad rogandam pro populis selicitatem ac bona. H. 8. Lib. Ven hien tum Eao tom. r. Doctor Tam sic: Quod attinet
do inspicituν, Doctor Ma citans illum libri Rit. Cap. Li hi Ioeum rad eum probandum sic ait: Reges Regni L. quando idebebant cultum prRilare evi, Domino, prius p ilabant suum cultum in Parem
366쪽
Tras. II. De Ceremoniis Sinarum erga nefunctos.
. tali aula PQn lum. Quem locum ulterius explicans Doctor chim sic: Cum Reges, inquit, Regni Lu propter Frincipem cies humsuum fundatorem, habuissent licentiam litandi coeli Domino ; idcirco prius praestiabant suum cultum in Parentali aula PQn hiini; id est,
faciebant denuntiationem Principi Hea ete, seu mentem suam ci de. Clarabant. Suum caseam praeli.ιbam ; id est, mentem suam deci rando, facicbant ei Ceremoniam s. Coeli litamen erat quid honorabilissimum , di ideo ad honorandum suum Avum, dum Caelo lita- . hant, etiam ei Ceremoniam O faciebantὴ ideoque prius ei suam mmitem declarabant. & ejus jussum capessebant. Pollea sorte eli. gebant diem in Parentali Patris aula. Idem vide tom. 69. eiusdem libri. I. p. Lib. D mim hori lien tom. 82. sie r Imperator optimo habitu indutus: facit praemonitionem in Parentali Majorum aula, eo modo , quo dum inspicit sitaminis Pecudes. praemonitionis verba , sunt
haec: Nepos obsequiosus &c. ut supra in contextu. IK. Io. Lib. Ta mim hori elen tom. 8 I. sic t Praemonitio in Mais Igm P remali avia r Duobus diebus ante ipsam Ceremoniam ' , accipiuntur vinum & fructus cum verborum formula , ad ea deserenda in priscorum Imperatorii aulam, ut praemoneatur Avus cognomento pius, in suburbano litamine comitaturus supremum coeli Dominum di m gnum terrae Spiritum. Verborum formula est haec; Anno N. mense N. i die N. obsequiosus filius , Imperator N. &c. ut supra in contratu. L. II. Lib. Rit. tom. 3. Cap. 6. Tvelim, sic Interpres Chin has:
. In hoe capitulo scilicet rae tim ) etiam multa sunt, quae non videntur Ritibus, & classicis Sapientum libris satis cohaerere, &o.M. ra. Lib. Rit. tom. 8. Cap. 23. 0 fa , sic: Pro imperatoribus defunctis in octavo consanguinitatis gradu ad faciendam iis Cerei moniam O , erigitur glebae agger ψ in nono effoditur scrobs. In hoc aggere & scrobe , dum occurit aliqua deprecatio, fit iis Ceremonia π , dum non Oeeurrit, non fit. Deinde Interpres Chas , hao hoc relallens , sic t Plaeteritorum Doctorum , qui Parentalis aedificii leges ac Ritus accurate singillatimque explicuerunt, Memo umquam de isto aggere ac scrobe locutus est; illi enim tres ag-gςres, ac scroba, quam princeps Cheu ham suis Majoribus Defun-
367쪽
. ctis erexit Lib. Annal. Imperiat. Cap. Ma tem , non habent hunc
N. I 3. Vide hic supra praecedentem numerum I t. littera M. O. x q. Lib. Rit. tom. 3. Cap. s. tiam chi, intcrpres Chin ἔσο agens de septem Ceremoniae est speciebus , quae praescribuntur in Cap. 0 fa sic: Quae dicuntur in isto Cap. 0 D. non est iis ad . hibenda valde magna fides. o. s. Lib. Rit. Iom. 8. Cap. 2 .c fa, in quo praescribuntur septem species Cereuioniae s pro Imperatore ι quinque pro Regulo , tres pro primario Praesecto; duae pro viro litterato, una pro plebeio; in his speciebus una est pro Defunctis. qui Polleris carent , sic de hoc agens Interpres Clun hao t Illa expolitio septem, quinque , trium , duorum, di unius Ceremonia: v . omnino in dubium reo
P. I6. Lib. Annal. Imperiat. tom. 4. Cap. Mn tem se: tunc Prin- . Ceps Cheu hum natus se ex ossicio teneri. erexit tres terrae aggeres
cum una serobe ad infigenda repraesentativa defunctorum Parentum signa , & ex opposita australi parte alium terrae aggerem pro st, erexit , in quo ipse itans faeie ad Boream versa , & deposita humi Principum onychina tessera, aliam manu tenens, Proavo suo Tu uam , Avo Uam i, Patri Hen v.im suum animum decla , ravit hae verhorum sermula, quam in Annales referte histoi lographum jussit: Cum nunc vester nepos Imperii successot N. scilicet Princeps Vu vam vehementi morbo laboret; vos tres Principes praedecetares Tay uam, Vam is, Ven vam), debetis apud Car- tum intercedere, ut suo filio, id est, Imperatori, adiit , ego autem Tan eit nomen Principis Cheu k- lubens pro illo moriar. Dein ibi interpres Chin hao : Cum imperator Vti vim sit caeli Filius, id . est, Imperatoris dignitatem gerat, tres Praedecessores tenemur pro, ejus protectione di conservatione , apud Canum intercedere , ut non jubeat illum mori; si autem velit illum mori, rogent, ut ego' Tun pro illo fratre meo φ υam moriar. Postea idem Interpres, sic addit r. Infra haec verba: suo μιο seu Imperatori adsit , ego opinor ali-uid in textu deesse. 17. Vide hic praecedentem numerum I 6. littera P.
I 8. Lib. Immutab. Medii, art. 18. sic quotidiana quatuor libro-
368쪽
Iσσ Tract. V De Ceremoniis Sinarum erga Defunctos.
rum explicatio, tom. a. . Princeps Ram kι Pater Principis Ven vam.
fuit sapiem Princeps M vam filius Principis Ven vim suit Xim, id est, virtute & doctrina excellens. Princeps Vam hi, upote Pater sapiens, prius jecit Monarchiae Familia: Cheu fundamenta ; postea Princeps Vu vam , utpote filius Xim. haec subsecutus , universam monarchiam complevit: uterque prius & posterius virtute eximius; idcirco Princeps Ven vam , di hinc ec inde contentus, non habet
R. I9. Lib. Carm. tom. Taya , Ma Mien mim sic: Quamvis Prin. ceps Tay uam Proavus Principis Uu uam non potuerit effugere exterarum gentium vicinarum iram; nihil tamen inde de sua fama amisit. Dein compendiosa Interpretum compilatio sic: In principio hujus odie, dicitur Princeps Ta' uam, quamvis non potuerit stis hi subdere illas exteras gentes , nihil tamen de sua fama amisisse ι in ejus aut fine dicuntur istae exterae gentes se ultro iubdidisse Principi Ven νam 3 quia nempe ejus virtus singulariter effulgebat ι atque ita intra principium ae finem ejusdem Mae , Avus xm seu virtute & lapientia eximius, & Nepos Spiritualis seu virtute interiis ori & occultiori singul iris, sibi invicem vere correspondent, & se
R. EO. Lib. Carm. tom. Ta Ia, odi mam 3 sic: Caeli Dominus Principem virtute conspiruum transtulit in istum locum. Hincipem virtute conopicum, inquit interpres Chu ia, id est , Principem rastuom. Et ibidum paulo poli memoratur etiam sapientia ac virtus Principis Vam hi, qui istius Principis Tay uam filius fuit. S. a I. Lib. Carm. Ta Ia, oda His se sic: Tres Principes existunt in Cato. Tres Principes , inquit interpres Chu hi, id est, Princeps ιν ιι - , Uam hi, Uen uam. Existum in Coelo , id est, postquam obiis erunt , subtilissimus illorum Spiritus ascendens, Caelo se junxit. T ra. Lib. Carm. tom. Ia , oda Tun han, tempore publicae calamitatis, sic: A loco suburbano ubi nempe litatur Coelo curritur in Parentale Palatium ; sive sui sina offerendo, sive deorsum defodiendo nempe rem oblatam ), nullus est Spiritus, qui non colatur. Princeps Heu cie non potest, s scilicet nobis succurrere). Caeli Dominus non advenit, seu non nos excipit. Et paulo poli: Non
eli quo oculos, di vota vertamur. Turba illa priscorum Prineipum
369쪽
e Praesectorum, qui olim de populo hene meriti sunt , non nos adjuvat quin imo Parentea ac Maiores nostri quomodo sane nosita premi linunt Dein ibi compendiola interp. Compilatio sic: In Parentali palatio nullus cst venerabilior Spiritus seu Defunctus Principe Heti eis ψ hic quidem nos exCipit ac cogitat, sed vires illi non
suppetunt ad expellendas Calamitates. In suburbano terrae aggere nullus est vencrabilior Spiritus caeli Domino , huic vires ad expellendas calamitates suppetunt, sed non vult nos excipere di cogitare. Paulo post r Nostri autem Parentos ac Maiores sunt adhuc nobis magis conjuncti, di in nos affecti, utpote unum corpus de una vitalis aura 3 quomodo ergo patiuntur nos illis mali, premi, nec nobis opitulantur ΘIbidem paulo post sic: Iu libro Rituum Imperii Cheu habetur
Praesectus Ta sumpe ad litandum caeli Domino in magnis necessitatibus ι Praesectus Sao iseum ste , qui in magnis calamitatibus curat, ut caeli ac terrae inferioribus Spiritibiis fiat Ceremonia 9 , Prae s ctus Ta cho, qui magnis calamitatibus di in immissis cie litus malis . pro horum expulsione facit Ceremoniam ιν regionis ac frugum Spiritui ; Praesectus Mas eho, qui praeest verborum formulis, quibus utendum est in precatoriis Ceremoniis I vel imminente felieitate,
vel premente calamitate, ad excipiendam pluviam congruam , aut aeris siccitatem sitiendam. Deinde Interpres Vo chum: Tempore, inquit, nimiae aut pluviae, aut siccitatis, aut morborum contagioso. . rum, colendi sunt Spiritus montium aut fluminum , tempore nivis, pruinae, tempestatis, pluviae incongruae, colendi Spiritus solis, lunae, stellarum. Haec autem omnia explicant quid sit: Nulgur es S iratur,
V. Lib. Annal. Imperiat. tom. 3. Cap. Pum hem sic : Imperator on um in oratione , in qua eκhortatur suos, ut secum alio trans. 'migrent, sic: Iam vero ego meis praedecessoribus Imperatoribus magnum praesentandi Ritum peregi, simul & vestris Majoribus. Sive ergo attulero bona . sive mala ι nullam certe vobis injustulinam inferre ausim. Dein in sequenti articulo idem sic: Jam pridem
hic bonum regimen periit. Abavus meus Tam vehementer me peccati arguit. Quare, inquit, in meos populos saevis λ vos autem omnes vix vivere potellis; idem ergo mecum sentite. Alii mei praedecesi Diqiligod by Coosl
370쪽
o σδ. Tract. II. De Gremoniis Sinarum erga Defunctos.
decessores Imperatores etiam vos vehementer peccati arguunt. Qua- re, inquiunt, unanimes parvulum meum nepotem non sequimini,& idem cum illo non sentitist idcirco vos inique agitis. Si ex alto illi vos puniant, vos non potestis poenam effugere. Quia olim mei Praedecessores Imperatores fatigarunt vestros Avos di Parentes ;ideo vos omnes limul effecti estis populi, quos aio ι si quod malum
in corde vertatis, mei Praedecessores Imperatores in mentem revocant veitros Avos & Parentes; hi certe vos abiicient, nec vos a morte servabunt. Jam vero si ii, qui mecum gubernant, vestras opes
corradant , vestri Avi ac Parentes acriter. meum Abavum admoneo bunt , ut me suum nepotem graviter castiget 3 atque ita inducent meum Abavum ad immitendas maximas adversitates, seu poenas. 1Deinde ad hunc locum interpres Isar xin sici Ab Imperio ram,& anis te, semper servitum eit mortuis sicut vivis, & non subsistentibus sicut subsilientibus; hinc solebant homines magnam diligentiam incolendis Spiritibus, seu Defunctis adhibere. Sub Imperio autem Xam, ut ex libris elassicis cognosci potest, majorem adhuc, quam aliis tacu- Iis , adhibebant diligentiam. Idcirco imperator Puon sem ad suos admonendos proceres ac populum, consulto dicit vehementer peccati argui a Praedece Ilaribus imperatoribus, & a populi & procerum Avis ac Parentibus, ut sic eos jurita bonum morem dirigeret,& in suam voluntatem pertraheret. X. 2 . Vide hic supra num. 22. littera T.. 'L. 2s. Uide hic supra num. ar. littera T. sub finem. U. 26. Ta mim θσei rien tom. 82. de Caeli sacrificio in aggere. Sinicemam Heus quo peracto, hoc prascribit: Imperator ad Parentalem Majorum aulam. ut universalem reverentiam quater eκhibeat, vadit eodem modo, quo prius pro inspiciendis litaminis animalibu iterato ivit. Deinde si e verborum formulam praescribit: Obsequiosus Abnepos, Imperator N. peracto magnae gratiarum actionis erga Cadum Ritu, omni eum veneratione accedo ante omnium M jorum defunctotum sapientium Imperatorum Tabellas, universalem seu communem quater submisse cxhibiturus reverentiam.